부안 서문안 당산 - 편집 역사

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 돌기둥에는 조성 연대와 건립자를 알 수 있는 기록이 남아 있어 숙종 15년(1689)에 건립된 것임을 알 수 있지만, 돌장승의 경우 만들어진 연대는 정확히 알 수 없다. 보통 나무로 세워지는 장승과 솟대가 돌로 만들어지는 변화의 과정을 볼 수 있는 민속자료이다.<ref>문화재청 '부안 서문안 당산' </ref>
-=='''Dangsan at Seomun in Buan'''==
+==='''Dangsan at Seomun in Buan'''===
 Dangsan at Seomun in Buan, North Jeolla Province, is a set of stone guardian posts and poles reflecting the traditional folk belief about the community and deities. The word, dangsan, refers to an object or venue where the village gods are believed to reside. Dangsan at Seomun (West Gate) in the village of Seooeri, designated as folklore resources in May 1970, are four structures made of granite. They are a pair of male and female jangseung (village guardian posts) and another pair of male and female sotdae (sacred poles). The sotdae, designed to protect the village against evil spirits and ensure peace, are called Dangsan Grandfather and Dangsan Grandmother, respectively. Dangsan Grandfather, decorated with a sculpted bird on top, is the chief deity of Dangsan at Seomun. The stone jangseung are called General Sangwonju and General Hawondang. The village worship the four structures as a single unit and holds a ritual regularly. The sotdae was built in the 15th year of King Sukjong’s reign (1689), while the date of the jangaeung’s buildup remains unknown.

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 |지정명칭 = 부안 서문안 당산
 |한자명칭 = 扶安 西門안 堂山
-|영문명칭 =
+|영문명칭 = Dangsan at Seomun in Buan
 |분류 = 유적건조물/종교신앙/민간신앙/마을신앙
 |건립·제작 = 조선시대
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 돌기둥에는 조성 연대와 건립자를 알 수 있는 기록이 남아 있어 숙종 15년(1689)에 건립된 것임을 알 수 있지만, 돌장승의 경우 만들어진 연대는 정확히 알 수 없다. 보통 나무로 세워지는 장승과 솟대가 돌로 만들어지는 변화의 과정을 볼 수 있는 민속자료이다.<ref>문화재청 '부안 서문안 당산' </ref>
 ==='''Бүан Сомүнан Дансанъ'''===

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	돌기둥에는 조성 연대와 건립자를 알 수 있는 기록이 남아 있어 숙종 15년(1689)에 건립된 것임을 알 수 있지만, 돌장승의 경우 만들어진 연대는 정확히 알 수 없다. 보통 나무로 세워지는 장승과 솟대가 돌로 만들어지는 변화의 과정을 볼 수 있는 민속자료이다.<ref>문화재청 '부안 서문안 당산' </ref>		돌기둥에는 조성 연대와 건립자를 알 수 있는 기록이 남아 있어 숙종 15년(1689)에 건립된 것임을 알 수 있지만, 돌장승의 경우 만들어진 연대는 정확히 알 수 없다. 보통 나무로 세워지는 장승과 솟대가 돌로 만들어지는 변화의 과정을 볼 수 있는 민속자료이다.<ref>문화재청 '부안 서문안 당산' </ref>
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		+	==='''Бүан Сомүнан Дансанъ'''===
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		+	Дансанъ бол бурхан байдаг гэдэгт итгэж түүнийг шүтэн дээдлэх ард иргэдийн сүсэг бишрэлээс үүдсэн дүр юм. Бүан Сомүнан Дансанъ нь хос өндөр чулуун багана болоод хос чулуун шонгоос бүрддэг. Чулуун багана нь тосгоны гадна буй сөрөг муу зүйлсийг тосгон руу орохоос хааж хамгаалах агаад тосгоны амар тайван байдлыг хадгалахын тулд босгосон тосгоны сахиусын нэг төрөл юм. Энэхүү чулуун багана нь тус бүр өвгөн эмгэн Дансанаас бүрдэх ба өвгөн Дансанъ нь Сомүнан Дансаны гол бурхан бөгөөд орой дээр нь чулуугаар сийлсэн шувуу суусан байдаг. Эмгэн Дансанъ нь дээрээ шувуу байдаггүй харин уг чулуун баганын дээд хэсэгт нь шувуу сийлж тавьсан байдаг. Чулуун шон нь ч гэсэн мөн адил эрэгтэй эмэгтэй хосоороо байдаг. Өвгөн гэж дуудагддаг Санвон Жүжангүн нь тангон(малгайны нэг төрөл) өмссөн байх агаад бас сахалтай байдаг. Эмгэн шон нь өвгөн шонг бодвол арай жижигхэн бөгөөд бие дээр нь Хавон Танжангүн гэж сийлэгдсэн байдаг.

