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=='''정의'''==
 
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조선시대 [[순조]] 때 창작된 [[당악정재|당악정재(唐樂呈才)]]의 하나. <ref> 장사훈, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036777  연백복지무(演百福之舞)]",<html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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조선시대 [[순조]] 때 창작된 [[당악정재|당악정재(唐樂呈才)]]의 하나이다.<ref> 장사훈, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036777  연백복지무(演百福之舞)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
  
 
=='''내용'''==
 
=='''내용'''==
당악정재의 한 형식인 죽간자(竹竿子) 구호(口號)와 치어(致語)를 가진다. 창사(唱詞)는 [[순조]] 기축년(1829) 예제(睿製)와 [[고종]] 정해년(1887)에 개제(改製)한 것으로 되어 있다. 춤은 선모(仙母) 1인, 협무(挾舞) 4인으로 구성된다.<ref> 장사훈, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036777  연백복지무(演百福之舞)]",<html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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당악정재의 한 형식인 죽간자(竹竿子) 구호(口號)와 치어(致語)를 가진다. 창사(唱詞)는 [[조선 순조]] 기축년(1829) 예제(睿製)와 [[조선 고종]] 정해년(1887)에 개제(改製)한 것으로 되어 있다. 춤은 선모(仙母) 1인, 협무(挾舞) 4인으로 구성된다.<ref> 장사훈, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036777  연백복지무(演百福之舞)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
  
 
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춤의 짜임새는 대개 사우무(四隅舞)·오방무(五方舞)·회선무(回旋舞)·부열무(復列舞)·사우무(四隅舞)·대수무(擡袖舞)·번수무(飜袖舞)의 순서로 춤춘다. 개장(開場)과 수장(收場)에는 <보허자령 步虛子令>의 음악을 쓰고, 중간은 거의 <향당교주 鄕唐交奏>로 일관한다. 구호·치어·창사를 합하여 열 번이나 노래가 있어 비교적 노래가 많은 춤이다. 이 중 선모와 협무가 부르는 창사의 전단은 <보허자령> 초장에, 후단은 <보허자령> 2장 가락에 맞추어 부르는데, 이를 수악절창사(隨樂節唱詞)라고 한다.<ref> 장사훈, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036777  연백복지무(演百福之舞)]",<html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
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춤의 짜임새는 대개 사우무(四隅舞)·오방무(五方舞)·회선무(回旋舞)·부열무(復列舞)·사우무(四隅舞)·대수무(擡袖舞)·번수무(飜袖舞)의 순서이다. 개장(開場)과 수장(收場)에는 「보허자령 步虛子令」의 음악을 쓰고, 중간은 거의 「향당교주 鄕唐交奏」로 일관한다. 구호·치어·창사를 합하여 열 번이나 노래가 있어 비교적 노래가 많은 춤이다. 이 중 선모와 협무가 부르는 창사의 전단은 「보허자령」 초장에, 후단은 「보허자령」 2장 가락에 맞추어 부르는데, 이를 수악절창사(隨樂節唱詞)라고 한다.<ref> 장사훈, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0036777  연백복지무(演百福之舞)]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
  
 
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*사료
 
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** 『진찬의궤(進饌儀軌)』
 
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*저서
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*단행본
 
** 장사훈,『한국전통무용연구』, 일지사, 1977.
 
** 장사훈,『한국전통무용연구』, 일지사, 1977.
 
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===더 읽을거리===
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*저서
 
*저서
** 송방송, (증보)한국음악통사」, 민속원, 2010
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** 송방송, 「韓國近代音樂史硏究」, 민속원, 2003
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** 송방송, (증보)한국음악통사』, 민속원, 2010.
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** 송방송, 『韓國近代音樂史硏究』, 민속원, 2003.
  
 
*논문
 
*논문
** 박승희, 「순조대 무동의 궁중정재 연구」, 한국체육대학교, 생활무용 석사학위논문, 2017
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** 박승희, 「순조대 무동의 궁중정재 연구」, 한국체육대학교 생활무용 석사학위논문, 2017.
** 이견주, 「한국 전통 무용에 따른 장단분석 연구」, 목원대학교 산업정보대학원, 스포츠과학과 석사학위논문, 2011.
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** 이견주, 「한국 전통 무용에 따른 장단분석 연구」, 목원대학교 산업정보대학원 스포츠과학과 석사학위논문, 2011.
** 한지영, 「孝明世子 代聽時 創作 呈才 硏究」, 한양대학교 대학원, 생활무용예술학과 석사학위논문, 2009.
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** 한지영, 「孝明世子 代聽時 創作 呈才 硏究」, 한양대학교 대학원 생활무용예술학과 석사학위논문, 2009.
** 정효민, 「연백복지무(演百福之舞)연구」, 한국예술종합학교 전통예술원, 무용과 예술전문사 학위논문, 2008.
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** 정효민, 「연백복지무(演百福之舞)연구」, 한국예술종합학교 전통예술원 무용과 예술전문사 학위논문, 2008.
** 최경자, 「陰陽五行思想에 영향받은 朝鮮後期 呈才의 硏究 : 催花舞·長生寶宴之舞·演百福之舞 中心으로」, 중앙대학교 교육대학원, 무용교육전공 석사학위논문, 1996.
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** 최경자, 「陰陽五行思想에 영향받은 朝鮮後期 呈才의 硏究 : 催花舞·長生寶宴之舞·演百福之舞 中心으로」, 중앙대학교 교육대학원 무용교육전공 석사학위논문, 1996.
  
