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새 문서

== Meta Data ==
*타입 : 개념
*한글항목명 : 성심정의일로
*한자항목명 : 性心情意一路
*편자 : [http://kadhlab102.com/wiki/index.php/User:201410297 김소희]

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== 내용 ==

[[이이]]는 미발 중심의 성격이 짙은 [[이황]]의 철학을 비판하면서 그 대안으로 그것과 정반대되는 이발 중심의 철학적 전통인 [[지각설]]에 이르게 된다. 이이는 지각설에 근거하여 [[이일분수]](理一分殊)·[[이선기후]](理先氣後)·[[성즉리]](性卽理)·[[심통성정]](心統性情)·[[거경궁리]](居敬窮理) 등 [[주자학]]의 핵심적인 명제를 부정하고, 대신 [[기발이승]](氣發理乘)·[[이통기국]](理通氣局)·[[심시기]](心是氣)·[[성심정의일로]](心性情意一路)·[[거경궁리역행]] 등의 이론을 축으로 한 체계를 세운다. 이는 지각설의 전통과 주자학의 자산을 완전히 소화해 낸 뒤에 이이 자신의 독창적인 관점에서 재구성함으로써, [[호상학]] 등 그 이전의 지각설 체계와 비교할 때 이론적 깊이와 폭에서 비교할 수 없을 만큼 풍부한 내용을 담고 있는 새로운 형태의 철학 체계를 수립한 것이라고 할 수 있다. 그것은 지각설의 신유학적 완성이라고 할 수 있는 종합적인 체계이다. 이 체계를 근간으로 하여 성립한 율곡학파는 이후 3백년간 지속되면서, 17세기에는 [[예송]](禮訟) 논쟁을 벌이고, 18세기에는 [[호락논변]]을 통해 지각론(知覺論)과 미발론(未發論)의 문제에 대해 집중적으로 논의하며, 다시 19세기에는 이항로 학파를 중심으로 [[명덕주리주기]](明德主理主氣) 논쟁을 벌인다. [[율곡 이이 | 이이]]는 이후 조선유학사의 지형을 형성하는 데 결정적인 역할을 했다고 할 수 있을 것이다.

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== 웹 자원 ==

[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=991036&cid=275&categoryId=3100 네이버 지식백과 : 이이]

[[분류:서원 KU]]

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성심정의일로 - 편집 역사

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