"낙진"의 두 판 사이의 차이

숙왕(肅王)이 번저(藩邸)에 있을 때, (결락) 도량(道場)을 개설하고, 왕사를 청하여 강주(講主)로 모셨는데, 도속(道俗)의 청중이 무려 수백명에 달하였다. 이로 말미암아 명성(名聲)이 더욱 널리 떨쳤다. 증시(曾是) 대각(大覺) (결락) "밝지 않음이 이미 오래되었다. 내가 송(宋)나라에 가서 유학(遊學)하여 그 법(法)을 얻고자 하니, 나를 따라갈 자 오직 자네뿐이라"고 했다. 이때 왕사가 이르기를 (결락) 학(學) (결락) 여러 차례에 걸쳐 문종(文宗)에게 유학할 것을 주청(奏請)하였으나, 마침내 공식 허가(許可)를 얻지 못하였다. 그러나 국사의 구법(求法) 의지(意志)는 견고할 뿐아니라 '심분분(心憤憤) 구비비(口悱悱)'하여 그의 뜻을 꺾을 수 없었으며, 또한 그의 원력(願力)은 점점 더욱 굳어져 (결락) 마침내 상선(商船)을 얻어 타고 미복(微服)으로 바다를 건너게 되었다. 문종이 이 소식을 듣고 경탄(驚歎)하여 원경왕사(元景王師)에게 명(命)하되, 왕사(王師)와 대사(大師)인 혜선(慧宣)과 도린(道隣) 등을 추종(追從)토록 하였다.

자중하(自仲夏) (결락) 대각(大覺). 7월(七月) ▨일일(▨一日) 대각국사(大覺國師)를 따라 송(宋)의 경사(京師)에 이르러 철종황제(哲宗皇帝)를 배알하였는데 황제의 대우(待遇)가 매우 융숭하였다. (결락) 왕사가 국사의 뒤를 따라 화엄종(華嚴宗)의 유성법사(有誠法師)를 만나 교리(敎理)를 청해 듣고 계발(啓發)된 바가 많았다. 항주(杭州) 혜인원(惠因院)의 진수법사(晉水法師)는 처음 만난 초면이었지만, 오래전부터 친한 구면처럼 느껴져서 항상 온안(溫顔)으로 친절히 대해주었다. (결락) 원외랑(員外郞)인 양걸(楊傑)이 소문을 듣고 이르기를, "자정(子正)의 학문이 박식다문(博識多聞)하여 참으로 사람들의 스승이 될 만한 스님이다"라고 칭송하였다. (결락) 술사(述士) (결락) 근자(近者)에 다시 법계(法階)를 첨가(添加)하는 고래(誥勑)을 받았으니, 앞으로 멀지않아 마땅히 왕사가 될 것이라고 했다.

병인년(丙寅年) 5월 29일 대송(大宋)으로부터 귀국하였다.