https://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%EC%A3%BC%EB%A6%AC%EB%A1%A0 2026-04-11T21:14:16Z 이 문서의 편집 역사 MediaWiki 1.23.13 https://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php?title=%EC%A3%BC%EB%A6%AC%EB%A1%A0&diff=41016&oldid=prev 2017-03-04T23:40:28Z

<p>판 1개</p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <tr style='vertical-align: top;'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 이전 판</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2017년 3월 4일 (토) 23:40 판</td> </tr><tr><td colspan='2' style='text-align: center;'><div class="mw-diff-empty">(차이 없음)</div> </td></tr></table>

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<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">내용</span></span></p> <p><b>새 문서</b></p><div>== 요약 ==<br /> *성리학의 이기론(理氣論)에서 이(理)의 우위를 주장하는 이론. <br /> <br /> == 내용 ==<br /> *「주리」라는 말은 [[퇴계 이황]]이 [[기대승]]에게 보낸 편지에서 처음으로 사용되었고, 이후 대체로 영남지방의 학자들에 의해 계승, 발전되었다. 처음 이황이 이와 기가 서로 작용한다는 [[이기호발설]](理氣互發設)]을 통해 이의 우위와 능동성을 주장한 이후 영남학자들은 별다른 논란 없이 이를 받아들였는데, 기호학자들이 율곡 이이의「[[기발이승도설]](氣發理乘途設)」에 따라 이의 무능동성과 기의 능동성을 주장하자, 이기론에 관심을 기울이고 이황의 학설을 옹호하는 학파의 성격을 강화해갔다. 그것은 이황이 죽은 뒤 100년이 지난 17세기후반 [[이현일]](李玄逸)에서 시작되었는데, 그는 이이의 성리설을 19조목으로 비판했다. <br /> <br /> 그의 아들 이재(李栽)는 한걸음 더 나아가 기의 작용을 기다리지 않고 이만으로도 이미 만물의 체용(體用)을 갖추고 있음을 주장했다. [[이상정]](李象靖)을 거쳐 [[유치명]](柳致明)에 이르면 주리론은 한층 강화되어, 이가 우주의 주체이자 마음의 본체라는 데까지 나아가게 된다. 기호학파의 일부 학자들도 주리론을 주장했는데, [[이항로]](李恒老)는 이의 우위를 인정하는 입장이었고, [[기정진]](奇正鎭)은 일반적인 주리론에서 더 나아가 기가 이에 포함된다는 극단적인 「[[유리론]](唯理論)」으로까지 발전시켰다. 주리론은 [[주기론]]과 조선 후기 내내 학문적·정치적으로 대립, 발전했으며, 정치 및 사회사상에 큰 영향을 끼쳤다.<br /> <br /> == 웹 자원 ==<br /> [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=919027&amp;cid=275&amp;categoryId=3100 네이버 지식백과 : 주리론]<br /> <br /> [[201310212 이지형 | 201310212 이지형]]<br /> <br /> [[분류:서원 KU]]</div>

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