"무오연행록"의 두 판 사이의 차이
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| − | |소장처= 한국학중앙연구원 장서각 | + | |소장처= [[한국학중앙연구원 장서각]] |
|청구기호= 2-4518 | |청구기호= 2-4518 | ||
|유형= 고서 | |유형= 고서 | ||
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=='''정의'''== | =='''정의'''== | ||
| − | [[ | + | 조선 [[정조]] 대에 [[삼절연공겸사은사]]의 서장관으로 청나라에 다녀온 [[서유문]]의 한글 연행록이다. |
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| + | 본관은 [[대구 서씨]](大丘)이고 자는 학수(鶴叟)이다. [[서종엽]](徐宗曄)의 증손으로, 할아버지는 [[서명인]](徐命仁)이고, 아버지는 관찰사 [[서직수]](徐直修)이다. 어머니는 [[조영극|조영극(趙榮克)]]의 딸이다. | ||
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| + | [[서유문]]의 관직생활은 수차례 유배와 제직, 복관을 반복하는 등 평탄치 않았다. | ||
| + | 1787년(조선 정조 11) 정시 문과에 병과로 급제하였고 대사간, 충청감사, 이조참의, 의주부윤, 평안감사 및 [[사옹원|사옹원(司饔院)]]의 감선제조(監膳提調) 등을 역임하면서 천릉도감(遷陵都監)에서 일한 공로로 가자(加資)되었다. 1822년(순조 22)에는 이조참판에 제수되었다.<ref>박광용, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028113 서유문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | ||
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| + | 고려시대 권문세족은 [[이천 서씨]],인주 이씨,해주 최씨,남양 홍씨가 4대 문벌귀족이다. 조선시대에는 [[이천서씨]]에서 분파한 [[대구 서씨]](大丘徐氏) [[서성(조선)|서성]](徐渻 증 영의정) 후손이 3대 정승([[서종태]](徐宗泰 영의정),[[서명균]](徐命均 좌의정),[[서지수]](徐志修 영의정)),3대 대제학([[서유신]](徐有臣 대제학),[[서영보(조선)|서영보]](徐榮輔 대제학),[[서기순]](徐箕淳 대제학))을 최초로 6대 연속과 [[서명응]](徐命膺 대제학),[[서호수]](徐浩修 직제학), [[서유구]] (徐有榘 대제학) 3대 대학자를 연속 배출하여 조선에서는 서지약봉(徐之藥峰)이요.홍지모당(洪之慕堂) 으로 유명했고, 연리광김(延李光金)와 더불어 [[대구 서씨]],풍산 홍씨,연안 이씨,광산 김씨가 조선 최고 4대 양반 가문으로 꼽힌다. 숙종때 이런 일화가 전한다. 영의정 [[서종태]](徐宗泰)를 비롯한 [[서씨]] 성을 가진 참판급 이상 중신이 30여명 이었다. 어느날 조회를 소집한 숙종이 용상에서 가만히 내려다보니, 오가는 대신들이 대부분 [[서씨]]들이라, “마치 어미 쥐가 새끼쥐를 거느리고 다니는 듯 하다!” 라고 말해 주변을 웃음바다로 만들었다. 숙종의 말씀이었으나, 영의정 [[서종태]](徐宗泰)를 어미쥐로 빗대 그 아래 웅성거리는 [[서씨]]대신들의 융성함을 나타내는 기막힌 표현이였다.[[대구 서씨]]는 [[달성 서씨]]라고도 부른다. | ||
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| + | == 내용 == | ||
| + | [[대구 서씨]] 원조(遠祖) [[서한(고려)|서한]] 시제는 충남 예산군 대흥면 하탄방리에서 음력 10월1일에 거행된다 | ||
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| + | 모든 [[서씨]] 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. | ||
| + | [[서필]] (徐弼)선생,[[서희]] (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리에서 거행된다. | ||
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| + | [[이천서씨]]는 [[서신일]](徐神逸)(아간대부 정2품)- [[서필]](徐弼)(내의령 종1품) [[서봉]](徐逢)(광평시랑평장사 정2품) - [[서희]](徐熙)(내사령 종1품) - [[서눌]](徐訥)(문하시중 종1품) [[서유걸]](徐維傑)(좌복야 정2품) [[서유위]](徐維偉)(장야서령 정3품) [[서주행]](徐周行)(달성군) - [[서정]](徐靖)(판삼사사 종1품) [[서존]](徐存)(병부상서 정3품)-[[서균]](徐鈞)(우복야 정2품) [[서린]](徐嶙)(판대부사 정2품) [[서석]](徐碩)(시랑평장사 정2품)-[[서원]](徐元)(평장사 정2품) [[서공]](徐恭)(판삼사사 종1품) [[서순]](徐淳(徐諄)(동지추밀원사 종2품) [[서성]](徐成)(평장사 정2품) [[서염]](徐廉)(사복부령 종2품)에 걸쳐 칠대(7 대) 동안 연속 재상직에 임명된 고려 최고 [[문벌 귀족]] 가문이다. | ||
