구축 대상 선정(안)

- 4차원 모델링 -

2020.7

	2020년 한양도성 타임머신
	구축대상 선정(안)_4차원 모델링

사직단

사직단의 역사

사직단(社稷壇)은 토지신과 곡물신에게 제를 올리던 제단으로, 농본국가인 조선시대에 삶의 근간을 상징하는 유적이다. 조선시대에 종묘와 사직에 지내는 제사는 국가의 여러차례 중에서 가장 격식이 높은 대사에 속하였다. 종묘와 사직은 조선시대 최고의 지례시설로 국가 그 자체를 상징하는 시설물이다. 사직과 종묘는 경복궁 좌우에서 조선왕조와 국왕을 받치고 있는 권위와 권력을 나타내는 정치적 이상형태의 실현을 상징하는 왕성구조의 근본이다.

사직과 종묘는 국가의 존망과 왕권의 성쇠에 가장 큰 영향을 미치기 때문에 종묘사직(宗社)은 국가의 대칭으로 인식되었다.

조선이 건국되자 태조는 즉위교서를 반포했다. 경복궁 왼쪽에 종묘, 오른쪽에 사직을 세운다는 것이 첫 번째 강령이었다. 사직은 □주례□의 ｢고공기｣에 실려있는 ‘좌조우사’의 원칙에 따라 정궁(正宮)의 오른쪽에 건립하였다. 예제(禮制) 건축 기준에 따른 수도 한성 건설계획의 핵심이었다. 사직은 땅귀신(지기)과 곡식신(곡신)을 모신 제단으로서, 농업을 근간으로 하는 조선사회의 경제적·물적 토대였다.

조선시대는 유교사회로서 예의를 중요시하였다. 국가와 왕실의 예인 오례(五禮)는 제사에 대한 길례(吉禮), 국상이나 국장에 관한 흉례(凶禮), 군사에 관한 군례(軍禮), 국빈을 맞이하는 빈례(賓禮), 왕가의 예에 해당하는 가례(嘉禮) 등으로 구분된다. 그 중 길례는 가장 중요한 제례로 천신·지기·인귀에 제사를 지내는 예를 대사·중사·소사로 구분하였다. 사직제는 지기에 대한 제사로서 인귀에 대한 제사인 종묘대제와 함께 가장 격이 높은 대사에 속하였다.

삼봉 정도전(鄭道傳, 1342∼1398)은 예에서 가장 중요한 것이 제사라 하였다. “나라의 법은 오직 제사가 큰 것”이라는 인식이 일반적이었으며, 태종은 “국가의 대사는 제사와 군사에 있다. 제사는 근본에 보답하고 신명을 섬기는 것이다”라고 하여 조선시대 제사의 중요성을 알 수 있다.

농사의 풍흉, 백성 안위는 국왕 통치에 막중한 책무로 국왕은 책무를 다하기 위해 토지신과 곡식신을 신앙의 대상으로 삼았고, 그 제사를 지내기 위한 공간이 사직단이다. 사직단에는 오방색의 흙을 덮었는데 이 오색토는 국가 각처에 있는 경작하는 땅, 즉 국토를 상징했다. 조선시대 사람들은 직(곡식의 대표이며 상징)은 토가 아니면 살 수 없고, 토는 직이 아니면 생존의 효과를 보지 못한다고 생각했다. 사에 제사지낼 때 반드시 직에 대한 제사도 동시에 지냈는데 농사의 풍년을 책임져야 할 국왕이 오곡의 풍년을 기도하는 기곡제를 지내고, 인간의 삶에 비와 풍년 등 재용을 제공해 주는 천지의 은혜에 감사하는 제사를 설행하였다. 희생을 바쳐 사직의 신령에게 제사하며 백성을 위해 복을 빈다고 했으니, 사직대제는 중요한 국가제사였다. 종묘는 국왕 조상의 신주를 봉안한 사당이다.

1908년 대대적인 개혁이 발생하였다. 국가의 것과 황실의 것을 구분하도록 하였고, 제향을 폐지하거나 축소하였다. 기존의 대중소사 중 종묘, 환구, 사직, 영녕전, 문묘를 제외한 대부분의 제사가 폐지되었다. 사직제례는 연 2회로 축소되었다. 1911년 ｢사직단 폐지에 관한 훈령｣이 내려진 후 폐지되었고, 조선총독부로로 인계되었다.

