등메 - 편집 역사

2019년 9월 16일 (월) 06:22에 대한 Sharondesign의 편집

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 백석이 준비되면 잘 선조시킨 부들로 뒷판을 짠다. 뒷판을 왕골용 돗틀에 날줄을 25-30개 정도 걸어 성글게 짜며 이 두 판을 붙여
 고정하고 바탕무늬의 색감에 따라 검정색, 청자색 또는 자주색천으로 네 변을 둘러 완성한다.
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 박대순 pp.457-459
-등메재료
-용수초 - 등심초, 석룡추, 인초 등으로 표현되며 골풀과에 속하는 여러 해살이 풀이다. 키는 1m쯤 되며
-땅속 줄기는 옆으로 뻗고 줄기는 긴 송곳처럼 밋밋한 것이 여러 개 나는데 잎은 비닐 모양으로 줄기 아랫도리에 붙어있다.
-말린 줄기는 약으로도 쓰지만 흔히 자리 만드는데 쓴다. 들의 물가나 촉촉한 딸에 자라기에 돌골이라고도 한다.
-최헌열은 이 야생의 용수초를 4월경에 무논에 옮겨 심어 계분 거름을 3회 정도 주고 정성을 드려 가꾸면 3년 만에 60-70cm 정도의
-골골을 수확할 수 있다고 한다. 이후부터는 매년 생산이 가능하다. 7월초 맑은 말을 택해서 낫으로 베어 말려서 적어도 길이 50cm 이상의
-굵기가 같은 것을 골라 뽑느데 이를 춤뽑는다고 한다. 이 용수초를 밤이슬을 맞쳐 가면서 2-3일간 볕에 말린다.
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-어처귀 : 아욱과에 속하는 1년초이다. 원추형으로 높이 1.5m 가량이고 줄기껍질은 섬유로 쓰고 시는 한방에서 강장제로 쓴다.
-어처귀는 4월 하순에 밭에 씨를 뿌려 7월에 수확한다. 껍질을 물에 삶은 뒤 다시 겉피질하여 말린 뒤 가늘게 째서 놋날을 드려 두고
-백석이나 부들자리, 부들부채, 부들방식을 엮는데로 쓴다. 왕골 돗자리는 청올치 놋날이 적합하다.
-부들 : 부들과에 속하는 여러 해살이 풀이다. 키가 1m 쯤이고 잎은 가늘고 길며 여름에 잎사이에서 꽃줄기가 나와 이삭꼴의 노란꽃이 핀다.
-어린싹은 먹고 꽃가루는 지혈제로 쓰며 잎은 자리를 엮는데 쓰는데 냇가나 늪따위에서 자란다.
-월에 좋은 것만을 베어다가 여러 겹을 알맞게 쪼개어 3-5일간 햇볕에 말리어 밤이슬을 맞쳐서 자리틀에서 기직을 엮는다.
-마령 : 볏과에 딸린 여러해살이 풀이다. 일명 갯잔디, 빽빽이풀이라하며 잔디와 거의 같고
-바닷가 모래당에서 자생한다. 7-8월초에 베어다 큰 것으로 춤을 뽑아 말린다음 3-4일 이슬을 맞쳐 바래서 흰것을 그대로 사용한다.
 제작공정
-돗자리 제작용 기구는 주로 돗틀, 바디, 바늘대, 돌대 등으로 구성된다. 돗틀은 가마니틀과 같다.
+이 백석에 댓개비 바블로 염색한 재료로 수를 놓는다.
-밑바탕에 두 개의 기둥과 마룻대인데 여기에 돌대가 곁들이게 된다. 두 개의 바디걸이줄을 마룻대에 걸어서
-잇족에는 바디를 걸고 20-30cm 아래에 골대를 걸어 두줄의 놋날을 밑바당의 가로대와 마롯대 돌려감아 바디에 꿰어 돌대에 탱탱하게 잡아 맨다.
