혜능 - 편집 역사

2017년 11월 13일 (월) 14:23에 서소리님의 편집

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서소리: 새 문서: {{승려정보 |사진= |사진출처= |대표명칭=혜능 |영문명칭= |한자=慧能 |생년=638년 |몰년=713년 |시호=대감선사(大鑑禪師) |호= |휘= |법호= |탑호...

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새 문서

{{승려정보
|사진=
|사진출처=
|대표명칭=혜능
|영문명칭=
|한자=慧能
|생년=638년
|몰년=713년
|시호=대감선사(大鑑禪師)
|호=
|휘=
|법호=
|탑호=
|자=
|이칭=육조혜능(六祖慧能), 육조대사(六祖大師), 조계대사(曹溪大師)
|성씨=노(盧)
|본관=
|속명=
|출신지=광동성(廣東省) 신주(新州)
|승탑=
|승탑비=
}}

=='''정의'''==
당나라의 선승(禪僧).

=='''내용'''==
중국 남해(南海) 신흥(新興) 출생이다. 집이 가난하여 나무를 팔아서 어머니를 봉양했는데, 어느 날 장터에서 『금강경(金剛經)』 읽는 것을 듣고 불도에 뜻을 갖게되어 선종(禪宗) 제5조인 [[홍인|홍인(弘忍, 602-675)]]을 찾아갔다. 노역에 8개월 가량 종사하던 중, [[홍인]]으로부터 의법(衣法)을 받았다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1163403&cid=40942&categoryId=33394 혜능]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref> 676년에 광동성(廣東省) 광주(廣州) 법성사(法性寺)에서 삭발하고 수계(受戒)하여 정식으로 출가하였다. 그 후 소주(韶州) 조계산(曹溪山) 보림사(寶林寺), 소주(韶州) 대범사(大梵寺)·광과사(廣果寺), 광주(廣州) 법성사(法性寺)에서 선풍(禪風)을 크게 일으켰다.<ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=905885&cid=50763&categoryId=50784 혜능]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

[[신수|신수(神秀, ?-706)]]와 더불어 [[홍인]] 문하의 2대 선사로서, 후세에 [[신수]]의 계통을 받은 사람을 [[북종선|북종선(北宗禪)]], 혜능의 계통을 [[남종선|남종선(南宗禪)]]이라고 하였는데, 이른바 [[오가칠종|오가칠종(五家七宗)]]은 모두 [[남종선]]에서 발전하였다. 제자에 [[신회|하택신회(荷澤神會)]]·[[혜충|남양혜충(南陽慧忠)]]·[[현각|영가현각(永嘉玄覺)]]·[[행사|청원행사(靑原行思)]]·[[회양|남악회양(南岳懷讓)]] 등 40여 명이 있었다. 그의 설법을 기록한 것을 『육조단경(六祖壇經)』이라고 한다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1163403&cid=40942&categoryId=33394 혜능]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.</ref>

신라시대 승려 삼법(三法)이 혜능의 정상(頂相, 머리뼈)을 모시고 신라로 돌아와서 봉안한 뒤 조그만 암자를 세우고 정진하다가 입적하였는데, 후에 [[혜소|진감선사 혜소]]가 이 장소를 찾아서 세운 절이 지금의 쌍계사 금당(金堂)이다.<ref>무공, "[http://hadong.grandculture.net/Contents?local=hadong&dataType=01&contents_id=GC03400531 지리산 쌍계사]", <html><online style="color:purple">『디지털하동문화대전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

=='''관련항목'''==
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[홍인]] || [[혜능]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
|-
| [[혜능]] || [[행사]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
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| [[혜능]] || [[회양]] || A는 B의 스승이다 || A ekc:hasDisciple B
|-
| [[혜능]] || [[남종선]] || A는 B와 관련이 있다 ||
|-
|
|}

=='''각주'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1163403&cid=40942&categoryId=33394 혜능]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.
*곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=905885&cid=50763&categoryId=50784 혜능]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>.

{{승탑비문 Top icon}}
[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:인물]]
[[분류:승려]]
[[분류:승탑/검토요청]]