이욱, ｢근대 국가의 모색과 국가의례의 변화-1894~1908년 국가제사의 변화를 중심으로｣, □정신문화연구□, 2004, pp.84∼90 참조.

1920년 효창공원, 장충단공원과 함께 사직단을 공원화하고자 하는 계획이 수립되었다. 산책로, 벤치, 전등 등을 설치하여 1923년 5월 개장하였다. 그 후 설비공사가 시행되어 수목식재, 도로 개수, 다리 설치, 아동수영장 등이 건립되었다. 이 시기에 건물과 담장 등이 대부분 훼철되었다. 또한 사직단은 1930년부터 필지 분할 등 용도 변경이 시행되었다. 1938년 사직단 대문을 보물로 지정하였다.

해방 이후 사직단의 건물 대부분은 다른 용도로 사용되거나 철거되었다. 1962년 도시계획사업의 일환으로 현재의 사직로를 확장하고 사직터널로 연결하면서 사직단 대문이 14m 뒤로 이건되었다. 현판을 새로 달로, 멸실된 판비 등을 교체하거나 수리하였다. 그러나 이건공사는 일시 중단되었고 1970년대 사직공원 일대의 조경사업 시 새로 단장하였다.

사직단정문 이전공사 중지에대한 건의 등(문화재정책국 문화재정책과, 국가기록원 관리번호DA0122570, 1962) 당시 시공을 담당하였던 회사의 시공방법이 시방서 및 설계서와 다르게 시행되었다는 소원이 제기되어 공사가 일시 중지되고 감독관을 파견하였다.

1985년 서울시에는 유구와 유지를 보존하고, 가능한 범위 내에서 원형복원을 실시하기 위해 ‘서울 사직단 고증조사 및 기본설계’를 시행하였다. 동서남북 유문 복원, 외담, 신실 등 복원되었다.

선행조사연구

학술조사

사직단 복원정비계획(2014년)

사직단 기준연대는 □사직서등록□, □사직서의궤□, □사직단국왕친향도병풍□을 바탕으로 20세기 초반으로 설정하였다. 사진 등 고증자료를 바탕으로 복원계획을 수립하였다.

Ⅰ영역 : 전사청 권역 복원, 제례동선 정비, 안향청 권역 복원, 단유, 신실 복원정비

Ⅱ영역 : 수림 식재, 시각적 완충 지대 형성

Ⅲ영역 : 사직단 대문 원위치 이건

사직단 복원정비 기본구상안(2014년, 사직단 복원정비계획)

보수정비

No.	연도	사업명	내용
1	1957	사직단 정문 보수	사직단 대와 기와와 건물보수
2	1962	사직단 정문 이건공사	사직단 이건, 현판 교체
3	1967	사직단 및 사직단 정문 보수공사	사직단 대문 보수(미장공사, 부분 번와보수, 단청공사 등) 사직단(장대석 정비)
4	1973	서울 사직단 정문	사직단 대문 이설 단청 보수
5	1977	서울 사직단 정문	간선도로변 문화재 보수 정화공사
6	1980	서울 사직단 정문	사직단 대문 건물 보수, 기와 교체, 단청 등
7	1985	서울 사직단 정문 방충방연제도포
8	1987	서울사직단복원
9	1994	사직단보수공사
10	1997	사직단 및 함춘원지보수
11	1998	사직단 정문 보수공사	사직단 대문 보수공사
12	2003	서울 사직단 보수공사	홍살문 및 대문 보수공사 유문 단청공사 등
13	2009	서울 사직단 정문 주변 담장 정비공사	사직단 대문 사고석 담장 설치
14	2010	서울 사직단 보수공사	신실 보수공사 유문(동서남북), 북신문, 홍살문 부재교체
15	2011	서울 사직단 정문 및 외곽 담장정비공사	단청 보수 및 보존처리

대상선정

선정기준

사직단 실측‧복원대상은 2014년 복원정비계획과 현황을 바탕으로 기준을 선정하였다. 사직단 내 건축‧시설물 용어는 2014년 복원정비계획을 따랐다.

실측 : 과거부터 현재까지 남아있으며, 보수 및 복원된 건축물

복원 : 완전한 복원을 전제로 훼철, 소실된 건축물

* 사직단 복원 기준연대는 20세기 초반으로 설정한다.

재현 : 사직대제에 사용된 제기, 제사음식, 악기, 무기, 제관 등

※ 아래 목록을 기반으로 예비조사를 통해 대상의 규모, 형태 등을 파악하고 구축 수량의 기준을 마련하여 최종 대상을 선정함.