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| + | [[고려]] 초기에 나라의 기틀의 튼튼히 한 [[서필]](徐弼)이다. 이어 손자 [[서희]](徐熙)와 증손자 [[서눌]](徐訥) [[서유걸]](徐惟傑) [[서유위]](徐惟偉) [[서주행]](徐周行), 고손자 [[서정(고려)|서정]](徐靖) [[서존]](徐存),[[서균(고려)|서균]](徐鈞) [[서린(고려)|서린]](徐璘), [[서원(고려)|서원]](徐元) [[서공(고려)|서공]](徐恭) [[서성(고려)|서성]](徐成) [[서순(고려)|서순]](徐淳),[[서숭조]],[[서희찬(고려)|서희찬]],[[서능]](徐稜),[[서효손]],[[서신계]], [[서린(고려1)|서린]](徐鱗),[[서성윤]],[[서념]],[[서원경(고려)|서원경]],[[서충(고려)|서충]],[[서신]],[[서윤(고려)|서윤]],[[서후상]],[[서윤현(고려)|서윤현]] 등이 15대를 이어 [[재상]]이 되었다. | ||
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| + | 대구달성 서씨([[달성 서씨]] [[대구 서씨]])(大丘達城徐氏) 계보는 [[서신일]](徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-[[서필]](弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-[[서희]](徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-[[서주행]](徐周行 달성군)-[[서한(고려)|서한]](徐閈 군기소윤 종3품.차관)-[[서신(고려1)|서신]](徐愼 이부판사 정2품.부총리 재상)-[[서무질]](徐無疾 밀직사 종2품.부총리 재상)-[[서진(고려)|서진]](徐晉 판도판서 정3품.장관)-[[서기준(고려)|서기준]](徐奇俊 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-[[서영(고려)|서영]](徐穎 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-[[서균형]](徐鈞衡 정당문학 종2품.부총리 재상) [[서익진]](徐益進 판전객시사 종2품.부총리 재상)-[[서침]](徐沈 조봉대부 정3품.장관) [[서의(고려3)|서의]](徐義 호조전서 정3품.장관) 이다 | ||
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| + | [[연산 서씨]] 계보는 [[서신일]](徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-[[서필]](徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-[[서희]](徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-[[서유걸]](徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-[[서존]](徐存 병부상서 정3품. 장관)-[[서청습]](徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-[[서효리]](徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-[[서찬]](徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-[[서희팔]](徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-[[서직]](徐稷 연성군)-[[서준영(고려)|서준영]](徐俊英 연성군)- [[서보(고려2)|서보]](徐寶 연성군(連城君) 으로 이어진다. | ||
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| + | [[부여 서씨]] 계보는 [[온조왕]](溫祚王)-[[근초고왕]](近肖古王)-[[무령왕]](武寧王)-[[의자왕]](義慈王)-[[부여융]](扶餘隆)-[[서신일]](徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-[[서필]](徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-[[서희]](徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-[[서유걸]](徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-[[서존]](徐存 병부상서 정3품. 장관)-[[서청습]](徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-[[서효리]](徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-[[서찬]](徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-[[서희팔]](徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-[[서춘(고려)|서춘]](徐椿 판내부사사 정2품.부총리 재상) [[서박]](徐樸 봉례공) 으로 이어진다. | ||
