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1396년(태조 5) 9월 24일에 태조는 약 18km 둘레의 도성을 상틑 역사를 끝마치고 인정(人丁)을 돌려보냈다. 이곳 저곳을 수리한 뒤 각 문의 월단누합을 지었다. 그리고 각 문에 이름을 붙였다. 4대문의 이름은 유교에서 사람이 지켜야 할 도리인 사덕(四德)인 인의예지(仁義禮智) 가운데 한 글자씩을 따서 붙였다. 동쪽은 인(仁)을 상징하는 흥인문이다. 서쪽은 의(義)를 상징하는 돈의문이다. 남쪽은 예(禮)를 상징하는 숭례문이다. 단지 북쪽은 지(智)자가 아닌 꾀 정(靖)자를 써서 숙정문이라고 이름붙였다. 두 글자가 서로 뜻이 통하기 때문에 변화를 준 듯하다. 그리고 동북(東北)은 홍화문(弘化門)이니 속칭 동소문(東小門)이라 한다. 동남(東南)은 광희문(光熙門)이니 속칭 수구문(水口門)이라 한다. 소북(小北)은 소덕문(昭德門)이니, 속칭 서소문(西小門)이라 한다. 서북(西北)은 창의문(彰義門)이라 하였다. <ref>[http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10509024_002 태조실록 10권, 태조 5년 9월 24일 기묘 2번째기사]</ref><br/> 숭례문은 국보 1호이다. "숭례문을 국보 1호를 지정한 것은 공교롭게도 일제에 의해서였다. 일제는 조일전쟁(1592년) 당시 왜병이 이 숭례문을 통해 조선의 도성에 입성하였다는 역사적인 사실에 의미를 두고 남대문을 국보 1호로 지정했다. 국보의 번호는 유물의 가치 여부에 따라 붙여진 것이 아니라 지정된 순서에 따라 붙여진 것이기 때문에 숭례문은 국보 1호가 되었고, 그 후에 순서대로 국보로 지정할 때마다 번호가 붙여져 오늘의 국보 체계에 이르게 되었다. <ref> [https://www.hani.co.kr/arti/culture/culture_general/100794.html#csidx66299d41440459a82858ccb21e4445d , [필진] 숭례문이 왜 국보 1호일까, 한겨레신문 2020-04-08] </ref><br/>
 
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8개의 문 가운데 현판이 세로로 쓰여져 있는 것은 숭례문이 유일하다. 이성계가 서울로 천도하기 위해 도성을 정하고 백악을 주산으로 하여 경복궁을 남향으로 안치하려다 보니, 서울의 조산(朝山)인 관악산이 정면으로 대치되었다. 관악산은 마치 그 모양이 불꽃이 타오르는 형상이라 예부터 이 산을 불의 산(火山) 또는 화형산(火形山)이라 했다. 풍수가들은 여기서 뿜어 나오는 강한 화기가 궁성을 범한다고 보았다. 화기로부터 궁성을 보호할 방책이 필요했다. 풍수에서 화기는 "물을 만나면 멈춘다"고 하지만 관악산에서 뿜어내는 화기를 한강이 막기에는 역부족이다. 그래서 큰 문을 정남쪽에 세워 화기와 정면으로 대응하게 했다. 그리고 문의 현판을 종서(縱書)로 써 세로로 세우게 하였다. 현판 이름도 화기를 누르라는 뜻으로 숭례문(崇禮門)이라 했다. 원래 숭례문은 ‘예를 숭상하는 문’이라는 뜻이다. 하지만 숭례문의 례(禮) 자는 오행으로 볼 때 불(火)에 해당된다. 여기에 '높인다', '가득 차다'라는 뜻을 가진 '숭(崇)' 자와 함께 써서 수직으로 달아 마치 타오르는 불꽃 형상이 되도록 했다. 불은 불로써 다스린다(以火治火)는 화재방지책인 셈이다. <ref> https://www.breaknews.com/266055, 정명훈, 숭례문 현판, 왜 세로로 걸었을까, BreakNews 2013-05-06] </ref><br/>
 
