원규리

**멍텅구리 서울구경**

기차안 행상소리 오자 오자 벤도 벤도

여:아버지! 어서 여기로 타세요.

부:오냐,오냐

(행상소리 - 신종 잣시 신봉. 오자 오자)

여:아버지, 이리 타시라니까 어디로 가세요

부:아,저사람이 오자 오자 하길래 난 글로 오라는줄 알았구나.

여:온 아버지도. 저기는 일이등 타는데에요

부:일이등? 일이등 합하면 삼등이로구나

(기적,기차떠나는 소리)

부:아 얘, 그래 지금 이 차가 서울로 가는 셈이냐?

여:네.

(철교를 건너는 소리)

부: 아 얘 이거 별안간 이- 천동을 하니 이거 왠일이냐. 소낙비가 올나는게로구나

여: 아니에요. 지금 철교를 건너가느라고 그래요.

부:응,얘,얘. 이거 별안간 세상이 깜깜해지니 어기 왠일이냐? 천동하고 깜깜하고 이거 암만해도 천지개벽 할라는 게로구나.

여: 아버지 아니에요. 지금 굴을 지나가느라고 그래요.

부: 골이라니? 초산벽동 귀양골이냐,  김제만경 옥토골이냐, 어느 골을 지난단 말이냐?

여:아니에요.

부: 아 그럼 춘향이 살던 남원골이냐?

여: 아니에요. 산을 뚫어논 굴 말이에요

부: 옳아! 굴! 골이라길래 난 기차도 벼슬을 해서 어디 군수 노릇을 하나 했구나.

(기차가 선다)

여: 아버지 여기가 서울이에요. 어서 내리세요

부: 벌써 서울이냐? 아따, 그놈의 차 빠르긴 하다. 한잠 자고 났더니 벌써 서울이로구나(음악) 아이구, 이거 왠 자동차가 이리 많으냐. 오라, 자동차 파는데가 여기로구나.

여: 파는게 아니에요. 죄 택시예요.

부: 온 저런 망할 일이 있나. 서울은 모두 부지런하고 똑똑한 사람만 사는델 줄 알았더니 온 어디서 게으르고 미련한 사람들만 사는구나.

여: 왜요?

부: 저기 가는 저 자동차를 좀 봐라. 물을 길어 가지고 가는 모양인데 물이 죄다 새지를 않느냐. 미련스럽게 구먹 뚫린데다 물을 길어 가지고 간단 말이냐.

여: 물 길어 가지고 가는게 아니라요 저것은 살수차예요

부: 산수차? 산수차라니 그 속에 송장이 들었단 말이냐?

여: 아니요. 길에 먼지 나지 말라고요 물 뿌리는 거예요

부: 응, 얘 저 집 그 누구 집인지 대문 큼직하다

여: 저것요? 남대문이에요

부: 오 이게 남대문이냐? 그것 참 크다. 아닌게 아니라 남대문이란 현판 글씨 잘도 썼다.

여: 남대문이라고 썼어요? 숭례문이라고 썼지

부: 응, 참 그런가. 아니 저건 또 웬일이냐? 참 이상도 하다

여: 무어가 이상해요. 장님을 인제 뭐 처음보세요?

부: 어, 서울 장님이 코가 있으니까 말이지

여: 원 참, 장님이면 눈 멀었다고 코까지 없을까요

부: 허! 모르는 소리 마라 서울은 눈 감으면 코 베어 먹는다더라.(음악)

여: 여기 들어가셔서 구경하시고 가세요.

부: 얘, 구경이라니 이 집이 대체 무슨 집이냐?

여: 데파트멘트예요

부: 떡바더먹다니?

여: 아니요 백화점예요.

부: 백화점! 응, 그래 여기 돈 안받니?

여: 아니요. 관계치 않아요.(점원 이랏샤이마시)

부: 이릿소 마시? 무슨 말이 그렇단 말이냐?

여: 아니에요. 일본말로요 어서 오시란 말예요

부:응, 그래. 얘! 저것 웬일이냐? 왠 쇠창살 속에다 사람들을 잔뜩 담아가지고 올라가니 그 왠일이냐?

여: 저것요? 에레베타예요.

부: 올라갔다! 암. 올라갔기에 올라갔다겠지. 아이그! 오늘 이 집이 무슨 아마 잔친 게로구나!

여: 잔치가 무슨 잔치예요

부: 아 저 왠 사람이 저리 많아서 모두 앉어 먹는구나 무얼

여: 아니예요 식당인데요 사 먹는 것이에요

부: 어 이집에서 상밥장수까지 하는구나. 참 여러 가지 파는 집이다. 아니 얘, 저거 왠일이냐? 저 여편네는 아까부터 팔을 들고 섰으니 그 팔인들 좀 아프겠니?

여: 그건 만들어 논 사람이에요

부: 만들어 논 사람이야? 나는 입때 산 사람으로만 알았구나 이런 기가 맥힌 일이 있나. 아이그, 여기도 맨들어 논 사람이 하나 있구나 좀 만져볼까?

점원: 왜이래요? 늙은이가 흉측스럽게 남의 얼굴은 왜 만지고 야단야?

부: 아! 에- 이건 진짜 사람이로구나.

여: 아이구, 아버지도.

부: 얘 고만 나가자. 구경 잘못하다가 잘못하면 늙은 놈 망신하겠다.온!

여: 아버지 전차 타고 가세요.

부: 이 차는 일이등 없니? 돈든다 삼등타고 가자

차장: 차 떠납니다. 우고기마스.

(신호 종소리. 전차 가는소리. 음악. 전차 서는소리)

쇼로 쇼로데고자이마스 안고구도 도다이면 노리가에 앞으로 닥아서세요. 내리실 양반 안계씹니까?

여: 아버지 이것이 엥경 이에요(인경)

부: 오라 참 그놈 크기도 하다 그 좀 들어가 봤으면 좋겠다.

여: 여기서 보시면 고만이지 또 들어가서 보시면 무얼해요.

부: 아니 엥경 꼭지가 말랑말랑한가 좀 만져 볼라구

여: 아버지 아이고 무얼 하고 계세요.

부: 아 창살이 몇 갠가 세어본다. 원 시골을 가면 무슨 저- 서울 종각이 무슨 창살이 몇 개드냐 엥경 꼭지가 말랑말랑 하드냐. 여러가질 다 묻더구나. (싸이렌 소리) 아, 이거 어디서 송아지가 우느냐?

여: 아니에요. 오정 부는 소리에요

부: 오정이면 송아지 울음을 한다? 아, 그럼 자정엔 에미소가 울겠구나. (소방차 사이렌 소리)

아, 이건 또 왠일이냐 아니 서울은 오정도 하루 두 번씩이냐?

여: 저건 불자동차에요 불자동차.(소방차가 지나간다)

부: 오라 불 실어가지고 가는 자동차야? 응--

정양아

**월간 <야담과 실화> 1957년 8월호 - 김윤심**

만담 감투타령

(음악 - 노래)

서양의 감투는 흥 면류나 관이요 흥

동양의 감투는 흥 고깔 장삼이라 흥

감투 싸움이 흥 길구나 길어서 흥

오천년 역사가 흥 절단이 났구나 흥

에에라 디여라 흥 성화가 났구나 흥

감 : 야, 자네 이거 오랜만일세, 그려.

을 : 아, 참 한참만일세. 아, 이 더위에 어떻게 지냈으며 또 어디를 가나?