실측대상

No.	영역	명칭	용도	비고
1	단‧유	사단‧직단	제사지내는 단
2		유	사단, 직단 외곽에 두른 낮은 담장
3		북유문	유의 중심에 설치
4		남유문	유의 중심에 설치
5		동유문	유의 중심에 설치
6		서유문	유의 중심에 설치
7		판위	왕이 제례를 올리는 공간
8		예감	희생의 털과 가죽 등을 묻는 절차를 시설하기 위한 공간
9	내장 내장	내장	유를 둘러싸는 담장
10		서홍살문	내장의 서쪽에 설치된 홍살문
11		동홍살문	내장의 동쪽에 설치된 홍살문
12		북신문
13		신실	사, 직, 후토, 후직의 신위를 모신 곳	복원
14	안향청	안향청	제사준비, 향축 보관
15	대문 및 외장	사직단 대문	사직단의 정문	보물 제177호

복원 대상

No.	영역	명칭	용도	비고
1	내장	원장		보고서, 도면
2	안향청	동집사청	제례를 집례하는 집사들이 머무는 방(동)
3		서집사청	제례를 집례하는 집사들이 머무는 방(동)
4		차장고	천막 보관 장소	보고서
5		악기고	악기 보관 장소	고문서, 보고서
6		악공청	악공들이 머무는 장소	고문서, 보고서
7		부장청	수문장이 머무는 장소	보고서
8		중문채	안향청 진입 문	보고서
9		외감		보고서
10		면장	동선을 유도하는 역할	고문서,
11	전사청	전사청	각종 찬품 준비, 정돈 장소	고문서, 고지도, 배치도, 보고서, 사진, 공문서
12		수복방	관원이 머무는 장소	보고서
13		잡물고	물건을 보관하는 창고	보고서
14		제기고	제기 보관 장소	고문서, 보고서
15		재생정	제물 보관 장소	보고서
16		저구가	곡물을 찧는 장소	보고서
17		서문	전사청 일곽 문	고문서, 보고서
18		서소문	전사청 서쪽 문	고문서, 보고서
19	대문 및 외장	외장	외부와 사직단을 경계 짓는 외장	공문서, 사진, 보고서