 
1396년 4월 조선을 건국한 이성계는 약 18km 둘레의 도성에 4대문과 4소문을 만들었다. 4대문은 유교에서 사람이 지켜야 할 도리인 오상(五常)인 인의예지신 가운데 한 글자씩을 따서 이름 붙였습니다. 동쪽은 인(仁)을 상징하는 흥인지문, 쪽은 의(義)를 상징하는 돈의문, 남쪽은 예(禮)를 상징하는 숭례문이 그것입니다. 북쪽은 지(智)자가 아닌 꾀정(靖)자를 써서 숙정문이라고 이름붙였습니다. 두 글자가 서로 뜻이 통하기 때문에 변화를 준 것이 아닌가 추측됩니다. 그런데 신()자는 어디로 갔을까요. 종로 1가에 있는 보신각에 있습니다.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4소문은 서소문으로 덕수궁앞 서소문로에 있던 소의문,자하문으로도 불리는 세검정 넘어가는 고개 마루에 있는 창의문,동소문으로 혜화동에 있는 혜화문, 동대문과 장충동 사이에 있는 광희문입니다. 대략 밤 10시면 이들 4대문과 4소문은 하늘의 기본 별자리 수를 따라 28번 치는 인정 소리에 문을 닫았고 새벽 4시면 불교 33천에서 따온 33번 종을 치는 파루 소리에 문을 열었습니다. 이들 문은 일제 이후 숭례문과 흥인지문 그리고 창의문만 남기고 모두 훼손되었습니다. 물론 1970년대 이후 복원에 들어가 지금은 거의 복원이 되었습니다.
 
가운데 숭례문은 현재 국보 1호입니다.
 
8개의 문 가운데 현판이 세로로 쓰여져 있는 것은 숭례문이 유일합니다. 경복궁 남쪽에 있는 관악산의 화기를 누르기 위해 세로로 현판을 달았다는 설이 유력합니다. 또 추사 김정희가 어려서 글씨 공부를 할 때 아침에 와서 숭례문 현판을 보기 시작해 해 저물 때까지 보다 돌아갔다는 일화가 전해져 내려옵니다.
 
또 이런 이야기도 있습니다. 1592년 임진왜란으로 현판이 분실되었는데 이상하게 다른 사람이 현판을 써서 달면 분실되는 일이 잇달아 한동안 숭례문에는 현판이 없었다고 합니다. 그런데 어느 날 밤 숭례문을 지키던 군사가 금천교 동남쪽에 있던 연못인 서지에 서광이 비치는 것을 보고 이상히 여겨 살펴보니 숭례문 현판이 그 속에 있어 달았더니 그 이후 다시 현판이 분실되는 일은 없었다는 것입니다. 숭례문 글씨는 양녕대군이 세종대왕의 뜻에 따라 쓴 것으로 알려져 있습니다. 동생 충녕대군에게 왕 자리를 내주고 욕심없이 천하를 주요했던 양녕대군인 만큼 글씨가 신통력이 있을 수 있다는 말도 나옵니다.
 
 
 
출처 : 시사저널(http://www.sisajournal.com)
 
<ref>[https://www.khan.co.kr/culture/culture-general/article/202004080900001 이기환, "갓 쓴 여자 재수없어"…덕수궁 대안문이 대한문 된 사연, 경향신문 2020-04-08]</ref><br/>
 
 
 
 
 
4대문의 현판을 보면 모두 가로로 씌여 있는데 유독 숭례문 만은 세로로 세워져 있다. 이는 불의 산(火山)이라는 관악산의 화기(火氣)를 막기 위한 것으로, 글씨를 세로로 길게 늘어뜨려 성문 밑을 막고 누르면 화기가 들어오지 못할 것이라는 생각에서 였다고 한다. 물론 과학적 근거가 있지는 않을 것이다. 그렇다고 미신으로 치부하고 웃을 일은 아니다. 화기가 도성을 덮쳐 임금이 거처하는 궁궐과 백성들의 민가를 침범하는 경우 그 폐해는 말 할 수 없기 때문에 조금이라도 그러한 사태를 예방하고자 하는 간절한 염원이 500년 세월을 넘어 가슴으로 느껴지기 때문이다.
 
