교육가로서의 정몽주 - 편집 역사

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새 문서: 현종이후로 유교가 지배 이데올로기로 자리잡았으나 유목민족이 중국을 지배하고 고종 이후로는 몽골의...

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[[고려 현종|현종]]이후로 [[유교]]가 지배 이데올로기로 자리잡았으나 유목민족이 중국을 지배하고 [[고려 고종|고종]] 이후로는 [[몽골]]의 침략을 받으면서 다시 [[불교]]가 호국 이념으로 자리잡았다. 그는 [[불교]]를 허구적인 환상(극락)으로 사람들을 혹세무민하는 존재라고 보고 [[유교]]([[성리학]])의 진흥과 장려를 위한 노력을 하였다. 당시 풍속에 불교의 예법을 숭상하는 것을 비판하고 일반 사대부로 하여금 〈주자가례 朱子家禮〉에 의거해서 가묘(家廟)를 세우고 5대조까지 제사지내도록 의무화 하였으며, [[성균관]]의 유생 수를 늘리고 개성에 5부학당(五部學堂)을 추가로 설립하여 교육진흥을 꾀했다. [[성균관]]과 5부 학당을 통해 그는 성리학 이념을 보급시키는 한편으로 지역에도 향교와 서당과 서원을 적극 장려, 향교, 서원, 서당 등을 통해 성리학 이념의 보급에 주력하였다.

그의 제자들 중 [[길재]], [[이숭인]] 등은 향리에 내려가 지역사회에 성리학을 보급시켰고, 이들이 향촌의 지식인으로 성장하여 [[조선 세조|세조]] 때부터 관직에 진출하게 된다. [[조선 세조|세조]] 때 [[김종직]]이 관직에 진출한 이후 [[조선 성종|성종]] 때는 [[훈구파]]에 필적하는 정치적 파벌을 형성하게 된다. 이들은 [[조선 연산군|연산군]] 때의 [[갑자사화]]로 희생되나 [[중종 반정]] 이후 조정을 장악하게 된다. [[조선 중종|중종]] 때의 [[기묘사화]]에는 일부 사림이 [[훈구파]]와 야합하여 신진 [[사림파]]를 축출하기도 했으나, [[조선 중종|중종]] 말기에 가서는 조정을 완전히 장악하게 된다.

[[이색]]의 문인으로, [[정도전]]과 동문수학하였으나 역성혁명과 온건개혁을 놓고 갈라서게 되었다. 학문상으로 [[조선 세종|세종대왕]]은 그의 손제자가 된다. 정몽주의 제자는 [[길재]], [[이숭인]], [[권우 (1363년)|권우]] 등으로 [[권우 (1363년)|권우]]는 후에 [[세종대왕]]의 스승이 되었고, [[길재]]는 [[김숙자 (1389년)|김숙자]]-[[김종직]]으로 이어지는 [[사림파]]의 태두를 형성하였다.

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 [[이색]]의 문인으로, [[정도전]]과 동문수학하였으나 역성혁명과 온건개혁을 놓고 갈라서게 되었다. 학문상으로 [[조선 세종|세종대왕]]은 그의 손제자가 된다. 정몽주의 제자는 [[길재]], [[이숭인]], [[권우 (1363년)|권우]] 등으로 [[권우 (1363년)|권우]]는 후에 [[세종대왕]]의 스승이 되었고, [[길재]]는 [[김숙자 (1389년)|김숙자]]-[[김종직]]으로 이어지는 [[사림파]]의 태두를 형성하였다.
-===참고 문헌===
+==참고자료==
 *[http://navercast.naver.com/contents.nhn?rid=77&contents_id=2744 네이버캐스트-정몽주]
 *[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A0%95%EB%AA%BD%EC%A3%BC 위키피디아-정몽주]
-===정몽주-교육 관련 카테고리===
+==정몽주-교육 관련 카테고리==
 * [[성리학]]
 * [[정도전]]
 * [[이색]]

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	* [[성리학]]		* [[성리학]]
	* [[정도전]]		* [[정도전]]
		+	* [[이색]]

