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2019-04-24T05:29:42Z

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=務實第十四=
주돈이의 [[통서]] 제14장 원문 및 朱注이다.
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:'''實勝，善也；名勝，耻也。故君子進德修業，孳孳不息，務實勝也。德業有未著，則恐恐然畏人知，遠耻也。小人則偽而已！故君子日休，小人日憂。'''
:(참된) 실질이 우세한 것은 선한 것이고, (그럴듯한) 명성이 우세한 것은 부끄러운 것이다.<ref> 『맹자』｢이루하｣“徐子曰：「仲尼亟稱於水，曰：『水哉，水哉！』何取於水也？」孟子曰：「原泉混混，不舍晝夜。盈科而後進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之閒雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。」” 따라서 명성이 실정보다 지나친 것을 군자는 부끄럽게 여긴다.</ref> 따라서 군자는 덕행에 나아가고 공업을 닦음에<ref> 『易』｢乾卦·文言傳｣“君子進德脩業。” 孔穎達疏：“德謂德行，業謂功業。九三所以終日乾乾者，欲進益道德，脩營功業，故終日乾乾匪懈也。” </ref> 근면히 하면서 쉬지 않으며, 실질이 우세할 수 있도록 힘쓴다. 덕행과 공업이 아직 드러나지 않았을 때 남이 알까 벌벌 떨며 두려워하는 것은 (명성만이 앞서는) 부끄러움을 멀리 하고자 하는 것이다. (그러나) 소인의 경우는 거짓일 뿐이다! 따라서 군자는 날마다 편안하고 소인은 날마다 걱정한다.
::實修而無名勝之耻，故休；名勝而無實修之善，故憂。
::실질이 갖추어져서 명목이 우세하게 된 부끄러움이 없기 때문에 편안하고, 명성이 우세하여 실질이 갖추어진 선함이 없기 때문에 걱정하는 것이다.

==주석==
<references/>

務實第十四 - 편집 역사

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