재현 대상

No.	대분류	소분류	명칭	비고
1	의물	제기	변(邊)
2	의물	제기	두(豆)
3	의물	제기	향로(香爐)
4	의물	제기	향합(香合)
5	의물	제기	모혈반(毛血槃)
6	의물	제기	세뢰(洗罍)
7	의물	제기	세(洗)
8	의물	제기	축판(祝版)
9	의물	제기	대생갑(大牲匣)
10	의물	제기	소생갑(小牲匣)
11	의물	제기	용작(龍勺)
12	의물	제기	착준(著尊)
13	의물	제기	산뢰(山罍)
14	의물	제기	상준(象尊)
15	의물	제기	대준(大尊)
16	의물	제기	멱(羃)
17	의물	제기	보(簠)
18	의물	제기	궤(簋)
19	의물	제기	작(爵)
20	의물	제기	작점(爵坫)
21	의물	제기	우정(牛鼎)
22	의물	제기	양정(羊鼎)
23	의물	제기	시정(豕鼎)
24	의물	제기	형(鉶)
25	의물	제기	난도(鑾刀)
26	의물	제기	와룡촛대(臥龍燭臺)
27	의물	제기	조(俎)
28	의물	제기	문진(文鎭)
29	의물	제기	비(篚)
30	의물	제기	망료저(望燎箸)
31	의물	제수	형염(形鹽)
32	의물	제수	어수(魚鱐)
33	의물	제수	건조(乾棗)
34	의물	제수	율황(栗黃)
35	의물	제수	진자(榛子)
36	의물	제수	능인(菱仁)
37	의물	제수	검인(芡仁)
38	의물	제수	녹포(鹿脯)
39	의물	제수	백병(白餠)
40	의물	제수	흑병(黑餠)
41	의물	제수	구이(糗餌)
42	의물	제수	분자(粉餈)
43	의물	제수	구저(韭菹)
44	의물	제수	담해(醓醢)
45	의물	제수	육장(肉醬)
46	의물	제수	청저(菁菹)
47	의물	제수	녹해(鹿醢)
48	의물	제수	근저(芹菹)
49	의물	제수	토해(兔醢)
50	의물	제수	순저(筍菹)
51	의물	제수	어해(魚醢)
52	의물	제수	비석(脾析)
53	의물	제수	돈박(豚拍)
54	의물	제수	이식(酏食)
55	의물	제수	삼식(糝食)
56	의물	제수	우성(牛腥)
57	의물	제수	우비(牛脾)
58	의물	제수	우견(牛肩)
59	의물	제수	우협(牛脅)
60	의물	제수	양성(羊腥)
61	의물	제수	양비(羊脾)
62	의물	제수	양견(羊肩)
63	의물	제수	양협(羊脅)
64	의물	제수	시성(豕腥)
65	의물	제수	시비(豕脾)
66	의물	제수	시견(豕肩)
67	의물	제수	시협(豕脅)
68	의물	제수	우장(牛腸)
69	의물	제수	우위(牛胃)
70	의물	제수	우폐(牛肺)
71	의물	제수	양장(羊腸)
72	의물	제수	양위(羊胃)
73	의물	제수	양폐(羊肺)
74	의물	제수	시부(豕膚)
75	의물	제수	도(稻)
76	의물	제수	양(粱)
77	의물	제수	서(黍)
78	의물	제수	직(稷)
79	의물	제수	화갱(和羹)
80	의물	제수	모활(芼滑)
81	의물	제수	명수(明水)
82	의물	제수	예제(醴齊)
83	의물	제수	앙제(盎齊)
84	의물	제수	현주(玄酒)
85	의물	제수	청주(淸酒)
86	의물	악기	종(鍾)
87	의물	악기	경(磬)
88	의물	악기	편종(編鍾)
89	의물	악기	편경(編磬)
90	의물	악기	특종(特鍾)
91	의물	악기	특경(特磬)
92	의물	악기	영고(靈鼓)
93	의물	악기	영도(靈鼗)
94	의물	악기	절고(節鼓)
95	의물	악기	진고(晉鼓)
96	의물	악기	축(柷)
97	의물	악기	지(止)
98	의물	악기	어(敔)
99	의물	악기	진(籈)
100	의물	악기	관(管)
101	의물	악기	약(籥)
102	의물	악기	생(笙)
103	의물	악기	화(和)
104	의물	악기	우(竽)
105	의물	악기	소(簫)
106	의물	악기	적(篴)
107	의물	악기	부(缶)
108	의물	악기	지(篪)
109	의물	악기	훈(塤)
110	의물	악기	슬(瑟)
111	의물	악기	금(琴)
112	의물	악기	휘(麾)
113	의물	악기	조촉(照燭)
114	의물	무기	둑(纛)
115	의물	무기	정(旌)
116	의물	무기	순(錞)
117	의물	무기	탁(鐲)
118	의물	무기	요(鐃)
119	의물	무기	탁(鐸)
120	의물	무기	응(應)
121	의물	무기	아(雅)
122	의물	무기	상(相)
123	의물	무기	독(牘)
124	의물	무기	약(籥)
125	의물	무기	적(翟)
126	의물	무기	간(干)
127	의물	무기	척(戚)
128	의물	복식	규(圭)
129	의물	복식	구류면(九旒冕)
130	의물	복식	구장복(九章服)
131	의물	복식	중단(中單)
132	의물	복식	사장상(四章裳)
133	의물	복식	사장폐슬(四章蔽膝)
134	의물	복식	방심곡령(方心曲領)
135	의물	복식	혁대(革帶)
136	의물	복식	대대(大帶)
137	의물	복식	수(綬)
138	의물	복식	패(佩)
139	의물	복식	적말(赤襪)
140	의물	복식	적석(赤舃)
141	의물	복식	팔류면(八旒冕)
142	의물	복식	칠장복(七章服)
143	의물	복식	홀(笏)
144	의물	복식	양관(梁冠)
145	의물	복식	상의(上衣)
146	의물	복식	적상(赤裳)
147	의물	복식	폐슬(蔽膝)
148	의물	복식	후수(後綬)
149	의물	복식	패옥(佩玉)
150	의물	복식	이(履)
151	의물	복식	백포말(白布襪)
152	의물	복식	원유관(遠遊冠)
153	의물	복식	강사포(絳紗袍)
154	의물	복식	익선관(翼善冠)
155	의물	복식	곤룡포(袞龍袍)
156	의물	복식	흑단령(黑團領)
157	의물	복식	여(輿)
158	의물	복식	연(輦)

활용방안 및 기대효과

사직단(사적 제121호)과 사직대제(국가무형문화재 제111호)는 조선왕조 국가로서의 존립 여부를 결정하는 당시 사람들의 삶의 생존과 직접 관련되는 문화유산이다.