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| + | 남양당성 서씨 ([[남양 서씨]] [[당성 서씨]]) 계보는 [[서간(통일신라)|서간]](徐趕 태사.남양군. 종1품. 국무총리 재상)-[[서신일]](徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-[[서필]](徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-[[서희]](徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-[[서유걸]](徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-[[서존]](徐存 병부상서 정3품. 장관)-[[서청습]](徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-[[서효리]](徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-[[서찬]](徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-[[서희팔]](徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-[[서적(고려)|서적]](徐迪남양군)으로 이어진다. | ||
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| + | [[중화 서씨]](中華徐氏) 계보는 [[단군조선]] [[여수기]](余守己)-[[번한조선]](番韓朝鮮) [[서우여]](徐于餘)-고조선(古朝鮮) [[소호]](少昊), [[고도]](皋陶), [[백익]](伯益)의 아들 [[약목]](若木)-[[서국]](徐國)에 30세 [[서구왕]](駒王=徐駒王), 32세 [[서언왕]](徐偃王)-진나라 재상 [[서복(진나라)|서복]](徐福)-삼국시대(三國時代) [[서선(삼국)|서선]](徐宣),[[서유자]](徐孺子; 徐穉) [[서서]](徐庶), 오(吳) 나라에는 [[서성(오나라)|서성]](徐盛),[[부여]] [[동명왕]](東明王),백제 [[온조왕]](溫祚王)[[근초고왕]](近肖古王)[[무령왕]](武寧王)-[[의자왕]](義慈王)[[부여융]](扶餘隆),신라 [[서두라]](徐豆羅)- 남송(南宋) [[서희(남송)|서희]](徐煕), [[서도(남송)|서도]](徐道), [[서도(남송1)|서도]](徐度), [[서숙향]](徐叔嚮), [[서중융]](徐仲融), [[서문백(중국)|서문백]](徐文伯), [[서사백(중국)|서사백]](徐嗣伯)- 북제(北齊) [[서지재]](徐之才), [[서임경]](徐林卿), [[서동경]](徐同卿)- 원위(元魏) [[서건(원위)|서건]](徐謇), [[서웅(원위)|서웅]](徐雄)- 수 나라 [[서민제(수나라)|서민제]](徐敏齊) -원나라 말기 호족 [[서수휘]](徐壽輝)청나라- 지리학자 [[서하객]](徐震客),대학자 [[서광계]](徐光啓) | ||
| + | |||
| + | [[서씨일가연합회]] [[https://band.us/@seosarang]] | ||
| + | [[https://open.kakao.com/o/gBQB1q6c]] | ||
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| + | == 가족 관계 == | ||
| + | 시조 [[서신일]](徐神逸 아간대부.부총리) | ||
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| + | 2세 [[서필]](徐弼 내의령(內議省).종 1품.국무총리) | ||
| + | |||
| + | 3세 [[서희]](徐熙 내사령(內史令).종 1품.국무총리) | ||
| + | |||
| + | * 고고할아버지: [[서진리(조선)|서진리]](徐晉履 직장) | ||
| + | ** 고조할아버지: [[서문택]](徐文澤 주부) | ||
| + | *** 큰증조할아버지: [[서종집]](徐宗集 목사) | ||
| + | **** 큰할아버지: [[서명관]](徐命寬 음관) | ||
| + | ***** 큰아버지: [[서광수]](徐廣修 군수) | ||
| + | ****** 큰삼촌: [[서유증]](徐有曾 군수) | ||
| + | ******* 큰조카: [[서선보]](徐善輔 군수) | ||
| + | ******** 큰손조카: [[서경순]](徐璟淳 이조판서 정2품) | ||
| + | *** 큰증조할아버지: [[서종섭]](徐宗燮 이조참의) | ||
| + | **** 큰할아버지:[[서명원]](徐命元 사헌부집의) | ||
| + | ***** 큰아버지: [[서매수]](徐邁修 영의정 정1품) | ||
| + | **** 큰할아버지: [[서명천]](徐命天 대사간) | ||
| + | ***** 큰아버지: [[서격수]](徐格修 동중) | ||
| + | ****** 큰삼촌: [[서유영]](徐有英 금계필담 저자) | ||
| + | *** 증조할아버지: [[서종엽]](徐宗燁 진사) | ||
| + | **** 할아버지: [[서명인]](徐命仁 도호부사) | ||
| + | ***** 큰아버지: [[서미수]](徐美修 대사간) | ||
| + | ****** 큰삼촌: [[서유여]](徐有畬 공조판서 정2품) | ||
| + | ******* 큰조카: [[서승보]](徐承輔 형조판서 정2품) | ||
| + | ****** 아버지: [[서직수]](徐直修 관찰사) | ||
| + | ******* 본인: [[서유문]](徐有聞 이조참판 종2품) | ||
| + | ******** 아들: [[서좌보]](徐左輔 병조판서 정2품) | ||
| + | ********* 손자: [[서원순]](徐元淳 예조판서 정2품) | ||
| + | **** 작은할아버지: [[서명전]](徐命全 진사) | ||
| + | ***** 작은아버지: [[서정수(조선)|서정수]](徐鼎修 이조판서 정2품) | ||