갑 : 나 한강에 가네. 자네더 같이 가세.

을 : 왜?

갑 : 더우니 수여이나 하러 가세.

을 : 나는 싫으네. 한강에는 물이 한 방울도 없을 것일세.

갑 : 이 사람이 미쳤나? 자연히 흐르는 한강물이 왜 마르나?

을 : 이런 답답이가 있나? 생각해 보게. 시골에서 문전옥답 다 팔아다가 서울에 와서 감투 운동을 하느라구 어떻게 헐레벌떡거리고 헛물들을 들이켰는지 아, 한강물이 쫄딱 말라 붙었다네.

갑 : 그런데 이 사람이 그 그물 속에는 왜 들어가 있나? 이 더위에.

을 : 감투가 쓰고 싶어서 내게 꼭 맞는 감투를 쓰고 있었더니 바람이 불 적마다 벗겨지려고 하기에 아주 큰 그물 속에 들어가 있네.

갑 : 아, 그러면 걸리는 건 많겠네, 그려.

을 : 워낙 큰 것은 다 빠져나가고 애꿎은 미꾸라지만 걸린다네.

갑 : 그러면 추탕은 싫컷 먹겠네, 그려.

을 : 눈에는 풍년인데 입에 들어가는 것은 그나마 없네. 그 무슨 좋은 수가 없겠는가?

갑  수? 좋은 수도 있고, 나쁜 수도 았고, 죽을 수, 살 수, 싸움에는 적수, 원수, 복수, 괴수, 운동선수, 산림기수, 자동차 운전수, 나무 깎는 목수, 지사 밑에는 군수, 측량기수, 말타는 기수, 대회장에 박수, 에라 만수, 이런 수 말인가? 또는 무슨 수 말인가?

을 : 그런 수는 말고, 금년 신수에 감투나 하나 쓰겠나 봐 주게나.

갑 : 수자내력을 좀 들어보겠나?

을 : 그것 참 좋은 말일세. 아닌 게 아니라 우리도 남과 같이 배워 가지고 감투 하나 안 돌아오니 이런 수가 어데 있겠나?

갑 : 이런 수를 잘 맞히면 되는 수도 있지.

을 : 그래, 맞혀보지.

갑 : 자네, 하나에다가 둘을 가하면 몇인가?

을 : 아니 이사람이 누구를 어린애 취급을 하나?

갑 : 바로 요것을 잘 알아야 자네가 안 벗겨지는 감투를 쓸 수 있네.

을 : 아니 이사람아, 그야 셋이지.

갑 : 맞았어. 그러면 칠 칠이 둘이면 몇이야?

을 : 아니 이사람아, 누구를 놀리는 셈인가? 그거 칠땅이지.

갑 : 이런 노름꾼은 하는 수가 없군.

을 : 아, 참, 그렇군. 일곱의 둘이면 이칠이 십사이지 뭐야?

갑 : 자, 이러니 자네는 무식이 최고로 발달했네.

을 : 어째서.

갑 : 이사람아, 칠하구 또 칠이면 칠칠은 곰배팔이니까 바로 삼팔이 아닌가?

을 : 아니 이사람이 정신이 어떻게 된 것이 아니야?

갑 : 아니야. 이런 회계법은 우리나라에서만 가끔 급한 때가 있게 되면 사용할 수 있는 1955조에 의거해서 비상조치로 쓰게 되는 계산법이야. 알겠나?

을 : 아니 이사람아. 칠칠은 사십구야, 이사람아.

갑 : 안 될 말. 옛날 진나라에 조고라는 간신이 자기의 위엄을 시험해 보기 위하여 사슴을 말이라고 ‘임금니께 말 한 필 바치려구 가져왔나이다.’ 한 즉 임금님이 말하시기를 ‘이것은 사슴이지 어찌 말이라 하는고?’ 하시니 조고는 또다시 말하기를 이것은 사슴이 아니요, 말이라고 아뢰오, 하므로 임금님은 하는 수 없이 만조 백관들에게 물어본 즉 백관들은 조고가 무서워서 네, 이것은 사슴이 아니라 말이라고 아뢰오, 하며 전부 시인하였으나 진흙 속에도 보석이 있다고 그중에서 세 사람만이 이것은 말이 아니라 사슴이라고 아뢰오, 하고 바른대로 말하였으니 결국 조고의 미움을 받아 그 즉시 궐문도 채 나가지 못하고 참살을 당하였으며 이천년 후인 오늘까지 지록위마 라는 웃지 못할 고사가 있네. 자네도 바른 말만 하다가는 감투는 커녕 목아지가 위태로울 것인데 그래도 감투를 써야만 하겠나?

을 : 아, 그러면 옛날부터 동양에 감투는 쎔쎔인 모양이니 서양 감투는 좀 어떨까?

갑 : 사슴을 사슴이라고 할 수 있는 때라야 우리 감투도 진실한 감투가 될 것일세.

을 : 그러면 어떻게 이 한심한 세상을 산단 말인가?

갑 : 정히 그렇다면 우리와 같은 싸래기들한테만 봐주는 수자풀이나 좀 해 줌세

을 : 그래 어서 하게. 좀 잘 해 주게.

갑 : 안 하겠네. 생각하니 억울하네.

을 : 왜?

갑 : 이사람아, 그런 것을 어찌 한잔 술도 없이 하겠나?

을 : 그러 참 좋은 말일세. 무슨 술을 좋아하나?

갑 : 술이라고 생긴 것은 모두 먹게만 되어 있네.

을 : 왜 그런가? 또.

갑 : 비루는 애국자 비슷해비라구 먹구.

을 : 응.

갑 : 정종은 정당히 사색해 볼까 하고 먹구.

을 : 응. 탁주는?

갑 : 탁주는 보기 싫은 XX들은 탁탁 걷어차 볼까 하고. 거추장스러운 것들 말일세.

을 : 응. 소주는?

갑 : 소주는 소소한 일에는 뇌까리지 않으려고 먹구.

을 : 그럼 백알은?

갑 : 백일청천하에 나라를 좀먹고도 뻔뻔하게 다니는 놈들을 백년 징역으로 보내려고 먹고.

을 : 그러면 위스니는 왜 먹나?

갑 : 응. 그거는 또 다르지. 인류의 적인 공산도배들과 싸워 준 우방 미국에서 건너왔으니 모르는 척하겠나? 그러므로 위로해 주느라고 위스키를 마시지.

을 : 자, 그럼 약주는 왜 먹나?

갑 : 약한 몸 누가 아는 체하겠나? 보약인 줄 알고 약주만 대고 먹었더니 자, 보게. 건강한 체격이 아닌가?

을 : 청주는 왜 먹나?

갑 : 청주는 왜 먹느냐? 허허, 청청, 바로 그것이다. 나라에 임자도, 국가의 보배도, 민족의 주인도 모두가 청청청춘이요, 청년 학도이더라. 그래서 청주만 먹으면 청렴 결백하여 이 나라 청사에 드높은 빛이 될 것이므로 청주를 마시네.

을 : 그럼 막걸리는 왜 먹나?

갑 : 막거리는 왜 먹느냐? 남녀노소 상중하 구별할 것 없이 기름진 땅 옥토에서 한 알 두 알 모아 짜서 걸직 텁텁 걸렀다고 막사람만 먹을소냐, 나쁜 것은 막설하고, 좋은 것은 막을 열어 창생이 복된 연극 막대하게 이가 되는 막거리를 내가 왜 아니 먹겠는가/.

