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차서연

2014-12-17T06:29:39Z

Aieni:

==컨텐츠 항목==
===복식===
* [[족두리]]
* [[가체]]
* [[접부채]]
* [[도포]]
* [[심의]]
* [[편복]]

===인물===
* [[서유구]]
* [[박규수]]
* [[이규경]]
* [[이덕무]]
* [[신윤복]]

===문헌===
* [[임원경제지]]
* [[거가잡복고]]
* [[오주연문장전산고]]
* [[청장관전서]]
* [[열하일기]]

===회화===
* [[미인도]]
* [[단오풍정]]
* [[서유구 초상화]]
* [[박규수 초상화]]
* [[박지원 초상화]]

==[[2014-2 복식콘텐츠제작연구 AKS|복식컨텐츠제작 수업]]==
*지도교수: [[김현]] 교수님
*수업동료: [[김아람]], [[김현승]], [[편나영]], [[김미정]], [[조연수]].

==기본정보==
[[File:20140125 201342-1.jpg|200px]]
*1982년 9월 14일 출생.
*가족관계: 1남 2녀 중 첫째.
*혈액형: A형
*별자리: 처녀자리.
*좋아하는 색상: 파랑색.
*좋아하는 음식: 김밥.
*http://digerati.aks.ac.kr/dnu/s01/hello.htm

===소속===
현재 단국대학교 전통의상학과와 태동고전연구소 재학중.

===석사학위논문===
서유구의 복식관-임원경제지 섬용지 복식지구를 중심으로.

[[분류:복식콘텐츠]]

박지원 초상화

2014-12-17T06:10:21Z

Aieni: Created page with "200px * 이 초상화는 손자인 박주수가 그렸다고 하는데, 박지원은 평소에 '초상화 그렸는데 내 실제 모습의 7할에도 못..."

[[File:jiwon1.JPG|200px]]

* 이 초상화는 손자인 박주수가 그렸다고 하는데, 박지원은 평소에 '초상화 그렸는데 내 실제 모습의 7할에도 못미치면 그냥 태워버려라'라고 말했다고 한다.
* [[박지원]]은 [[심의]]를 입고 [[복건]]을 쓰고 있으며, 대대를 고름까지 가선을 둘렀다.
* 해학과 날카로운 풍자가 가득 담긴 글을 많이 남겨서 '유쾌한 지식인'이란 이미지가 강하다.
* 하지만 특이하게도 외모 자체는 초상화에서 볼 수 있듯이 그런 이미지와는 좀 차이가 나서 당시 박지원의 모습을 묘사한 글에서도 위의 초상화처럼 풍채가 당당하고 날카로운 눈빛을 가졌다고 묘사하고 있다.

==연관 복식==
[[심의]], [[복건]], [[대대]]

==관련 내용==
[https://mirror.enha.kr/wiki/%EB%B0%95%EC%A7%80%EC%9B%90 박지원 앤하위키 미러]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

서유구 초상화

2014-12-17T04:38:11Z

Aieni:

[[File:SeoYugu.jpg|200px]]

* 1838년 그의 나이 75세 때 그린 초상화이다.
* 서유구는 시복 차림에 당상관 이상 사모를 쓰고 있다.
* 초상화 기법의 특징을 보면, 북방계형의 얼굴 특징을 전형적으로 갖추고 있고 얼굴이 길고 눈썹이 흐리고, 눈이 작고 가늘며, 코는 길다.
* 수염도 적고 귓불도 없는 칼귀형이다.
* 단 두상이 세모돌이형이고 코끝이 약간 큰 점이 남방계형의 요소이다.
* 이 얼굴에서 고구마 두상에 코끝만 좁으면, 경남 김해형이거나 평안도 내륙형이 된다.

==연관 복식==
[[시복]], [[사모]]

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1763303&cid=49400&categoryId=49400 서유구 초상화 한국민족문화대백과]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

박규수 초상화

2014-12-17T04:37:30Z

Aieni: Created page with "200px * 박규수 초상화는 시복 차림에 당상관 이상의 사모를 쓰고 있으며, 1품의 관직이 맞게 서대를 차고 있다. ==연..."

[[File:Kyu-soo.JPG|200px]]

* 박규수 초상화는 시복 차림에 당상관 이상의 사모를 쓰고 있으며, 1품의 관직이 맞게 서대를 차고 있다.

==연관 복식==
[[시복]], [[사모]], [[서대]]

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=555597&cid=46623&categoryId=46623 박규수 한국민족문화대백과]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

열하일기

2014-12-16T13:32:35Z

Aieni: Created page with "130px * 조선 정조 때에 박지원이 청나라를 다녀온 연행일기(燕行日記). * 각 권의 내용을 살펴보면 ＜도강록＞은..."