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| + | ===사행과 [[무오연행록]]=== | ||
| + | 1798년(정조 22)에 동지사(冬至使)의 서장관(書狀官)으로 임명되어 사행을 떠났다가 이듬해에 귀국하였다. 귀국 후 한글로 된 기행문인 『[[무오연행록|무오연행록(戊午燕行錄)]]』을 저술하였다.<ref>박광용, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0028113 서유문]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | ||
| + | |||
| + | == [[효양산 전설문화축제]](孝養山 傳說文化祝祭) == | ||
| + | 장위공 [[서희]](徐熙) 선생을 되새겨 볼 수 있고, [[서신일]](徐神逸)선생의 은혜 갚은 사슴과 황금송아지 전설이 있는 [[효양산]]의 주요 6개소(물명당, 효양정, 금송아지상, 은선사, [[서씨]](徐氏)시조 [[서신일]](徐神逸)묘, 금광굴)를 탐방하며, [[효양산]]의 청취를 만끽할 수 있다. | ||
| + | [[서희문화제]](徐熙文化祭)로 명칭 변경 | ||
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| + | == [[이섭대천]](利涉大川) == | ||
| + | 창전동 이천시민회관 구내에 세워져 있다. 고려 태조 왕건이 고려를 건국하면서 후백제와 마지막 일전을 치르기 위해 출정길에 올랐다가 장마로 물이 불어난 복하천(福河川)을 건너지 못해 곤경에 빠졌을 때 '[[서목]](徐穆)'이라는 이천 사람의 도움으로 무사히 복하천을 건너 후삼국을 통일할 수 있었다. 그 후 왕건이 [[서목]](徐穆)의 도움에 대한 보답으로 '[[이섭대천]]'이라는 고사에서 따다가 이 지역에 ‘이천(利川)’이라는 이름을 내렸다고 한다. | ||
| + | |||
| + | 이천의 유래에 관한 이 일화를 기념하기 위해 1989년 11월 이천 지역 토박이 원로들의 모임인 이원회(利元會)가 중심이 되어 이천시민회관 구내에 기념비를 건립하였다. 2단으로 된 방형의 대좌 위에 길고 커다란 자연석 형태의 흑요암을 올려놓았으며 흑요암 중앙에 '利涉大川([[이섭대천]])'이라는 글씨를 커다랗게 새겨 넣었다. | ||
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| + | == 같이 보기 == | ||
| + | * [[이천 서씨]] | ||
| + | * [[대구 서씨]] | ||
| + | * [[달성 서씨]] | ||
| + | * [[부여 서씨]] | ||
| + | * [[연산 서씨]] | ||
| + | * [[남양 서씨]] | ||
| + | * [[당성 서씨]] | ||
| + | * [[봉성 서씨]] | ||
| + | * [[절강 서씨]] | ||
| + | * [[중국 서씨]] | ||
| + | * [[일본 서씨]] | ||
| + | |||
| + | == [[서씨 시조 서신일 추향대제]](徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭) == | ||
| + | |||
| + | 모든 서씨 시조 [[서신일]](徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. | ||
| + | [[서필]] (徐弼)선생,[[서희]] (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다. | ||
=='''내용'''== | =='''내용'''== | ||
| − | [[ | + | ===장서각 한글특별전 내용=== |
| − | + | [[서유문|서유문(徐有聞]], 1762-1822)은 1798년(정조22) 10월부터 1799년(정조23) 4월 2일까지 서장관으로 청나라에 다녀온 일정을 한글 일기체로 기록하였다. | |
| − | 제1권은 서장관에 임명된 뒤의 준비과정부터 10월 19일 중국 황제의 표문(表文)을 받고 길을 떠나 12월 6일 쌍양점(雙陽店)에 이르기까지 약 3개월간의 일기이다. 제2권은 12월 7일 쌍양점에 머무르고 8일 길을 떠나 19일 북경(北京)에 들고 22일까지 | + | 제1권은 서장관에 임명된 뒤의 준비과정부터 10월 19일 중국 황제의 표문(表文)을 받고 길을 떠나 12월 6일 쌍양점(雙陽店)에 이르기까지 약 3개월간의 일기이다. 제2권은 12월 7일 쌍양점에 머무르고 8일 길을 떠나 19일 북경(北京)에 들고 22일까지 머무른 일기이다. 제3권부터 제5권까지는 1798년 12월 23일부터 1799년 2월 6일까지 본격적으로 북경에서 체류한 기간의 일기이다. 제6권은 2월 7일 돌아올 길을 준비하여 2월 8일 북경을 떠나서 국경에 이른 3월 20일까지의 일기로 회정을 준비하는 과정에서 귀국 후 복명하기까지의 내용으로 구성되었다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 112-113쪽.</REF> <REF>김태준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0019175 무오연행록]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</REF> |
| − | 회정을 준비하는 과정에서 귀국 후 복명하기까지의 내용으로 구성되었다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016 | ||
