용재총화:권지이:궁중탄아

Definition

1494년(성종 25) 2월 당시 성현은 예조판서로서 연산군의 부인 왕세자빈 신씨가 낳은 원손의 무병장수를 기원하는 개복신초례의 헌관으로 임명되어 소격전에서 3일 동안 초제를 행한 경험을 기록한 글. 조선전기 개복신초례의 모습이 상세히 묘사되어 있다. 성현이 지은 용재총화 '권지2'에 나온다. 번역문은 다음과 같다. ○ 궁중에서 왕자가 탄생하면 권초의 예[捲草之禮]라는 것이 있는데, 탄생한 날 다북쑥으로 꼬은 새끼를 문짝 위에 걸고, 자식이 많고 재화가 없는 대신에게 명하여 3일 동안 소격전(昭格殿)에서 재(齋)를 올리고 초제(醮祭)를 베풀게 하는데, 상의원(尙衣院)에서는 5색 채단을 각각 한 필씩 바쳤고, 남자면 복건[幞頭]ㆍ도포ㆍ홀(笏)ㆍ오화(烏靴)ㆍ금대(金帶)요, 여자면 비녀ㆍ배자(背子 덧옷)ㆍ혜구(鞋屨) 등의 물건을 노군(老君) 앞에 진열하여 장래의 복(福)을 빌었다. 밤중에 제사가 끝나면 헌관이 길복(吉服)을 입고 사람을 시켜 포단(布段)과 관복(冠服)을 메게 하여 앞세우고, 궐내에 가서 방문 밖에 이르러 탁상에다 진열하고는 향불을 피우고 재배하면 내인(內人)이 받아들여 갔으며, 현관은 다북쑥 새끼를 걷어 푸대 속에 넣어 이것을 옻칠한 함에 넣고는 붉은 보자기에 싸서 문 밖으로 나가 조심스럽게 그 함을 봉한 다음, 내자시(內資寺)의 정(正)에게 주면 정하게 이를 받들고 가서 그 사(司)의 창고에 넣어 두는데, 만약 여자면 내섬시(內贍寺)에서 이를 주관하였다. 갑인(1494)년 봄에 원자(元子)가 탄생하실 때 내가헌관이 되어 행사를 맡았다. 대개 소격서(昭格署)는 중국 도가(道家)의 행사를 모방하여 태일전(太一殿)에서 칠성(七星)과 제숙(諸宿)을 제사지내는데, 그 상(像)은 모두 머리를 풀어헤친 여자 모양이었다. 삼청전(三淸殿)에서는 옥황상제(玉皇上帝)ㆍ태상노군(太上老君)ㆍ보화천존(普化天尊)ㆍ재동제군(梓潼帝君) 등 10여 위를 제사지내었는데 모두 남자의 형상이었다. 그 외에 안팎의 여러 단(壇)에는 사해용왕(四海龍王)과 신장(神將)과 명부시왕(冥府十王)과 수부(水府)의 여러 신을 모셔 위패에 이름을 쓴 것이 무려 수백이었다. 헌관과 서원(署員)은 모두 흰옷에 검은 두건으로 재를 올렸고, 또 관(冠)을 쓰고 홀(笏)을 들고 예복을 입고 제사를 지냈으되 제전(祭奠)은 과실ㆍ인절미ㆍ차(茶)ㆍ과자ㆍ술이며 분향백배(焚香百拜)한다. 도사류(道士流)는 머리에 소요관(逍遙冠)을 쓰고 몸에는 얼룩얼룩한 검은 옷을 입으며, 경쇠[磬]를 24통(通) 울리고 난 뒤에, 두 사람이 도경(道經)을 읽고 또 축사(祝辭)를 푸른 종이에 써서 태우는데, 그 하는 일이 어린애 장난과 같았지만 조정의 벼슬아치가 헛되이 발사(祓祀)를 받드니, 한 번 제사지내는 데 드는 비용이 너무도 많았다. 내가 시를 지어 말하기를, 남궁의 학사 머리가 희뜩희뜩한데 / 南宮學士髮星星 흰 옷에 검은 두건 쓰고 부지런히 신령께 비는구나 / 白服烏巾苦乞靈 오히려 동료들이 비웃을까 두렵도다 / 却怕朋僚爭指笑 노군이 와서 노자의 뜰에서 예하도다 / 老君來禮老君庭 하였다.

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원문	조선왕조실록	성종 25년 2월 23일: 왕세자빈이 원손을 탄생하다	성종의 원손 탄생 기사	http://sillok.history.go.kr/id/kia_12502023_005

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Bibliography

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논문	김연수, 「15세기 한양도성의 풍속과 문화지도－성현의 『용재총화』를 중심으로－」, 『서울과 역사』 104, 서울역사편찬원, 2020.	KCI	https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002559741
논문	김지영, 「조선시대 왕실 ‘권초례(捲草禮)’의 변화」, 『민속학연구』 30, 국립민속박물관, 2012.	KCI	https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001676579

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