을 : 아이구, 수자타령이 좀체 들어보기 힘드네, 그려.

갑 : 자, 그러면 한 곡조 들어보게.

**한국전쟁 후의 만담 ‘염불타령’ 중**

A: 참, 오늘 산에 와서 재미있는 것을 많이 보았네. 세상은 요지경일세, 그려. 인제 그만 가세.

B: 어데로?

A: 미국으로 가세.

B: 아니 이사람아, 미국으로 뭣하러 가나?

A: 아, 자네는 모르는 말일세. 이 세상에서 좀 오래 살아 보려거든 미국으로 가야 하네.

B: 그럴 거야. 입을 것이 많겠다. 먹을 것이 많겠다. 잘만 보이면 미국의 과부들한테만 걸리면 양자로 들어가게만 되면 문제 없게 되겠군 그래.

A: 이거 봐. 이건 거저 공짜로만 살랴구 하지 말고 회개를 해야 하네. 불로 심판을 받으려면.

B: 아니 이사람아. 회개를 하여야 불로 심판을 안 받지 그게 무슨 말이야?

A: 하여간 요새 세상에는 불심판을 받아야 잘 사네.

B: 무슨 말이야. 응? 전깃불이 밝아야 환하게 잘 살 수가 있으니까?

A: 아니야.

B: 그러면 무슨 불? 화촉동방 신부방에 청실홍실 늘여 놓고 청룡황룡 목단에다 국화에다 산수화를 겸한 열두 폭 대평풍에 천도복사 다 가지고 천년만년 살고지고 백구에다 백로에다 가도가도 그 자리에서 기러떼 모여 앉은 그림 병풍 수평풍을 사방에다 펼쳐 놓고, 사모 벗고 한번 웃고, 윗옷 벗고 두번 웃고, 바지 벗고 가슴 쒸며 신부 손목 잡고 나면 목은 말러 답답할 때 찹쌀 식혜 대령하고, 첫날밤에 들은 애긴 나라에 중추되고, 부모에게 효도하고, 나라를 바로 잡는 아들만 낳시라고 언시홍감 땡감 말려 완주 땅 곶감으로 수정과를 대령할 때 이 신랑 들길 기다리는 깜빡깜빡 촛불?

A: 아니야.

B: 그럼 절간에 석불, 나무아미타불, 중의 염불, 시굴에 모닥불, 육칠월 반딧불, ㅓ싸랑에 목이 메어 부모동생 잠든 틈에 반의반짐 질머지고 담숨ㅇ 뛰어 넘던 바위고개 자개 많은 길 중에서도 올라가고 내려가고 건너가고 모로 가도 고냥고채 뺑뺑뺑 도는 길에 꼬불꼬불 말인가?

A: 아니라니까!

B: 젊었을 때 맵시 낼 때 면도하고 실로 밀어 보들보들하던 뺨이 이삼일만 지나가면 마누라에게 호령 듣고, 기생한텐 쫓겨나고, 남의 집 유부인네는 기절하고 초풍하고, 곱게 자란 처녀들의 예쁘고도 고은 얼굴 담상담상 얽게 하여 곰보타령 불러주는 막보 털보 텁석불이 말인가?

A: 흥, 점점 아닐세.

B: 응, 알겠네. 용상에 올라앉아 만조백관 거느리고 하늘에는 공군이요, 땅으로는 육군이요, 바다에는 해군들이 반석같이 곧은 군법 누가 감히 어길손가. 태극기는 태양같고, 애국심은 땅과 같이 이 나라를 보전하랴. 천만병이 당당하니 오던 적은 놀래어 가고, 쥐와 같이 숨어 살은 스파이 좀도적들은 녹아 죽어 나라는 평온하여 먹고 살기 걱정 없고, 공부에 뜻을 두니 세곌도 지배하리. 옛날 옛적 돌아보면 온갖 문명 낳은 나라 우리나라 대한 나라 이 나라에 탁월한 분이 생겼으니 점잔하게 생기고, 노블하게 생겼다는 그 노불말인가?

A: 그것도 아니야.

B: 그러면 자네 뱃속에 아무 것도 모르는 무식이 뱃속에 꾸불꾸불 가득 찼다는 불 말이로구만?

A: 이사람아, 그러다가는 욕하기 쉽겠네.

B: 그러면 무슨 불 말이야. 선불 후불 도대체 뭐야?

A: 아니야.

B: 나 원 이거 참, 기막혀 죽겠네. 당초에 뭐야?

A: 미상불 말은 많이 않네마는 모두 아니야. 그저 회개 않으면 불의 심판을 받네.

B: 아니 이사람아, 안 받을라구 하는데 왜 받어?

A: 물론, 그러나 우리나라에서는 지금 불의 심판을 받고 있는 찰라일세.

B: 아니 이사람이 정신 이상이 됐나 말을 바로 해. 공연히 잡혀 가지를 말고.

A: 미상불이면 자네가 돌았네. 생각을 해봐. 백성은 도탄에 빠져 있지.

B: 여보게, 언제 도탄에 빠져 있나. 구공탄에 빠져 있자.

A: 내 저렇게 무식한 사람은 백성들이 먹지 못하고 입지 못하고 선인지 악인지 뒤죽박죽으로 산단 말이야.

B: 그런데 왜 내가 무식해. 자네가 무식하지. 그런 건 그러한 문자로만 하는 것이 아니야. 이사람아, 왜 그렇게 속이 좁아. 그런 건 이렇게 말하는 거야. 우주 공주 달라주탄에 빠졌다구 하는 거야.

A: 아, 뭣이 어쨌어?

B: 생각을 해봐. 말을 마음대로 하게 자유를 달라, 배가 고프니 밥을 달라, 옷이 없으니 옷을 달라, 감투를 쓰고 싶으니 벼슬을 달라, 집이 없으니 집을 달라, 전란에 갔다가 못온 내 남편을 달라, 일하기 싫으니 돈 공장을 달라, 일을 죽도록 해도 다 빼앗기고 먹을 것은 하나도 없으니 차라리 죽음을 달라.

A: 옳지. 바로 그것이야. 달라 달라를 좀 발음을 되게 해보게. 딸라딸라라구 하게 되지 않나.

B: 그런데 왜 불로 심판을 받나.

A: 나 이런 벽창호는. 당대에 처음 보겠네.

B: 어째서 그래 이사람아.

A: 이거 봐. 미국은 군표를 지아이라고 하지.

B: 그렇지.

A: 그리고 천불이니 만불이니 안 하나.

B: 그렇지.

A: 그러니까 말이야. 엎어지나 젖혀지나 미국 돈은 마찬가지가 아닌가?

B: 그런데 왜 불로 심판을 받느냔 말이야.

A: 꼭 알고 싶은가. 잘 하는 자에게는 미국 불로 심판을 받고 못하는 자에게는 밤낮 달라달라하게 되어 있으니 자네도 잘만하면 불로 심판을 받네.

B: 무엇을 잘하면 말인가?

A: 백성을 속이기만 하고, 혼자 먹을 궁리만 하면 말이야.

B: 그럼 무슨 불의 심판이던지 우리나라에는 필요 없군 그래.

A: 그런게 보네.

