"근정전 현판"의 두 판 사이의 차이
(새 문서: __NOTOC__ ==Definition== 임진왜란때 소실되었던 광화문은 경복궁 중건과 함께 1867(고종4)년 재건되었다.<br> 1927년 총독부 청사가 들어설...) |
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| − | + | ‘근정(勤政)’은 ‘정치를 부지런히 함’을 의미한다. 정도전이 ‘치세가 이루어지려면 정사를 부지런히 해야 한다’는 뜻을 여러 경전의 표현을 빌려 작명하였다. 정도전이 임금에게 올린 ‘근정(勤政)’의 뜻은 다음과 같다. | |
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| − | + | “근정전과 근정문(勤政門)에 대하여 말하자면, 천하의 일은 부지런하면 다스려지고 부지런하지 못하면 폐하게 되는 것이 당연한 이치입니다. 작은 일도 그러한데 하물며 정사처럼 큰 일이야 어떻겠습니까? 『서경』에 말하기를, ‘경계하면 근심이 없고 법도를 잃지 않는다.’고 하였고, 또 ‘안일과 욕심으로 제후들을 가르치지 말고 삼가고 두려워하십시오. 하루이틀 사이에 일만 가지 기틀이 생긴깁니다. 여러 관원들의 직책을 폐하지 마십시오. 하늘의 일을 사람들이 대신하는 것입니다.’라고 하였으니, 이는 순 임금과 우 임금의 부지런한 바입니다. | |
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| − | + | 또 말하기를, ‘아침부터 해가 중천에 뜰 때와 날이 기울어질 때까지 밥 먹을 겨를도 없이 만백성을 다 즐겁게 하셨다.’고 하였으니, 이는 문왕(文王)의 부지런한 바입니다. 임금의 부지런하지 않을 수 없음이 이러합니다. 그러나 편안하게 봉양 받기를 오래 하면 교만하고 안일한 마음이 쉽게 생기기 마련입니다. 또 아첨하고 아양 떠는 사람이 있어서 말하기를, ‘천하와 국가의 일로 임금의 정력을 소모하고 수명을 손상시킬 까닭이 없습니다.’ 하기도 하고, 또 말하기를,‘이미 높은 자리에 있어서 어찌 스스로를 낮추어 노고를 하십니까?’ 하기도 합니다. 이에 혹은 여악(女樂)으로, 혹은 사냥으로, 혹은 구경거리로, 혹은 토목(土木)일 같은 것으로써 무릇 황음무도(荒淫無道)한 일을 말하지 않음이 없으니,임금은 이것이 자신을 사랑함이 두텁다고 여겨, 자연히 태만해지고 거칠어지게 되는 것을 알지 못하게 되니, 한(漢)^당(唐)의 임금들이 예전 하(夏)은(殷)주(周) 삼대(三代) 때만 못하다는 것이 이것입니다. 그렇다면 임금으로서 하루라도 부지런하지 않고 되겠습니까? 그러나, 임금의 부지런한 것만 알고 그 부지런할 바를 알지 못한다면, 그 부지런한 것이 너무 복잡하고 너무 세밀한 데에만 흘러서 볼 만한 것이 없을 것입니다. 선유(先儒)들이 말하기를, ‘아침에는 정사를 듣고, 낮에는 어진 이를 찾아보고, 저녁에는 법령을 닦고, 밤에는 몸을 편안하게 한다.’는 것이 임금의 부지런한 것입니다. 또 말하기를, ‘어진 이를 구하는데에 부지런하고 어진 이를 쓰는 데에 빨리 한다.’ 했습니다. 신은 이로써 이름짓기를 청하옵니다.” | |
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| − | + | <ref> 문화재청, 『궁궐의 현판과 주련1』, 문화재청, 2007, 54쪽. </ref> | |
| − | + | <ref>[http://www.cha.go.kr/newsBbz/selectNewsBbzView.do?newsItemId=155429614§ionId=ocp 문화재청, 궁궐의 현판과 주련-경복궁_근정전, 근정문, 월화문, 일화문]</ref><br> | |
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2020년 9월 17일 (목) 04:46 판
Definition
‘근정(勤政)’은 ‘정치를 부지런히 함’을 의미한다. 정도전이 ‘치세가 이루어지려면 정사를 부지런히 해야 한다’는 뜻을 여러 경전의 표현을 빌려 작명하였다. 정도전이 임금에게 올린 ‘근정(勤政)’의 뜻은 다음과 같다.
“근정전과 근정문(勤政門)에 대하여 말하자면, 천하의 일은 부지런하면 다스려지고 부지런하지 못하면 폐하게 되는 것이 당연한 이치입니다. 작은 일도 그러한데 하물며 정사처럼 큰 일이야 어떻겠습니까? 『서경』에 말하기를, ‘경계하면 근심이 없고 법도를 잃지 않는다.’고 하였고, 또 ‘안일과 욕심으로 제후들을 가르치지 말고 삼가고 두려워하십시오. 하루이틀 사이에 일만 가지 기틀이 생긴깁니다. 여러 관원들의 직책을 폐하지 마십시오. 하늘의 일을 사람들이 대신하는 것입니다.’라고 하였으니, 이는 순 임금과 우 임금의 부지런한 바입니다.
또 말하기를, ‘아침부터 해가 중천에 뜰 때와 날이 기울어질 때까지 밥 먹을 겨를도 없이 만백성을 다 즐겁게 하셨다.’고 하였으니, 이는 문왕(文王)의 부지런한 바입니다. 임금의 부지런하지 않을 수 없음이 이러합니다. 그러나 편안하게 봉양 받기를 오래 하면 교만하고 안일한 마음이 쉽게 생기기 마련입니다. 또 아첨하고 아양 떠는 사람이 있어서 말하기를, ‘천하와 국가의 일로 임금의 정력을 소모하고 수명을 손상시킬 까닭이 없습니다.’ 하기도 하고, 또 말하기를,‘이미 높은 자리에 있어서 어찌 스스로를 낮추어 노고를 하십니까?’ 하기도 합니다. 이에 혹은 여악(女樂)으로, 혹은 사냥으로, 혹은 구경거리로, 혹은 토목(土木)일 같은 것으로써 무릇 황음무도(荒淫無道)한 일을 말하지 않음이 없으니,임금은 이것이 자신을 사랑함이 두텁다고 여겨, 자연히 태만해지고 거칠어지게 되는 것을 알지 못하게 되니, 한(漢)^당(唐)의 임금들이 예전 하(夏)은(殷)주(周) 삼대(三代) 때만 못하다는 것이 이것입니다. 그렇다면 임금으로서 하루라도 부지런하지 않고 되겠습니까? 그러나, 임금의 부지런한 것만 알고 그 부지런할 바를 알지 못한다면, 그 부지런한 것이 너무 복잡하고 너무 세밀한 데에만 흘러서 볼 만한 것이 없을 것입니다. 선유(先儒)들이 말하기를, ‘아침에는 정사를 듣고, 낮에는 어진 이를 찾아보고, 저녁에는 법령을 닦고, 밤에는 몸을 편안하게 한다.’는 것이 임금의 부지런한 것입니다. 또 말하기를, ‘어진 이를 구하는데에 부지런하고 어진 이를 쓰는 데에 빨리 한다.’ 했습니다. 신은 이로써 이름짓기를 청하옵니다.”
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Online Reference
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Bibliography
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Notes
- ↑ 문화재청, 『궁궐의 현판과 주련1』, 문화재청, 2007, 54쪽.
- ↑ 문화재청, 궁궐의 현판과 주련-경복궁_근정전, 근정문, 월화문, 일화문
