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국조오례의(國朝五禮儀)는 조선 전기 신숙주(申叔舟)·정척(鄭陟) 등이 왕명을 받아 오례의 예법과 절차 등을 그림을 곁들여 편찬한 책어로, 국가의 기본예식인 오례, 즉 길례(吉禮)·가례(嘉禮)·빈례(賓禮)·군례(軍禮)·흉례(凶禮)에 대해 규정한 예전(禮典)이다.<ref>홍현식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006512 국조오례의]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 
국조오례의(國朝五禮儀)는 조선 전기 신숙주(申叔舟)·정척(鄭陟) 등이 왕명을 받아 오례의 예법과 절차 등을 그림을 곁들여 편찬한 책어로, 국가의 기본예식인 오례, 즉 길례(吉禮)·가례(嘉禮)·빈례(賓禮)·군례(軍禮)·흉례(凶禮)에 대해 규정한 예전(禮典)이다.<ref>홍현식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006512 국조오례의]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 
==내용==
 
==내용==
===조선 초기의 『예전(禮典)』편찬 상황===
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===『국조오례의』편찬===
 
건국 초 조선왕실은 국가 사전의 개혁과 정비가 시급한 과제였기 때문에 태종조에 각종 제사 의식과 관련 규례가 일단 정비되었다. 이 때 정비된 각종 제사 의식과 관련 규례는 오례의 체계에서 보면 길례에 해당한다. <ref>김해영, 「조선 초기 예제(禮制) 연구와 『국조오례의(國朝五禮儀)』의 편찬」, 『朝鮮時代史學報』Vol.55, 조선시대사학회. 2010.73-4쪽. </ref> 세종 대에는 [[허조]]에게 명하여 오례에 관한 것을 저술하게 하였다. 허조 등이 고금의 예서(禮書)와 『홍무예제(洪武禮制)』 등을 참작하고 『두씨통전(杜氏通典)』을 모방하여 편찬에 착수하였다. 그러나 중간에 [[조선 세종 | 세종]]이 승하하여 이를 완성하지 못하고 실록에 싣는 것에 그쳤다.<ref>홍현식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006512 국조오례의]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 
건국 초 조선왕실은 국가 사전의 개혁과 정비가 시급한 과제였기 때문에 태종조에 각종 제사 의식과 관련 규례가 일단 정비되었다. 이 때 정비된 각종 제사 의식과 관련 규례는 오례의 체계에서 보면 길례에 해당한다. <ref>김해영, 「조선 초기 예제(禮制) 연구와 『국조오례의(國朝五禮儀)』의 편찬」, 『朝鮮時代史學報』Vol.55, 조선시대사학회. 2010.73-4쪽. </ref> 세종 대에는 [[허조]]에게 명하여 오례에 관한 것을 저술하게 하였다. 허조 등이 고금의 예서(禮書)와 『홍무예제(洪武禮制)』 등을 참작하고 『두씨통전(杜氏通典)』을 모방하여 편찬에 착수하였다. 그러나 중간에 [[조선 세종 | 세종]]이 승하하여 이를 완성하지 못하고 실록에 싣는 것에 그쳤다.<ref>홍현식, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0006512 국조오례의]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
 
이 때 실린 [[오례의 | 『오례의』]]는 태종조의 길례를 제외한 나머지 네 가지 예제의 내용을 담고 있으며 후에 『국조오례의』의 바탕이 되었다. <ref>김해영, 「조선 초기 예제(禮制) 연구와 『국조오예의(國朝五禮儀)』의 편찬」, 『朝鮮時代史學報』Vol.55, 조선시대사학회. 2010.73-4쪽. </ref>
 
이 때 실린 [[오례의 | 『오례의』]]는 태종조의 길례를 제외한 나머지 네 가지 예제의 내용을 담고 있으며 후에 『국조오례의』의 바탕이 되었다. <ref>김해영, 「조선 초기 예제(禮制) 연구와 『국조오예의(國朝五禮儀)』의 편찬」, 『朝鮮時代史學報』Vol.55, 조선시대사학회. 2010.73-4쪽. </ref>
 
===『국조오례의』편찬===
 
 
[[조선 세조 | 세조]] 또한 [[강희맹 | 강희맹(姜希孟, 1424~1483)]] 등을 통해 『홍무예제洪武禮制』를 비롯한 고금의 각종 예서들을 참작하여 편찬하도록 하였지만, 이 또한 완성하지 못하였다. 결국, 성종대인 1474년(성종 5)에 이르러 [[신숙주]]・[[정척]] 등이 오례를 중심으로 한 『국조오례의國朝五禮儀』를 완성하였다. <ref>
 
[[조선 세조 | 세조]] 또한 [[강희맹 | 강희맹(姜希孟, 1424~1483)]] 등을 통해 『홍무예제洪武禮制』를 비롯한 고금의 각종 예서들을 참작하여 편찬하도록 하였지만, 이 또한 완성하지 못하였다. 결국, 성종대인 1474년(성종 5)에 이르러 [[신숙주]]・[[정척]] 등이 오례를 중심으로 한 『국조오례의國朝五禮儀』를 완성하였다. <ref>
 