-놋날 걸이가 끝나면 바디걸이 줄에서 돌대와 바디를 벗겨내고 바디질을 하여 돌대를 아랫도리에 내린다.
-바늘대 한쪽 끝에 시를 걸어서 날속으로 들여 지르거나 걸어 당기면 바디로 쳐나간다.
-바디의 크기는 130cm 이며 바늘대의 길이도 이에 비례한다. 돗틀의 크기는 대략 150cm, 높이 130cm 정도이다.
-바디의 재료는 참죽나무, 참나무, 박달나무 등이며 바디구멍은 작은 것은 140구멍이며
-큰 것은 170구멍 정도이다.
-보통 백석은 3-5일 정도 걸리고 보통 2인1조 또는 3인 1조가 되나 기본적으로 바디질과 비늘대 질의 두 사람이 된다.
-수시로 또는 한 합은 다치면 좌우의 양쪽끝을 위로 약간 밀어 올리고 2-3을(앞쪽)을 잡고 풀리지 않도록 돌려감아 히갑을 치고 바디로 다져서 내린다.
-이렇게 치기를 마치면 돗날을 돌대 바로 밑에서 잘라내고 마무리를 하면 백석이 완성된다. 이 백석에 댓개비 바블로 염색한 재료로 수를 놓는다.
 이 작업이 보통 2-3주 정도 걸린다. 염색은 매우 까다롭고 어려어서 완숙한 숙련공이라야 된다.
-용수처나 보릿대는 치자물을 들이고 밀집은 은색, 마령은 자연의 백색 그대로 사용한다.
+ 수놓기가 끝나면 부들기직을 엮어 부판을 대고 마지막으로 가장자리를 헝겊으로 선을 둘러 꾸미어
-이 외에 적색, 청색, 남색, 잦색, 흑색을 드려쓴다. 수놓기가 끝나면 부들기직을 엮어 부판을 대고 마지막으로 가장자리를 헝겊으로 선을 둘러 꾸미어
 이를 地衣  라 하고, 흰천이나 삼베등으로  선을 두른 것은 素지의라 한다.

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 저자는 혼례 때 필요한 온갖 물품을 세밀하게 정리하면서 전용속례(全用俗禮), 즉 전적으로 당대(當代) 풍속을 따른다고 밝혔다.161) 여기서 당대 풍속이란 반친영례를 말한다. 여기에 등장하는 물품의 가짓수를 보면 혼례 때 이렇게 많은 물품이 쓰일까 싶을 만큼 물품의 규모가 놀랍다.
-신례 때는 지의(地衣),165) 등매, 꽃무늬 방석, 햇빛 가리개가 필요하였다. 동원되는 사람은 가마꾼 열 명, 등롱꾼 네 명, 안보(按步)166) 네 명, 우산 담당, 배종 하인, 폐백 들고 가는 여종 두 명, 몸종 두 명, 경대·함 들고 가는 여종 각 두 명, 아이 여종 두 명, 방지기 여종, 문안 여종, 수모(手母)와 수모 여종 두 명, 유모와 유모 여종 한 명, 수모가 탄 가마꾼 두 명, 유모 마부 등이 있어야 했다.
+신례 때는 지의(地衣),165) 등매, 꽃무늬 방석, 햇빛 가리개가 필요하였다. 동원되는 사람은 가마꾼 열 명, 등롱꾼 네 명, 안보(按步)166) 네 명, 우산 담당, 배종 하인, 폐백 들고 가는 여종 두 명, 몸종 두 명, 경대·함 들고 가는 여종 각 두 명, 아이 여종 두 명, 방지기 여종, 문안 여종, 수모(手母)와 수모 여종 두 명, 유모와 유모 여종 한 명, 수모가 탄 가마꾼 두 명, 유모 마부 등이 있어야 했다. <ref> 우리역사넷 http://contents.history.go.kr/front/km/print.do?levelId=km_001_0050_0020_0020_0010&whereStr= </ref>
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 http://contents.history.go.kr/front/km/print.do?levelId=km_001_0050_0020_0020_0010&whereStr=
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- 맑음
-거둥할 때 방석 등을 배설하지 않은 해당 관원을 추고하라는 전교
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-일성록
-정조 20년 병진(1796)2월 11일(정해)
-정리소(整理所)가 절목(節目)을 올렸다.
