"이수"의 두 판 사이의 차이
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| − | + | 이수라는 용어와 양식은 중국에서부터 사용한 것으로, 본래는 이기(彛器)·비액(碑額)·석주(石柱)·석계(石階)·인장(印章)·종(鐘)·정(鼎) 등의 표면과 머리 부분에 용의 형체를 조각하여 장식한 것을 말하는데, 이 가운데 비액의 이수가 형체나 크기로 보아 가장 대표적인 것이어서 오늘날의 일반적인 개념이 되었다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134935&cid=40942&categoryId=33058 이수]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> | |
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| − | + | 우리나라에서는 [[경주 태종무열왕릉비|경주 태종무열왕릉비(慶州 太宗武烈王陵碑, 국보 제25호)]]가 이수를 갖춘 석비양식의 첫 시도이다. 이후 통일신라시대를 거쳐 고려·조선시대에 이르기까지 이수는 석비 건립의 하나의 양식으로 정립되어 대부분의 석비 정상은 이수로 장식되어 있다. 용은 상상의 동물이지만 항상 하늘을 향하면서 신성, 웅장함을 나타내고 있어 이수는 비의 품격을 더욱 높인다는 의미가 있다.<ref>정영호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044810 이수]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | |
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| + | 파일: |[[문경 봉암사 정진대사탑비]] (965) | ||
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| + | 파일: |[[원주 거돈사지 원공국사탑비]] (1025) | ||
| + | 파일: |[[안성 칠장사 혜소국사비]] (1060) | ||
| + | 파일: |[[원주 법천사지 지광국사탑비]] (1085) | ||
| + | 파일: |[[김제 금산사 혜덕왕사탑비]] (1111) | ||
| + | 파일: |[[합천 반야사지 원경왕사비]] (1125) | ||
| + | 파일: |[[칠곡 선봉사 대각국사비]] (1137) | ||
| + | 파일: |[[청도 운문사 원응국사비]] (1147) | ||
| + | 파일: |[[영동 영국사 원각국사비]] (1180) | ||
| + | 파일: |[[용인 서봉사지 현오국사탑비]] (1185) | ||
| + | 파일: |[[포항 보경사 원진국사비]] (1224) | ||
| + | 파일: |[[강진 월남사지 진각국사비]] (1234년 이후로 추정) | ||
| + | 파일: |[[군위 인각사 보각국사비]] (1295) | ||
| + | 파일: |[[부여 보광사지 대보광선사비]] (1358) | ||
| + | 파일: |[[양주 회암사지 선각왕사비]] (1377) | ||
| + | 파일: |[[여주 신륵사 보제존자석종비]] (1379) | ||
| + | 파일: |[[고양 태고사 원증국사탑비]] (1385) | ||
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| + | 파일: |[[충주 청룡사지 보각국사탑비]] (1394) | ||
| + | 파일: |[[양평 용문사 정지국사비]] (1398) | ||
| + | 파일: |[[합천 해인사 홍제암 사명대사탑비]] (1612) | ||
| + | 파일:BHST_Dogapsa_Doseon-Sumi_stele-isu.jpg|[[영암 도갑사 도선국사 수미선사비]] (1653) | ||
| + | 파일: |[[구례 연곡사 동 승탑비]] (미상) | ||
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=='''주석'''== | =='''주석'''== | ||
<references/> | <references/> | ||
| + | =='''참고문헌'''== | ||
| + | *정영호, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0044810 이수]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. | ||
| + | *"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1134935&cid=40942&categoryId=33058 이수]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>. | ||
| − | [[분류: | + | [[분류:불교 사찰의 승탑비문]] |
| + | [[분류:개념]] | ||
| + | [[분류:승탑/검토요청]] | ||
2017년 8월 27일 (일) 16:53 기준 최신판
| 이수 (螭首) |
|
| 대표명칭 | 이수 |
|---|---|
| 한자표기 | 螭首 |
| 이칭 | 머릿돌 |
| 관련개념 | 탑비(塔碑), 귀부(龜趺) |
정의
용의 모양을 새긴 비석 머릿돌.
내용
'이(螭)'자는 본래 뿔이 없는 용, 혹은 교룡(蛟龍)을 가리키는 글자로서, 이수(螭首)는 뿔이 달리지 않은 가상적인 동물인 용 두 마리가 서로 어울려 있는 것이다.[1]
이수라는 용어와 양식은 중국에서부터 사용한 것으로, 본래는 이기(彛器)·비액(碑額)·석주(石柱)·석계(石階)·인장(印章)·종(鐘)·정(鼎) 등의 표면과 머리 부분에 용의 형체를 조각하여 장식한 것을 말하는데, 이 가운데 비액의 이수가 형체나 크기로 보아 가장 대표적인 것이어서 오늘날의 일반적인 개념이 되었다.[2]
우리나라에서는 경주 태종무열왕릉비(慶州 太宗武烈王陵碑, 국보 제25호)가 이수를 갖춘 석비양식의 첫 시도이다. 이후 통일신라시대를 거쳐 고려·조선시대에 이르기까지 이수는 석비 건립의 하나의 양식으로 정립되어 대부분의 석비 정상은 이수로 장식되어 있다. 용은 상상의 동물이지만 항상 하늘을 향하면서 신성, 웅장함을 나타내고 있어 이수는 비의 품격을 더욱 높인다는 의미가 있다.[3]
지식관계망
"그래프 삽입"
관련항목
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 탑비 | 귀부 | A는 B를 포함한다 | |
| 탑비 | 이수 | A는 B를 포함한다 | |
| 탑비 | 제액 | A는 B를 포함한다 |
시각자료
갤러리
- 탑비의 이수
장흥 보림사 보조선사탑비 (884)
하동 쌍계사 진감선사탑비 (887)
화순 쌍봉사 철감선사탑비 (9세기 말)
충주 정토사지 법경대사탑비 (943)
영월 흥녕사지 징효대사탑비 (944)
괴산 각연사 통일대사탑비 (958)
영암 도갑사 도선국사 수미선사비 (1653)
주석
- ↑ 정영호, "이수",
『한국민족문화대백과』online , 한국학중앙연구원. - ↑ "이수", 두산백과,
『네이버 지식백과』online . - ↑ 정영호, "이수",
『한국민족문화대백과』online , 한국학중앙연구원.