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 [[신수|신수(神秀, ?-706)]]와 더불어 [[홍인]] 문하의 2대 선사로, 후세에 [[신수]]의 계통을 받은 사람을 [[북종선|북종선(北宗禪)]], 혜능의 계통을 [[남종선|남종선(南宗禪)]]이라고 하였는데, 이른바 [[오가칠종|오가칠종(五家七宗)]]은 모두 [[남종선]]에서 발전하였다. 제자에 [[신회|하택신회(荷澤神會)]]·[[혜충|남양혜충(南陽慧忠)]]·[[행사|청원행사(靑原行思)]]·[[회양|남악회양(南岳懷讓)]] 등 40여 명이 있었다. 그의 설법을 기록한 것을 『육조단경(六祖壇經)』이라고 한다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1163403&cid=40942&categoryId=33394 혜능]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
-[[하동 쌍계사]]에는 혜능의 정상(頂相, 머리뼈)을 봉안했다는 [[쌍계사육조정상탑전|육조정상탑전(六祖頂相塔殿)]]이라는 전각이 있다.
+[[하동 쌍계사]]에는 혜능의 정상(頂相, 머리뼈)을 봉안했다는 [[육조정상탑전|육조정상탑전(六祖頂相塔殿)]]이라는 전각이 있다.
 =='''관련항목'''==
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-[[하동 쌍계사]]에는 혜능의 정상(頂相, 머리뼈)을 봉안했다는 [[육조정상탑전|육조정상탑전(六祖頂相塔殿)]]이라는 전각이 있다.
+[[하동 쌍계사]]에는 혜능의 정상(頂相, 머리뼈)을 봉안했다는 [[쌍계사육조정상탑전|육조정상탑전(六祖頂相塔殿)]]이라는 전각이 있다.
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-신라시대 승려 삼법(三法)이 혜능의 정상(頂相, 머리뼈)을 모시고 신라로 돌아와서 봉안한 뒤 조그만 암자를 세우고 정진하다가 입적하였는데, 후에 [[혜소|진감선사 혜소]]가 이 장소를 찾아서 세운 절이 지금의 쌍계사 금당(金堂)이다.<ref>무공, "[http://hadong.grandculture.net/Contents?local=hadong&dataType=01&contents_id=GC03400531 지리산 쌍계사]", <html><online style="color:purple">『디지털하동문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>
+[[하동 쌍계사]]에는 혜능의 정상(頂相, 머리뼈)을 봉안했다는 [[육조정상탑전|육조정상탑전(六祖頂相塔殿)]]이라는 전각이 있다.
 =='''관련항목'''==

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 중국 남해(南海) 신흥(新興) 출생이다. 집이 가난하여 나무를 팔아서 어머니를 봉양했는데, 어느 날 장터에서 『금강경(金剛經)』 읽는 것을 듣고 불도에 뜻을 갖게되어 선종(禪宗) 제5조인 [[홍인|홍인(弘忍, 602-675)]]을 찾아갔다. 노역에 8개월 가량 종사하던 중, [[홍인]]으로부터 의법(衣法)을 받았다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1163403&cid=40942&categoryId=33394 혜능]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref> 676년에 광동성(廣東省) 광주(廣州) 법성사(法性寺)에서 삭발하고 수계(受戒)하여 정식으로 출가하였다. 그 후 소주(韶州) 조계산(曹溪山) 보림사(寶林寺), 소주(韶州) 대범사(大梵寺)·광과사(廣果寺), 광주(廣州) 법성사(法性寺)에서 선풍(禪風)을 크게 일으켰다.<ref>곽철환, 『시공 불교사전』, 시공사, 2003. 온라인 참조: "[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=905885&cid=50763&categoryId=50784 혜능]", 용어해설, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
-[[신수|신수(神秀, ?-706)]]와 더불어 [[홍인]] 문하의 2대 선사로서, 후세에 [[신수]]의 계통을 받은 사람을 [[북종선|북종선(北宗禪)]], 혜능의 계통을 [[남종선|남종선(南宗禪)]]이라고 하였는데, 이른바 [[오가칠종|오가칠종(五家七宗)]]은 모두 [[남종선]]에서 발전하였다. 제자에 [[신회|하택신회(荷澤神會)]]·[[혜충|남양혜충(南陽慧忠)]]·[[현각|영가현각(永嘉玄覺)]]·[[행사|청원행사(靑原行思)]]·[[회양|남악회양(南岳懷讓)]] 등 40여 명이 있었다. 그의 설법을 기록한 것을 『육조단경(六祖壇經)』이라고 한다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1163403&cid=40942&categoryId=33394 혜능]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
+[[신수|신수(神秀, ?-706)]]와 더불어 [[홍인]] 문하의 2대 선사로, 후세에 [[신수]]의 계통을 받은 사람을 [[북종선|북종선(北宗禪)]], 혜능의 계통을 [[남종선|남종선(南宗禪)]]이라고 하였는데, 이른바 [[오가칠종|오가칠종(五家七宗)]]은 모두 [[남종선]]에서 발전하였다. 제자에 [[신회|하택신회(荷澤神會)]]·[[혜충|남양혜충(南陽慧忠)]]·[[행사|청원행사(靑原行思)]]·[[회양|남악회양(南岳懷讓)]] 등 40여 명이 있었다. 그의 설법을 기록한 것을 『육조단경(六祖壇經)』이라고 한다.<ref>"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1163403&cid=40942&categoryId=33394 혜능]", 두산백과, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』<sup>online</sup></online></html>.</ref>
 신라시대 승려 삼법(三法)이 혜능의 정상(頂相, 머리뼈)을 모시고 신라로 돌아와서 봉안한 뒤 조그만 암자를 세우고 정진하다가 입적하였는데, 후에 [[혜소|진감선사 혜소]]가 이 장소를 찾아서 세운 절이 지금의 쌍계사 금당(金堂)이다.<ref>무공, "[http://hadong.grandculture.net/Contents?local=hadong&dataType=01&contents_id=GC03400531 지리산 쌍계사]", <html><online style="color:purple">『디지털하동문화대전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref>

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 | [[혜능]] || [[남종선]] || A는 B와 관련이 있다 ||