173. 적련사(赤蓮寺) 적석낙조(積石落照) - 편집 역사

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김은숙: 새 문서: 赤蓮寺在碧山南적련사는 고려산의 남쪽에 있는데, 積石奇形手欲探돌 쌓은 모습 기이하여 만지고 싶어졌네. 夕照倘沈西海否저녁 해는 서...

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새 문서: 赤蓮寺在碧山南적련사는 고려산의 남쪽에 있는데, 積石奇形手欲探돌 쌓은 모습 기이하여 만지고 싶어졌네. 夕照倘沈西海否저녁 해는 서...

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赤蓮寺在碧山南적련사는 고려산의 남쪽에 있는데,
積石奇形手欲探돌 쌓은 모습 기이하여 만지고 싶어졌네.
夕照倘沈西海否저녁 해는 서쪽 바다로 잠기는 게 아닐까,
先將此理問瞿曇먼저 이 이치를 부처에게 물어볼까.
○ 적련사(赤蓮寺)는 고려산 서남쪽에 있다. 지금은 적석사(積石
寺)라고 한다.
○ 낙조(落照)는 강화부 10경(景)의 하나이다. 중수한 사실을 적은
비문의 글씨는 상서 윤순(尹淳)393)이 썼다.
○ 전하기를 “장차 좋은 일이 일어날 때는 서기가 충만하고 장차
재변이 일어날 때는 우물이 마른다.”라고 하였다.
○ 또 말하기를 “정축년(1637) 오랑캐들이 이곳에 왔을 때 머리
숙여 예배하였고 거주하는 승려들이 피해를 면하였다고 하는데 일이
대략 다음과 같다.”라고 하는데 황당해서 믿지 못하겠다.
○ 정축의 난리에 정명공주(貞明公主)가 이곳에 피난하였는데 그
초상화를 두었었다. 화재를 겪어서 사찰을 중수하였는데 예전의 정
명공주의 초상화는 다시 보지 못하였다.
○ 동악 이안눌이 지은 사남루(寺南樓)에 대한 시는 다음과 같다.
“길에는 해당화가 피어있고(逕又棠花發) 처마에는 제비새끼 나는구
나.(簷仍燕子飛) 젊어서 일찍이 도착했지만(眼靑曾到處) 늙어서야 비
392) 적련사는 현재의 적석사인데, 내가면 고천리에 있다.
393) 윤순(1680∼1741) 조선 후기의 문신·서화가. 본관은 해평(海平). 자는 중
화(仲和), 호는 백하(白下)·학음(鶴陰). 만년에는 나계(蘿溪)·만옹(漫翁)이
라 하였다.
고려산(高麗山)과 매음도(媒音島) 201
로소 돌아간다네.(頭白始歸時) 양남곡에서 잎사귀를 채취하고(採葉楊
南谷) 면북기에서 고기를 낚는구나.(釣魚沔北機) 십년 동안의 한스러
움은(十年前後恨) 이 누각과 더불어 알고 있네.(留與一樓知)”
○ 전정(前正) 정휴(鄭庥)394)는 유수 이익(李翊)395)과 함께 모임을
가지려고 했으나 만나지 못하고 시를 지었다. 시는 다음과 같다. “나
귀타고 높은 비탈 오르는데(騎驪上危磴) 흰구름 사이에 절이 있다
네.(寺在白雲間) 미망의 바깥에는 해읍이 있고(海邑迷茫外) 깁 사이
로 종소리가 나는구나.(鐘聲縹紗間) 축축한 찬비에 걱정 많은데(却愁
寒雨濕) 한가로운 노승이 부러웁구나.(偏羨老僧閒) 높이 오르면 굽히
기 어려우니(高駕應難枉) 숲 속을 질러서 혼자서 돌아오네.(穿林獨自
還)”
○ 만난 뒤에는 다음과 같은 시를 지었다. “불단에는 아침햇살 비
치고(採龕暎朝日) 절간에선 돌끝에 앉는다네.(禪菴駕石端) 하늘은 창
해 밖으로 이어지고(天連滄海外) 사람은 비취빛 속에서 말하네.(人語
翠微間) 여러 해의 괴로움을 벗어나(已脫經年苦) 이날에야 한가함 즐
긴다네.(偏因此日閒)
노니는 일은 다시 얻기 어려워라(淸遊難在得) 저녁이라도 돌아감을
재촉말아라.(向夕莫催還)”
○ 유수 심성진(沈星鎭)396)의 시는 다음과 같다. “절의 누대 높이
솟아 바위를 누르는 듯(寺樓高壓石嶬峨) 하늘은 가까워 손으로도 만
지는 듯.(尺天雲霄手可摩) 승려 떠난지 언제런가 불경만이 남아있고
(師去何年留寶揭) 손은 와서 종일토록 바라소리 듣는구나.(客來終日
聽婆羅) 깊은 숲속 세 가지의 나무가 있다지만(深林應有三枝椏) 기이
394) 정휴(1625년 출생) 자는 대경(大卿). 본관은 경주(慶州).
