幸第八 - 편집 역사

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Cdefgh: 새 문서: =幸第八= 주돈이의 통서 제8장 원문 및 朱注이다. ---- :'''人之生, 不幸不聞過, 大不幸無耻.''' :사람의 삶에 있어서 불행한 것은 잘못을...

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새 문서: =幸第八= 주돈이의 통서 제8장 원문 및 朱注이다. ---- :'''人之生, 不幸不聞過, 大不幸無耻.''' :사람의 삶에 있어서 불행한 것은 잘못을...

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=幸第八=
주돈이의 [[통서]] 제8장 원문 및 朱注이다.
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:'''人之生, 不幸不聞過, 大不幸無耻.'''
:사람의 삶에 있어서 불행한 것은 잘못을 지적받지 못하는 것이며, 특히 심대하게 불행한 것은 부끄러워함조차 없는 것이다.
::不聞過, 人不告也; 無耻, 我不仁也.
::“잘못을 지적받지 못하는 것”이란 타인이 일러주지 않는다는 것이다.<ref> 孟子曰: “子路, 人告之以有過則喜; 禹, 聞善言則拜. …” (『맹자』「공손추상」 8장)</ref> “부끄러워함이 없는 것”이란 자기가 인(仁)하지 못하다는 것이다.<ref> 孟子曰: “人不可以無恥! 無恥之恥, 無恥矣.” (『맹자』「진심상」 6장) / 子曰: “食夫稻, 衣夫錦, 於女安乎? … 予之不仁也! …” (『논어』｢양화｣ 22장)</ref>
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:'''必有耻, 則可教; 聞過, 則可賢.'''
:부끄러워함이 있어야만 가르쳐줄 수 있는 것이요, 잘못을 지적받아야만 현명해질 수 있는 것이다.
::有耻, 則能發憤而受教; 聞過, 則知所改而為賢. 然不可教, 則雖聞過而未必能改矣. 以此見無耻之不幸為尤大也.
::부끄러워함이 있으면 선뜻 분발하여 가르침을 받아들이며,<ref> 子曰: “不憤不啟, 不悱不發, 舉一隅不以三隅反, 則不復也.” (『논어』「술이」 8장)</ref> 잘못을 지적받으면 고칠 점을 알게 되어 현명해진다. 그런데 가르쳐줄 수가 없는 지경이라면, 잘못을 지적받더라도 기어이 선뜻 고치지는 못한다. 이로써 [불행의 두 종류 중 후자에 해당하는] 부끄러워함 없는 불행이야말로 특히나 심대한 것임을 알 수 있다.<ref>* 『주자어류』 권94 170조목 – 朱子曰: “…知恥是由內心以生, 聞過是得之於外.” (부끄러워할 줄 아는 것은 속마음으로 인해 생기는 것이고, 잘못을 받아들이는 것은 바깥에서 얻게 되는 것이다.)</ref>
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==주석==
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 :사람의 삶에 있어서 불행한 것은 잘못을 지적받지 못하는 것이며, 특히 심대하게 불행한 것은 부끄러워함조차 없는 것이다.
 ::不聞過, 人不告也; 無耻, 我不仁也.
-::“잘못을 지적받지 못하는 것”이란 타인이 일러주지 않는다는 것이다.<ref>『맹자』 「공손추상」  8장. 孟子曰: “子路, 人告之以有過則喜; 禹, 聞善言則拜.”</ref> “부끄러워함이 없는 것”이란 자기가 인(仁)하지 못하다는 것이다.<ref> 『맹자』 「진심상」 6장. 孟子曰: “人不可以無恥! 無恥之恥, 無恥矣.” / 『논어』 ｢양화｣ 22장. 子曰: “食夫稻, 衣夫錦, 於女安乎? … 予之不仁也! …” </ref>
+::“잘못을 지적받지 못하는 것”이란 타인이 일러주지 않는다는 것이다.<ref>『맹자』 「공손추상」  8장. 孟子曰: “子路, 人告之以有過則喜; 禹, 聞善言則拜.”</ref> “부끄러워함이 없는 것”이란 자기가 인(仁)하지 못하다는 것이다.<ref> 『맹자』 「진심상」 6장. 孟子曰: “人不可以無恥! 無恥之恥, 無恥矣.” / 『논어』 「양화」 22장. 子曰: “食夫稻, 衣夫錦, 於女安乎? … 予之不仁也! …” </ref>
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 :부끄러워함이 있어야만 가르쳐줄 수 있는 것이요, 잘못을 지적받아야만 현명해질 수 있는 것이다.
 ::有耻, 則能發憤而受教; 聞過, 則知所改而為賢. 然不可教, 則雖聞過而未必能改矣. 以此見無耻之不幸為尤大也.
-::부끄러워함이 있으면 선뜻 분발하여 가르침을 받아들이며,<ref> 『논어』 「술이」 8장. 子曰: “不憤不啟, 不悱不發, 舉一隅不以三隅反, 則不復也.”</ref> 잘못을 지적받으면 고칠 점을 알게 되어 현명해진다. 그런데 가르쳐줄 수가 없는 지경이라면, 잘못을 지적받더라도 기어이 선뜻 고치지는 못한다. 이로써 [불행의 두 종류 중 후자에 해당하는] 부끄러워함 없는 불행이야말로 특히나 심대한 것임을 알 수 있다.<ref>『주자어류』 권94 170조목 – 朱子曰: “…知恥是由內心以生, 聞過是得之於外.” (부끄러워할 줄 아는 것은 속마음으로 인해 생기는 것이고, 잘못을 받아들이는 것은 바깥에서 얻게 되는 것이다.)</ref>
+::부끄러워함이 있으면 선뜻 분발하여 가르침을 받아들이며,<ref> 『논어』 「술이」 8장. 子曰: “不憤不啟, 不悱不發, 舉一隅不以三隅反, 則不復也.”</ref> 잘못을 지적받으면 고칠 점을 알게 되어 현명해진다. 그런데 가르쳐줄 수가 없는 지경이라면, 잘못을 지적받더라도 기어이 선뜻 고치지는 못한다. 이로써 [불행의 두 종류 중 후자에 해당하는] 부끄러워함 없는 불행이야말로 특히나 심대한 것임을 알 수 있다.<ref>『주자어류』 권94 170조목. 朱子曰: “…知恥是由內心以生, 聞過是得之於外.” (부끄러워할 줄 아는 것은 속마음으로 인해 생기는 것이고, 잘못을 받아들이는 것은 바깥에서 얻게 되는 것이다.)</ref>
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 ==주석==
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