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-[4년에 한 차례 개비할 부류]
-별문석(別紋席) 232장 4문(紋), - 1장당 별무 공가는 1냥 6전씩 모두 372냥이고, 시가는 8전씩 모두 186냥이다. - 남목(藍木 남색 무명) 8필 13자, - 1필당 별무 공가는 2냥 8전씩 모두 23냥 4전 4푼이고, 시가는 2냥 5전씩 모두 20냥 9전 3푼이다. - 백문석(白紋席) 205장과 반의반 장, - 1장당 별무 공가는 8전씩 모두 164냥 2전이고, 시가는 6전씩 모두 123냥 1전 5푼이다. - 청목 7필 9자 3치(寸), - 1필당 별무 공가는 2냥 7전씩 모두 19냥 6전이고, 시가는 2냥 3전씩 모두 16냥 2전이다. - 세승 7근 14냥 4돈 1푼, - 1근당 별무 공가는 1냥씩 모두 7냥 9전이고, 시가는 8전씩 모두 6냥 3전 2푼이다. - 채화등매(彩花登每) 1좌(坐), - 별무 공가는 6냥이고, 시가는 4냥이다. - 채화석(彩花席) 2장 반, - 1장당 별무 공가는 7냥씩 모두 17냥 5전이고, 시가는 1냥 8전씩 모두 4냥 5전이다. - 용문석(龍紋席) 2장, - 1장당 별무 공가는 20냥씩 모두 40냥이고, 시가는 10냥씩 모두 20냥이다. - 연화방석(蓮花方席) 2차(次), - 1차당 별무 공가 6냥 6전 6푼씩 모두 13냥 3전 2푼이고, 시가는 5냥 5전씩 모두 11냥이다. - 만화방석(滿花方席) 1좌, - 별무 공가는 2냥 5전이고, 시가도 같다. - 자적정주(紫的鼎紬) 12자 6치, - 1필당 별무 공가는 14냥 6전씩 모두 5냥 2전 5푼이고, 시가는 10냥씩 모두 3냥 6전이다. - 자적토주(紫的吐紬) 39자 5치, - 1필당 별무 공가는 30냥씩 모두 23냥 7전이고, 시가는 17냥 5전씩 모두 13냥 8전 2푼이다. - 홍정주(紅鼎紬) 8자, - 1필당 별무 공가는 9냥 4푼씩 모두 2냥 6푼이고, 시가는 10냥씩 모두 2냥 3전 6푼이다. - 홍마사(紅麻絲) 4돈 3푼, - 1근당 별무 공가는 1냥 2전 8푼씩 모두 4푼이고, 시가는 1냥씩 모두 3푼이다. - 저주지 8장, - 1권당 별무 공가는 1냥 6전씩 모두 6전 4푼이고, 시가는 1냥 2전씩 모두 4전 8푼이다. - 장피(獐皮 노루 가죽) 1장, - 별무 공가는 1냥 3전 3푼이고, 시가는 1냥이다. - 숙마(熟麻) 1냥, - 1근당 별무 공가는 4전씩 모두 3푼이고, 시가도 같다. - 생저(生苧 생모시) 4돈, - 1근당 별무 공가는 8전 6푼씩 모두 2푼이고, 시가는 7전씩 모두 2푼이다. - 별문방석(別紋方席) 30닢(立), - 1닢당 별무 공가는 1냥 6전씩 모두 48냥이고, 시가는 8전씩 모두 24냥이다. - 채화면석(彩花面席) 1좌, - 별무 공가는 7냥이고, 시가는 2냥 5전이다. - 상건(床巾 상보) 2건(件), - 1건당 별무 공가는 6냥씩 모두 12냥이고, 시가도 같다. - 만화안식(滿花案息) 2좌, - 1좌당 공가는 없고, 시가는 3냥씩 모두 6냥이다. - 채화등메 5좌이다. - 1좌당 공가는 없고, 시가는 6냥씩 모두 30냥이다. - 이상 별무 공가는 766냥 5전 3푼이고, 시가는 490냥 8전 4푼이다.
