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‎내용

새 문서

== Meta Data ==
*타입 : 규칙
*한글항목명 : 팔조목
*한자항목명 : 八條目
*편자 : [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/User:201410297 김소희]

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== 내용 ==

물(物)에는 본말(本末)이 있고 사(事)에는 종시(終始)이 있으니, 선후를 가릴 줄 안다면 도(道)에 가깝다. 옛날 천하에 명덕을 밝히려는[明明德於天下] 자는 우선 자기 나라를 다스렸고[治國], 나라를 다스리려는 자는 우선 자기 가정을 다스렸고[齊家], 가정을 다스리려는 자는 우선 修身했고, 수신하려는 자는 우선 마음을 바르게 했고[正心], 마음을 바르게 하려는 자는 우선 뜻을 참되게 했고[誠意], 뜻을 참되게 하려는 자는 우선 올바른 앎에 도달했다[致知]. 올바른 앎에의 도달은 격물(格物)에 달려 있다. 물(物)이 격(格)하여진 연후에 올바른 앎이 이르고[物格而後知至], 앎에 도래한 연후에 뜻이 참되어지고, 뜻이 참되어진 연후에 마음이 바르게 되고, 마음이 바르게 된 연후에 수신이 되고, 수신이 된 연후에 가정이 다스려지고, 가정이 다스려진 연후에 나라가 다스려지고, 나라가 다스려진 연후에 천하가 태평해 진다. 천자에서 서인에 이르기까지 한결같이 수신(修身)이 근본이다. 본(本)이 엉망인데 말(末)이 잘된 경우란 없다. 중시해야 할 것을 경시하고 경시해야 할 것을 중시하고서 잘된 경우란 아직 없었다. 이러한 이해가 바로 근본을 ‘아는 것’[知本]이고, 바로 ‘올바른 앎이 이르렀다’[知之至]는 말의 의미이다.

이것이 팔조목(八條目)이 제시되는 맥락이다. 이상에서 [[격물]](格物), [[치지]](致知), [[성의]](誠意), [[정심]](正心), [[수신제가|수신(修身)]], [[수신제가|제가(齊家)]], [[치국평천하|치국(治國)]], [[치국평천하|평천하(平天下)]]가 곧 팔조목(八條目)이다.

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== 웹 자원 ==

[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=994073&cid=275&categoryId=1105 네이버 지식백과 : 팔조목의 맥락]

[[분류:서원 KU]]

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팔조목 - 편집 역사

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