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‎내용

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== Meta Data ==
*타입 : 학문
*한글항목명 : 실학
*한자항목명 : 實學
*편자 : [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/User:201410297 김소희]

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== 내용 ==

*요약 : 17세기 중엽부터 19세기 초반까지 조선 후기 사회에서 나타났던 새로운 사상으로 당시 사회 문제의 해결을 위해 [[성리학]]의 관념성과 경직성을 비판하며 [[경세치용]]과 [[이용후생]], [[실사구시]]의 학문 태도를 강조했다.

실학(實學)은 ‘실제로 소용되는 참된 학문’이라는 뜻으로 '유학의 전통에서 공리공론(空理空論)에 기초한 헛된 학문'이라는 뜻의 [[허학]](虛學)과 대립된 말로 폭넓게 쓰여 왔다. 중국 송(宋) 나라의 [[정이]](程頤)가 실학이라는 용어를 처음으로 사용했으며, [[주희]](朱熹)는 [[노장사상]](老莊思想)과 불교를 ‘무용한 학문’에 지나지 않는다고 비판하며 ≪[[중용]](中庸)≫의 가르침을 실학이라고 하였다. 명(明)의 [[나흠순]](羅欽順)과 [[왕정상]](王廷相) 등은 송ㆍ명 시대 [[이학]](理學)의 학풍을 비판하며 인간의 실제 생활을 중시하였고, ‘실사구시의 학문’이라는 실학의 새로운 개념을 세웠다. 그 뒤 명(明)과 청(淸) 시대에는 [[황종희]](黃宗羲), [[고염무]](顧炎武), [[왕부지]](王夫之) 등을 중심으로 실학의 학풍이 성행하였다. 일본에서는 실학이 에도시대[江戸時代]에 서구의 과학ㆍ기술의 수용을 강조하고 비실용적인 성리학을 비판하며 나타난 새로운 학문 경향을 가리키는 말로 쓰였다.

한국에서도 유학자들은 일찍부터 불교와 도교를 비판하면서 허학과 실학이라는 용어를 사용해왔다. 고려 초기에 [[최승로]](崔承老)는 유교를 불교에 견주어 실학이라고 하였으며, 고려 말기에 불교 비판에 나선 성리학자들도 도교와 불교를 허무와 적멸에서 진리를 찾는 허학이라고 비판하며 자신들의 학문을 실학이라고 강조했다. 한편, 고려 후기 [[이제현]](李齊賢)은 [[사장학]](詞章學)에 대해 [[경학]](經學)을 실학이라고 나타냈고, 조선 전기에도 실학은 유학의 본령에 충실한 학풍이라는 뜻에서 경학을 가리키는 말로 사용되기도 하였다.

이처럼 실학이라는 용어는 한국과 중국, 일본에서 17세기 이전부터 폭넓게 사용되어 왔다. 하지만 오늘날에는 17세기~19세기에 걸쳐 조선 후기 사회에서 [[유형원 | 유형원(柳馨遠)]], [[이익 | 이익(李瀷)]], [[정약용 | 정약용(丁若鏞)]], [[박지원 | 박지원(朴趾源)]], [[홍대용 | 홍대용(洪大容)]], [[박제가 | 박제가(朴齊家)]], [[김정희 | 김정희(金正喜)]], [[최한기 | 최한기(崔漢綺)]] 등을 중심으로 나타났던 유학의 새로운 학풍이자 사상 조류를 가리키는 말로 쓰인다.

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== 웹 자원 ==

[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1119583&cid=40942&categoryId=31450 네이버 지식백과 : 실학]

[[분류:서원 KU]]

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실학 - 편집 역사

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