(음악 - 노래)

들어보고 알아보며 우리 살림 우리끼리

건사하고 상쾌하게 떳떳하고 통쾌하게

기묘하고 용감하게 명랑하고 굳건하게

착실하고 빛이 나며 평화롭게 살아보려면

남의 불 받지 말고 우리 횃불 높이 들어

북으로 통일의 길로 전진하

박하늘

**오케 레코드 ‘익살맞은 대머리’ 신불출 윤백단**

소녀 : 영감님, 올해 몇이슈?

영감 : 나? 그림자하고 둘이다.

소녀 : 아니 연세가 얼마냐 말예요? 나이를 몇이나 잡수셨냐 이 말예요?

영감 : 정월 초하룻날 한 그릇 먹고 여지껏 안 먹었단다.

소녀 : 계시긴 어디 계슈?

영감 : 나 지금 오케 레코드판 속에 들어 있다.

소녀 : 아이, 참, 입담도 어지간하셔. 그런데 왜 그렇게 늙으셨어요?

영감 : 하루 지날 때마다 헤져서 그렇단다.

소녀 : 그런데 머리는 왜 그렇게 벗어졌수?

영감 : 알뜰한 세상에 남의 걱정하다 이남박을 썼단다.

소녀 : 그런데 사람들이 영감님더러 무릎팍 대가리니, 사발 대가리니, 댄박 대가리니, 엉둥짝 대가리니, 호박 대가리니, 요강 대가리니, 그러던데요?

영감 : 그건 다 요새 사람들이 만든 말이다. 원래 영어로는 데아드라 그리고 중국말로는 푸소우라, 일본말로는 하에야다마, 조선말로는 공산명월이란다.

소녀 : 뭐? 공산명월? 그럼 화투판에 가면 돈을 잘 따시겠구려?

영감 : 너 나이에 비해 아주 내던졌구나.

소녀 : 던지다니요?

영감 : 버렸다는 얘기다. 그나지나 대가리 벗겨진 덕분에 너 큰애기하고 말을 하게 되었으니 한마디 더 들려줄 테니까 들어보련?

소녀 : 어서 하세요.

영감 : 오냐. 방정맞은 여자 앞에서는 행여 조심해야 한다. 만일 잠을 자다가 다듬이돌로 잘못 알고 디립다 방망이질을 해대면(큰소리로 웃는다. 그와 함께 여자 대담자의 노래)

영감님 대가리는 다듬이돌 대가리

방정맞은 여자 옆엔 못 잔다누나

영감 : 하하, 어디 그뿐이냐? 해수욕을 갔다가 어부들이 문어로 잘못 알고(큰소리로 웃는다. 그와 함께 여자 대담자의 노래)

영감님 대가리는 문어 대가리

어부 있는 해수욕장 못 간다누나

영감 : 어디 또 그뿐이야 말이지. 모자를 벗고 행여 운동장에는 못가. 만일 후도뽈라 잘못 알고(큰소리로 웃는다. 그와 함께 여자 대담자의 노래)

영감님 대가리는 후도뽈 대가리

모자 벗고 운동장엔 못 간다누나

영감 : 하하, 또 어린애 옆에서는 자질 못한다. 만일 행여 애가 깨 요강인 줄 알고(큰소리로 웃는다. 그와 함께 여자 대담자의 노래)

영감님 대가리는 요강 대가리

오줌 벼락 맞을까봐 걱정이래요

박하늘

**장소팔 고춘자 만담**

장 : 하하하!

고 : 아니 별안간 왜 웃으세요?

장 : 하하!

고 : 아니 왜 웃으세요?

장 : 거 참, 세상이란 우스꽝스럽습니다. 춘자씨하고 나하고 마나님, 영감님, 어쩌고 하니까 웃음이 나는대요?

고 : 아이, 만담인데 어때요?

장 : 어제 청춘 같더니 오늘 백발이라 하더니 우리도 이제 늙은 기분이 듭니다.

고 : 그러믄요. 할 수 있습니까? 가는 청춘 떡메로 치고, 오는 백발 가시성 쌓아서 좍좍 물밀 듯이 밀어내도 그 누구가 붙들소냐, 그 누구가 막을소냐, 인생의 황혼 열차, 에라, 모르겠다, 밤을 새워 마셔보자. 부어라. 마셔라. 탄식의 술잔! 이쯤 되는 거죠.

장 : 옳으신 말씀입니다. 이래도 한세상, 저래도 한세상, 같은 값이면 다홍치마라고 웃고 살자고 하는 게 우리들의 신조가 아니겠습니까?

고 : 그러니까 웃음으로 씨름을 한번 해보자 이 말씀이시로군요?

장 : 으이구, 해석이 빨라 기분에 들어요. 옛날이 있으니까 현대가 있고, 어제가 있으니까 오늘이 있다고는 하지만 옛날하고 요즘하고는 너무 차이가 심하단 말씀이야!

고 : 뭐가 그렇게 심해요?

장 : 남녀칠세부동석을 부르짖고 있던 옛날에는 여자들이 길거리에 다닐라치면 남자들이 볼세라 조바위를 쓴다, 남바우를 쓴다, 천으로 두른다, 했는데 요즘 명동거리를 지나다 보면 아리따운 처녀들이 무릎 위 이십 센치나 올라간 미니스커트를 입고, 그리고 하얀 종아리를 내놓고.

고 : 또 엉덩이를 동서남북으로 흔들고 돌아다닌다, 이 말씀이죠?

장 : 이거 봐요, 이거 봐요! 말조심해요.

고 : 내가 말조심 잘못한 게 뭐 있어요?

장 : 잘못이 이만저만이야? 시집 안 간 처녀들한테 볼성사납게 엉덩이가 뭐야, 엉덩이가?

고 : 그럼 엉덩이를 엉덩이라 하지 뭐라 해요?

장 : 처녀들은 엉덩이라고 하는 게 아니야!

고 : 그럼 뭐라 그래요?

장 : 방둥이라고 해.

고 : 어째 방둥이라고 해요?

장 : 어째서 방둥이라고 하느냐? 처녀들은 모든 육체적인 구조가 아름답고 예쁘고 멋있게 생겼습니다. 툭툭 튀어 나오는 곳도 많고, 또 쏙쏙 들어간 곳도 많고, 더군다나 오동통하게 생긴 후방이 더욱 아름답고, 이쁘고 꽃다웁고, 처녀들은 거기다가 꽃다울 방자를 붙여 방둥이라고 해요.

고 : 그럼 엉덩이는 누구한테 쓰는 말이죠?

장 : 엉더이라는 말은 남편이 있는 유부녀들한테 쓰는 말입니다.

고 : 그건 어째서 그래요?

장 : 왜 그러냐? 남편의 말에 언제든 응한다고 해서 응둥이야.

고 : 그럼 궁둥이는요?

장 : 궁등이라는 말은 과부들한테 쓰는 말이야.

고 : 어째서요?

장 : 왜 그러냐? 추양장장 긴긴 밤에 월명사창 달 밝은 밤에 창문 열고 내다보면 가을 기슭에 한 잎 두 잎 떨어지는 오동이파리 소리에 베갯잇이 허전해서 잠이 잘 안 옵니다. 남들은 부부동침해서 무지개 같은 아름다운 꿈을 꾸고 있는데 자기 혼자 독수공방 외로이 잠을 자고 있으니까 너무나 쓸쓸하고, 너무나 외롭고, 너무나 생활이 궁하다고 해서 궁둥이야.

고 : 하하하! 그럴 듯한 말씀인데요?

장 : 당신은 요즘 무슨 둥이요?