395) 이익(1629∼1690) 본관은 우봉(牛峰). 자는 계우(季羽), 호는 농재(農齋).
396) 심성진(1659년 출생) 자는 시서(時瑞) 본관은 청송(靑松).
202 譯註沁都紀行
한 자취는 오색 연꽃에서 들었네.(異迹曾聞五色荷) 상서로운 기운은
언제나 일어나지만(瑞氣尋常朝暮起) 영험한 고을이라 사람들은 말을
하네.(人語靈驗在邦家)”
○ 내가[저자 고재형]이 이 절에서 노닐고 지은 시는 다음과 같다.
“층층이 싸인 바위 높게도 올라서(積石層層高可攀) 푸른 숲속에 승려
가 인도하여 들어오네.(寺僧導入碧松間) 불교는 우리 도가 아니라고
누가 말했나(誰言鷲嶺非吾道) 용문에 오르려면 이산부터 거쳐야지.
(欲至龍門自此山) 나무가 하늘 받친 듯 남은 빛이 걸려있고(若木浮天
殘照掛) 적련은 뭍으로 나와 서운이 조화되네.(赤蓮出陸瑞雲斑) 사물
을 보는 것은 모두가 인연이라(推看物物皆因果) 만겁이 흘러서 바다
소리 찾는구나.(萬㤼流覓聲海灣)”

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 ○ 적련사(赤蓮寺)는 고려산 서남쪽에 있다. 지금은 적석사(積石寺)라고 한다.<br />
-○ 낙조(落照)는 강화부 10경(景)의 하나이다. 중수한 사실을 적은 비문의 글씨는 상서 윤순(尹淳)이 썼다.
+○ 낙조(落照)는 [[58. 남대제월(南臺霽月)|강화부 10경(景)]]의 하나이다. 중수한 사실을 적은 비문의 글씨는 상서 윤순(尹淳)이 썼다.
 ○ 전하기를 “장차 좋은 일이 일어날 때는 서기가 충만하고 장차 재변이 일어날 때는 우물이 마른다.”라고 하였다.<br />
 ○ 또 말하기를 “정축년(1637) 오랑캐들이 이곳에 왔을 때 머리 숙여 예배하였고 거주하는 승려들이 피해를 면하였다고 하는데 일이 대략 다음과 같다.”라고 하는데 황당해서 믿지 못하겠다.<br />

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	을 보는 것은 모두가 인연이라(推看物物皆因果) 만겁이 흘러서 바다		을 보는 것은 모두가 인연이라(推看物物皆因果) 만겁이 흘러서 바다
	소리 찾는구나.(萬㤼流覓聲海灣)”		소리 찾는구나.(萬㤼流覓聲海灣)”
		+
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-赤蓮寺在碧山南적련사는 고려산의 남쪽에 있는데,
+ <big>赤蓮寺在碧山'''南''' (<small>적련사재벽산'''남'''</small>)     적련사는 고려산의 남쪽에 있는데, <br />積石奇形手欲'''探''' (<small>적석기형수욕'''탐'''</small>)     돌 쌓은 모습 기이하여 만지고 싶어졌네.<br />夕照倘沈西海否 (<small>석조당침서해부</small>)     저녁 해는 서쪽 바다로 잠기는 게 아닐까,<br />先將此理問[https://hanja.dict.naver.com/search?query=%E7%9E%BF%E6%9B%87 瞿'''曇'''] (<small>선장차리문구'''담'''</small>)     먼저 이 이치를 부처에게 물어볼까.<br />
-積石奇形手欲探돌 쌓은 모습 기이하여 만지고 싶어졌네.
