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정약용은 [[의선|초의]]에게 유학(儒學)과 시문(詩文)뿐 아니라, 제다법을 가르쳤고, [[백운동도|「백운동도」]]와 [[다산도|「다산도」]]를 그리게 한 뒤 자신의 친필 시를 합첩한 [[백운첩|『백운첩(白雲帖)』]]을 남겼다.<ref>정민, 『강진 백운동 별서정원』, 글항아리, 2015.</ref>
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정약용의 주요 저술 활동은 유배 생활 동안 [[강진]]의 [[다산초당]]을 중심으로 이루어졌다. 그는 그 곳에서 [[의선|초의]]을 비롯한 제자들에게 유학(儒學)과 시문(詩文)뿐 아니라, 제다법을 가르쳤고, [[백운동도|「백운동도」]]와 [[다산도|「다산도」]]를 그리게 한 뒤 자신의 친필 시를 합첩한 [[백운첩|『백운첩(白雲帖)』]]을 남겼다.<ref>정민, 『강진 백운동 별서정원』, 글항아리, 2015.</ref>또한 그는 불교계와도 접점이 있었는데, 강진의 승려들에게 제다법을 가르쳐 차 보급에 앞장선 일<ref>정민, 『강진 백운동 별서정원』, 글항아리, 2015. p.258</ref>,당시 [[백련사]]의 승려였던 [[혜장]]과 깊게 교유하면서 차와 학문을 나누었던 일 등이 이를 증명한다. <br/>
  
 
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2017년 4월 23일 (일) 13:51 판

틀:인물정보2

정의

조선 후기의 실학자. 자는 미용(美鏞). 호는 다산(茶山)·사암(俟菴)·여유당(與猶堂)·채산(菜山). 근기(近畿) 남인 가문 출신으로, 본관은 나주(羅州)이다.
일찍부터 뛰어난 문재(文才)로 주목받았으나 신유사옥에 연루되어 장기간 유배 생활을 하였다. 이 유배기간 동안 500여 권에 이르는 방대한 저술을 남겼고, 이 저술을 통해서 조선 후기 실학사상을 집대성한 인물로 평가되고 있다.

내용

정약용의 주요 저술 활동은 유배 생활 동안 강진다산초당을 중심으로 이루어졌다. 그는 그 곳에서 초의을 비롯한 제자들에게 유학(儒學)과 시문(詩文)뿐 아니라, 제다법을 가르쳤고, 「백운동도」「다산도」를 그리게 한 뒤 자신의 친필 시를 합첩한 『백운첩(白雲帖)』을 남겼다.[1]또한 그는 불교계와도 접점이 있었는데, 강진의 승려들에게 제다법을 가르쳐 차 보급에 앞장선 일[2],당시 백련사의 승려였던 혜장과 깊게 교유하면서 차와 학문을 나누었던 일 등이 이를 증명한다.

시각자료

사진

영상

관련항목

항목A 항목B 관계 비고
정약용 의순 A는 B의 스승이다
정약용 백운첩 A는 B를 저술하였다

시간정보

시간정보 내용
1828년 정약용이 다신전을 저술하였다

공간정보

위도 경도 내용
34.7406953 126.7047464 설록다원강진은 정약용과 관련이 있다

참고문헌

  • "정약용", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원, 최종확인: 2017년 04월 23일.

주석

  1. 정민, 『강진 백운동 별서정원』, 글항아리, 2015.
  2. 정민, 『강진 백운동 별서정원』, 글항아리, 2015. p.258