사굴산문

사굴산문 (闍崛山門)
대표명칭	사굴산문
한자표기	闍崛山門
이칭	사굴산파(闍崛山派), 굴산선파(崛山禪派)
관련개념	구산선문(九山禪門)

정의

강원도 강릉의 굴산사(崛山寺)를 중심으로 일어난 선종구산문(禪宗九山門)의 하나.

내용

형성과 전개

(민백) 문성왕 때의 고승 범일(梵日)이 강릉의 굴산사((崛山寺)에서 선풍(禪風)을 크게 일으킴으로써 사굴산파 또는 굴산선파라고 불리게 되었다. 개조(開祖)인 범일은 831년(흥덕왕 6) 당나라로 건너가서 제안(齊安)의 선법을 이어받아 847년(문성왕 9) 귀국하였으며, 곧바로 굴산사를 창건하여 40여 년을 살면서 선법을 전파하였다. 범일의 법맥을 이은 대표적인 제자로는 개청(開淸)·행적(行寂) 등 10대제자가 있었다.

(민백-선종구산문) 행적은 870년에 중국에 들어가 석상(石霜, 慶諸)의 법을 받아 855년(헌강왕 11)에 귀국하였다. 처음에 그는 김해부의 소충자·소율희의 후원을 받았고, 915년에 신덕왕의 요청으로 실제사(實際寺)에 거주하였는데, 이 절은 왕건과 연결되어 있었다. 그는 일심(一心)을 강조하는 사상 경향을 가져, “일심을 보존하라.”든가 “한 번 지켜 잃지 말라.”고 하였다. 개청은 범일 문하에 있다가 889년(진성왕 3)에 강릉 보현사(普賢寺)에 거주하였는데, 이때 명주군사 왕순식과 인연을 맺었으며, 그 뒤 왕건의 귀의를 받았다. 한편, 범일의 문인인 신의가 오대산 자장의 구거(舊居：후의 月精寺)에 거주하고 있었다. 이로 보면, 사굴산문은 강릉과 오대산 일대에 세력을 미치고 있었다.

범일은 831년 중국에 들어가, 마조의 제자인 염관제안 스님의 법을 받아 846년에 귀국하였다. 명주도독 김공(金公)의 지원으로 굴산사에 주석하였으며 김주원계의 후손과도 관계가 있었다. 신라 왕실과는 대립적인 경향을 보였는데 경문왕, 헌강왕, 정강왕 등의 부름에 응하지 않았다. 산문이 북쪽 변방에 위치했고 일찍부터 명주 지역은 반신라적인 성향이 강한 곳이었다. 더욱이 스님이 중국에 있을 때 황제가 단행한 회창폐불(會昌廢佛)을 경험했는데, 이 폐불 상황에서도 지방관들이 불교를 옹호할 뿐만 아니라 범일 스님을 도와주었다. 이 경험 때문에 지방관들과는 친밀한 관계를 유지하면서도 다른 산문들과 달리 신라 왕실에 대하여 배타적인 행동을 취하였다.

사굴산문의 승려들

(민백) 고려시대의 사굴산파 고승으로는 예종 때의 혜소(慧炤)를 들 수 있다. 그는 사굴산파의 소속으로 송나라에 가서 정인(淨因)의 법을 받아 귀국한 뒤 광명사(廣明寺)와 순천의 정혜사(定慧寺)에서 후학들을 양성하였다. 제자들 가운데 탄연(坦然)과 지인(之印)은 이 문파를 크게 진흥시켰다. 탄연은 산청의 단속사(斷俗寺)에서 선풍을 크게 떨쳤고, 예종의 왕자였던 지인은 선법 외에도 교관(敎觀)과 시문(詩文)에도 능통하였다고 한다. 특히 고려 중기에 선을 크게 중흥시킨 지눌(知訥)도 사굴산파 출신이다.

지식관계망

관련항목

항목A	항목B	관계	비고

시간정보

시간정보	내용

참고문헌

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