	=='''역사'''==		=='''역사'''==

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		+	{{clickable button\|[[한국학중앙연구원 대학원 2018 봄 학술답사\|Project Home]]}}
	{{문화유산정보		{{문화유산정보
	\|대표명칭 = 부안 서문안 당산		\|대표명칭 = 부안 서문안 당산

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 서문안당산제는 동문안당산제와 비슷한 시기(1990년대)까지 해마다 마을 주민 중심으로 제의를 지냈다. 하지만 이농현상으로 인해 이 이후부터 격년제로 지내오다 2000년대 초반에 전승이 단절되었다. 그러다가 2010년에 부안군의 지원을 받아 다시 제의를 지내게 되었다. <ref>[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/%EB%B6%80%EC%95%88%EC%84%9C%EB%AC%B8%EC%95%88%EB%8B%B9%EC%82%B0/2213 한국민속대백과사전 한국민속신앙사전 '부안 서문안 당산']</ref>
-=='''사진'''==
+=='''사진<ref>문화재청 '부안 서문안 당산' 사진</ref>'''==
 <gallery>
 파일 : 부안서문안당산2.jpg | 당산 돌기둥

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 |지정번호 = 국가민속문화재 제18호
 |지정일 =  1970년 05월 20일
-|지정명칭 = 부안 서문안 당산 (扶安 西門안 堂山)
+|지정명칭 = 부안 서문안 당산
 |한자명칭 = 扶安 西門안 堂山
 |영문명칭 =

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 {|class="wikitable"
-!역할|| 이름 || 전공
+!일자 || 역할|| 이름 || 전공
 |-
-| 정리 || ||
+| 2018.4 || 정리 || 조선애 || 인문정보학
 |-
-| 편집 ||  ||
+| 2018.4 || 편집 || 조선애 || 인문정보학
 |-
 |}
 [[분류:한국학중앙연구원 2018 봄 답사 자료집]]

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 =='''역사'''==
-서문안당산은 본래 6기의 당산으로 구성되어 있었다. 오늘날에 볼 수 있는 당산 이외에 별도로 2기의 신목(神木)이 신앙의 대상으로 모셔진 것이다. 신목은서문에서 각각 서북쪽과 남쪽 150m 지점에 있었다. 남쪽의 신목은 고사되어 흔적을 알 수 없고, 서북쪽의 신목은 예전과 같은 모습으로 남아 있다.
+서문안당산은 본래 6기의 당산으로 구성되어 있었다. 오늘날에 볼 수 있는 당산 이외에 별도로 2기의 신목(神木)이 신앙의 대상으로 모셔진 것이다. 신목은 서문에서 각각 서북쪽과 남쪽 150m 지점에 있었다. 남쪽의 신목은 고사되어 흔적을 알 수 없고, 서북쪽의 신목은 예전과 같은 모습으로 남아 있다.
 오늘날 4기의 당산이 함께 자리하게 된 것은 1980년의 도로확장 공사와 관련이 있다. 원래 서문으로 통하는 길을 사이에 두고 할아버지·할머니 솟대당산이 서로 마주보고 서 있었고, 성문 입구에 있던 한 쌍의 석장승 역시 서로 마주보며 문지기장군으로 서 있다가 이 공사로 인해 현재 자리에 4기 모두를 나란히 옮겨 세우고 그 옆에 담장과 울타리를 설치하여 보존하게 되었다.

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 서문안당산제는 동문안당산제와 비슷한 시기(1990년대)까지 해마다 마을 주민 중심으로 제의를 지냈다. 하지만 이농현상으로 인해 이 이후부터 격년제로 지내오다 2000년대 초반에 전승이 단절되었다. 그러다가 2010년에 부안군의 지원을 받아 다시 제의를 지내게 되었다. <ref>[http://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/%EB%B6%80%EC%95%88%EC%84%9C%EB%AC%B8%EC%95%88%EB%8B%B9%EC%82%B0/2213 한국민속대백과사전 한국민속신앙사전 '부안 서문안 당산']</ref>
-=='''사진 및 도면'''==
+=='''사진'''==
+<gallery>
-==='''사진'''===
+파일 : 부안서문안당산2.jpg
+파일 : 당산새.jpg
-==='''도면'''===
+</gallery>
 =='''관련 사이트'''==