| − | 『무오연행록』은 북경에 체류할 당시의 기록이 중심인데, | + | ===『무오연행록』의 한계와 의의=== |
| − | + | 『무오연행록』은 북경에 체류할 당시의 기록이 중심인데, 홍대용(洪大容, 1731-1783)과 박지원(朴趾源, 1737-1805)의 연행록보다는 관찰의 폭이 제한되어 있다. 이는 서유문의 연행록이 서장관으로서의 공식 기록이라는 점과 건륭제가 상중喪中인 관계로 북경 유람이 자유롭지 못했던 상황 때문이었다. 『무오연행록』은 홍대용(洪大容)의 한글본 「을병연행록」보다는 30여년, 박지원(朴趾源)의 『열하일기』보다는 17년 뒤인 18세기에 나온 것이지만, 18세기에도 드물게 보이는 한글로 된 기행문학작품이라는 점에서 주목된다. 뿐만 아니라 작자의 특유한 대청관(對淸觀)·문명관 및 자기비판의 필치가 돋보이는 기행문학이기에 문학사적 의의가 크다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 112-113쪽.</REF> | |
| − | ====역사적인 의미 | + | ===장서각 소장본 『무오연행록』특징=== |
| − | 이 책은 북경 체재 일기가 그 중요한 내용을 차지하고 있지만, [[홍대용]]이나 [[박지원]]의 연행록보다 그 관찰의 폭이 제한되어 있는 느낌이 적지 않다. 그것은 앞의 군관들처럼 자유스러운 신분이 아니었고, 서장관으로서의 체모가 있었기 때문이라 생각된다. 한편, 그 때 [[ | + | 장서각에 소장된 한문본 『무오연행록(戊午燕行綠)』은 한글본의 1/5정도 분량으로 내용이 축약되었고, 서장관의 이름을 서지수(徐志修)로 쓴 것을 후에 서유문(徐有聞)으로 고친 흔적이 있다. 이를 볼 때 한글본을 토대로 한문본을 작성한 것으로 추정된다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 112-113쪽.</REF> |
| − | + | <!-- | |
| − | + | ===역사적인 의미=== | |
| − | 「[[무오연행록]]」은 [[홍대용(洪大容)]]의 한글본 「[[을병연행록]]」보다는 30여년, [[박지원|박지원(朴趾源)]]의 『[[열하일기]]』보다는 17년 뒤인 18세기에 나온 것이지만, 18세기에도 드물게 보이는 한글로 된 기행문학작품이라는 점에서 주목된다. 뿐만 아니라 작자의 특유한 대청관(對淸觀)·문명관 및 자기비판의 필치가 돋보이는 기행문학이기에 문학사적 의의가 크다.<REF>"[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0019175 무오연행록]" | + | 이 책은 북경 체재 일기가 그 중요한 내용을 차지하고 있지만, [[홍대용]]이나 [[박지원]]의 연행록보다 그 관찰의 폭이 제한되어 있는 느낌이 적지 않다. 그것은 앞의 군관들처럼 자유스러운 신분이 아니었고, 서장관으로서의 체모가 있었기 때문이라 생각된다. 한편, 그 때 청나라는 [[건륭제|건륭제(乾隆帝)]]의 상중(喪中)인 관계로 나들이가 자유롭지 못했다는 것도 이유가 될 것이다. |
| + | ===기행문학작품으로서의 의미=== | ||
| + | 「[[무오연행록]]」은 [[홍대용(洪大容)]]의 한글본 「[[을병연행록]]」보다는 30여년, [[박지원|박지원(朴趾源)]]의 『[[열하일기]]』보다는 17년 뒤인 18세기에 나온 것이지만, 18세기에도 드물게 보이는 한글로 된 기행문학작품이라는 점에서 주목된다. 뿐만 아니라 작자의 특유한 대청관(對淸觀)·문명관 및 자기비판의 필치가 돋보이는 기행문학이기에 문학사적 의의가 크다.<REF>김태준, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0019175 무오연행록]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</REF> | ||
| + | --> | ||
| + | {{연계자원정보 | ||
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=='''참고문헌'''== | =='''참고문헌'''== | ||
| − | * | + | *저서 |
| − | * | + | ** 민족문화추진회, 서유문, 김동욱, 유득공, 신호열, 「무오연행록 해제, 『(국역)연행록선집. 7』, 민족문화추진회, 1976, |
[[분류:한글고문서]] | [[분류:한글고문서]] | ||
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2024년 1월 28일 (일) 21:42 기준 최신판
| 무오연행록 | |
 |
|
| 한자명칭 | 戊午燕行錄 |
|---|---|
| 영문명칭 | A Korean journal of Seo Yumun’s trip to Yanjing (Qing) |
| 작자 | 서유문 |
| 작성시기 | 1799년 |
| 간행시기 | 조선후기 |
| 소장처 | 한국학중앙연구원 장서각 |
| 청구기호 | 2-4518 |
| 유형 | 고서 |
| 크기(세로×가로) | 31.2×21.5㎝ |
| 판본 | 필사본 |
| 수량 | 6冊 |
| 표기문자 | 한글, 한자 |
목차
정의
조선 정조 대에 삼절연공겸사은사의 서장관으로 청나라에 다녀온 서유문의 한글 연행록이다.
본관은 대구 서씨(大丘)이고 자는 학수(鶴叟)이다. 서종엽(徐宗曄)의 증손으로, 할아버지는 서명인(徐命仁)이고, 아버지는 관찰사 서직수(徐直修)이다. 어머니는 조영극(趙榮克)의 딸이다.