-夕照倘沈西海否저녁 해는 서쪽 바다로 잠기는 게 아닐까,
+</big>
-先將此理問瞿曇먼저 이 이치를 부처에게 물어볼까.
-○ 적련사(赤蓮寺)는 고려산 서남쪽에 있다. 지금은 적석사(積石
+○ 적련사(赤蓮寺)는 고려산 서남쪽에 있다. 지금은 적석사(積石寺)라고 한다.<br />
-寺)라고 한다.
+○ 낙조(落照)는 강화부 10경(景)의 하나이다. 중수한 사실을 적은 비문의 글씨는 상서 윤순(尹淳)이 썼다.
-○ 낙조(落照)는 강화부 10경(景)의 하나이다. 중수한 사실을 적은
+○ 전하기를 “장차 좋은 일이 일어날 때는 서기가 충만하고 장차 재변이 일어날 때는 우물이 마른다.”라고 하였다.<br />
-비문의 글씨는 상서 윤순(尹淳)393)이 썼다.
+○ 또 말하기를 “정축년(1637) 오랑캐들이 이곳에 왔을 때 머리 숙여 예배하였고 거주하는 승려들이 피해를 면하였다고 하는데 일이 대략 다음과 같다.”라고 하는데 황당해서 믿지 못하겠다.<br />
-○ 전하기를 “장차 좋은 일이 일어날 때는 서기가 충만하고 장차
+○ 정축의 난리에 정명공주(貞明公主)가 이곳에 피난하였는데 그 초상화를 두었었다. 화재를 겪어서 사찰을 중수하였는데 예전의 정명공주의 초상화는 다시 보지 못하였다.<br />
 재변이 일어날 때는 우물이 마른다.”라고 하였다.
-○ 또 말하기를 “정축년(1637) 오랑캐들이 이곳에 왔을 때 머리
+○ 동악 이안눌이 지은 사남루(寺南樓)에 대한 시는 다음과 같다.<br />
-숙여 예배하였고 거주하는 승려들이 피해를 면하였다고 하는데 일이
+“길에는 해당화가 피어있고(逕又棠花發) 처마에는 제비새끼 나는구나.(簷仍燕子飛)<br />
-대략 다음과 같다.”라고 하는데 황당해서 믿지 못하겠다.
+젊어서 일찍이 도착했지만(眼靑曾到處) 늙어서야 비로소 돌아간다네.(頭白始歸時) <br />
-○ 정축의 난리에 정명공주(貞明公主)가 이곳에 피난하였는데 그
+양남곡에서 잎사귀를 채취하고(採葉楊南谷) 면북기에서 고기를 낚는구나.(釣魚沔北機) <br />
-초상화를 두었었다. 화재를 겪어서 사찰을 중수하였는데 예전의 정
+십년 동안의 한스러움은(十年前後恨) 이 누각과 더불어 알고 있네.(留與一樓知)”<br />
-명공주의 초상화는 다시 보지 못하였다.
 ○ 동악 이안눌이 지은 사남루(寺南樓)에 대한 시는 다음과 같다.
-“길에는 해당화가 피어있고(逕又棠花發) 처마에는 제비새끼 나는구
+○ 전정(前正) 정휴(鄭庥)는 유수 이익(李翊)과 함께 모임을 가지려고 했으나 만나지 못하고 시를 지었다. 시는 다음과 같다. <br />
-나.(簷仍燕子飛) 젊어서 일찍이 도착했지만(眼靑曾到處) 늙어서야 비
+“나귀타고 높은 비탈 오르는데(騎驪上危磴) 흰구름 사이에 절이 있다네.(寺在白雲間) <br />
-) 적련사는 현재의 적석사인데, 내가면 고천리에 있다.