고 : 밥상에는 망둥이, 내 딸에는 해방둥이, 나도 요즘은 궁둥이죠.

장 : 하하! 이거 보쇼. 내 한 가지 물어보겠는데 바닷물이 왜 시퍼런지 아슈?

고 : 깊으니까 시퍼렇죠.

장 : 그래서 시퍼런 게 아녜요.

고 : 그럼 왜 시퍼래요?

장 : 유구한 세월 몇백년을 두고 바람 불 적마다 파도칠 적마나 바위에 철석, 철석 부딪쳐 멍이 들어 시퍼렇습니다.

고 : 글쎄 말예요. 제사상에 돼지대자리가 놓였는데 보니까 씽긋 웃고 죽었거든요? 왜 씽긋 웃고 죽었을까요?

장 : 그야 뻔하지 않습니까? 이놈이 살아생전에 시궁창 물이나 먹고 사람들이 먹다 버린 음식 찌꺼기들만 먹고 살다가 죽어서라도 진수성찬을 떡 차려 놓고 제사상에 앉아 있으려니까 씽긋 웃은 거죠.

고 : 틀렸습니다.

장 : 그럼 왜 씽긋 웃었습니까?

고 : 돼지를 잡을 때 칼로 머리를 먼저 베죠?

장 : 어유, 그야 물론 먼저 목을 베죠.

고 : 그러니까 말예요, 칼로 목을 베는 바람에 너무 목이 간지러워서 씽긋 웃고 죽었다고요.

장 : 아이고, 한바탕 맞았구나. 이번엔 내 차롑니까? 높은 산비탈을 굴러가는 버스가 사람을 잔뜩 싣고 세차게 달리다가 운전사의 부주의로 삼백 미터 낭떠러지로 뚝 굴러 떨어졌습니다. 그런데 이상한 것이 내려가서 조사를 해보니까 부상자가 한 사람도 없어요. 왜 한 사람도 없었을까요?

고 : 글쎄요. 그건 이상한데요? 왜 한 사람도 없었을까요?

장 : 그건 몰랐죠? 내려가서 보니까 부상자가 왜 없는고 하니 모두 사망했기 때문에 한 사람도 없었대요.

고 : 길거리에 지나가는 개가 전선주에 한 다리를 들고 오줌을 누고 있었습니다. 때마침 저쪽에서 처녀 한 사람이 걸어옵니다. 그것을 본 개는 힐끗 한번 쳐다보더니 그냥 달아났습니다. 왜 그냥 달아났을까요?

장 : 그야 수놈이니까 부끄러워서 그랬겠죠. 왜 그냥 달아났을까요.

고 : 오줌을 다 누웠기 때문입니다.

장 : 꼽추가 잠을 잘 때 어떻게 자는지 아십니까?

고 : 그 분도 사람이니까 누워서 자겠죠.

장 : 드러누워 자려면 잔등이에 혹이 닿아 아플 텐데.

고 : 그럼 모로 자겠죠.

장 : 그렇게 되면 팔이 저릴 텐데.

고 : 그럼 서서 자나요?

장 : 말인가요? 서서 자게?

고 : 그럼 어떻게 잡니까?

장 : 똑바로 들어보세요. 꼽추가 잘 때 어떻게 자느냐?

고 : 어떻게 잡니까?

장 : 눈을 감고 잡니다.

고 : 아이고, 이런 엉터리 양반 같으니라구!

장 : 친구와 친구가 술을 마실 때 잔을 서로 땡 칩니다. 왜 땡 치는지 아십니까?

고 : 그야 건강을 축복하면서 땡 치겠죠.

장 : 천만에 말씀이야.

고 : 그럼 왜 땡 칩니까?

장 : 술잔에 술을 부으면 얼굴의 모든 분야 모든 부속품이 술에 대한 혜택을 입게 마련이야.

고 : 무슨 혜택요?

장 : 눈은 술을 보기나 하고요.

고 : 또요.

장 : 코는 술을 냄새나 맡고요.

고 : 또요.

장 : 입은 술을 맛이나 보지만 그런데 귀는 뭐냐, 고꾸라 떨어져라 땡!

고 : 하하!

장 : 여보세요! 여름철엔 무슨 피서다, 무슨 피서다, 그래도 옷을 훌훌 벗고 강이나 바다에 풍덩 뛰어 들어가서 수영을 한다고 그러는 거 시원스런 얘깁니다.

고 : 그러믄요, 그러믄요. 아주 정신이 번쩍 나죠.

장 : 나 어렸을 적부터 수영을 참 좋아했습니다.

고 : 어머나! 장 선생님이 그럼 수영을 잘하시겠네요?

장 : 수영 선수라고 할 것까진 없습니다만 어렸을 적부터 수영을 참 좋아했기 때문에 물속에 뛰어드는 나한테 붙여 준 별명이 있습니다.

고 : 무슨 별명요?

장 : 날더러 모두들 맥주병이라고 합니다.

고 : 아니 왜 맥주병이라고 하죠?

장 : 깊은 물에 풍덩 뛰어 들어가는데 누가 보던지 용감무쌍합니다만.

고 : 그래서요?

장 : 꼬르륵거리고는 들어가서 영 나오길 싫어합니다.

고 : 어머나!

장 : 왜 그런고 하니?

고 : 왜 그래요?

장 : 왜 그런고 하니? 물속에 들어가는 거까지는 좋은데 나오길 싫어하는 건 기억을 못한다는 징조가 아니겠어요?

고 : 그래요. 네, 네.

장 : 그럼 더더구나 무더운 여름철에는 귀여운 자녀들을 기르는 부모님네들이 무척 걱정이 되는 계절입니다. 사랑스런 아들딸들이 부모 몰래 저희끼리 물에 나가 수영하고 놀다가 혹시 잘못되면 어떡하나, 그러나 절대 안심하셔!

고 : 왜요? 무슨 좋은 방법이 있어요?

장 : 내가 수영을 못하니까 아무리 깊은 물에 들어가도 절대 빠져 죽지 않는 방법을 가르쳐 줄게.

고 : 무슨 방법인데요? 저 좀 아르켜 주세요.

장 : 아무한테도 말하지 마세요.

고 : 염려마세요, 글쎄.

장 : 집에서 나갈 적에 까만 끈을 준비해서 나가세요.

고 : 까만 끈을? 그래서요?

장 : 그래서 물가에 나가서 옷을 벗고 발가벗은 몸뚱아리에다 까만끈을 배꼽 언저리 허리띠 매듯이 맵니다.

고 : 그래 가지고요?

장 : 그리고는 눈을 지그시 감고 기분을 살짝 내고 물로 찰박찰박 들어가기 시작합니다.

고 : 들어가요?

장 : 자꾸자꾸 들어가요.

고 : 그럼 어떻게 되게요?

장 : 들어가세요. 그 물이 배꼽 있는데 깜정 끈 맨 데까지 차게 되면 도로 나오면 됩니다.

고 : 이런 엉터리 양반 같으니라구!

장 : 수영 얘기 났으니 말입니다만 내 친구 삼용이란 놈이 수영 선숩니다.

고 : 그렇게 수영을 잘해요?

장 : 잘하는 정도가 아녜요.

고 : 어머나!

장 : 이놈이 수영을 하다가 대가리가 뜨겁도록 볕이 쨍쨍 쬐지? 그러면 물로 쑥 들어가. 물속에서 한 시간 동안 놀다가 다시 나와요.