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-영조 52년 병신(1776)3월 9일(경진)
-신시에 재궁을 내리다
-내시가 찬궁의 문을 닫고 혼궁(魂宮)을 찬궁 앞에 배설하고 선ㆍ개를 좌우변에 설치하고 상탁(床卓)을 설치하였다. 하령하기를,
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-“영침(靈寢)의 처소를 서변(西邊)의 악내(幄內)에 옮겨 설치할 것이니, 화문석(花紋席)ㆍ지의(地衣)를 들여와 깔도록 하라.”
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-하매, 낭청 홍원섭이 나가서 화문 등매석(花紋登每席) 2부(浮)를 받들어 들여오니, 내시가 받아서 깔았다. 하령하기를,
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-“자정문(資政門)은 잡인을 엄금하라. 날이 이미 저물었으니, 대렴전(大殮奠)과 성빈전(成殯奠)을 아울러 설행(設行)하도록 하라.”
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-하고, 하령하기를,
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-。" 內侍閉攅宮門, 排設魂宮於攅宮前, 設扇、蓋於左右邊, 設床卓。 令曰: "靈寢處所, 將移設於西邊幄內, 花紋席ㆍ地衣, 入而鋪之可也。" 郞廳洪元變出去, 奉花紋登每席二浮入之, 內侍受而鋪之。

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 ==='''등메의 의미'''===
-등메의 어원과 의미는 기록되어 있지 않으며, 순우리말로 보여지고 한자로 등매(登每,  등메자리[藤莓席. http://db.itkc.or.kr/dir/item?itemId=BT#/dir/node?dataId=ITKC_BT_1403A_0010_010_0060&solrQ=query%E2%80%A0%EB%93%B1%EB%A9%94$solr_sortField%E2%80%A0%EA%B7%B8%EB%A3%B9%EC%A0%95%EB%A0%AC_s%20%EC%9E%90%EB%A3%8CID_s$solr_sortOrder%E2%80%A0$solr_secId%E2%80%A0BT_AA$solr_toalCount%E2%80%A011$solr_curPos%E2%80%A01$solr_solrId%E2%80%A0BD_ITKC_BT_1403A_0010_010_0060 )로 쓰여지는데, 오를 등, 매양 매로 한자의 의미보다는 한글을 차용한 단어로 보여진다. 이에 대한 구체적인 어원과 의미는 추후에 자세히 보강되길 바란다. <br/>
+등메의 어원과 의미는 기록되어 있지 않으며, 순우리말로 보여지고 한자로 등매(登每,  등메자리[藤莓席])로 쓰여지는데, 오를 등, 매양 매로 한자의 의미보다는 한글을 차용한 단어로 보여진다. 이에 대한 구체적인 어원과 의미는 추후에 자세히 보강되길 바란다. <br/>
 또한 등메는 헝겊으로 가장자리 선을 두르고 뒤에 부들자리를 대서 꾸민 돗자리, 즉 수를 놓은 자리와 초석(草席)을 합쳐 만든 겹자리로 ‘등메’의 의미로 ‘등매’를 쓰는 경우가 있으나 ‘등메’만 표준어로 삼고 ‘등매’는 버린다. <ref>국어사전 https://ko.dict.naver.com/small_detail.nhn?docid=10952200</ref> <ref> 세종대왕기념사업회 https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=88993&cid=41826&categoryId=41826</ref>

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 바닥에 까는 자리는 참골, 왕골, 대, 볏짚, 갈대, 칡 따위를 재료로 하여 만드는데 그 가짓수가 아주 많다. 여러 가지 풀이나 볏짚 따위로 짜여진 자리 가운데서 가장 긴하게 쓰였고 많이 만들어진 것은 왕골로 짠 자리이며, 또 가장 귀하게 여겨졌던 것은 참골로 짠 등메이다. <ref> 예용해전집(돗자리) 대원사, 1997.06.07 https://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005018&nodeId=NODE04209758&medaId=MEDA04350392#none </ref> <br/>
 진상석이었던 등메는 대략 일제강점기부터 쇠퇴의 길을 걷다가 해방과 6.25를 거치면서 명맥이 끊어지고 더 이상 찾는 사람이 없어 60년대를 끝으로 역사 속에 자취를 감춘 것으로 보여진다.