+미망의 바깥에는 해읍이 있고(海邑迷茫外) 깁 사이로 종소리가 나는구나.(鐘聲縹紗間) <br />
-) 윤순(1680∼1741) 조선 후기의 문신·서화가. 본관은 해평(海平). 자는 중
+축축한 찬비에 걱정 많은데(却愁寒雨濕) 한가로운 노승이 부러웁구나.(偏羨老僧閒) <br />
-화(仲和), 호는 백하(白下)·학음(鶴陰). 만년에는 나계(蘿溪)·만옹(漫翁)이
+높이 오르면 굽히기 어려우니(高駕應難枉) 숲 속을 질러서 혼자서 돌아오네.(穿林獨自還)”<br />
-라 하였다.
-고려산(高麗山)과 매음도(媒音島) 201
-로소 돌아간다네.(頭白始歸時) 양남곡에서 잎사귀를 채취하고(採葉楊
+○ 만난 뒤에는 다음과 같은 시를 지었다. <br />
-南谷) 면북기에서 고기를 낚는구나.(釣魚沔北機) 십년 동안의 한스러
+“불단에는 아침햇살 비치고(採龕暎朝日) 절간에선 돌끝에 앉는다네.(禪菴駕石端) <br />
-움은(十年前後恨) 이 누각과 더불어 알고 있네.(留與一樓知)”
+하늘은 창해 밖으로 이어지고(天連滄海外) 사람은 비취빛 속에서 말하네.(人語翠微間) <br />
-○ 전정(前正) 정휴(鄭庥)394)는 유수 이익(李翊)395)과 함께 모임을
+여러 해의 괴로움을 벗어나(已脫經年苦) 이날에야 한가함 즐긴다네.(偏因此日閒)<br />
-가지려고 했으나 만나지 못하고 시를 지었다. 시는 다음과 같다. “나
+노니는 일은 다시 얻기 어려워라(淸遊難在得) 저녁이라도 돌아감을 재촉말아라.(向夕莫催還)”<br />
-귀타고 높은 비탈 오르는데(騎驪上危磴) 흰구름 사이에 절이 있다
-네.(寺在白雲間) 미망의 바깥에는 해읍이 있고(海邑迷茫外) 깁 사이
-로 종소리가 나는구나.(鐘聲縹紗間) 축축한 찬비에 걱정 많은데(却愁
+○ 유수 심성진(沈星鎭)의 시는 다음과 같다. <br />
-寒雨濕) 한가로운 노승이 부러웁구나.(偏羨老僧閒) 높이 오르면 굽히
+“절의 누대 높이 솟아 바위를 누르는 듯(寺樓高壓石嶬峨) 하늘은 가까워 손으로도 만지는 듯.(尺天雲霄手可摩) <br />
-기 어려우니(高駕應難枉) 숲 속을 질러서 혼자서 돌아오네.(穿林獨自
+승려 떠난지 언제런가 불경만이 남아있고(師去何年留寶揭) 손은 와서 종일토록 바라소리 듣는구나.(客來終日聽婆羅) <br />
-還)”
+깊은 숲속 세 가지의 나무가 있다지만(深林應有三枝椏) 기이한 자취는 오색 연꽃에서 들었네.(異迹曾聞五色荷) <br />
-○ 만난 뒤에는 다음과 같은 시를 지었다. “불단에는 아침햇살 비
+상서로운 기운은 언제나 일어나지만(瑞氣尋常朝暮起) 영험한 고을이라 사람들은 말을 하네.(人語靈驗在邦家)” <br />
-치고(採龕暎朝日) 절간에선 돌끝에 앉는다네.(禪菴駕石端) 하늘은 창
-해 밖으로 이어지고(天連滄海外) 사람은 비취빛 속에서 말하네.(人語
-翠微間) 여러 해의 괴로움을 벗어나(已脫經年苦) 이날에야 한가함 즐
+○ 내가[저자 고재형]이 이 절에서 노닐고 지은 시는 다음과 같다.<br />
-긴다네.(偏因此日閒)
+“층층이 싸인 바위 높게도 올라서(積石層層高可攀) 푸른 숲속에 승려가 인도하여 들어오네.(寺僧導入碧松間) <br />
-노니는 일은 다시 얻기 어려워라(淸遊難在得) 저녁이라도 돌아감을
