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** 김종수, 「괴애 乖崖 김수온 金守溫의 승려 호칭법과 교유 양상」, 『인문학연구』, 인천대학교 인문학연구소, Vol.27 No.- , 2017, 267-297쪽. | ** 김종수, 「괴애 乖崖 김수온 金守溫의 승려 호칭법과 교유 양상」, 『인문학연구』, 인천대학교 인문학연구소, Vol.27 No.- , 2017, 267-297쪽. | ||
** 김상일, 「乖崖 金守溫 산문의 문예적 특질」, 『한국어문학연구』, 한국어문학연구학회, Vol.47 No.- , 2006, 185-225쪽. | ** 김상일, 「乖崖 金守溫 산문의 문예적 특질」, 『한국어문학연구』, 한국어문학연구학회, Vol.47 No.- , 2006, 185-225쪽. | ||
| + | ** 김상일, 「金守溫 시문학의 일 국면 : 불교적 시세계를 중심으로」, 『한국문학연구』, 동국대학교 한국문학연구소, Vol.29 No.- , 2005, 295-324쪽. | ||
** 나민정, 「乖崖 金守溫의 文學意識과 詩世界」, 성신여자대학교 대학원, 한문학과, 석사학위논문, 2005. | ** 나민정, 「乖崖 金守溫의 文學意識과 詩世界」, 성신여자대학교 대학원, 한문학과, 석사학위논문, 2005. | ||
** 조영호, 「15세기 官僚文人의 漢詩硏究 : 金守溫·徐居正·李承召·姜希孟을 중심으로」, 고려대학교 대학원, 국어국문학과, 박사학위논문, 2004. | ** 조영호, 「15세기 官僚文人의 漢詩硏究 : 金守溫·徐居正·李承召·姜希孟을 중심으로」, 고려대학교 대학원, 국어국문학과, 박사학위논문, 2004. | ||
2017년 10월 27일 (금) 11:31 판
| 김수온(金守溫) | |
| 대표명칭 | 김수온 |
|---|---|
| 한자표기 | 金守溫 |
| 생몰년 | 1410년-1481년 |
| 시호 | 문평(文平) |
| 호 | 괴애(乖崖), 식우(拭疣) |
| 자 | 문량(文良) |
| 시대 | 조선 |
| 대표직함 | 병조정랑, 지영주군사, 판중추부사, 호조판서 |
| 성격 | 문신 |
| 유형 | 인물 |
정의
1410(태종 10)∼1481(성종 12). 조선 전기의 문신.[1]
내용
가족관계
생애 및 활동사항
1441년(세종 23) 식년 문과에 병과로 급제, 정자(正字)가 되었으나 곧 조선 세종의 특명으로 집현전학사가 되었다. 1446년 부사직(副司直)이 되고, 이어서 훈련원주부(訓練院主簿)·승문원교리(承文院郊理)·병조정랑을 거쳐 1451년(문종 1) 전농시소윤(典農司少尹), 이듬해 지영주군사(知榮州郡事) 등을 차례로 역임하였다. 1457년(세조 3) 사예(司藝)로서 문과 중시에 2등으로 급제해 첨지중추부사가 되고, 이듬해 동지중추부사에 올라 정조부사(正朝副使)로 명나라에 다녀왔다. 1459년에 한성부윤, 이듬해 상주목사, 1464년 지중추부사·공조판서를 역임하였다. 1466년 발영시(拔英試)와 등준시(登俊試)에 모두 장원, 판중추부사에 오르고 쌀 20석이 하사되었는데, 문무과 장원에게 쌀을 하사하는 것은 이로부터 비롯되었다. 이어서 호조판서를 거쳐 1468년(예종 즉위년) 보국숭록대부(輔國崇祿大夫)에 오르고, 1471년(성종 2) 좌리공신(佐理功臣) 4등에 책록, 영산부원군(永山府院君)에 봉해졌으며, 1474년 영중추부사를 역임하였다.[3]
불교와의 관계
조선 세종 때 수양대군·안평대군이 존경하던 고승 신미(信眉)의 동생으로 불경에 통달하고 제자백가(諸子百家)·육경(六經)에 해박해 뒤에 세조의 총애를 받았다.[4]
학문적 교류과 업적
시문에 뛰어나 명나라 사신으로 왔던 한림 진감(陳鑑)과 「희정부(喜睛賦)」로써 화답한 내용은 명나라에까지 알려졌다. 그리고 성삼문(成三問)·신숙주(申叔舟)·이석형(李石亨) 등 당대의 석학들과 교유하며 문명을 다투었다.치평요람(治平要覽)』·의방유취(醫方類聚)』 등의 편찬, 석가보(釋迦譜)』의 증수, 명황계감(明皇誡鑑)』·금강경(金剛經)』 등의 번역에 참여했으며, 원각사비명(圓覺寺碑銘)」을 찬하고 사서오경의 구결(口訣)에 참여하였다. 저서로는 식우집(拭疣集)』이 있다.[5]
지식 관계망
관련정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 김훈 | 김수온 | A는 아들 B를 두었다 | A ekc:hasSon B |
| 김수온 | 신미 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
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| 분류두공부시 | 평창 상원사 중창권선문 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 분류두공부시 | 여주 신륵사 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
주석
- ↑ 이근수, "김수온(金守溫)"
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 이근수, "김수온(金守溫)"
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 이근수, "김수온(金守溫)"
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 이근수, "김수온(金守溫)"
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 이근수, "김수온(金守溫)"
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원.
참고문헌
- 사료
- 세종실록(世宗實錄)
- 세조실록(世祖實錄)
- 성종실록(成宗實錄)
- 식우집(拭疣集)
- 국조방목(國朝榜目)
- 연려실기술(燃藜室記述)
- 대동기문(大東奇聞)
- 해동잡록(海東雜錄)
- 저서
- 이종찬, 김수온, 이석향, 신숙주, 성삼문, 『韓國漢詩大觀 . 15 , 金守溫·李石享·申叔舟·成三問』, 以會文化社, 2002.
- 논문
- 김종수, 「괴애 乖崖 김수온 金守溫의 승려 호칭법과 교유 양상」, 『인문학연구』, 인천대학교 인문학연구소, Vol.27 No.- , 2017, 267-297쪽.
- 김상일, 「乖崖 金守溫 산문의 문예적 특질」, 『한국어문학연구』, 한국어문학연구학회, Vol.47 No.- , 2006, 185-225쪽.
- 김상일, 「金守溫 시문학의 일 국면 : 불교적 시세계를 중심으로」, 『한국문학연구』, 동국대학교 한국문학연구소, Vol.29 No.- , 2005, 295-324쪽.
- 나민정, 「乖崖 金守溫의 文學意識과 詩世界」, 성신여자대학교 대학원, 한문학과, 석사학위논문, 2005.
- 조영호, 「15세기 官僚文人의 漢詩硏究 : 金守溫·徐居正·李承召·姜希孟을 중심으로」, 고려대학교 대학원, 국어국문학과, 박사학위논문, 2004.
- 조윤호, 「朝鮮前期 金守溫家의 佛敎信仰」, 한국교원대학교 대학원, 사회과교육전공, 석사학위논문, 2004.