서유문의 관직생활은 수차례 유배와 제직, 복관을 반복하는 등 평탄치 않았다. 1787년(조선 정조 11) 정시 문과에 병과로 급제하였고 대사간, 충청감사, 이조참의, 의주부윤, 평안감사 및 사옹원(司饔院)의 감선제조(監膳提調) 등을 역임하면서 천릉도감(遷陵都監)에서 일한 공로로 가자(加資)되었다. 1822년(순조 22)에는 이조참판에 제수되었다.[1]
고려시대 권문세족은 이천 서씨,인주 이씨,해주 최씨,남양 홍씨가 4대 문벌귀족이다. 조선시대에는 이천서씨에서 분파한 대구 서씨(大丘徐氏) 서성(徐渻 증 영의정) 후손이 3대 정승(서종태(徐宗泰 영의정),서명균(徐命均 좌의정),서지수(徐志修 영의정)),3대 대제학(서유신(徐有臣 대제학),서영보(徐榮輔 대제학),서기순(徐箕淳 대제학))을 최초로 6대 연속과 서명응(徐命膺 대제학),서호수(徐浩修 직제학), 서유구 (徐有榘 대제학) 3대 대학자를 연속 배출하여 조선에서는 서지약봉(徐之藥峰)이요.홍지모당(洪之慕堂) 으로 유명했고, 연리광김(延李光金)와 더불어 대구 서씨,풍산 홍씨,연안 이씨,광산 김씨가 조선 최고 4대 양반 가문으로 꼽힌다. 숙종때 이런 일화가 전한다. 영의정 서종태(徐宗泰)를 비롯한 서씨 성을 가진 참판급 이상 중신이 30여명 이었다. 어느날 조회를 소집한 숙종이 용상에서 가만히 내려다보니, 오가는 대신들이 대부분 서씨들이라, “마치 어미 쥐가 새끼쥐를 거느리고 다니는 듯 하다!” 라고 말해 주변을 웃음바다로 만들었다. 숙종의 말씀이었으나, 영의정 서종태(徐宗泰)를 어미쥐로 빗대 그 아래 웅성거리는 서씨대신들의 융성함을 나타내는 기막힌 표현이였다.대구 서씨는 달성 서씨라고도 부른다.
내용
대구 서씨 원조(遠祖) 서한 시제는 충남 예산군 대흥면 하탄방리에서 음력 10월1일에 거행된다
모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리에서 거행된다.
이천서씨는 서신일(徐神逸)(아간대부 정2품)- 서필(徐弼)(내의령 종1품) 서봉(徐逢)(광평시랑평장사 정2품) - 서희(徐熙)(내사령 종1품) - 서눌(徐訥)(문하시중 종1품) 서유걸(徐維傑)(좌복야 정2품) 서유위(徐維偉)(장야서령 정3품) 서주행(徐周行)(달성군) - 서정(徐靖)(판삼사사 종1품) 서존(徐存)(병부상서 정3품)-서균(徐鈞)(우복야 정2품) 서린(徐嶙)(판대부사 정2품) 서석(徐碩)(시랑평장사 정2품)-서원(徐元)(평장사 정2품) 서공(徐恭)(판삼사사 종1품) 서순(徐淳(徐諄)(동지추밀원사 종2품) 서성(徐成)(평장사 정2품) 서염(徐廉)(사복부령 종2품)에 걸쳐 칠대(7 대) 동안 연속 재상직에 임명된 고려 최고 문벌 귀족 가문이다.
고려 초기에 나라의 기틀의 튼튼히 한 서필(徐弼)이다. 이어 손자 서희(徐熙)와 증손자 서눌(徐訥) 서유걸(徐惟傑) 서유위(徐惟偉) 서주행(徐周行), 고손자 서정(徐靖) 서존(徐存),서균(徐鈞) 서린(徐璘), 서원(徐元) 서공(徐恭) 서성(徐成) 서순(徐淳),서숭조,서희찬,서능(徐稜),서효손,서신계, 서린(徐鱗),서성윤,서념,서원경,서충,서신,서윤,서후상,서윤현 등이 15대를 이어 재상이 되었다.
대구달성 서씨(달성 서씨 대구 서씨)(大丘達城徐氏) 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서주행(徐周行 달성군)-서한(徐閈 군기소윤 종3품.차관)-서신(徐愼 이부판사 정2품.부총리 재상)-서무질(徐無疾 밀직사 종2품.부총리 재상)-서진(徐晉 판도판서 정3품.장관)-서기준(徐奇俊 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서영(徐穎 문하시중찬성사 정2품.부총리 재상)-서균형(徐鈞衡 정당문학 종2품.부총리 재상) 서익진(徐益進 판전객시사 종2품.부총리 재상)-서침(徐沈 조봉대부 정3품.장관) 서의(徐義 호조전서 정3품.장관) 이다
연산 서씨 계보는 서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서직(徐稷 연성군)-서준영(徐俊英 연성군)- 서보(徐寶 연성군(連城君) 으로 이어진다.