고 : 아이고, 그까짓것 문제도 아녜요. 우리 오빠는 말예요. 하여튼 물속에 들어갔다 하면 열 시간은 있다고요.

장 : 물속에 들어가서?

고 : 그러믄요.

장 : 열 시간?

고 : 안 나와요.

장 : 진짜야?

고 : 정말예요.

장 : 정말이야?

고 : 정말이에요.

장 : 고까짓 건 아무것도 아니야. 우리 외삼촌은 일천 구백 육십 삼년 칠월 달에 물에 들어갔는데 여태 안 나왔다.

고 : 아니 여보세요. 그건 죽은 거 아녜요, 그럼.

장 : 뭐예요?

고 : 죽은 거 아니에요?

장 : 여보세요. 당신하고 나하고 죽고 사는데 대해서 얘기했어요? 물속에 들어가서 누가 오래 있느냐는 얘기했죠. (둘이 웃음)

임정희

**오케 레코드, 엉터리**

처 : 여보! 아, 여보! 고만 좀 일어나요. 원 잠도 분수가 있지. 사흘 동안씩 내리 자는 잠이 어데 있단 말이요?

엉 : 사흘 동안을 잔 덕분으로 아침 저녁 여섯 깨가 경제가 되었어.

처 : 잠든 당신이나 경제가 되지 생으로 사흘을 굶은 나도 경제가 되어요?

엉 : 당신더러 누가 자지 말랬소?

처 : 잠이 안 오는 것도 자요?

엉 : 안 오면 부르지도 못해?

처 : 원 세상에 잠을 부르는 사람이 어디 있단 말요.

엉 : 부부일신이라니, 남편을 따라 좀 굶었으면 어때?

처 : 아이구, 속은 비어 가지구두 입심만 느는군 그래.

엉 : 입심만 느나? 세월도 늘고, 집세도 늘고, 나이도 늘고, 주름살도 늘고.

처 : 에이그, 고만 좀 둬요. 글쎄, 에그 지긋지긋해라. 언제나 저 꼴을 안 보누. 에이그, 원 그런 입심 가지구 유성기 회사나 찾아 가시구려.

엉 : 참 유성기 말이 났으니 말이지 유성기관 한쪽에 줄이 몇줄인 줄이나 알어?

처 : 원 참, 나중엔. 아, 여보. 그 많은 줄을 세어 보지 않고 어떻게 안단 말이요?

엉 : 그것도 몰라 가지고 뭘 밥을 먹고 살겠대.

처 : 그럼 당신은 몇 줄이나 되는 줄 알우?

엉 : 한 줄이지 몇 줄이야.

처 : 어째 한 줄이란 말이요.

엉 : 한 줄로 뱅뱅 돌아갔으니까 한 줄이지 몇 줄이야.

처 : 에이그, 남잔 모두 저렇게 구렝이처럼 능글능글한 모양인가 보아. 아유.

엉 : 여자가 하는 일은 모두가 운전수 없는 자동차가 달아나는 것과 같지. 위태위태해.

처 : 그저 툭하면 남자 잘난 얘기지.

엉 : 어쨌든 여자는 제이호 인간이야.

처 : 아, 어째 그렇단 말예요?

엉 : 누구던지 말하기를 남자부터 쳐서 남녀라고 하니까 여자는 제이호지 뭐야.

처 : 아이그, 그럼 여자 먼저 들아가는 연놈이란 말도 못 들었소?

엉 : 그럼 또 지아비 부자가 먼저 들어가는 부부란 말은 못 들었나?

처 : 그럼 또 아낙이 먼저 들아가는 내외란 말은 못 들었구려?

엉 : 아, 졸려.

처 : 아이그, 글쎄 또 자우?

엉 : 그럼 어떻게 하란 말야?

처 : 대관절 오늘이 무슨 날인지 알기나 하우?

엉 : 굶는 날이지 무슨 날이야.

처 : 섣달 그믐날이야요. 에이그. 날짜 가는 것도 몰누? 남들은 먹을 것, 입을 것, 만드느라고 볼일을 못보는데, 아, 우리는 어떻게 된 놈의 팔자가 섣달 그믐날 굶느라고 볼일을 못보우, 글쎄.

엉 : 어쨌든 볼일 못보긴 일반이지.

처 : 여보, 대관절 집주인이 와서 집세 내라면 어떻게 할 테야요?

엉 : 가만 있어. 내가 잠을 자야 집세를 내게 되니.

처 : 에이그, 이이가 미쳤나? 아, 글쎄 잠으로 어떻게 집세를 낸단 말이요.

엉 : 글쎄, 다 내는 수가 있으니 구경만 해보우.

주 : 여보게, 터리 있나?

엉 : 네, 어서 들어 오십시요.

처 : 어서 이리 올라 앉으시지요.

주 : 음, 이게 뭐야. 웬통. 이 사람, 집이나 좀 치우고 살지. 원 이런! 내 원! 여보게, 자네는 이 사람아, 어떻게 된 셈인데 돈벌이를 좀 해가지고 집세 낼 생각은 안 하구 잠만 자나? 어떻게 된 셈이야?

엉 : 참, 영감님께 말씀할 게 있습니다.

주 : 무슨 말인데.

엉 : 제가 잠을 자는데요, 십 년 전에 돌아가신 아버지가 저승에서 부르셨어요. 그래 저승에를 다녀왔습니다.

주 : 응, 자네가 저승엘 갔단 말이지?

엉 : 네.

주 : 무얼 타구.

엉 : 꿈을 타구요.

주 : 오라, 그래서?

엉 : 그래 아버지를 만나 뵈니까 좋은 옷을 입으셨는데 아, 염라대왕이 되셨더군요. 우리 아버지가.

주 : 어허! 자네 아버지가?

엉 : 네. 그래 반갑게 인사를 올리고서 집세가 열 달치가 밀렸다구 말씀을 여쭈었더니 우리 아버지가 돈 백원을 주시더군요.

주 : 뭐? 백원? 여보게, 그럼 우선 그 돈으로 집세부터 내구 얘기를 하게, 응?

엉 : 글쎄 얘기부터 들으세요. 그래 그 돈 백원을 들고 천당문을 나서니까 아, 어디서 사람 살려 달라고 소리가 나고 야단이겠지요? 그래 그곳을 가서 보니까 지옥에 있는 사자가 아떤 노인 하나를 펄펄 끓는 기름 가마에다 놓고 졸이려고 하는데 가서 보니까 바로 영감님 아버지겠지요.

주 : 무어? 우리 아버지가? 그래서.

엉 : 그래 어쩐 일로 그러느냐고 물었더니 영감님 아버지가 이승에서 살 때에 없는 사람들에게다 집세를 주어 놓고 집세를 안 낸다고 거리로 막 내쫓은 죄로 기름 가마에다 넣어서 졸인다고 그러더군요;.

주 : 응, 그래? 여보게! 거것 큰일났네, 그려. 자네 이 사람아, 보고만 있었단 말인가? 원.

엉 : 원, 천만에. 그래, 어디로 보던지 내가 그냥 보고만 있을 사람입니까?

주 : 아, 그야 그럴 테지. 그래서?

엉 : 그래서 내가 가지고 오던 돈 백원을 사자들을 주구 그 늙은이가 우리집 쥔의 아버지니 나를 보아서 놓아 달라고 했더니 사자의 말이 염라대왕 아들 당신의 청이니까 들어 준다고 하고 놓아 주더군요. 그래 영감님 아버지를 우리 아버지 계신 천당으로 가시라고 성경책 한 권을 외상으로 얻어 드리고 왔습니다.