[[File:diary.jpg|130px]]

* 조선 정조 때에 [[박지원]]이 청나라를 다녀온 연행일기(燕行日記).
* 각 권의 내용을 살펴보면 ＜도강록＞은 압록강으로부터 랴오양(遼陽)에 이르는 15일간의 기록으로 성제(城制)와 벽돌 사용 등의 이용후생에 대한 관심을 보여주고 있고, ＜성경잡지＞는 십리하(十里河)에서 소흑산(小黑山)에 이르는 5일간에 겪은 일을 필담(筆談) 중심으로 엮고 있다.
* 청나라 복식에 대한 설명과 함께 조선의 복식과 비교하기도 하였는데, [[도포]]에 대한 설명은 박지원이 유래에 대해 잘못 알고 있는 사실도 있다.

== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 관계
! 이름
! 설명
|-
|가족관계
|[[박규수]]
|[[박지원]]의 학문을 발전적 계승
|-
|교우관계
|[[성대중]](成大中), [[이덕무]](李德懋), [[이의준]](李義駿), [[서유구]](徐有榘), [[유득공]](柳得恭), [[박제가]](朴齊家), [[박규수]](朴珪壽), [[이규경]](李圭景)
|학문적 교류
|-
|}
==연관 복식==
도포, 갓 등

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=581753&cid=46644&categoryId=46644 열하일기 한국민족문화대백과]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

미인도

2014-12-16T11:48:46Z

Aieni:

[[File:Miindo.jpg|200px]]

[[신윤복]]의 [[미인도]]

* 화가: [[신윤복]](申潤福)
* 제작연도: 18세기
* 종류: 수묵채색화
*기법: 견본채색
* 크기: 114 x 45.5cm
* 소장처: 간송미술관

* [[가체]]를 풍성하게 얹은 여인이 연미색 삼회장 저고리와 풍성한 옥색치마를 입었다.
* 달걀형의 갸름한 얼구르 작고 섬세한 이목구비, 가늘고 긴 목, 좁은 어깨, 한 눈에 봐도 전형적인 한국의 미인상이다.
* 자태는 곱지만 얼굴은 무표정하고 서 있는 자세도 어딘가 불편하다. 게다가 자주색 옷고름도 미처 매듭을 짓지 못했다.
* 조선시대 화가 [[신윤복]](申潤福, 1758?~1813 이후)의 그림이다.

==연관 복식==
[[가체]], [[삼회장 저고리]], [[치마]]

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1119119&cid=40942&categoryId=33383 미인도 두산백과]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

신윤복

2014-12-16T07:42:15Z

Aieni: Created page with "* 신윤복(申潤福)은 1758년(영조 34)에 태어났다. * 부친 신한평(申漢枰)과 조부 역시 도화서 화원으로, 특히 신한평은 영조와 정조..."

* [[신윤복]](申潤福)은 1758년(영조 34)에 태어났다.
* 부친 신한평(申漢枰)과 조부 역시 도화서 화원으로, 특히 신한평은 영조와 정조의 어진 제작에 참여했으며 초상화뿐 아니라 산수화와 화조화에 뛰어났다.
* 신윤복은 집안의 대를 이어 어려서 그림에 입문해 화원이 되었을 것으로 보인다.
* 그러나 그의 생애에 대해서는 극히 일부만 전해질 뿐 거의 알려진 바가 없기 때문에 그의 행적을 추적하는 데에는 많은 어려움이 있다.
* 일설에 의하면 그가 남녀 간의 춘정을 즐겨 그린다는 이유로 도화서에서 쫓겨났다고 전한다.
* 신윤복은 김홍도(金弘道), 김득신(金得臣)과 더불어 조선시대 3대 풍속화가로 지칭된다.
* 대표작으로는 국보 제135호로 지정된 『[[혜원풍속화첩]](혜원전신첩)』(18세기 말~19세기 초)이 전해진다. 《[[단오풍정]]》, 《[[월하정인]]》,《[[봄나들이]]》, 《[[뱃놀이]]》 등 [[신윤복]]의 풍속화 중 가장 널리 알려진 작품들로 모두 30여 점으로 구성된 이 화첩은 간송미술관 소장품으로 국내뿐 아니라 해외 전시를 통해 외국에도 잘 알려진 그림이다.
* 이 외에도 국립중앙박물관에 소장된 《[[탄금]](彈琴)》 등 6점으로 된 화첩 또한 명품이다.
* 아울러 초상기법으로 그린 《[[미인도]]》(19세기 초)는 조선 여인의 아름다움을 잘 드러낸 걸작으로 손꼽힌다.