『한국일생의례사전』. 네이버 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3561208&cid=58728&categoryId=58728 국조오례의]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 국립민속박물관. </ref>
 
『한국일생의례사전』. 네이버 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3561208&cid=58728&categoryId=58728 국조오례의]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 국립민속박물관. </ref>

2017년 10월 25일 (수) 07:10 판

국조오례의(國朝五禮儀)
대표명칭 국조오례의
한자표기 國朝五禮儀
유형 문헌
저자 정척
편자 신숙주
저술시기 1474년
시대 조선
수량 8건 6책


정의

국조오례의(國朝五禮儀)는 조선 전기 신숙주(申叔舟)·정척(鄭陟) 등이 왕명을 받아 오례의 예법과 절차 등을 그림을 곁들여 편찬한 책어로, 국가의 기본예식인 오례, 즉 길례(吉禮)·가례(嘉禮)·빈례(賓禮)·군례(軍禮)·흉례(凶禮)에 대해 규정한 예전(禮典)이다.[1]

내용

『국조오례의』편찬

건국 초 조선왕실은 국가 사전의 개혁과 정비가 시급한 과제였기 때문에 태종조에 각종 제사 의식과 관련 규례가 일단 정비되었다. 이 때 정비된 각종 제사 의식과 관련 규례는 오례의 체계에서 보면 길례에 해당한다. [2] 세종 대에는 허조에게 명하여 오례에 관한 것을 저술하게 하였다. 허조 등이 고금의 예서(禮書)와 『홍무예제(洪武禮制)』 등을 참작하고 『두씨통전(杜氏通典)』을 모방하여 편찬에 착수하였다. 그러나 중간에 세종이 승하하여 이를 완성하지 못하고 실록에 싣는 것에 그쳤다.[3] 이 때 실린 『오례의』는 태종조의 길례를 제외한 나머지 네 가지 예제의 내용을 담고 있으며 후에 『국조오례의』의 바탕이 되었다. [4] 세조 또한 강희맹(姜希孟, 1424~1483) 등을 통해 『홍무예제洪武禮制』를 비롯한 고금의 각종 예서들을 참작하여 편찬하도록 하였지만, 이 또한 완성하지 못하였다. 결국, 성종대인 1474년(성종 5)에 이르러 신숙주정척 등이 오례를 중심으로 한 『국조오례의國朝五禮儀』를 완성하였다. [5]

체제 및 내용

『국조오례의』의 체재는 오례, 즉 길례吉禮・가례嘉禮・빈례殯禮・군례軍禮・흉례凶禮로 나누어 예별로 세부 조목을 마련하였다. 세부적으로 길례 56개 조목, 가례 50개 조목, 빈례 6개 조목, 군례 7개 조목, 흉례 91개 조목으로 구성되었고, 전체 8권 5책으로 간행되었다.[6]

시각자료

갤러리

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
신숙주 국조오례의 A는 B를 저술하였다 1474년
정척 국조오례의 A는 B를 저술하였다 1474년
국조오례의 왕세자 흉배 패물 발기 A는 B와 관련이 있다
국조오례의 왕세자 가례 차비관 발기 A는 B와 관련이 있다
국조오례의 종묘의궤 A는 B와 관련이 있다

주석

  1. 홍현식, "국조오례의", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  2. 김해영, 「조선 초기 예제(禮制) 연구와 『국조오례의(國朝五禮儀)』의 편찬」, 『朝鮮時代史學報』Vol.55, 조선시대사학회. 2010.73-4쪽.
  3. 홍현식, "국조오례의", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  4. 김해영, 「조선 초기 예제(禮制) 연구와 『국조오예의(國朝五禮儀)』의 편찬」, 『朝鮮時代史學報』Vol.55, 조선시대사학회. 2010.73-4쪽.
  5. 『한국일생의례사전』. 네이버 참조: "국조오례의", 『네이버 지식백과』online, 국립민속박물관.
  6. 『한국일생의례사전』. 네이버 참조: "국조오례의", 『네이버 지식백과』online, 국립민속박물관.

참고문헌

더 읽을 거리

  • 논문
    • 박수정, 「『국조오례의』 의례 시행과 개정 논의」, 『정신문화연구』vol.40, 한국학중앙연구원, 2017
    • 안유경, 「『국조오례의(國朝五禮儀)』와 그 속보(續補)편의 편찬과정 및 내용」, 『유교문화연구』, 성균관대하굑 유교문화연구소, 2010.
    • 장동우, 「『國朝五禮儀』에 규정된 大夫·士·庶人의 四禮에 관한 고찰」, 『한국학연구』vol.31, 인하대학교 한국학연구소, 2013.
    • 임민혁, 「조선 초기 국가의례와 왕권 : 『국조오례의』를 중심으로」, 『역사와실학』vol.43, 역사실학회, 2010.

유용한 정보