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 과거의 삼장(초장∙중장∙종장)에서 연이어 장원을 차지하여 이름을 떨치고, 당대 최고의 학자 이색의 문하에서 [[정도전]] 등과 수학했다. 1362년 예문관의 검열로 관직에 첫발을 내디뎠고, 이후 여러 관직을 거쳐 1367년 성균관 박사, 1375년 성균관 대사성에 올랐다. 성균관 박사로 유교 경전을 강의하던 당시 고려에 들어온 경서는 [[주자집주]]밖에 없었는데, 정몽주의 강의를 듣던 사람들 가운데 그의 유창한 해석에 의심을 품는 사람들이 있었다. 그러나 이후 들어온 경전이 정몽주의 강의 내용과 일치하자, 사람들이 그의 높은 학식에 탄복했다는 일화가 고려사에 전한다.
-===교육가로서의 평===
+===스승 이색===
-스승 이색은 정몽주에 대해 “학문에서 어느 누구보다 부지런했고, 가장 뛰어났으며, 그의 논설은 어떤 말이든지 이치에 맞지 않는 것이 없다.”라고 칭찬하면서 그를 우리나라 성리학의 창시자로 평가했으며, 다섯 살 아래의 후배였던 정도전도 “여러 생도가 각기 학업을 연수하여 사람마다 이견이 있었는데, 선생은 그 물음에 따라 명확히 설명하되 털끝만큼도 차이가 나지 않았다.”라며 존경의 마음을 표했다. 정몽주는 이후 정도전에게 많은 영향을 주며 ‘마음을 같이한 벗 (同心友)’의 맹세를 나누었으나, 역사의 선택은 그들을 서로에게 칼끝을 겨누는 적으로 만들어버리고 만다.
+스승 [[이색]]은 정몽주에 대해 “학문에서 어느 누구보다 부지런했고, 가장 뛰어났으며, 그의 논설은 어떤 말이든지 이치에 맞지 않는 것이 없다.”라고 칭찬하면서 그를 우리나라 성리학의 창시자로 평가했다.
 ===성리학의 창시자===

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	===정몽주-교육 관련 카테고리===		===정몽주-교육 관련 카테고리===
	* [[성리학]]		* [[성리학]]
		+	* [[정도전]]

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	[[이색]]의 문인으로, [[정도전]]과 동문수학하였으나 역성혁명과 온건개혁을 놓고 갈라서게 되었다. 학문상으로 [[조선 세종\|세종대왕]]은 그의 손제자가 된다. 정몽주의 제자는 [[길재]], [[이숭인]], [[권우 (1363년)\|권우]] 등으로 [[권우 (1363년)\|권우]]는 후에 [[세종대왕]]의 스승이 되었고, [[길재]]는 [[김숙자 (1389년)\|김숙자]]-[[김종직]]으로 이어지는 [[사림파]]의 태두를 형성하였다.		[[이색]]의 문인으로, [[정도전]]과 동문수학하였으나 역성혁명과 온건개혁을 놓고 갈라서게 되었다. 학문상으로 [[조선 세종\|세종대왕]]은 그의 손제자가 된다. 정몽주의 제자는 [[길재]], [[이숭인]], [[권우 (1363년)\|권우]] 등으로 [[권우 (1363년)\|권우]]는 후에 [[세종대왕]]의 스승이 되었고, [[길재]]는 [[김숙자 (1389년)\|김숙자]]-[[김종직]]으로 이어지는 [[사림파]]의 태두를 형성하였다.

		+	===참고 문헌===
		+	*[http://navercast.naver.com/contents.nhn?rid=77&contents_id=2744 네이버캐스트-정몽주]
		+	*[https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A0%95%EB%AA%BD%EC%A3%BC 위키피디아-정몽주]
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		+	===정몽주-교육 관련 카테고리===
	* [[성리학]]		* [[성리학]]

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		+	==교육가로서의 정몽주==
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		+	===교육가로서의 시작===
		+	과거의 삼장(초장∙중장∙종장)에서 연이어 장원을 차지하여 이름을 떨치고, 당대 최고의 학자 이색의 문하에서 [[정도전]] 등과 수학했다. 1362년 예문관의 검열로 관직에 첫발을 내디뎠고, 이후 여러 관직을 거쳐 1367년 성균관 박사, 1375년 성균관 대사성에 올랐다. 성균관 박사로 유교 경전을 강의하던 당시 고려에 들어온 경서는 [[주자집주]]밖에 없었는데, 정몽주의 강의를 듣던 사람들 가운데 그의 유창한 해석에 의심을 품는 사람들이 있었다. 그러나 이후 들어온 경전이 정몽주의 강의 내용과 일치하자, 사람들이 그의 높은 학식에 탄복했다는 일화가 고려사에 전한다.
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		+	==교육가로서의 평==
		+	스승 이색은 정몽주에 대해 “학문에서 어느 누구보다 부지런했고, 가장 뛰어났으며, 그의 논설은 어떤 말이든지 이치에 맞지 않는 것이 없다.”라고 칭찬하면서 그를 우리나라 성리학의 창시자로 평가했으며, 다섯 살 아래의 후배였던 정도전도 “여러 생도가 각기 학업을 연수하여 사람마다 이견이 있었는데, 선생은 그 물음에 따라 명확히 설명하되 털끝만큼도 차이가 나지 않았다.”라며 존경의 마음을 표했다. 정몽주는 이후 정도전에게 많은 영향을 주며 ‘마음을 같이한 벗 (同心友)’의 맹세를 나누었으나, 역사의 선택은 그들을 서로에게 칼끝을 겨누는 적으로 만들어버리고 만다.
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		+	==성리학의 창시자==
	[[고려 현종\|현종]]이후로 [[유교]]가 지배 이데올로기로 자리잡았으나 유목민족이 중국을 지배하고 [[고려 고종\|고종]] 이후로는 [[몽골]]의 침략을 받으면서 다시 [[불교]]가 호국 이념으로 자리잡았다. 그는 [[불교]]를 허구적인 환상(극락)으로 사람들을 혹세무민하는 존재라고 보고 [[유교]]([[성리학]])의 진흥과 장려를 위한 노력을 하였다. 당시 풍속에 불교의 예법을 숭상하는 것을 비판하고 일반 사대부로 하여금 〈주자가례 朱子家禮〉에 의거해서 가묘(家廟)를 세우고 5대조까지 제사지내도록 의무화 하였으며, [[성균관]]의 유생 수를 늘리고 개성에 5부학당(五部學堂)을 추가로 설립하여 교육진흥을 꾀했다. [[성균관]]과 5부 학당을 통해 그는 성리학 이념을 보급시키는 한편으로 지역에도 향교와 서당과 서원을 적극 장려, 향교, 서원, 서당 등을 통해 성리학 이념의 보급에 주력하였다.		[[고려 현종\|현종]]이후로 [[유교]]가 지배 이데올로기로 자리잡았으나 유목민족이 중국을 지배하고 [[고려 고종\|고종]] 이후로는 [[몽골]]의 침략을 받으면서 다시 [[불교]]가 호국 이념으로 자리잡았다. 그는 [[불교]]를 허구적인 환상(극락)으로 사람들을 혹세무민하는 존재라고 보고 [[유교]]([[성리학]])의 진흥과 장려를 위한 노력을 하였다. 당시 풍속에 불교의 예법을 숭상하는 것을 비판하고 일반 사대부로 하여금 〈주자가례 朱子家禮〉에 의거해서 가묘(家廟)를 세우고 5대조까지 제사지내도록 의무화 하였으며, [[성균관]]의 유생 수를 늘리고 개성에 5부학당(五部學堂)을 추가로 설립하여 교육진흥을 꾀했다. [[성균관]]과 5부 학당을 통해 그는 성리학 이념을 보급시키는 한편으로 지역에도 향교와 서당과 서원을 적극 장려, 향교, 서원, 서당 등을 통해 성리학 이념의 보급에 주력하였다.