주 : 원 저런, 여보게. 이런 고마울 데가 없네. 그려.

엉 : 원 별말씀을 다 하십니다.

주 : 하하하, 여보게, 그러면 자네가 우리 아버지를 구하느라고 돈 백원을 썼다지?

엉 : 네.

주 : 그럼 그 돈 백원을 갚아야겠네. 그려.

엉 : 맘대로 하십시오.

주 : 그런데 우리 이렇게 하세.

엉 : 네.

주 : 자네가 낼 집세 열 달치 백원하고, 우리 슬쩍 비겨 버리세, 그려.

엉 : 네, 그렇게라도 하십쇼. 그런데 참, 영감님 아버지께서 저 부탁하신 말씀이 또 있습니다.

주 : 무슨 부탁이야.

엉 : 다른 부탁이 아니라 영감님도 집세 안 낸 사람을 여럿을 내쫓은 까닭에 사자들이 영감님이 저승에를 들어오면 기름 가마에다 넣는다고 벼르고 있으니.

주 : 응? 나를?

엉 : 집세 안 낸 사람일 지라도 내쫓지 말고, 또 남의 은혜를 안 갚으면 저승에서 톱으로 북북!

주 : 아이고, 죽겠다, 아이고, 죽겠어.

엉 : 켜서 죽이니 남의 은혜는 반드시 갚도록 하라고 하는 말씀을 전해달라고 부탁하시더군요.

주 : 여보게, 내 돈 한 백원만 주고 갈 테니 자네 있다 가지고 가서 사자들에게 오십원만 주고, 나머지 오십원은 자네가 수고한 값으로 가지게, 그려.

엉 : 원, 천만의 말씀을 다 하십니다. 돈은 그만 두십쇼.

주 : 응, 천만에. 그렇지 않지.

처 : 에이그, 여보. 모처럼 주시는 거니 받구려.

주 : 그렇지, 이 사람아, 원, 받아야지.

엉 : 그럼 모처럼 주시는 거니까 받겠습니다. 또 안 받으면 노여워하실 듯하니까요.

주 : 아, 그래. 하하. 그 사람도 싹싹하이. 그려, 그래. 자 그럼 나는 가네.

처 : 아이그, 가서요. 원 진지나 좀 잡숫고 가셨더면 좋을 걸 그랬지.

엉 : 밥이 무슨 밥이 있어서.

처 : 아이, 여보. 설렁탕이나 한 그릇 사다 드리지 뭘 그러우?

주 : 응, 나는 싫어, 설렁탕이. 또 그 기름 가마같아서 에이. 나는 도무지 싫어. 하하하.

엉 : 그럼 설렁탕 싫거든 영감님, 그럼 저골탕이나 잡숫고 가십쇼.

주 : 엑기, 이사람! 나는 가네.

엉 : 영감님, 안녕히 가십쇼.

처 : 아이그, 경을 칠 놈의 영감쟁이가 그만 뼈똥을 싸고 가는구려, 여보.

엉 : 남자의 수단이 어떤가 봐, 그러기에.

황미영

**콜롬비아 레코드 . 꼴불견**

남 : 일테면 남녀가 유별한데 댁이 어째서 남의 남자에 대해서 언어 행동을 이같이 함부로 가진단 말이오.

여 : 아니 그래, 그 말씀 좋습니다. 남녀가 유별한데 어째 당신은 언어 행동을 그렇게 함부로 가지느냐 말씀이야요.

남 : 그래, 길을 막어 놓고 물어봅시다. 꼴불견이 여자에게 더 많은가, 남자에게 더 많은가.

여 : 그래, 신작로를 막어 놓고 물어봅시다. 꼴불견이 남자에게 더 많은가, 여자에게 더 많은가.

남 : 허! 이런 복통을 할 일이 있나. 꼭 남의 말을 따라 하고만 있으니.

여 : 누가 당신을 따라 해요? 내가 하려고 하는 말을 당신이 먼저 하니까 그렇지.

남 : 거, 참! 뉘 놈의 여편넨지 서방 속 무던히 태워 주었겠다.

여 : 거, 참! 뉘 년의 서방인지 계집의 속은 무던히 태워 주겠다.

남 : 자, 이것 보지. 이게 복통할 노릇이거든. 그래 어느쪽에 꼴불견이 많은지 예를 들어 봅시다. 그려.

여 : 갓쓰고 자전거를 타고 가는 작자는 꼴불견이 아닌가.

남 : 남바위 밑에 오바 입은 여편네는 꼴불견이 아니구.

여 : 상투쟁이 외투 입은 것은 어떻고.

남 : 쪽진 머리에 자켓을 입어야 실수인가.

여 : 세비로 양복 밑에 나막신을 신어야 실수인가.

남 : 아, 쪽진 머리에 구두를 신어야 어여쁜가.

여 : 상투 꼬랭이 구두를 신어야 귀염성인가.

남 : 두루마기 위에 조끼를 입는 여자는  꼴불견 아닌가.

여 : 양복쟁이 장죽을 물어야 실수인가.

남 : 여편네 자전거 탄 것은 꼴불견 아니구.

여 : 망건 위에 모자를 써야 꼴불견인가.

남 : 늙은 마나님 핸드백을 들어야 실수인가.

여 : 머리를 길러 개털 남바위를 뒤집어 써야 어여쁜가.

남 : 아, 장갑 위에 반지를 끼어야 실수인가.

여 : 갓 쓴 작자 팔뚝시계를 감아야 꼴불견인가.

남 : 늙은 마나님 여송연을 물어야 꼴불견인가.

여 : 비오는 날 여자 양산을 들어야 제격인가.

남 : 대강이를 깎고 사내 옷을 입어야 꼴불견인가.

여 : 두루마기에 중산모를 써야 어여쁜가.

남 : 구두 신은 통치마 밑에 바지가 쳐져야 실수인가.

여 : 갓 망건 채립시고 자동차를 잡수어야 꼴불견인가.

남 : 단발한 아가씨 고무신에 두루마기를 입어야 꼴불견인가.

여 : 아니 그래, 한마디도 지지 않고 종시 이렇게 뻗치겠단 말이야요.

남 : 어렵쇼, 누가 할 말인데.

여 : 아이그, 속상해 죽겠네.

최지연

**장소팔. 고춘자. 김영운 <딸라바꿔요>**

김: 장소팔씨 오래간만에 뵙겠습니다.

장: 아이고 정말 김영운씨 오래간만예요

김: 아니 그런데 오늘 어딜 갔다 오시는 길입니까? 이게?

장: 나여?

김: 네

장: 나여?

김: 네

장: 하하. 시장에 갔다옵니다. 시장에

김: 아니 시장에 갔다오면 갔다왔지 그래 배추에다가 왜 모자를 씌워가지고 댕기슈 그래?

장: 어어어~ 우리 이 또 사정을 모르시는구만

김: 무슨 사정인데요?

장: 아침에요, (예!) 우리 부인이 일어나시더니, (어!)  “여보(어!) 당신 시장에 갔다가 저

~배추한통 사오세요” 그래.

김: 그런데

장: 얼만한거 사올래 했더니 “당신 머리통 만한거 사와요” 그래. 그래서 내가  내 모자.....

김: 알만합니다~ 알만해요

장: 내 머리통만한거....

김: 네 알만해요.

장: 근데 당신은 어디 갔다오슈?