부여 서씨 계보는 온조왕(溫祚王)-근초고왕(近肖古王)-무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)-부여융(扶餘隆)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서춘(徐椿 판내부사사 정2품.부총리 재상) 서박(徐樸 봉례공) 으로 이어진다.
남양당성 서씨 (남양 서씨 당성 서씨) 계보는 서간(徐趕 태사.남양군. 종1품. 국무총리 재상)-서신일(徐神逸 아간대부 정2품.부총리 재상)-서필(徐弼 내의령 종1품.국무총리 재상)-서희(徐熙 내사령 종1품.국무총리 재상)-서유걸(徐惟傑 좌복야 정2품.부총리 재상)-서존(徐存 병부상서 정3품. 장관)-서청습(徐淸習 판전의시사 정2품.부총리 재상)-서효리(徐孝理 좌복야 정2품.부총리 재상)-서찬(徐贊 정당문학 종2품.부총리 재상)-서희팔(徐希八 정당문학 종2품.부총리 재상)-서적(徐迪남양군)으로 이어진다.
중화 서씨(中華徐氏) 계보는 단군조선 여수기(余守己)-번한조선(番韓朝鮮) 서우여(徐于餘)-고조선(古朝鮮) 소호(少昊), 고도(皋陶), 백익(伯益)의 아들 약목(若木)-서국(徐國)에 30세 서구왕(駒王=徐駒王), 32세 서언왕(徐偃王)-진나라 재상 서복(徐福)-삼국시대(三國時代) 서선(徐宣),서유자(徐孺子; 徐穉) 서서(徐庶), 오(吳) 나라에는 서성(徐盛),부여 동명왕(東明王),백제 온조왕(溫祚王)근초고왕(近肖古王)무령왕(武寧王)-의자왕(義慈王)부여융(扶餘隆),신라 서두라(徐豆羅)- 남송(南宋) 서희(徐煕), 서도(徐道), 서도(徐度), 서숙향(徐叔嚮), 서중융(徐仲融), 서문백(徐文伯), 서사백(徐嗣伯)- 북제(北齊) 서지재(徐之才), 서임경(徐林卿), 서동경(徐同卿)- 원위(元魏) 서건(徐謇), 서웅(徐雄)- 수 나라 서민제(徐敏齊) -원나라 말기 호족 서수휘(徐壽輝)청나라- 지리학자 서하객(徐震客),대학자 서광계(徐光啓)
가족 관계
시조 서신일(徐神逸 아간대부.부총리)
2세 서필(徐弼 내의령(內議省).종 1품.국무총리)
3세 서희(徐熙 내사령(內史令).종 1품.국무총리)
- 고고할아버지: 서진리(徐晉履 직장)
사행과 무오연행록
1798년(정조 22)에 동지사(冬至使)의 서장관(書狀官)으로 임명되어 사행을 떠났다가 이듬해에 귀국하였다. 귀국 후 한글로 된 기행문인 『무오연행록(戊午燕行錄)』을 저술하였다.[2]
효양산 전설문화축제(孝養山 傳說文化祝祭)
장위공 서희(徐熙) 선생을 되새겨 볼 수 있고, 서신일(徐神逸)선생의 은혜 갚은 사슴과 황금송아지 전설이 있는 효양산의 주요 6개소(물명당, 효양정, 금송아지상, 은선사, 서씨(徐氏)시조 서신일(徐神逸)묘, 금광굴)를 탐방하며, 효양산의 청취를 만끽할 수 있다. 서희문화제(徐熙文化祭)로 명칭 변경
이섭대천(利涉大川)
창전동 이천시민회관 구내에 세워져 있다. 고려 태조 왕건이 고려를 건국하면서 후백제와 마지막 일전을 치르기 위해 출정길에 올랐다가 장마로 물이 불어난 복하천(福河川)을 건너지 못해 곤경에 빠졌을 때 '서목(徐穆)'이라는 이천 사람의 도움으로 무사히 복하천을 건너 후삼국을 통일할 수 있었다. 그 후 왕건이 서목(徐穆)의 도움에 대한 보답으로 '이섭대천'이라는 고사에서 따다가 이 지역에 ‘이천(利川)’이라는 이름을 내렸다고 한다.
이천의 유래에 관한 이 일화를 기념하기 위해 1989년 11월 이천 지역 토박이 원로들의 모임인 이원회(利元會)가 중심이 되어 이천시민회관 구내에 기념비를 건립하였다. 2단으로 된 방형의 대좌 위에 길고 커다란 자연석 형태의 흑요암을 올려놓았으며 흑요암 중앙에 '利涉大川(이섭대천)'이라는 글씨를 커다랗게 새겨 넣었다.