 =='''해설'''==
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 ==='''등메의 의미'''===
 등메의 어원과 의미는 기록되어 있지 않으며, 순우리말로 보여지고 한자로 등매(登每,  등메자리[藤莓席. http://db.itkc.or.kr/dir/item?itemId=BT#/dir/node?dataId=ITKC_BT_1403A_0010_010_0060&solrQ=query%E2%80%A0%EB%93%B1%EB%A9%94$solr_sortField%E2%80%A0%EA%B7%B8%EB%A3%B9%EC%A0%95%EB%A0%AC_s%20%EC%9E%90%EB%A3%8CID_s$solr_sortOrder%E2%80%A0$solr_secId%E2%80%A0BT_AA$solr_toalCount%E2%80%A011$solr_curPos%E2%80%A01$solr_solrId%E2%80%A0BD_ITKC_BT_1403A_0010_010_0060 )로 쓰여지는데, 오를 등, 매양 매로 한자의 의미보다는 한글을 차용한 단어로 보여진다. 이에 대한 구체적인 어원과 의미는 추후에 자세히 보강되길 바란다. <br/>
-또한 등메는 헝겊으로 가장자리 선을 두르고 뒤에 부들자리를 대서 꾸민 돗자리, 즉 수를 놓은 자리와 초석(草席)을 합쳐 만든 겹자리로 ‘등메’의 의미로 ‘등매’를 쓰는 경우가 있으나 ‘등메’만 표준어로 삼고 ‘등매’는 버린다. <ref>국어사전 https://ko.dict.naver.com/small_detail.nhn?docid=10952200</ref> <ref> 세종대왕기념사업회 https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=88993&cid=41826&categoryId=41826</ref>[정약용, 목민심서 봉공육조 수법]
+또한 등메는 헝겊으로 가장자리 선을 두르고 뒤에 부들자리를 대서 꾸민 돗자리, 즉 수를 놓은 자리와 초석(草席)을 합쳐 만든 겹자리로 ‘등메’의 의미로 ‘등매’를 쓰는 경우가 있으나 ‘등메’만 표준어로 삼고 ‘등매’는 버린다. <ref>국어사전 https://ko.dict.naver.com/small_detail.nhn?docid=10952200</ref> <ref> 세종대왕기념사업회 https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=88993&cid=41826&categoryId=41826</ref>
 무릇 일용의 물건에는 마땅히 식은 있으되 기는 없어야 할 것이다.<하기가 없다는 말이다.>. 시험삼아 포진<골자리 등속을 포진이라 한다.> 한가지로 말해보자. 기록하기를 전 3전 <엽전 30잎이 3전이다.>은 백석 1장 값, 1전은 용수초 염색값<청•적•황•흑색을 다 물들인다.>, 1전은 기화<5색초로 수놓는 것을 기화라 한다.> 때의 공가, 2전은 겹과 초석 값<수석과 초석을 합쳐서 겹자리를 만드는데 이름하여 등매라 한다.> ; 凡日用之物宜 有式而無記<無下記> 試論舖陳一事<莞席之屬 謂之舖陳> 記之曰錢三戔<三十曰三戔> 白席一張價 錢一戔 龍鬚草染色價<靑赤黃黑皆染之> 錢一戔起花時嵀¥價<繡之以五色草曰起花> 錢二戔袷裏草席價<繡席草席合之袷席 名曰登每>  <ref>한국고전용어사전, 세종대왕기념사업회 https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=88993&cid=41826&categoryId=41826</ref>