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1119119&cid=40942&categoryId=33383 두산백과]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

단오풍정

2014-12-16T07:37:01Z

Aieni:

[[File:Dano.jpg|400px]]

* 작품명 : [[단오풍정]]
* 작가 : [[신윤복]]
* 제작연대 : 18세기말~19세기초
* 소장처 : 간송미술관
* 재 료·크 기 : 종이에 채색, 28.2×35.2㎝

* 기생의 풍모에는 도시적인 세련미가 철철 흐르고, 그것을 표현한 선묘나 채색도 아주 감각적이다.
* 한 예로 왼쪽 아래에 앉아서 멱을 감는 여인의 손가락 표현에서는 김홍도 작품의 투박한 모습과는 다른 세련된 감각을 느낄 수 있다.
* 여인들의 치마저고리가 내뿜는 화려한 원색은 배경의 차가운 옅은 녹색과 강렬한 대비를 이루고 있다.
* 그네 뛰는 여인에게 화려한 복식을 입히고, 머리 손질하는 여인에게는 엄청나게 큰 다리머리를 모두 풀어놓게 한 모양이다.
* 다홍치마에 반회장 노랑 저고리만으로도 지극히 선정적인 분위기를 자아내는데, 백설 같은 속곳들이 반 넘어 내 보이는 것은 반라의 여인들에게서보다 훨씬 더 짙은 감정을 느끼게 한다.
* 그리고 배경에는 인물의 깔끔한 묘선과는 달리 거칠고 무른 필선을 사용하고 실재감을 충실하게 나타내었는데, 거칠고 단단한 조형성을 지닌 배경에 평면적이고 산뜻한 인물을 배치하여 더욱 여성적인 깔끔함을 돋보이게 하였다.
* 세심하고 충실한 입체감과 다채롭고 선명한 평면성이 교차하고 있는 것이다.

==연관 복식==
[[치마]], [[저고리]], [[가체]]

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1733320&cid=49295&categoryId=49295 단오풍정 지식백과]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

가체

2014-12-16T07:28:54Z

Aieni:

[[File:Miindo.jpg|130px]]
[[File:Dano.jpg|400px]]

[[신윤복]]의 [[미인도]](左); [[단오풍정]](右)

* 가체는 여자의 머리숱을 많아 보이게 하려고 덧넣는 딴 머리로 다른 사람의 머리카락으로조선시대 여성들은 머리를 크게 꾸미기 위해 많은 머리카락을 필요로 하였기 때문에 가체를 만드는데 필요한 가격이 오르게 되었다.
* [[다리]][髢]가 유행하면서 사족의 부녀들은 많은 비용을 지불하면서까지 머리를 장식하였다.
* 영조가 [[다리]][髢髻]의 사용은 허용하면서도 가체(加髢)는 금지하라고 명령했지만 이 또한 잘 지켜지지 않고 가체가 성행하자, [[정조]]는 1788년(정조 12)에 다시 [[가체금지령]]을 내렸다.
* [[이덕무]]의 『[[청장관전서]]』에는 다리[髢髻]를 마련하지 못한 며느리는 시부모를 뵙는 예를 행하지도 못하였으며, 예를 행하려던 며느리는 시부모님이 방에 들어오자 일어서려다 목뼈가 부러져 죽는 상황에 이르기도 하였다.
* 부녀자들이 다른 사람의 머리카락을 이용해 자신의 머리장식을 꾸미는 가체에 대한 사치가 심해지자 [[정조]]는 다시 가체를 금지시키고, 쪽진 머리와 머리에 쓰는 관으로 [[족두리]]를 권장하였다.
* 조선시대 학자들도 가체의 폐단에 대해 대안책을 자신들의 문집에 기록해두었다. 예를 들면, [[서유구]]는 [[임원경제지]]에 족두리로 대신하면서, [[목제큰머리]]를 나무로 대신한 것과 같이 나무로 제작하자고 하였다.
* 조선시대 풍속화에는 당시 여성들이 머리를 풍성하게 하기 위해 가체를 쓴 모습이 나타난다.
== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 분류
! 관련내용1
! 관련내용2
! 관련내용3
|-
|저자
|[[서유구]]
|[[이덕무]]
|[[이규경]]
|-
|제목
|[[임원경제지]]
|[[청장관전서]]
|[[오주연문장전산고]]
|-
|}

==연관 복식==
[[가체금지령]], [[저고리]], [[치마]], [[족두리]], [[조짐머리]] 등

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=564734&cid=46671&categoryId=46671 가체 한국민족문화대백과]

----
Writer: [[차서연]]

편복

2014-12-16T06:12:35Z

Aieni:

[[File:yabok-song-b.jpg|200px]]
[[File:yabok-song-f.jpg|200px]]
[[File:yabok-song-s.jpg|200px]]
[[File:yabok-song.jpg|100px]]

