궁중기록화관 개관

패옥(백관)

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패옥
(佩玉)
정온(鄭蘊, 1569~1641)의 패옥, 문화재청, 『문화재대관 중요민속자료-복식․자수편』, 문화재청, 2006, 205쪽
대표명칭 패옥
한자표기 佩玉
구분 기타
착용신분 백관
착용성별 남성



정의

백관이 대사(大社), 경사일(慶事日), 원단(元旦), 동지(冬至) 및 조칙(詔勅)을 반포하거나 진표(進表)시에 또는 국가의 제사에 덕의 상징으로 좌우에 늘이어 차는 옥이다.[1]

내용

덕의 상징인 패옥을 찬 채 걸으면 황과 충아가 서로 부딪쳐 ‘쟁쟁[鏘鏘]’하고 소리를 내, 군자는 이 소리를 들으면서 사악한 마음이 자신 안으로 들어오지 못하게 다스렸다고 한다.[2] 백관의 조복에 차는 패옥에는 원래 '패옥집[紗帒]'이 없었다. 명 세종이 대궐에 오를 적에 모시는 신하[侍臣]가 차고 있던 옥패가 바람에 날려 명 세종패옥과 서로 얽힌 일이 있었다. 이 일을 계기로 조서를 내려 패옥집을 만들어 얽히는 것을 방지했다.[3] 예조(禮曹)에서 태종(太宗)대와 세종(世宗)대에 걸쳐 개정하여 1~2품은 옥(玉), 3~9품은 약옥(藥玉)을 사용하다가 『경국대전』에서 3품 이상은 백관의 조복백관의 제복에 번청옥(燔靑玉), 4품 이하는 번백옥(燔白玉)으로 정하였다. [4]

패옥은 형(珩), 황(璜), 거(琚), 우(瑀), 충아(衝牙)로 구성 되었다. 형은 가로로 길쭉한 모양이고 가장 윗부분에 있다. 그 아래에 거 2개와 우 1개가 있는데, 우가 가운데에 있고 거는 양옆에 있다. 그리고 가장 아래에는 황과 충아가 있는데, 가운데에 충아가 있고 황은 양옆에 있다.

Quote-left.png 잡패(雜佩)는 좌우(左右)의 패옥(佩玉)이다. 위에 가로댄 것을 형(珩)이라 하니, 아래에서 세 개의 끈을 매달고 진주조개를 꿰며, 가운데 끈의 중간에 하나의 큰 구슬을 꿰니, 이것을 우(瑀)라 한다. 끝에 하나의 옥을 매다는데 두 끝이 모두 뽀족하니, 이것을 충아(衝牙)라 한다. 양 곁의 끈 중간에 각기 하나씩 옥을 매다는데, 길쭉하고 넓적하며 네모지니, 이것을 거(琚)라 한다. 그 끝에 각각 한 옥을 매다는데, 반벽(半璧)과 같으며 안으로 향했으니, 이것을 황(璜)이라 한다. 또 두 개의 끈으로 구슬을 꿰어 위로 형(珩)에 매달고, 양 끝은 아래로 우(瑀)에 교차시켜 꿰고 아래로 두 황(璜)에 매다니, 사람이 걸어가면 충아(衝牙)가 황(璜)에 부딪쳐 소리가 난다. 여씨(呂氏)가 말하기를 '비단 옥뿐만이 아니요 뿔송곳과 화경, 바늘과 대통 등 모든 찰만 한 것은 모두 이것이다.' 하였다.[5] (集傳: 雜佩者, 左右佩玉也. 上橫曰珩, 下繫三組, 貫以蠙珠, 中組之半, 貫一大珠, 曰瑀. 末懸一玉, 兩端皆銳, 曰衝牙. 兩旁組半, 各懸一玉, 長博而方, 曰琚, 其末各懸一玉, 如半璧而內向, 曰璜. 又以兩組貫珠, 上繫珩, 兩端下交貫瑀而下繫於兩璜, 行則衝牙觸璜而有聲也. 呂氏曰, 非獨玉也. 觿燧箴(針)管凡可佩者皆是也.) Quote-right.png
출처: 『詩經』, 「鄭風」, '女曰鷄鳴'.


지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
백관 패옥(백관) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
대원군 패옥(백관) A는 B를 착용하였다 A ekc:wears B
백관의 조복 패옥(백관) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
백관의 제복 패옥(백관) A는 B를 일습으로 갖춘다 A dcterms:hasPart B
패옥(백관) 제복 상의 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
패옥(백관) 제복 하상 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
패옥(백관) 조복 상의 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B
패옥(백관) 조복 하상 A는 B와 같이 착용하였다 A ekc:goesWith B

시간정보

공간정보

시각자료

갤러리

영상

주석

  1. 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013, 92쪽.
  2. 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 72쪽.
  3. 장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 115쪽.
  4. 장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003, 115쪽.
  5. 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 76쪽.
  6. 『詩傳圖』.
  7. 문화재청, 『문화재대관 중요민속자료-복식․자수편』, 문화재청, 2006, 123쪽.
  8. 단국대학교 석주선기념박물관 소장.
  9. 국립중앙박물관, 『초상화의 비밀』, 국립중앙박물관, 2011, 146쪽.

참고문헌

인용 및 참조

  • 高光林, 「金冠 朝服에 關한 硏究」, 인천교육대학교 논문집12, 1978.
  • 高光林, 『韓國의 冠服』, 和成社, 1990.
  • 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
  • 단국대학교 석주선 기념박물관, 『名選-下』, 단국대학교출판부, 2004.
  • 류희경, 『우리옷 이천년』, 미술문화, 2001.
  • 문화재청, 『한국의 초상화-역사속의 인물과 조우하다』, 문화재청, 2007.
  • 李相恩, 『朝鮮王朝服飾史論』, 東方圖書, 1992.
  • 李善熙, 「祭服의 起源과 變遷에 關한 硏究」, 성신여자대학교 박사학위논문, 1992.
  • 朴京子, 「祭禮의 思想과 祭服에 關한 硏究」, 성신여자대학교 석사학위논문, 1975.
  • 석주선, 『한국복식사』, 보진재, 1971.
  • 石宙善, 『衣』, 고려서적주식회사, 1985.
  • 이강칠 외, 『역사인물초상화대사전』, 현암사, 2003.
  • 임상임ㆍ유관순ㆍ추미경, 「조선후기 죽산(竹山) 박씨 집안의 조복(朝服)에 관한 연구 –원광대학교 박물관에 소장된 赤綃衣·赤綃裳을 중심으로-」, 『한국의류학회지』 26권 5호, 한국의류학회, 2002.
  • 장정윤, 「朝鮮時代 文武百官 朝服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2003.
  • 최규순, 「이 시대의 진정한 ‘紳士’를 위하여」, 『전통 의생활 연구』, 제 2집, 단국대학교 전통복식연구소, 2008.
  • 최영선, 「朝鮮時代 文武百官 祭服에 關한 硏究」, 단국대학교 석사학위논문, 2004.
  • 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
  • 홍나영, 「佩玉에 관한 硏究」, 『韓國服飾』 8, 단국대학교 석주선기념박물관, 1990.

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