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正德四年五月十四日妻貞敬夫人李氏前遺書
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昔, 義湘法師始自唐來還, 聞大悲眞身住此海邊窟內, 故因名洛山, 盖西域寶陁洛伽山, 此云小白華, 乃白衣大士眞身住處, 故借此名之. 齋戒七日, 浮座具晨水上, 龍天八部侍從, 引入崛內. 叅禮空中, 出水精念珠一貫給之, 湘領受而退. 東海龍亦獻如意寶珠一顆. 師捧出, 更齋七日, 乃見眞容, 謂曰: 「於座上山頂雙竹湧生, 當其地作殿宜矣.」 師聞之出崛, 果有竹從地湧出. 乃作金堂, 塑像而安之, 圓容麗質, 儼若天生; 其竹還沒, 方知正是眞身住也, 因名其寺曰洛山. 師以所受二珠, 鎭安于聖殿而去. 後有元曉法師, 繼踵而來, 欲求瞻禮. 初, 至於南郊水田中, 有一白衣女人刈稻, 師戱請其禾, 女以稻荒戱答之. 又行至橋下, 一女洗月水帛, 師乞水, 女酌其穢水獻之, 師覆棄之, 更酌天水而飮之. 時, 野中松上有一靑鳥, 呼曰「休醍□和尙!」, 忽隱不現, 其松下有一隻脫鞋. 師旣到寺, 觀音座下又有前所見脫鞋一隻, 方知前所遇聖女乃眞身也. 故, 時人謂之<觀音松>. 師欲入聖崛, 更覩眞容, 風浪大作, 不得入而去.
 
 
矣身亦名位之極 疾病纏身 日漸沈綿 家中諸事及內外田民乙
 
 
 
係後子及有思親戚等亦中 未得親自區處爲去乎 夫人亦矣身
 
 
 
後任意區處爲乎矣 女妓海陽仙亦 初亦家畜爲乎所無亦 前矣承旨京
 
 
 
畿監司時 凡矣宴會良中 帶率遊宴爲如乎可向入 其矣所生女子乙 矣
 
 
 
骨肉是如稱云爲去等 夫人置 時時率來護恤爲在而亦 妓產段 須用家
 
 
 
畜亦法立是沙餘良 其矣身置 深知我不謂血屬 今旣長成爲乎矣 自家隱
 
 
 
避贖身爲良結 發言不冬爲臥乎樣是如中 矣身無後爲去向入 待我
 
 
 
身後率來稱產非無爲昆 同妓產乙良 身後家內千萬許接不冬
 
 
 
爲旀 萬一陳訴爲良置 以此遺書告官辨正爲可
 
 
 
                  自筆家翁海平府院君鄭
 
 
 
                  證四寸弟前行副司果奇
 
 
 
                  西活人署別提潘
 
 
 
                  妻四寸甥前戶曺佐郎崔
 
 
 
 
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2017년 7월 18일 (화) 13:39 기준 최신판


Introduction

Original Script

Classical Chinese English

昔, 義湘法師始自唐來還, 聞大悲眞身住此海邊窟內, 故因名洛山, 盖西域寶陁洛伽山, 此云小白華, 乃白衣大士眞身住處, 故借此名之. 齋戒七日, 浮座具晨水上, 龍天八部侍從, 引入崛內. 叅禮空中, 出水精念珠一貫給之, 湘領受而退. 東海龍亦獻如意寶珠一顆. 師捧出, 更齋七日, 乃見眞容, 謂曰: 「於座上山頂雙竹湧生, 當其地作殿宜矣.」 師聞之出崛, 果有竹從地湧出. 乃作金堂, 塑像而安之, 圓容麗質, 儼若天生; 其竹還沒, 方知正是眞身住也, 因名其寺曰洛山. 師以所受二珠, 鎭安于聖殿而去. 後有元曉法師, 繼踵而來, 欲求瞻禮. 初, 至於南郊水田中, 有一白衣女人刈稻, 師戱請其禾, 女以稻荒戱答之. 又行至橋下, 一女洗月水帛, 師乞水, 女酌其穢水獻之, 師覆棄之, 更酌天水而飮之. 時, 野中松上有一靑鳥, 呼曰「休醍□和尙!」, 忽隱不現, 其松下有一隻脫鞋. 師旣到寺, 觀音座下又有前所見脫鞋一隻, 方知前所遇聖女乃眞身也. 故, 時人謂之<觀音松>. 師欲入聖崛, 更覩眞容, 風浪大作, 不得入而去.

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