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[[고종]]이 대소 관료와 서울과 지방의 백성들에게 내린 [[척사윤음]]으로 한문본과 언해본이 실려 있다.
 
[[고종]]이 대소 관료와 서울과 지방의 백성들에게 내린 [[척사윤음]]으로 한문본과 언해본이 실려 있다.
천주교에 대한 척사로 발생한 사옥(邪獄)은 1801년 (순조 1) [[신유사옥|신유박해]]을 기화로 헌종대 [[기해사옥|기해박해]], [[병오사옥|병오박해]] 그리고 고종 대 [[병인사옥|병인박해]]이 대표적이다. 그중 가장 큰 것은 병인사옥이었다. 1866년(고종 3)에 시작된 병인사옥은 다른 사옥과는 달리 6년 동안 지속되어 약 8,000명의 천주교인이 순교하였다. [[병인양요]]와 [[신미양요]] 등 열강의 침입을 경험하면서, [[흥선대원군]]은 서구 열강에 대한 국가적 위기의식과 정치적 반대세력의 비난을 피하기 위하여 천주교인에 대한 박해를 지속하였다.
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천주교에 대한 척사로 발생한 사옥(邪獄)은 1801년 (순조 1) [[신유박해|신유사옥]]을 기화로 헌종대 [[기해박해|기해사옥]], [[병오박해|병오사옥]] 그리고 고종 대 [[병인박해|병인사옥]]이 대표적이다. 그중 가장 큰 것은 병인사옥이었다. 1866년(고종 3)에 시작된 병인사옥은 다른 사옥과는 달리 6년 동안 지속되어 약 8,000명의 천주교인이 순교하였다. [[병인양요]]와 [[신미양요]] 등 열강의 침입을 경험하면서, [[흥선대원군]]은 서구 열강에 대한 국가적 위기의식과 정치적 반대세력의 비난을 피하기 위하여 천주교인에 대한 박해를 지속하였다.
 
1881년 고종이 내린 윤음은 사실상 마지막 척사윤음이었다. 이 윤음의 내용은 천주교 교리를 반박하고, 백성들에게 천주교에 현혹되지 말라는 취지의 다른 윤음과는 성격이 다르다. 고종은 정조 이후로 천주교인을 여러 번 징계했으나, 소멸되지 않았다고 전제하였다. 이어 천주교인이 사회에 미치는 악영향을 설명하고, 유학 사상을 실생활에서 실천함으로써 순박한 풍속을 회복하고 사당(私黨)인 천주교인들을 소멸시키자는 것이었다.<ref>[고종윤음 [高宗綸音] (한국학중앙연구원, 장서각 한글 전시 기념책)] </ref>
 
1881년 고종이 내린 윤음은 사실상 마지막 척사윤음이었다. 이 윤음의 내용은 천주교 교리를 반박하고, 백성들에게 천주교에 현혹되지 말라는 취지의 다른 윤음과는 성격이 다르다. 고종은 정조 이후로 천주교인을 여러 번 징계했으나, 소멸되지 않았다고 전제하였다. 이어 천주교인이 사회에 미치는 악영향을 설명하고, 유학 사상을 실생활에서 실천함으로써 순박한 풍속을 회복하고 사당(私黨)인 천주교인들을 소멸시키자는 것이었다.<ref>[고종윤음 [高宗綸音] (한국학중앙연구원, 장서각 한글 전시 기념책)] </ref>
  

2017년 1월 5일 (목) 15:57 판

틀:기록물정보

개관

고종이 대소 관료와 서울과 지방의 백성들에게 내린 척사윤음으로 한문본과 언해본이 실려 있다. 천주교에 대한 척사로 발생한 사옥(邪獄)은 1801년 (순조 1) 신유사옥을 기화로 헌종대 기해사옥, 병오사옥 그리고 고종 대 병인사옥이 대표적이다. 그중 가장 큰 것은 병인사옥이었다. 1866년(고종 3)에 시작된 병인사옥은 다른 사옥과는 달리 6년 동안 지속되어 약 8,000명의 천주교인이 순교하였다. 병인양요신미양요 등 열강의 침입을 경험하면서, 흥선대원군은 서구 열강에 대한 국가적 위기의식과 정치적 반대세력의 비난을 피하기 위하여 천주교인에 대한 박해를 지속하였다. 1881년 고종이 내린 윤음은 사실상 마지막 척사윤음이었다. 이 윤음의 내용은 천주교 교리를 반박하고, 백성들에게 천주교에 현혹되지 말라는 취지의 다른 윤음과는 성격이 다르다. 고종은 정조 이후로 천주교인을 여러 번 징계했으나, 소멸되지 않았다고 전제하였다. 이어 천주교인이 사회에 미치는 악영향을 설명하고, 유학 사상을 실생활에서 실천함으로써 순박한 풍속을 회복하고 사당(私黨)인 천주교인들을 소멸시키자는 것이었다.[1]

클래스

  • 유물


지도

기여

출처

  1. [고종윤음 [高宗綸音] (한국학중앙연구원, 장서각 한글 전시 기념책)]