"복(병기)"의 두 판 사이의 차이
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| − | + | 조선시대 왕실 의례인 군례의 [[대사례]]에서 사용하는 화살꽂이이다. | |
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| − | + | 용머리에 뱀꼬리가 얽힌 모양으로, 두 용을 연결하는 가운데 횡목에 화살을 꽂아 사용하였다.<br/> | |
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* 『대사례의궤(大射禮儀軌)』 | * 『대사례의궤(大射禮儀軌)』 | ||
* 국립민속박물관, 『조선시대 대사례와 향사례』, 국립민속박물관, 2009. | * 국립민속박물관, 『조선시대 대사례와 향사례』, 국립민속박물관, 2009. | ||
| − | * 허태구, "[http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0516&category=A&sWord=복 복( | + | * 허태구, "[http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0516&category=A&sWord=복 복(楅)]", <html><online style="color:purple">『조선시대 왕실문화 도해사전』<sup>online</sup></online></html>, 규장각한국학연구원. |
===더 읽을거리=== | ===더 읽을거리=== | ||
2017년 11월 5일 (일) 15:15 기준 최신판
| 복(楅) | |
 규장각한국학연구원(http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/) |
|
| 대표명칭 | 복 |
|---|---|
| 한자표기 | 楅 |
| 이칭 | 살그릇 |
| 유형 | 의례 물품 |
| 시대 | 조선 |
| 용도 | 군례(軍禮)-대사례(大射禮)에 사용 |
| 관련장소 | 성균관(成均館) |
정의
조선시대 왕실 의례인 군례의 대사례에서 사용하는 화살꽂이이다.
내용
용머리에 뱀꼬리가 얽힌 모양으로, 두 용을 연결하는 가운데 횡목에 화살을 꽂아 사용하였다.
군기시(軍器寺)에서 제작하였다.
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 복(楅) | 대사례의(大射禮儀) | A는 B에 사용되었다 | A ekc:isUsedIn B |
| 복(楅) | 대사례의(大射禮儀) | A는 B에 사용되었다 | A ekc:isUsedIn B |
| 대사례(大射禮) | 대사례의(大射禮儀) | A는 B를 포함한다 | A dcterms:hasPart B |
| 복(楅) | 『대사례의궤(大射禮儀軌)』 | B는 A에 그려져 있다 | B ekc:isDepictedIn A |
| 복(楅) | 군기시(軍器寺) | A는 B에 의해 제작되었다 | A dcterms:creator B |
시각자료
갤러리
복[1]
주석
- ↑ 『대사례의궤(大射禮儀軌)』
참고문헌
인용 및 참조
- 『대사례의궤(大射禮儀軌)』
- 국립민속박물관, 『조선시대 대사례와 향사례』, 국립민속박물관, 2009.
- 허태구, "복(楅)",
『조선시대 왕실문화 도해사전』online , 규장각한국학연구원.
더 읽을거리
- 김경미, 「조선시대 군례 의식의 복식 분석과 장면의 재현」, 이화여자대학교 대학원 석사학위논문, 2009.
- 박종배, 「조선시대 성균관 대사례의 시행과 그 의의」, 『교육사학연구』제13호, 교육사학회, 2003, 33~58쪽.
- 신병주, 「영조대 대사례의 실시와 『대사례의궤』」, 『한국학보』제28호, 일지사, 2002, 61~90쪽.
- 이찬우, 「조선시대 활쏘기 의식 : 18세기 영ㆍ정조 시대를 중심으로」, 서울대학교 대학원 석사학위논문, 2008.
- 이왕무, 「조선전기 군례의 정비와 사례의 의례화」, 『동양고전연구』제54호, 동양고전학회, 2014, 319~348쪽.
- 최규순, 「반지(扳指)와 깍지(角指)」, 『문헌과 해석』제42호, 태학사, 2008, 83~92쪽.