-세기 후반에 이덕무(李德懋, 1741∼1793)가 지은 『김신부부전(金申夫 婦傳)』과 『동상기(同廂記)』에는 혼례에 들어가는 온갖 물품이 구체적으로 기술되어 있다. 이 책은 정조의 명으로 가난한 양반 서손(庶孫)을 위해 서울 관아에서 치른 혼례를 기록한 글로, 정조는 특별히 혼수를 1등급으로 마련하도록 지시하였다. 관에서 마련한 물품은 납폐에 쓸 비단, 관(冠)과 신발, 비녀·가락지, 치마·저고리, 이불·요, 쟁반·바리 등 그릇붙이, 소반·대야, 청주와 탁주, 떡, 장막·병풍, 화문석, 그림, 초와 향(香), 경대·연지·분 등 온갖 화장품, 안장 갖춘 말 등이며 호위할 하인도 갖추었다. 또 신방에는 병풍·화문석·등매(登每),160) 이불과 요, 남녀 베개와 요강·비누통·나무 양치통·경대·놋대야·놋반상·혼서함(婚書函)과 보자기 등을 마련하였다. 신랑·신부의 의복 또한 하나하나 열거할 수 없을 만큼 화려하게 갖추었다.
+===='''이덕무(李德懋, 1741∼1793), 김신부부전(金申夫 婦傳)과 동상기(同廂記)'''====
-혼례에 필요한 물품은 1893년에 나온 『광례람(廣禮覽)』에도 자세히 기록되어 있다. 저자는 누군지 알 수 없으나 ‘수산(綏山)’이란 호를 사용하였다. 저자는 혼례 때 필요한 온갖 물품을 세밀하게 정리하면서 전용속례(全用俗禮), 즉 전적으로 당대(當代) 풍속을 따른다고 밝혔다.161) 여기서 당대 풍속이란 반친영례를 말한다. 여기에 등장하는 물품의 가짓수를 보면 혼례 때 이렇게 많은 물품이 쓰일까 싶을 만큼 물품의 규모가 놀랍다.
+===='''저자 미상(호는 수산(綏山)) , 1893년의 광례람(廣禮覽) '''====
 신례 때는 지의(地衣),165) 등매, 꽃무늬 방석, 햇빛 가리개가 필요하였다. 동원되는 사람은 가마꾼 열 명, 등롱꾼 네 명, 안보(按步)166) 네 명, 우산 담당, 배종 하인, 폐백 들고 가는 여종 두 명, 몸종 두 명, 경대·함 들고 가는 여종 각 두 명, 아이 여종 두 명, 방지기 여종, 문안 여종, 수모(手母)와 수모 여종 두 명, 유모와 유모 여종 한 명, 수모가 탄 가마꾼 두 명, 유모 마부 등이 있어야 했다.
 http://contents.history.go.kr/front/km/print.do?levelId=km_001_0050_0020_0020_0010&whereStr=
+ 맑음
-승정원 일기 . 인조 5년 정묘(1627)10월 28일(신유) 맑음
 거둥할 때 방석 등을 배설하지 않은 해당 관원을 추고하라는 전교

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 세종 12년 경술(1430)8월 3일(신미)
 허성에게 명하여 두 사신을 문안케 하다
-지신사 허성(許誠)에게 명하여 두 사신에게 문안하니, 창성(昌盛)이 진헌해야 할 물건의 숫자를 써서 보였는데, 해청(海靑) 등매[鷹] 50연, 표범[豹子] 30마리, 선구(騸狗) 60마리, 어하(魚蝦) 등 해미(海味)ㆍ젓[鮓] 60항아리, 여석(礪石) 30덩이였다.