		+	==정몽주의 제자==
	그의 제자들 중 [[길재]], [[이숭인]] 등은 향리에 내려가 지역사회에 성리학을 보급시켰고, 이들이 향촌의 지식인으로 성장하여 [[조선 세조\|세조]] 때부터 관직에 진출하게 된다. [[조선 세조\|세조]] 때 [[김종직]]이 관직에 진출한 이후 [[조선 성종\|성종]] 때는 [[훈구파]]에 필적하는 정치적 파벌을 형성하게 된다. 이들은 [[조선 연산군\|연산군]] 때의 [[갑자사화]]로 희생되나 [[중종 반정]] 이후 조정을 장악하게 된다. [[조선 중종\|중종]] 때의 [[기묘사화]]에는 일부 사림이 [[훈구파]]와 야합하여 신진 [[사림파]]를 축출하기도 했으나, [[조선 중종\|중종]] 말기에 가서는 조정을 완전히 장악하게 된다.		그의 제자들 중 [[길재]], [[이숭인]] 등은 향리에 내려가 지역사회에 성리학을 보급시켰고, 이들이 향촌의 지식인으로 성장하여 [[조선 세조\|세조]] 때부터 관직에 진출하게 된다. [[조선 세조\|세조]] 때 [[김종직]]이 관직에 진출한 이후 [[조선 성종\|성종]] 때는 [[훈구파]]에 필적하는 정치적 파벌을 형성하게 된다. 이들은 [[조선 연산군\|연산군]] 때의 [[갑자사화]]로 희생되나 [[중종 반정]] 이후 조정을 장악하게 된다. [[조선 중종\|중종]] 때의 [[기묘사화]]에는 일부 사림이 [[훈구파]]와 야합하여 신진 [[사림파]]를 축출하기도 했으나, [[조선 중종\|중종]] 말기에 가서는 조정을 완전히 장악하게 된다.

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	[[이색]]의 문인으로, [[정도전]]과 동문수학하였으나 역성혁명과 온건개혁을 놓고 갈라서게 되었다. 학문상으로 [[조선 세종\|세종대왕]]은 그의 손제자가 된다. 정몽주의 제자는 [[길재]], [[이숭인]], [[권우 (1363년)\|권우]] 등으로 [[권우 (1363년)\|권우]]는 후에 [[세종대왕]]의 스승이 되었고, [[길재]]는 [[김숙자 (1389년)\|김숙자]]-[[김종직]]으로 이어지는 [[사림파]]의 태두를 형성하였다.		[[이색]]의 문인으로, [[정도전]]과 동문수학하였으나 역성혁명과 온건개혁을 놓고 갈라서게 되었다. 학문상으로 [[조선 세종\|세종대왕]]은 그의 손제자가 된다. 정몽주의 제자는 [[길재]], [[이숭인]], [[권우 (1363년)\|권우]] 등으로 [[권우 (1363년)\|권우]]는 후에 [[세종대왕]]의 스승이 되었고, [[길재]]는 [[김숙자 (1389년)\|김숙자]]-[[김종직]]으로 이어지는 [[사림파]]의 태두를 형성하였다.
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		+	* [[성리학]]