*웹사이트 내 특정 페이지
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*웹자원
** "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1024296&cid=42583&categoryId=42583  연백복지무]", <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>, 국악정보
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** "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1954707&cid=42607&categoryId=42607  연백복지무]",  한겨레음악대사전, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.
  
 
[[분류:한글고문서]] [[분류:개념]]
 
[[분류:한글고문서]] [[분류:개념]]

2017년 11월 22일 (수) 22:06 기준 최신판

연백복지무
(演百福之舞)
장사훈, "연백복지무(演百福之舞)", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
대표명칭 연백복지무
한자표기 演百福之舞
유형 예술·체육/무용


정의

조선시대 순조 때 창작된 당악정재(唐樂呈才)의 하나이다.[1]

내용

당악정재의 한 형식인 죽간자(竹竿子) 구호(口號)와 치어(致語)를 가진다. 창사(唱詞)는 조선 순조 기축년(1829) 예제(睿製)와 조선 고종 정해년(1887)에 개제(改製)한 것으로 되어 있다. 춤은 선모(仙母) 1인, 협무(挾舞) 4인으로 구성된다.[2]

구성

춤의 짜임새는 대개 사우무(四隅舞)·오방무(五方舞)·회선무(回旋舞)·부열무(復列舞)·사우무(四隅舞)·대수무(擡袖舞)·번수무(飜袖舞)의 순서이다. 개장(開場)과 수장(收場)에는 「보허자령 步虛子令」의 음악을 쓰고, 중간은 거의 「향당교주 鄕唐交奏」로 일관한다. 구호·치어·창사를 합하여 열 번이나 노래가 있어 비교적 노래가 많은 춤이다. 이 중 선모와 협무가 부르는 창사의 전단은 「보허자령」 초장에, 후단은 「보허자령」 2장 가락에 맞추어 부르는데, 이를 수악절창사(隨樂節唱詞)라고 한다.[3]

복장

조선 순조 기축년의 『진찬의궤(進饌儀軌)』에 의하면 무동(舞童)의 복식은 원무(元舞)는 각건(角巾)을 쓰고, 홍포(紅袍)와 백질흑선중단의(白質黑縇中單衣)에 남야대(藍也帶)를 띠고, 흑화(黑靴)를 신는다. 선모와 죽간자는 복두(幞頭)를 쓰고, 남포(藍袍)와 백질흑선중단의에 홍야대(紅也帶)를 띠고 흑화를 신는다. 이 춤이 실려 있는 무보(舞譜)로는 「궁중정재무도홀기(宮中呈才舞圖笏記)」가 있다.[4]

지식 관계망

  • 홀기류 한글고문서 지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
연백복지무 외진연시 무동 각 정재 무도 홀기 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B
당악정재 연백복지무 A는 B를 포함한다 A dcterms:hasPart B
진찬의궤 연백복지무 A는 B를 언급하였다 A ekc:mentions B
궁중정재무도홀기 연백복지무 A는 B를 언급하였다 A ekc:mentions B

시각자료

갤러리

주석

  1. 장사훈, "연백복지무(演百福之舞)", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  2. 장사훈, "연백복지무(演百福之舞)", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  3. 장사훈, "연백복지무(演百福之舞)", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  4. 장사훈, "연백복지무(演百福之舞)", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.

참고문헌

인용 및 참조

  • 단행본
    • 장사훈,『한국전통무용연구』, 일지사, 1977.
    • 송방송, 『(증보)한국음악통사』, 민속원, 2010.
    • 송방송, 『韓國近代音樂史硏究』, 민속원, 2003.
  • 논문
    • 박승희, 「순조대 무동의 궁중정재 연구」, 한국체육대학교 생활무용 석사학위논문, 2017.
    • 이견주, 「한국 전통 무용에 따른 장단분석 연구」, 목원대학교 산업정보대학원 스포츠과학과 석사학위논문, 2011.
    • 한지영, 「孝明世子 代聽時 創作 呈才 硏究」, 한양대학교 대학원 생활무용예술학과 석사학위논문, 2009.
    • 정효민, 「연백복지무(演百福之舞)연구」, 한국예술종합학교 전통예술원 무용과 예술전문사 학위논문, 2008.
    • 최경자, 「陰陽五行思想에 영향받은 朝鮮後期 呈才의 硏究 : 催花舞·長生寶宴之舞·演百福之舞 中心으로」, 중앙대학교 교육대학원 무용교육전공 석사학위논문, 1996.
  • 웹자원
    • "연백복지무", 국악정보, 『네이버 지식백과』online.
    • "연백복지무", 한겨레음악대사전, 『네이버 지식백과』online.