[[송시열]]의 편복도: 상의 전면, 상의 후면, 하상, 대대(순서대로)

* [[편복]]에 대한 사전적 의미는 ‘평상시에 입는 옷[常服]’이다.
* 조선시대 남자들의 기본 복식은 바지․저고리이며, 그 위에 [[포]](袍)를 입는다.
* 조선시대는 유교의 숭상으로 의(義)와 예(禮)가 존중되던 시대였기 때문에 사대부에서 평민에 이르기까지 집에서도 포를 착용하는 것을 예의로 여겼다.
* 그러나 조선시대 학자들이 말하는 ‘[[편복]]’은 말 그대로 ‘편한 옷’이다.
* 그리고 그것은 [[주자]]의 [[야복]](野服)을 가리키는 것으로, 주자는 만년에 야복을 입고 손님을 맞이하였다.
* 야복은 상의(上衣)·하상(下裳)·[[대대[[(大帶)·모난 신[方履]으로 구성되어 있어 그다지 간편한 것은 아니었지만, 띠[帶]를 묶으면 예를 차릴 수 있고 띠[帶]를 풀면 편하게 거처할 수 있다는 편리함 때문에 주자가 야복을 착용하였다고 기록하고 있다.

== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 분류
! 관련내용1
! 관련내용2
! 관련내용3
|-
|저자
|[[서유구]]
|[[송시열]]
|[[성해응]]
|-
|제목
|[[임원경제지]]
|[[송자대전]]
|[[연경재전집]]
|-
|특징
|[[중치막]]과 비슷하게 뒤를 터서 말을 탈 때 편리하게 하고자 함.
|초야에 있을 때 직접 [[야복]]([[편복]])을 착용.
|벼슬에서 물러난 관리가 사람들을 접대할 때 예복으로 삼던 것으로 서울의 풍속을 따를 수 있는 옷.
|-
|}
==연관 복식==
[[중치막]], [[대대]], [[예복]]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

심의

2014-12-16T05:53:21Z

Aieni:

[[File:ickjung.jpg|300px]]
[[File:hong.jpg|300px]]

[[이익정]](李益炡,1699~1782)묘 출토 심의(左), [[홍의준]](洪義俊)묘 출토 심의(右)

* [[심의]]는 상하가 연결되어 몸을 깊숙이[深] 감쌀 수 있는 뜻을 취하여 이름을 붙인 의복이다.
* 중국에서 심의는 [[한대]](漢代)에 [[상복]](常服)으로 착용하였고, 한대 말기부터 사라졌던 것을 송대에 문헌을 고증하여 제작해 입기 시작하였다.
* 우리나라에서는 『[[주자가례]]』(朱子家禮)의 전래와 함께 착용되기 시작하였고, 조선시대 유학자들은 의례복과 일상복으로 착용하였다.
* 조선시대 유학자들이 심의를 선호하게 된 이유는 무엇보다도 『[[주자가례]]』의 실천을 가시적으로 보여줄 수 있다는 사실 때문이었다.
* 『[[주자가례]]』에는 [[관혼상제]](冠婚喪祭)에 두루 적용되는 [[통례]](通禮)의 필수항목으로 ‘심의제도’를 싣고 있다.
* 아울러 심의의 형태는 옷을 이루는 요소 하나하나가 상징성을 가지고 있어 조선의 유학자들에게 호기심을 자극하였으며, 심의를 착용했을 대 체득되는 마음가짐과 몸가짐, 또는 그로 인해서 실천하게 되는 유교의 도덕이 있음을 유학자들이 중요시 여겼기 때문이다.
* 심의의 형태 중 특히 문제가 된 것은 속임구변(續衽鉤邊)의 해석이었다.
* [[주자]]도 처음에는 [[사마광]]의 『[[서의]]』(書儀) ‘곡거지제(曲裾之制)’를 따라 곡거(曲裾)로 보았다가 만년에 그 설을 버리고 새로이 수정을 하였다고 하지만, 고친 심의제도가 남아있지 않을 뿐더러 『[[주자가례]]』에도 속임구변의 항목이 없어 논란이 증폭되어 조선시대 학자들은 심의에 대한 각자의 해석과 도설을 자신의 문집에 남겨놓았다.
[[File:yian.jpg|140px]]
[[File:yichae.jpg|180px]]
[[File:insuk.jpg|200px]]

左: [[김이안]](金履安,1722~1791), 中: [[이채]](李采,1745~1820), 右: [[유인석]](柳麟錫,1842~1915)의 심의 착용 초상화

== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 분류
! 관련내용1
! 관련내용2
! 관련내용3
! 관련내용4
|-
|저자
|[[서유구]]
|[[한백겸]]
|[[이덕무]]
|[[유형원]]
|-
|제목
|[[임원경제지]]
|[[구암유고]]
|[[청장관전서]]의 심의설
|[[반계수록]]
|-
|특징
|[[단령]]의 뒷자락처럼 심의의 뒷자락을 만들어 뒤에 고정
|깃을 [[방령]]의 형태로 만드는 심의설 제시
|시대가 너무 오래되어 상고할 수는 없으나 각자의 심의를 입을만하다 하여 중립적 입장
|한백겸의 설을 전체 수용
|-
|}
==연관 복식==
[[복건]], [[치관]]

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=578990&cid=46671&categoryId=46671 심의 한국민족문화대백과]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

청장관전서

2014-12-15T16:34:48Z

Aieni:

[[File:chungjang.jpg|150px]]
[[File:saso.jpg|200px]]

* 조선 후기의 학자 이덕무(李德懋)의 저술 총서인 『[[청장관전서]]』는 이덕무의 갑작스런 비보를 들은 [[정조]]는 내탕금(內帑金: 임금이 개인적 용도로 쓰는 돈) 5백냥을 하사하여 그의 유고(遺稿)를 간행하게 하고 아들 광규를 규장각 검서관으로 특차했다.
* 백과사전식 저술인 『[[청장관전서]]』는 아들 [[이광규]](光葵)가 편집, 이완수(李○秀)가 교정한 것으로 모두 33책 71권이었다. 현재는 결본을 포함한 전서(사본)가 오직 두 군데에 소장되어 있다.
* 특히 「[[사소절]]」은 사전(士典) 5권, 부의(婦儀) 2권, 동규(童規) 1권의 3편으로 나누어, 선비·부녀자·아동교육 등 일상생활에 있어서의 예절과 수신에 관한 교훈을 예를 들어가면서 당시의 풍속에 맞추어 복식에 대한 설명이 많이 포함되어 있다.
* [[이덕무]]는 복식은 활동하기 편하고 세속에 따라야 한다고 하여 당시 복식에 대한 사치와 폐단에 대해 자세히 설명해주고 있다.

== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 분류
! 이름/복식명
! 특징
|-
|저자
|[[이덕무]]
|조선후기 실학자
|-
|항목
|[[가체]],[[심의]] 등
|문집 중 복식 기록을 통해 당시 풍속과 복식 착용실태 설명
|-
|}

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=563800&cid=46649&categoryId=46649 청장관전서 한국민족문화대백과]

==연관 복식==
[[가체]],[[심의]] 등

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

접부채

2014-11-26T16:00:01Z

Aieni:

[[File:Foding fan.jpg|350px]]

접부채(摺疊扇)

* 접부채는 접었다 폈다 할 수 있어서 '접부채', 접어서 쥐고 다니기 간편한 부채라는 뜻의 '쥘부채', 거듭 접는다는 의미의 '접첩선(摺疊扇)' 등으로 불린다.
* 접부채에 관하여 최근의 연구자들은 고려시대에 우리나라가 발명하여 중국이나 일본에 그 기술을 전한 것이라고 보고 있다.
* 그러나 [[서유구]]에 따르면 접부채의 기원은 일본이며, 이 부채가 고려를 통해 중국으로 전해져 인기가 있었음을 전해주고 있다.
* [[박제가]] 등 중국에 가는 사신들이 접부채를 쥐고 있는 모습과 조선의 사신들로부터 접부채를 선물 받은 다른 나라의 사신의 모습은 그림을 통해 확인해 볼 수 있다.
[[File:Jega .jpg|200px]]
[[File:Envoy.jpg|160px]]

[[박제가]] 초상(左); 안남[베트남] 사신이 그려진 풍속화(右)

* 중국 사람들에게 부채는 더위를 피하도록 바람을 내는 용도에 제한되어 있었지만, 조선의 남자들에게는 장식품으로 사용되어 한겨울에도 부채를 손에 쥐고 있었다.
* 조선인들에게 접부채는 더위를 식히는 도구였을 뿐 아니라, 남자들이 사용할 수 있는 최고의 장식품이었으므로 겨울에는 접부채와 함께 [[털부채]][毛扇]도 사용하였는데, 털부채는 추위에 얼굴을 가려 보온효과까지 있었다.
[[File:Mosun.jpg|200px]]

[[털부채]][毛扇]

== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 분류
! 관련내용1
! 관련내용2
! 관련내용3
! 관련내용4
|-
|저자
|[[서유구]]
|[[홍대용]]
|[[이규경]]
|[[성해응]]
|-
|제목
|[[임원경제지]]
|[[담헌서]] 중 복식기록
|[[오주연문장전산고]]
|[[연경재전집]] 중 복식기록
|-
|}

==연관 복식==
[[선추]], [[단오부채]]