+지신사 허성(許誠)에게 명하여 두 사신에게 문안하니, 창성(昌盛)이 진헌해야 할 물건의 숫자를 써서 보였는데, 해청(海靑) 등매[等鷹] 50연, 표범[豹子] 30마리, 선구(騸狗) 60마리, 어하(魚蝦) 등 해미(海味)ㆍ젓[鮓] 60항아리, 여석(礪石) 30덩이였다.
 命知申事許誠, 問安于兩使臣, 昌盛書示進獻物數, 海靑等鷹五十連、豹子三十兒、騸狗六十隻、魚蝦海味鮓六十壜、礪石三十塊。

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		+	{{clickable button\|[[강화도_화문석]]}}
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	=='''개요'''==		=='''개요'''==
	바닥에 까는 자리는 참골, 왕골, 대, 볏짚, 갈대, 칡 따위를 재료로 하여 만드는데 그 가짓수가 아주 많다. 여러 가지 풀이나 볏짚 따위로 짜여진 자리 가운데서 가장 긴하게 쓰였고 많이 만들어진 것은 왕골로 짠 자리이며, 또 가장 귀하게 여겨졌던 것은 참골로 짠 등메이다. <ref> 예용해전집(돗자리) 대원사, 1997.06.07 https://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005018&nodeId=NODE04209758&medaId=MEDA04350392#none </ref> <br/>		바닥에 까는 자리는 참골, 왕골, 대, 볏짚, 갈대, 칡 따위를 재료로 하여 만드는데 그 가짓수가 아주 많다. 여러 가지 풀이나 볏짚 따위로 짜여진 자리 가운데서 가장 긴하게 쓰였고 많이 만들어진 것은 왕골로 짠 자리이며, 또 가장 귀하게 여겨졌던 것은 참골로 짠 등메이다. <ref> 예용해전집(돗자리) 대원사, 1997.06.07 https://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005018&nodeId=NODE04209758&medaId=MEDA04350392#none </ref> <br/>

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	+	영조 52년 병신(1776)3월 9일(경진)
	+	신시에 재궁을 내리다
	+	내시가 찬궁의 문을 닫고 혼궁(魂宮)을 찬궁 앞에 배설하고 선ㆍ개를 좌우변에 설치하고 상탁(床卓)을 설치하였다. 하령하기를,

	+	“영침(靈寢)의 처소를 서변(西邊)의 악내(幄內)에 옮겨 설치할 것이니, 화문석(花紋席)ㆍ지의(地衣)를 들여와 깔도록 하라.”
	+
	+	하매, 낭청 홍원섭이 나가서 화문 등매석(花紋登每席) 2부(浮)를 받들어 들여오니, 내시가 받아서 깔았다. 하령하기를,
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	+	“자정문(資政門)은 잡인을 엄금하라. 날이 이미 저물었으니, 대렴전(大殮奠)과 성빈전(成殯奠)을 아울러 설행(設行)하도록 하라.”
	+
	+	하고, 하령하기를,
	+
	+	。" 內侍閉攅宮門, 排設魂宮於攅宮前, 設扇、蓋於左右邊, 設床卓。令曰: "靈寢處所, 將移設於西邊幄內, 花紋席ㆍ地衣, 入而鋪之可也。" 郞廳洪元變出去, 奉花紋登每席二浮入之, 內侍受而鋪之。

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 등메 첫 등장
 승정원 일기 . 인조 5년 정묘(1627)10월 28일(신유) 맑음
 거둥할 때 방석 등을 배설하지 않은 해당 관원을 추고하라는 전교
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 “오늘 거둥할 때에 백관들이 반열(班列)한 곳으로 각사(各司)의 하인들이 방석(方席)이나 혹 등메〔登每〕를 가지고 분주히 왕래하여 보기에 매우 놀라웠다. 폐조(廢朝) 때에도 이 같은 일은 없었는데 배설을 담당한 각사가 배설하지 않아서 이러한 것인가? 추고해야 마땅할 듯하다.”