우리의 일상에는 무수히 많은 사고들이 발생한다. 특히 산업현장에서는 크고 작은 안전사고가 끊이지 않고, 대형사고가 발생하는 경우 안타까운 생명이 희생되는 일을 자주 보게 된다. 산업안전사고가 일어나면 언론에는 ‘위험의 외주화’ 표현과 함께 원청의 잘못을 질타하고, 억울한 하청노동자들의 희생을 부각하는 글들을 자주 보게 된다. 보수와 진보라는 이분법적 인식론과 궤를 같이 하는 것인지는 모르겠으나, 원청과 하청의 이분법적 구도로 산업안전사고를 바라보게 하여 산업현장의 안전사고 발생의 원인을 제대로 분석하고 대책을 수립하는 데는 별로 도움이 되지 않는 이야기이다. 산업안전사고는 원청과 하청이라는 노동현장의 이원적 구조에서 비롯되는 것이 아니다. 산업안전사고는 그야말로 복합적 원인을 갖고 있고, 순간의 극히 사소한 행동들이 모여 일정한 한계점에 이르면 나타나는 것이다. 하인리히 법칙에 따르면 300개의 사소한 징후가 모여 29개의 작은 사건이 일어나고 29개의 작은 사건이 발생하면 1개의 사고가 일어난다고 한다.
 
산업안전사고 역시 수 십개의 서로 연관성이 없어 보이는 사소한 일들이 결과적으로 하나의 사고로 연결되어 나타난다.
 
우리는 사고가 일어나면 호들갑을 떤다. 정부는 “원청의 책임을 엄하게 묻겠다. 원청의 대표이사를 처벌하겠다”고 엄포성 발언을 늘어놓고, 국회에는 원청책임 강화 입법이 쇄도한다. 원청의 대표이사가 “사고가 없도록 철저히 안전관리를 하라”는 일반적 지시와 관리감독 외에 더 나아가 현장에서 직접 노동자들을 지휘하고 안전수칙을 지키도록 감독하는 일을 할 수 있을까? 정부와 국회의 대책은 하나의 ‘홍보’에 지나지 않는다는 느낌이 많다.  
 
사업주의 책임만 강조할 것이 아니라 정부가 무엇을 할 것인지를 제시하여야 한다. 산업현장의 계속되는 사고발생에는 우리가 놓치고 있는 무엇인가가 있다. 법이나 제도가 중요한 것이 아니다. 안전을 위한 조치들이 현장에서 제대로 지켜지도록 하는 것, 안전이 ‘생각’을 넘어 ‘체득’되도록 하는 것이 더욱 중요하다. 이 부분에 있어서는 사업주와 노동자 만이 아니라 정부의 책임과 역할도 매우 중요하다. 정부가 제 역할을 다 하지 않고 책임을 사업주와 노동자에게만 부담시켜서는 안 된다. 정부와 사업자, 노동자 모두 숭례문 현판을 세로로 세웠던 이유를 깨닫는다면 산업현장의 사고는 지금보다 훨씬 더 많이 줄어들 것이다.
 