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1104168&cid=40942&categoryId=32094 부채 두산백과]
----

Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

족두리

2014-11-26T15:45:13Z

Aieni: /* 연관 복식 */

[[File:Chokduri1.jpg|200px]]
[[File:Chokduri2.jpg|200px]]
* 족두리(簇頭伊)는 조선후기 가체(加髢)를 대신하는 의례용 수식으로 제도화된 이후 궁중과 민간에서 폭넓게 사용되어 오늘날 전통 혼례에까지 그 맥이 내려져 오고 있는 대표적인 여성 예관이다.
* 족두리의 연원에 관하여, [[이규경]]은 《[[고려사]]》의 기록에 근거하여 원나라에서 왕비에게 하사한 ‘고고리’가 와전되어 ‘족두리’가 된 것으로 본 반면, [[박규수]]는 원나라 사람들이 말이 죽으면 불쌍하게 여겨 그 말굽 모양을 취해 머리에 쓰는 족두(足兜)의 남겨진 형상에서 유래한 것으로 보았다.
* 족두리의 기원을 ‘고고리’와 ‘말굽’으로 다르게 보기는 하였지만, 그것이 원나라로부터 유래한 것이라는 인식에는 차이가 없다.
* 조선시대에 [[가체금지령]]으로 인해 족두리가 권장된 이후, 현재까지도 혼례시에 사용되고 있다.

== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 분류
! 관련내용1
! 관련내용2
! 관련내용3
|-
|저자
|[[서유구]]
|[[박규수]]
|[[이규경]]
|-
|제목
|[[임원경제지]]
|[[거가잡복고]]
|[[오주연문장전산고]]
|-
|}

==연관 복식==
[[원삼]], [[화관]], [[가체]], [[낭자머리]], [[목제큰머리]]

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=549484&cid=46671&categoryId=46671 족두리 한국민족문화대백과]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

오주연문장전산고

2014-11-26T15:41:01Z

Aieni:

[[File:Oju.JPG|200px]]
* 《오주연문장전산고》는 19세기의 학자 [[이규경]](李圭景 : 1788∼1863)이 쓴 백과사전 형식의 책이다.
* 백과서전의 시초인 《[[지봉유설]]》의 성과를 발전적으로 계승한 《오주연문장전산고》는 [[이수광]] 이래 진행된 명물고증학의 성과를 대표하는 저술로 평가된다.
* 《[[지봉유설]]》과 비교할 때 두드러진 특징은, 최신의 신지식을 소개함으로써 빠른 지식의 소개라는 계몽적 효과를 얻고 있으며, 치밀함과 분량, 논리성을 지니고 있다는 점이다.
* 《오주연문장전산고》는 분류체계가 없이 60권으로 묶여 있었는데, 《[[성호사설]]》의 체제에 따라 민족문화추진회에서 5편 23류 176항으로 세분화하였다.
* 재분류로 인해 《오주연문장전산고》는 유서로서의 모습을 갖게 되었고, 정연한 체제를 갖추게 되어 연구자들이 분야별로 분석하는데 도움을 받게 되었다.
* 《오주연문장전산고》에는 ‘[[복식]](服食)’과 관련하여 ‘베와 비단’, ‘[[갖옷]]’, ‘[[수식]]’, ‘[[유모]]’, ‘[[털버선]]’, ‘[[관건]]’, ‘[[지팡이]]와 [[신]]’, ‘[[안경]]’, ‘[[부채]]([[접부채]])’ 등의 내용이 포괄되어 있다.
* 다만 관리의 신분을 나타내는 [[패옥]]․[[인끈]]․[[수]] 등 [[예복]] 부속품에 대한 변증설[金紫․銀靑․佩玉․印․綬辨證說]과 [[전족]]에 대한 변증설(纏足辨證說) 등은 향촌 생활에 필요하지 않은 것과 우리나라 실정과는 무관한 내용들이라는 단점이 있긴 하지만 방대한 분량을 담고 있다.

== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 분류
! 이름/복식명
! 특징
|-
|저자
|[[이규경]]
|서얼 출신 검서관
|-
|항목
|[[베]], [[비단]], [[갖옷]], [[수식]], [[유모]], [[털버선]], [[관건]], [[지팡이]], [[신]], [[안경]], [[부채]]([[접부채]])
|다양한 복식 항목을 체계적으로 설명
|-
|}

==연관 복식==
[[가체]], [[족두리]], [[도포]] 등

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=568435&cid=46622&categoryId=46622 오주연문장전산고 한민족대백과사전]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

이규경

2014-11-26T15:40:10Z

Aieni:

