"육화대"의 두 판 사이의 차이

2017년 11월 22일 (수) 19:44 판

육화대 (六花隊)
장사훈, "육화대(六花隊)", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
대표명칭	육화대
한자표기	六花隊
관련개념	당악정재(唐樂呈才)

정의

조선 초기의 당악정재(唐樂呈才)의 하나. ^[1]

내용

『고려사』악지에는 보이지 않고, 『악학궤범』과 『정재무도홀기』에 그 춤의 절차가 전한다. 따라서 성종조 이전에 창제된 것으로 추정되며, 그 뒤 400여 년 동안 보이지 않다가 1901년 7월의 진연(進宴)에서 재연되었다. 당악정재이므로 의장대와 죽간자(竹竿子)를 갖추고 있다. 춤은 치어인(致語人), 즉 화심(花心)인 중심무 1명과 죽간자 2명, 육화(六花)를 상징하는 무원 6명 등 모두 9명으로 구성된다.^[2]

악학궤범과의 차이

『악학궤범』에 따르면 동쪽에는 홍의(紅衣) 3명, 서쪽에는 남의(藍衣) 3명으로 갈라서 각각 「일념시(一念詩)」·「이념시(二念詩)」·「삼념시(三念詩)」를 번갈아가며 차례로 부른다. 그런데 『정재무도홀기』에 의하면, 동서 6명의 옷 빛깔이 각각 다르다. 즉, 동쪽 3명은 옥색의·자적의(紫赤衣)·양람의(洋藍衣)이고, 서쪽 3명은 초록의·진홍의·분홍의의 순으로 여섯 가지 꽃의 빛깔을 상징한다. 또, 「일념시」에서 「삼념시」까지의 노래는 『악학궤범』에서 칠언율시를 불렀는데, 『정재무도홀기』에서는 원래대로 칠언율시를 부른 다음 번역시를 또 한번 부른다. 『정재무도홀기』에는 「보허자령(步虛子令)」(향악화된 곡)·「향당교주(鄕唐交奏)」 및 가곡 중의 「농락」·「계락」·「편」 등으로 바뀌었다. 중국의 당나라와 송나라 이후부터 화무라는 것이 있었는데, 「육화대」는 「곡파(曲破)」와 함께 일시 단절되었다가 세종 이후부터 재편성되어 『악학궤범』에 그 무보(舞譜)가 실리게 된 것이라고 할 수 있다. 이 작품은 1981년 국립극장에서 국립국악원 주최로 재연된 바 있다.^[3]

지식 관계망

• 홀기류 한글고문서 지식 관계망

관계정보

시각자료

갤러리

• 

  악학궤범 속 육화대

주석

1. ↑ 장사훈, "육화대(六花隊)", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
2. ↑ 장사훈, "육화대(六花隊)", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
3. ↑ 장사훈, "육화대(六花隊)", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.

참고문헌

더 읽을 거리

• 단행본
  • 장사훈, 『한국무용개론』, 대광문화사, 1984.
  • 장사훈, 『한국전통무용연구』, 일지사, 1979.
  • 차주환, 『당악(唐樂)연구』, 범학도서, 1976.
• 논문
  • 김미영, 「《악학궤범(樂學軌範)》의 사상적 체계를 통한 〈육화대(六花隊)〉 춤절차의 의미」, 『대한무용학회논문집』59, 대한무용학회, 2009, 1-19쪽.
  • 이희병, 「《국역 조선왕조실록』》 나타난 전기 궁중 무용사 연구」, 용인대학교 대학원 무용학과 석사학위논문, 2002.