  
 
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2023년 10월 6일 (금) 23:24 기준 최신판

숭례문의 역사 》숭례문 현판의 글자가 세로쓰기로 된 까닭

Story

1396년(태조 5) 9월 24일에 태조는 약 18km 둘레의 도성을 상틑 역사를 끝마치고 인정(人丁)을 돌려보냈다. 이곳 저곳을 수리한 뒤 각 문의 월단누합을 지었다. 그리고 각 문에 이름을 붙였다. 4대문의 이름은 유교에서 사람이 지켜야 할 도리인 사덕(四德)인 인의예지(仁義禮智) 가운데 한 글자씩을 따서 붙였다. 동쪽은 인(仁)을 상징하는 흥인문이다. 서쪽은 의(義)를 상징하는 돈의문이다. 남쪽은 예(禮)를 상징하는 숭례문이다. 단지 북쪽은 지(智)자가 아닌 꾀 정(靖)자를 써서 숙정문이라고 이름붙였다. 두 글자가 서로 뜻이 통하기 때문에 변화를 준 듯하다. 그리고 동북(東北)은 홍화문(弘化門)이니 속칭 동소문(東小門)이라 한다. 동남(東南)은 광희문(光熙門)이니 속칭 수구문(水口門)이라 한다. 소북(小北)은 소덕문(昭德門)이니, 속칭 서소문(西小門)이라 한다. 서북(西北)은 창의문(彰義門)이라 하였다. [1]
이 중 숭례문은 국보 1호이다. "숭례문을 국보 1호를 지정한 것은 공교롭게도 일제에 의해서였다. 일제는 조일전쟁(1592년) 당시 왜병이 이 숭례문을 통해 조선의 도성에 입성하였다는 역사적인 사실에 의미를 두고 남대문을 국보 1호로 지정했다. 국보의 번호는 유물의 가치 여부에 따라 붙여진 것이 아니라 지정된 순서에 따라 붙여진 것이기 때문에 숭례문은 국보 1호가 되었고, 그 후에 순서대로 국보로 지정할 때마다 번호가 붙여져 오늘의 국보 체계에 이르게 되었다. [2]
8개의 문 가운데 현판이 세로로 쓰여져 있는 것은 숭례문이 유일하다. 이성계가 서울로 천도하기 위해 도성을 정하고 백악을 주산으로 하여 경복궁을 남향으로 안치하려다 보니, 서울의 조산(朝山)인 관악산이 정면으로 대치되었다. 관악산은 마치 그 모양이 불꽃이 타오르는 형상이라 예부터 이 산을 불의 산(火山) 또는 화형산(火形山)이라 했다. 풍수가들은 여기서 뿜어 나오는 강한 화기가 궁성을 범한다고 보았다. 화기로부터 궁성을 보호할 방책이 필요했다. 풍수에서 화기는 "물을 만나면 멈춘다"고 하지만 관악산에서 뿜어내는 화기를 한강이 막기에는 역부족이다. 그래서 큰 문을 정남쪽에 세워 화기와 정면으로 대응하게 했다. 그리고 문의 현판을 종서(縱書)로 써 세로로 세우게 하였다. 현판 이름도 화기를 누르라는 뜻으로 숭례문(崇禮門)이라 했다. 원래 숭례문은 ‘예를 숭상하는 문’이라는 뜻이다. 하지만 숭례문의 례(禮) 자는 오행으로 볼 때 불(火)에 해당된다. 여기에 '높인다', '가득 차다'라는 뜻을 가진 '숭(崇)' 자와 함께 써서 수직으로 달아 마치 타오르는 불꽃 형상이 되도록 했다. 불은 불로써 다스린다(以火治火)는 화재방지책인 셈이다. [3]

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E4-002 Story Episode 숭례문 현판의 글자가 세로쓰기로 된 까닭 http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/E4-002

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  • online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

Notes

  1. 태조실록 10권, 태조 5년 9월 24일 기묘 2번째기사
  2. , [필진 숭례문이 왜 국보 1호일까, 한겨레신문 2020-04-08]
  3. https://www.breaknews.com/266055, 정명훈, 숭례문 현판, 왜 세로로 걸었을까, BreakNews 2013-05-06]

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