* 본관은 전주(全州)이고 자는 백규(伯揆), 호는 오주(五洲) 또는 소운거사(嘯雲居士)이다.
* 이규경은 서얼 출신으로, 조부와 아버지 또한 모두 서얼 출신으로 규장각 검서관을 역임했다.
* 이규경의 할아버지는 정조의 총애를 받은 검서관 [[이덕무]](李德懋, 1741~1793)이며, 부친 [[이광규]](李光奎, 1795~1817) 역시 검서관을 지냈다.
* 이규경은 가학(家學)의 전통으로 어려서부터 학문에 눈을 뜰 수 있었는데, 《[[오주연문장전산고]]》(五洲衍文長箋散稿)에서는 조부 이덕무의 《[[청장관전서]](靑莊館全書)》를 가장 많이 인용하고 있다.
* [[정조]]가 [[규장각]]을 열고 명사(名士)를 검서관에 등용할 때 [[유득공]](柳得恭)·[[박제가]](朴齊家)·[[서이수]](徐理修)와 함께 이른바 ‘4검서(檢書)’라 일컬어졌다.
* 정조의 권우(眷遇 : 임금이 신하를 특별히 사랑해 후하게 대우함.)를 받아 규장각에 편서(編書)의 일이 있을 때마다 참여하였다.
* 일찍이 [[심염조]](沈念祖)의 사행을 따라 연경에 가서 유환(遊宦)하는 소인묵객(騷人墨客 : 시문과 서화를 일삼는 사람)과 종유(從遊)하고, 때로는 외출해 산천·도리·궁실(宮室)·누대(樓臺)로부터 초목·곤충·조수에 이르기까지 이름을 적어와 귀국해 명성이 더욱 높았다.
* 저서로는 《[[오주연문장전산고]](五洲衍文長箋散稿)》가 있다.

== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 관계
! 이름
! 설명
|-
|가족
|[[이덕무]](李德懋), [[이광규]](李光奎)
|서얼 출신 관료 집안
|-
|4검서(檢書)
|[[유득공]](柳得恭)·[[박제가]](朴齊家)·[[서이수]](徐理修)
|중국까지 명성을 드날림
|-
|}

==연관 복식==
[[도포]], [[심의]], [[갖옷]], [[족두리]], [[가체]], [[털버선]], [[갓]], [[망건]], [[지팡이]], [[나막신]], [[안경]], [[부채]] 등

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=541425&cid=46622&categoryId=46622 이규경 한국민족문화대백과]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

임원경제지

2014-11-26T15:36:58Z

Aieni:

[[File:Imwon.JPG|200px]]
* 서유구는 영조와 정조대에 있었던 국가적 문화 사업에 적극 협찬하였던 경화세족(京華世族)으로서, 가학의 전통과 자신의 생활경험을 바탕으로 16지(志)로 분류한 113권 52책의 《임원경제지(林園經濟志)》를 저술하였다.
* 《임원경제지》는 다방면에 걸친 전문적인 내용이 대량으로 수록된 책이다. 흔히 ‘농서(農書)’로 분류되지만, 그 속에 포함된 자료들은 지금의 학술 분야로 보면 농학과는 거리가 먼 내용이 많다.
* 이 책의 취지와 성격을 한마디로 요약하면, 관리생활을 하지 않는 사대부들이 임원에서 살아가는데 필요한 모든 내용을 백과사전식으로 서술한 것이다.
* 의생활 분야에 있어서도 《임원경제지》는 ‘백과사전’이라는 명성에 걸맞게 복식의 제도 뿐 아니라 직조, 장신구, 관리방법 등 다양한 자료를 수록하고 있다.
* 복식 관련 내용은 ｢섬용지(贍用志)｣ 속의 일부로, ‘[[복식지구]](服飾之具)’ㆍ‘[[관즐지구]](盥櫛之具)’ㆍ‘[[설색지구]](設色之具)’ㆍ‘[[기승지구]](騎乘之具)’ㆍ‘[[공제총찬]](工制總纂)’이라는 항목으로 나누어 수록하고 있다. ‘복식지구’에는 [[관]]과 [[족두리]] 등의 머리에 쓰는 것과 [[도포]] 등의 옷․ [[이부자리]]․[[신발]]․[[장식류]]․[[재봉도구]]․저장법 등이, ‘[[관즐지구]]’에는 세안에 필요한 대야 등의 도구와 수건, 머리단장에 필요한 도구인 거울과 화장 상자 등이, ‘[[설색지구]]’에는 가죽 염색법, ‘[[기승지구]]’에는 [[우의]](雨衣)와 [[우모]](雨帽) 등이, ‘[[공제총찬]]’에는 [[장신구]]에 쓰이는 옥과 보패류에 관한 내용이 수록되어 있다.

== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 분류
! 이름/복식명
! 특징
|-
|저자
|[[서유구]]
|조선 후기 실학자
|-
|항목
|[[족두리]], [[가체]], [[관]], [[도포]], [[심의]], [[이부자리]], [[신발]], [[장식류]], [[재봉도구]], [[우의]], [[우모]], [[장신구]] 등
|궁핍한 조선의 현실 속에서 성리학 지향 방법 모색
|-
|}

==연관 복식==
[[족두리]], [[가체]], [[관]], [[도포]], [[심의]], [[야복]] 등

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=537487&cid=46631&categoryId=46631 임원경제지 한국민족문화대백과]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

거가잡복고

2014-11-26T15:24:42Z

Aieni:

* 조선 후기의 실학자 [[박규수]](朴珪壽)가 1841년(헌종 7)에 완성한 복제사(服制史) 연구서.
*《거가잡복고》는 사료가 부족한 실정에서 양반사대부의 의관제도를 체계적으로 논한 책으로 당시의 의관제도의 실상을 기록한 것이라고 보기보다는 그에 대한 개혁 방안을 제시한 저작으로서, 사대부 사회의 풍조를 혁신하고자 하는 강한 문제의식과 종래에 예설(禮說)에 대한 치밀한 검토에 입각해서 쓰여진 것이다.
*《거가잡복고》는 3권 2책으로 되어 있어, 1책 1권은 사대부의 복식을 논한 ｢외복(外服)｣편이고, 사대부 부인의 복식을 논한 ｢내복(內服)｣편과 남녀 아동복식을 논한 ｢유복(幼服)｣편이 각각 제2책의 2권과 3권을 이루고 있다.
*《거가잡복고》는 조선의 현실과 맞지 않는 사치스러운 복식에 대한 비판과 고례의 회복을 주장하였는데, 대표적 예로는 [[가체]]에 대한 비판과 [[현단복]]이 회복 등이다.

== 관련 지식 ==

{| class="wikitable" style="background:white;"
! 분류
! 이름/복식명
! 특징
|-
|저자
|[[박규수]]
|조선 후기 실학자이자 개화파
|-
|항목
|[[족두리]], [[가체]], [[현단복]], [[부인복식]], [[어린이 옷]] 등
|고례의 회복 주장
|-
|}

==연관 복식==
[[족두리]], [[가체]], [[현단복]], [[부인복식]], [[어린이 옷]]

==관련 내용==
[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=565959&cid=46671&categoryId=46671 거가잡복고 한민족대백과사전]

----
Writer: [[차서연]]

[[분류:복식콘텐츠]]

《임원경제지(林園經濟志)》

2014-11-25T08:08:46Z

Aieni: Created page with "200px 서유구는 영조와 정조대에 있었던 국가적 문화 사업에 적극 협찬하였던 경화세족(京華世族)으로서, 가학의 전..."

[[File:imwon.jpg|200px]]
[[서유구]]는 영조와 정조대에 있었던 국가적 문화 사업에 적극 협찬하였던 경화세족(京華世族)으로서, 가학의 전통과 자신의 생활경험을 바탕으로 16지(志)로 분류한 113권 52책의 * 《임원경제지(林園經濟志)》를 저술하였다.
* 《임원경제지》는 다방면에 걸친 전문적인 내용이 대량으로 수록된 책이다. 흔히 ‘농서(農書)’로 분류되지만, 그 속에 포함된 자료들은 지금의 학술 분야로 보면 농학과는 거리가 먼 내용이 많다.
* 이 책의 취지와 성격을 한마디로 요약하면, 관리생활을 하지 않는 사대부들이 임원에서 살아가는데 필요한 모든 내용을 백과사전식으로 서술한 것이다.
* 의생활 분야에 있어서도 《임원경제지》는 ‘백과사전’이라는 명성에 걸맞게 복식의 제도 뿐 아니라 직조, 장신구, 관리방법 등 다양한 자료를 수록하고 있다. 복식 관련 내용은 ｢섬용지(贍用志)｣ 속의 일부로, ‘복식지구(服飾之具)’ㆍ‘관즐지구(盥櫛之具)’ㆍ‘설색지구(設色之具)’ㆍ‘기승지구(騎乘之具)’ㆍ‘공제총찬(工制總纂)’이라는 항목으로 나누어 수록하고 있다.
* ‘복식지구’에는 머리에 쓰는 것․옷․이부자리․신발․장식류․재봉도구․저장법 등이, ‘관즐지구’에는 세안에 필요한 대야 등의 도구와 수건, 머리단장에 필요한 도구인 거울과 화장 상자 등이, ‘설색지구’에는 가죽 염색법, ‘기승지구’에는 우의(雨衣)와 우모(雨帽) 등이, ‘공제총찬’에는 장신구에 쓰이는 옥과 보패류에 관한 내용이 수록되어 있다.

[[Digerati Wiki]]