"이언적"의 두 판 사이의 차이
Encyves Wiki
(새 문서: {{인물정보 |사진=한글팀 이언적.jpg |사진출처= |대표명칭=이언적 |한자표기=李彦迪 |영문명칭= |본관=여강[驪江, 여주(驪州 |이칭=이적(李...) |
(→의의) |
||
| 41번째 줄: | 41번째 줄: | ||
이언적은 만년에 유배생활을 하는 동안 『구인록(求仁錄)』(1550)·『대학장구보유(大學章句補遺)』(1549)·『중용구경연의(中庸九經衍義)』(1553)·『봉선잡의(奉先雜儀)』(1550) 등의 중요한 저술을 남겼다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0045123 이언적]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | 이언적은 만년에 유배생활을 하는 동안 『구인록(求仁錄)』(1550)·『대학장구보유(大學章句補遺)』(1549)·『중용구경연의(中庸九經衍義)』(1553)·『봉선잡의(奉先雜儀)』(1550) 등의 중요한 저술을 남겼다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0045123 이언적]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | ||
===의의=== | ===의의=== | ||
| − | 이언적은 조선시대 성리학의 정립에 선구적인 인물로서 성리학의 방향과 성격을 밝히는 데 중요한 역할을 하였고, 주희(朱熹)의 주리론적 입장을 정통으로 확립하여 이황(李滉)에게 전해주었다 | + | 이언적은 조선시대 성리학의 정립에 선구적인 인물로서 성리학의 방향과 성격을 밝히는 데 중요한 역할을 하였고, 주희(朱熹)의 주리론적 입장을 정통으로 확립하여 이황(李滉)에게 전해주었다.<ref>금장태, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0045123 이언적]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> 또한 사림의 조종으로서, 경주 고향 마을 옆에 그를 향사하는 서원이 건립되었다.. 옥산서원(玉山書院)의 뒤편에는 이언적이 권신 김안로의 전횡으로 벼슬을 그만두고 고향으로 돌아와서 거처하였다는 [[여주이씨 독락당 | 독락당]] 건물이 자리하고 있다.<ref>정경희, "[http://contents.koreanhistory.or.kr/id/N0069 이언적]", <html><online style="color:purple">『한국사콘텐츠』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref> |
| − | + | ||
==지식 관계망== | ==지식 관계망== | ||
===관계정보=== | ===관계정보=== | ||
2017년 10월 1일 (일) 22:47 판
| 이언적(李彦迪) | |
| 대표명칭 | 이언적 |
|---|---|
| 한자표기 | 李彦迪 |
| 생몰년 | 1491-1553 |
| 본관 | 여강[驪江, 여주(驪州 |
| 이칭 | 이적(李迪) |
| 호 | 회재(晦齋), 자계옹(紫溪翁) |
| 자 | 복고(復古), |
| 부 | 이번(李蕃) |
| 모 | 손소(孫昭)의 딸 경주손씨 |
정의
이언적(李彦迪)은 조선 중기의 문신이자 학자이다.
내용
생애
1545년(명종 즉위년)좌찬성이 되었는데 이 때 윤원형(尹元衡) 등이 을사사화를 일으키자 선비들을 심문하는 추관(推官)에 임명되었으나 스스로 관직에서 물러났다. 1547년(명종 2)윤원형 일당이 조작한 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)에 무고하게 연루되어 강계로 유배되었고, 그곳에서 많은 저술을 남긴 후 세상을 떠났다.[1]
학문과 저작활동
이언적은 1517년 영남지방 유생들 사이에 토론되었던 무극태극논쟁(無極太極論爭)에 뛰어들었고, 주희의 주리론적 견해를 바탕으로 자신의 학문적 견해를 밝혔는데, 이 논쟁에서 밝힌 그의 학설은 이황(李滉)에게로 계승되는 영남학파의 성리설에 선구가 되었다. 이언적은 만년에 유배생활을 하는 동안 『구인록(求仁錄)』(1550)·『대학장구보유(大學章句補遺)』(1549)·『중용구경연의(中庸九經衍義)』(1553)·『봉선잡의(奉先雜儀)』(1550) 등의 중요한 저술을 남겼다.[2]
의의
이언적은 조선시대 성리학의 정립에 선구적인 인물로서 성리학의 방향과 성격을 밝히는 데 중요한 역할을 하였고, 주희(朱熹)의 주리론적 입장을 정통으로 확립하여 이황(李滉)에게 전해주었다.[3] 또한 사림의 조종으로서, 경주 고향 마을 옆에 그를 향사하는 서원이 건립되었다.. 옥산서원(玉山書院)의 뒤편에는 이언적이 권신 김안로의 전횡으로 벼슬을 그만두고 고향으로 돌아와서 거처하였다는 독락당 건물이 자리하고 있다.[4]
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 이언적 | 이언적의 처 경주손씨 | A는 B의 남편이다 | |
| 손소 | 이언적의 처 경주손씨 | A는 딸 B를 두었다 | |
| 이언적 | 여주이씨 독락당 | A는 B와 관련이 있다 |