+불교는 우리 도가 아니라고 누가 말했나(誰言鷲嶺非吾道) 용문에 오르려면 이산부터 거쳐야지.(欲至龍門自此山)<br />
-재촉말아라.(向夕莫催還)”
+나무가 하늘 받친 듯 남은 빛이 걸려있고(若木浮天殘照掛) 적련은 뭍으로 나와 서운이 조화되네.(赤蓮出陸瑞雲斑) <br />
-○ 유수 심성진(沈星鎭)396)의 시는 다음과 같다. “절의 누대 높이
+사물을 보는 것은 모두가 인연이라(推看物物皆因果) 만겁이 흘러서 바다 소리 찾는구나.(萬㤼流覓聲海灣)”<br />
-솟아 바위를 누르는 듯(寺樓高壓石嶬峨) 하늘은 가까워 손으로도 만
-지는 듯.(尺天雲霄手可摩) 승려 떠난지 언제런가 불경만이 남아있고
-(師去何年留寶揭) 손은 와서 종일토록 바라소리 듣는구나.(客來終日
+==기행 지도==
-聽婆羅) 깊은 숲속 세 가지의 나무가 있다지만(深林應有三枝椏) 기이
-) 정휴(1625년 출생) 자는 대경(大卿). 본관은 경주(慶州).
+<googlemap lat="37.719334" lon="126.389888"  type= "normal" zoom="11.5" icons="http://digerati.aks.ac.kr/DhLab/2017/111/Tutorials/marker{label}.png">
-) 이익(1629∼1690) 본관은 우봉(牛峰). 자는 계우(季羽), 호는 농재(農齋).
-) 심성진(1659년 출생) 자는 시서(時瑞) 본관은 청송(靑松).
+인천광역시 강화군 내가면 고천리 778-3
-譯註 沁都紀行
-한 자취는 오색 연꽃에서 들었네.(異迹曾聞五色荷) 상서로운 기운은
+(C) 37.744544, 126.426281, [[170. 고려산(高麗山*)]] 고려산 현 강화군 내가면 고천리
 언제나 일어나지만(瑞氣尋常朝暮起) 영험한 고을이라 사람들은 말을
-하네.(人語靈驗在邦家)”
+#000000
 ○ 내가[저자 고재형]이 이 절에서 노닐고 지은 시는 다음과 같다.
-“층층이 싸인 바위 높게도 올라서(積石層層高可攀) 푸른 숲속에 승려
+(B) 37.746236, 126.447813, [[171. 청련사(靑蓮寺)]] 현 청련사 강화읍 국화리 550
-가 인도하여 들어오네.(寺僧導入碧松間) 불교는 우리 도가 아니라고
+(B) 37.750813, 126.437912, [[172. 백련사(白蓮寺)]] 현 백련사 강화군 하점면 부근리 231
-누가 말했나(誰言鷲嶺非吾道) 용문에 오르려면 이산부터 거쳐야지.
+(B) 37.737200, 126.410483, [[173. 적련사(赤蓮寺)_적석낙조(積石落照)]] 현 적석사 강화군 내가면 연촌길 181
-(欲至龍門自此山) 나무가 하늘 받친 듯 남은 빛이 걸려있고(若木浮天
+(B) 37.740883, 126.445149, [[174. 홍릉(洪陵)]] 현 고려고종홍릉 강화읍 국화리 산157-2
-殘照掛) 적련은 뭍으로 나와 서운이 조화되네.(赤蓮出陸瑞雲斑) 사물
+(B) 37.688558, 126.321329, [[175. 보문사(普門寺)_첩도(疊濤)]] 현 보문사 강화군 삼산면 매음리 629
-을 보는 것은 모두가 인연이라(推看物物皆因果) 만겁이 흘러서 바다
-소리 찾는구나.(萬㤼流覓聲海灣)”
+</googlemap>
 ==인물==
+* 정휴(1625년 출생) 자는 대경(大卿). 본관은 경주(慶州).
 ==참고==
 <references/>