같이 보기
서씨 시조 서신일 추향대제(徐氏 始祖 徐神逸 秋享大祭)
모든 서씨 시조 서신일(徐神逸) 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오전 11시에 효양산 이천시 부발읍 산촌리 산19(경기 이천시 부발읍 산촌리 329)에서 거행된다. 서필 (徐弼)선생,서희 (徐熙)선생 시제는 (음력) 매년 10월 첫째 토요일 오후 2시에 경기 여주시 산북면 후리 166-1에서 거행된다.
내용
장서각 한글특별전 내용
서유문(徐有聞, 1762-1822)은 1798년(정조22) 10월부터 1799년(정조23) 4월 2일까지 서장관으로 청나라에 다녀온 일정을 한글 일기체로 기록하였다. 제1권은 서장관에 임명된 뒤의 준비과정부터 10월 19일 중국 황제의 표문(表文)을 받고 길을 떠나 12월 6일 쌍양점(雙陽店)에 이르기까지 약 3개월간의 일기이다. 제2권은 12월 7일 쌍양점에 머무르고 8일 길을 떠나 19일 북경(北京)에 들고 22일까지 머무른 일기이다. 제3권부터 제5권까지는 1798년 12월 23일부터 1799년 2월 6일까지 본격적으로 북경에서 체류한 기간의 일기이다. 제6권은 2월 7일 돌아올 길을 준비하여 2월 8일 북경을 떠나서 국경에 이른 3월 20일까지의 일기로 회정을 준비하는 과정에서 귀국 후 복명하기까지의 내용으로 구성되었다.[3] [4]
『무오연행록』의 한계와 의의
『무오연행록』은 북경에 체류할 당시의 기록이 중심인데, 홍대용(洪大容, 1731-1783)과 박지원(朴趾源, 1737-1805)의 연행록보다는 관찰의 폭이 제한되어 있다. 이는 서유문의 연행록이 서장관으로서의 공식 기록이라는 점과 건륭제가 상중喪中인 관계로 북경 유람이 자유롭지 못했던 상황 때문이었다. 『무오연행록』은 홍대용(洪大容)의 한글본 「을병연행록」보다는 30여년, 박지원(朴趾源)의 『열하일기』보다는 17년 뒤인 18세기에 나온 것이지만, 18세기에도 드물게 보이는 한글로 된 기행문학작품이라는 점에서 주목된다. 뿐만 아니라 작자의 특유한 대청관(對淸觀)·문명관 및 자기비판의 필치가 돋보이는 기행문학이기에 문학사적 의의가 크다.[5]
장서각 소장본 『무오연행록』특징
장서각에 소장된 한문본 『무오연행록(戊午燕行綠)』은 한글본의 1/5정도 분량으로 내용이 축약되었고, 서장관의 이름을 서지수(徐志修)로 쓴 것을 후에 서유문(徐有聞)으로 고친 흔적이 있다. 이를 볼 때 한글본을 토대로 한문본을 작성한 것으로 추정된다.[6]
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지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 무오연행록 | 무오연행록 편찬 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 무오연행록 | 열하일기 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 을병연행록 | 열하일기 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 무오연행록 | 을병연행록 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 서장관 | 무오연행록 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 서지수 | 무오연행록 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 서유문 | 무오연행록 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 열하일기 | 박지원 | A는 B에 의해 저술되었다 | A dcterms:creator B |
| 을병연행록 | 홍대용 | A는 B에 의해 저술되었다 | A dcterms:creator B |
| 무오연행록 | 서유문 | A는 B에 의해 저술되었다 | A dcterms:creator B |
| 서유문 | 서지수 | A는 B와 유사하다 | A owl:sameAs B |
| 서유문 | 서장관 | A는 B와 유사하다 | A owl:sameAs B |
| 서지수 | 서장관 | A는 B와 유사하다 | A owl:sameAs B |
| 무오연행록 | 한국학중앙연구원 장서각 | A는 B에 소장되었다 | A edm:currentLocation B |
시간정보
| 시간정보 | 내용 |
|---|---|
| 1799년 | 무오연행록이 간행되었다. |
공간정보
| 위도 | 경도 | 내용 |
|---|---|---|
| 37.39197 | 127.054387 | 무오연행록은 한국학중앙연구원 장서각에 소장되어 있다. |
시각자료
갤러리
무오연행록 권1
주석
- ↑ 박광용, "서유문",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 박광용, "서유문",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 112-113쪽.
- ↑ 김태준, "무오연행록",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 112-113쪽.
- ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016, 112-113쪽.
참고문헌
- 저서
- 민족문화추진회, 서유문, 김동욱, 유득공, 신호열, 「무오연행록 해제, 『(국역)연행록선집. 7』, 민족문화추진회, 1976,
