"도선과 두 개의 비문"의 두 판 사이의 차이

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2016년 12월 27일 (화) 18:51 판

과제 설명

주제 소개

도선(道詵)은 신라 말기의 승려로, 도선과 관련된 비문은 두 가지가 전해져오고 있다.

  • 영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) - 1653년 건립, 현존
  • 백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) - 1173년 건립, 비는 현존하지 않음, 『동문선(東文選)』을 통해 확인 가능

이 두 비문을 중심으로 비문에서 확인되는 정보 요소를 중심으로 하는 네트워크 그래프를 제작하였다.

도갑사 비문은 조선시대에 제작된 비문인만큼, 조선시대 역사와 다양한 맥락에서 관계를 형성하고 있음을 확인할 수 있었다. 반면 옥룡사 비문은 고려시대에 제작된 비문으로, 상대적으로 도선의 행적에 관하여 자세한 서술이 있어서, 불교사의 맥락에서 도선의 위치를 확인할 수 있었다.


기사 작성 방향

  • 향후 작성될 기사의 여러 템플릿들을 고민

네트워크 그래프

노드 목록

|영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)||는 -에 있다||도갑사(道岬寺) |- |영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)||는 -를 위한 비이다||도선(道詵) |- |영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)||는 -를 위한 비이다||수미(守眉) |- |영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)||는 -가 비문을 지었다||이경석(李景奭) |- |영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)||는 -가 비문을 썼다||오준(吳竣) |- |영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑)||는 -가 비문을 지었다||정두경(鄭斗卿) |- |기수급고독원(祇樹給孤獨園)||은 -에 언급되었다||영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) |- |도선(道詵)||은 -로부터 수학했다||일행(一行) |- |도선(道詵)||은 -을 창건하였다||도갑사(道岬寺) |- |왕건(王建)||은 -에 언급되었다||영암 도갑사 도선국사ㆍ수미선사비(靈巖 道岬寺 道詵國師ㆍ守眉禪師碑) |- |서울 삼전도비 (서울 三田渡碑)||는 -가 비문을 지었다||이경석(李景奭)

Node Relation Node
서울 삼전도비 (서울 三田渡碑) 는 -가 비문을 썼다 오준(吳竣)
서울 삼전도비 (서울 三田渡碑) 는 -와 관련있다 병자호란(丙子胡亂)
이경석(李景奭) 는 -와 관련있다 이경석 궤장 및 사궤장 연회도 화첩(李景奭 几杖 및 賜几杖 宴會圖 畵帖)
이경석 궤장 및 사궤장 연회도 화첩(李景奭 几杖 및 賜几杖 宴會圖 畵帖) 은 -에 있다 경기도박물관
송시열(宋時烈) 는 -와 관련있다 이경석 궤장 및 사궤장 연회도 화첩(李景奭 几杖 및 賜几杖 宴會圖 畵帖)
백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) 는 -를 위한 비이다 도선(道詵)
백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) 는 -가 비문을 지었다 최유청(崔惟淸)
백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) 는 -가 비문을 썼다 정서(鄭叙)
왕건(王建) 은 -에 언급되었다 백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘)
도선(道詵) 은 -에서 수학했다 화엄사(華嚴寺)
도선(道詵) 은 -로부터 수학했다 혜철(惠徹)
백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) 은 -에 있었다 광양 옥룡사지(光陽 玉龍寺址)
백계산 옥룡사 증시 선각국사 비명(白鷄山 玉龍寺 贈諡 先覺國師 碑銘) 은 -에 수록되어 있다 동문선(東文選)
혜철(惠徹) 은 -로부터 수학했다 지장(智藏)
도의(道義) 은 -로부터 수학했다 지장(智藏)
홍척(洪陟) 은 -로부터 수학했다 지장(智藏)
혜철(惠徹) 은 -을 개창하였다 동리산문(桐裏山門)
동리산문(桐裏山門) 은 -에 해당된다 구산선문(九山禪門)
홍척(洪陟) 은 -을 개창하였다 실상산문(實相山門)
실상산문(實相山門) 은 -에 해당된다 구산선문(九山禪門)
염거(廉居) 은 -로부터 수학했다 도의(道義)
체징(體澄) 은 -로부터 수학했다 염거(廉居)
체징(體澄) 은 -을 개창하였다 가지산문(迦智山門)
도선국사 부도탑지(道詵國師 浮屠塔址) 은 -에서 확인된다 광양 옥룡사지(光陽 玉龍寺址)
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