사직대제에는 당시 문화의 최고 수준을 보여주는 의물들이 사용되었다. 제관의 복식은 지위와 특권의 등급이 엄격하고 신성화된 예복이며, 제기는 정교하고 섬세하며 화려한 공예 기술을 보여준다. 귀신을 즐겁게 해주면서 그 공덕을 찬양하는 음악과 일무는 예악사상을 내포한 문화유산이다.

사직대제는 현재 전주이씨 대동종약원의 사직대제봉행위원회에서 매년 9월 중에 봉행하고 있으며, 일반인의 관람을 허용하고 있으나 제한된 수의 인원만이 참석할 수 있다. 또한 1년에 한 차례 의례가 행해지기 때문에 직접 현장에서 접할 기회를 얻기는 쉽지 않다. 디지털 환경에서 사직대제를 구현함으로써 누구나 쉽게 사직단의 실제 모습과 각각의 기능, 제사의 절차와 그에 소용되는 각종 의물, 음악 등을 살펴볼 수 있을 것이며, 역사적으로 사직대제가 가졌던 중요성과 가치, 의미 등에 대한 올바른 인식과 이해를 일깨울 수 있다.

고증자료

고문헌

의궤

사직단도(□국조오례의□ ｢길례｣)

사직서전도(□사직서의궤□ ｢권수도설｣)

단유도설(□사직서의궤□ ｢권수도설｣)

사직서전도(□사직단국왕친향도병풍□ 제1폭)

지도

1:10,000 수치지형도(1921년, 조선지형도집성)

지도 제156호 경성 사직동 1번지 사직단 부지(국립중앙박물관)

지적원도(1912년)

사진

유리건판

내장 서쪽(1894~1897년, 이사벨라 비숍)

남 홍살문 앞(1909년, □조선고적도보□)

내장 서쪽(1894~1897년, 이사벨라 비숍)

대문 앞(1894~1897년, 이사벨라 비숍)

전사청 일곽 안마당(1910년대, 유리건판 1155-11)

안향청 앞마당(1910년대, 유리건판 1155-10)

보고서

사직단 복원정비계획

안향청 복원계획 평면도(2014, □사직단 복원정비 계획□)

전사청 복원계획 평면도(2014, □사직단 복원정비 계획□)

참고문헌

원전 사료

『세종실록』 「오례·길례서례」□

『국조오례의서례』 「길례」

□대한예전□ 권3, 제기도설.

□사직서등록□, 현종 2년(1661)~고종 29(1892)

□사직서의궤□, 1814년 경 추정

□사직단국왕친향도병풍□

학술논문

정소라, 「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 미술사학연구□ 223, 1999.

최순권, 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』, 궁중유물전시관, 2004.

최순권, 「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」 , □『생활문물연구』14, 국립민속박물관, 2004.

장경희, 「종묘 소장 王室祭器의 銘文 분석 -제작연대와 사용처의 고증을 중심으로」, □도시역사문화□ 8, 서울역사박물관, 2009.

박봉주, 조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용 , □『조선시대사학보』58, 조선시대사학회, 2011.

박수정, 「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60, 2012.

박봉주, 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159권, 2012, 연세대학교 국학연구원 간행물.

간행물

『사직서의궤』, 오세옥, 김기빈 공저, 한국고전번역원, 2012.

『왕실문화도감3-국가제례』, 국립고궁박물관, 2016.

『사직단 복원정비 계획』, 문화재청, 2014.

『사직단국왕친향도병풍 번역집』, 전주이씨대동종약원. 2017.

『종묘대제문물』, 궁중유물전시관, 2004.

『사직단』, 종로문화원, 2009.

『왕실의 천지제사: 조선 왕실의 행사. 1 : (왕실문화총서 2)』, 김문식, 김지영, 박례경, 송지원, 심승구, 돌베개, 2011.

『조선의 국가 제사』, 한형주, 김문식, 이현진, 심재우, 이민주, 한국학중앙연구원 출판부, 2009.

『종묘와 사직 : 조선을 떠받친 두 기둥』, 강문식, 이현진, 책과함께, 2011.

『사직대제: 중요무형문화재 제111호』, 국립문화재연구소, 지두환, 송지원, 최숙경, 박원모, 민속원, 2007.