김: 나요? 어디가느냐구? 가만계슈.

김: 얘 춘자야!

고: 네~

김: 이리 나와, 이리 나와~

고: 아빠 왜 그래?

김: 내 딸입니다.

장: 잘 생겼다.

김: 내가 말이죠. 우리 집사람이 어린앨 낳을 때마다 이번에는 아들이겠지, 이번에는 아들이     겠지 그랬는데, 나면 딸이고 나면 딸이야. 딸이 일곱입니다. 내가.

고: 에이.....일곱이면 뭘해? 내가 제일 이쁜걸~

김: 그래 제일 이쁘다~

장: 이뻐~(못난이 흉내를 내며,김은 두눈을 내리고, 장은 코를 들추며)

그나저나 여보, 아들딸 구별말고 둘만 나서 행복하게 살자는게 국가 시책인데, 그렇게      자꾸자꾸 낳으면 어떡해요?

김: 그러니까 내가 딸을 아들하고 바꾸러 가는 길 아닙니까.

장: 뭐뭐뭐뭐? 딸하고 아들하고 바꿔요?

김: 바꿔요!

장: 딸하고 아들하고?

김: 네!

장: 여보, 그런데가 어딨어이?

김: 왜읍어. 요앞에 오다보니까 부인들이 모여가지고 “딸라~ 바꿔요, 딸라~바꿔요”. 딸 나      서 바꾸래.

김,장,고: 하하하하하

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신불출- “내 이름이 왜 신불출인줄 알아? 이 망할 놈의 세상에 나올까 말까 했거든”

제 2차 세계대전을 일으킨 히틀러, 무솔리니, 도조 히데키를 빗댄

<망둥이 세 마리> 발표.

“내가 세계 일주를 하게 된다면 히틀러와 무솔리니를 만나서 조선 한약 환장탕을 잡수어 보시는 것이 어떠냐고 권하고 올테야”

-1936년 월간 <조광>

**백발은 첩이 뽑고, 흑발은 처가 뽑아**

어떠한 재상이 아들이 없어 첩을 얻었더니 본처는 남편이 어서 늙어야 첩이 가겠다고 그 남편이 소세 할 때마다 흰 털은 남기고 검은 털만 뽑아 주며 첩은 그 남편의 늙어가는 것이 원통하여 검은 털은 남기고 흰 털만 뽑아주어 어언간 앞 뒤 대머리가 되었는지라 그 모양을 거울로 보고 한탄하되 처첩을 둔 자는 이발할 염려도 없고, 제물 개화를 하는구나.

최지현

**오케 레코드. 엉터리**

처: 여보! 아, 여보! 고만 좀 일어나요. 원 잠도 분수가 있지.  사흘 동안 내리 자는 잠이 어데 있단 말이요?

엉: 사흘 동안을 잔 덕분으로 아침 저녁 여섯 끼가 경제가 되었어.

처: 잠든 당신이나 경제가 되지 생으로 사흘을 굶은 나도 경제가 되어요?

엉: 당신더러 누가 자지 말랬소?

처: 잠이 안 오는 것도 자요?

엉: 안오면 부르지도 못해?

처: 원 세상에 잠을 부르는 사람이 어디 있단 말요.

엉: 부부일신이라니, 남편을 따라 좀 굶었으면 어때?

처: 아이구, 속은 비어 가지구두 입심만 느는군 그래.

엉: 입신만 느나? 세월도 늘고, 집세도 늘고, 나이도 늘고, 주름살도 늘고.

처: 에이그, 고만 좀 둬요. 글쎄. 에그 지긋지긋해라. 언제나 저 꼴을 안보누. 에이그. 원 그런 입심 가지구 유성기 회사나 찾아 가시구려.

엉: 참 유성기 말이 났으니 말이지 유성기관 한쪽에 줄이 몇 줄인 줄이나 알아?

처: 원 참, 나중엔. 아, 여보. 그 많은 줄을 세어 보지 않고 어떻게 안단 말이오?

엉: 그것도 몰라 가지고 뭘 밥을 먹고 살겠대.

처: 그럼 당신은 몇 줄이나 되는 줄 알우?

엉: 한 줄이지 몇 줄이야.

처: 어째 한 줄이란 말이요.

엉: 한 줄로 뱅뱅 돌아갔으니까 한 줄이지 몇 줄이야.

처: 에이그. 남잔 모두 저렇게 구랭이처럼 능글능글한 모양인가 보아. 아유.

엉: 여자가 하는 일은 모두가 운전수 없는 자동차가 달아나는 것과 같지. 위태위태해.

처: 그저 툭하면 남자 잘난 얘기지.

엉: 어쨌든 여자는 제이호 인간이야.

처: 아, 어째 그런단 말예요?

엉: 누구던지 말하기를 남자부터 쳐서 남녀라고 하니까 여자는 제이호지 뭐야.

처: 아이그, 그럼 여자 먼저 들어가는 연놈이란 말도 못 들었소?

엉: 그럼 또 지아비 부자가 먼저 들어가는 부부란 말은 못 들었구려?

엉: 아, 졸려.

처: 아이그. 글쎄 또 자우?

엉: 그럼 어떻게 하란 말야?

처: 대관절 오늘이 무슨 날인지 알기나 하우?

엉: 굶는 날이지 무슨 날이야.

처: 섣달 그믐날이야요. 에이그, 날짜 가는 것도 몰누? 남들은 먹을 것, 입을 것, 만드느라고 볼일을 못보는데, 아, 우리는 어떻게 된 놈의 팔자가 섣달 그믐날 굶느라고 볼일을 못보우, 글쎄.

엉: 어쨌든 볼일 못보긴 일반이지.

처: 여보, 대관절 집주인이 와서 집세 내라면 어떻게 할 테야요?

엉: 가만 있어. 내가 잠을 자야 집세를 내게 되니.

처: 에이그, 이이가 미쳤나? 아, 글쎄 잠으로 어떻게 집세를 낸단 말이요.

엉: 글쎄, 다 내는 수가 있으니 구경만 해보우.

주: 여보게, 터리 있나?

처: 에그, 그렇지. 아니나 다를까. 여보, 집쥔 민대머리가 왔구려.

주: 여보게, 엉터리!

엉: 네. 어서 들어오십시오.

처: 어서 이리 올라 앉으시지요.

주: 음, 이게 뭐야. 웬통, 이사람. 집이나 좀 치우고 살지. 원 이런! 내 원! 이보게, 자네는 이사람아, 어떻게 된 셈인데 돈벌이를 좀 해가지고 집세 낼 생각은 안하구 잠만 자나?어떻게 된 셈이야?

엉: 참, 영감님께 말씀할 게 있습니다.

주: 무슨 말인데.

엉: 제가 잠을 자는데요. 십 년 전에 돌아가신 아버지가 저승에서 부르셨어요. 그래 저승에를 다녀왔습니다.

주: 응, 자네가 저승엘 갔단 말이지?

엉: 네.

주: 무얼 타구.

엉: 꿈을 타구요.

주: 오라, 그래서?

엉: 그래 아버지를 만나 뵈니까 좋은 옷을 입으셨는데 아, 염라대왕이 되셨더군요. 우리 아버지가.

주: 어허! 자네 아버지가?

엉: 네, 그래 반갑게 인사를 올리고서 집세가 열 달치가 밀렸다구 말씀을 여쭈었더니 우리 아버지가 돈 백원을 주시더군요.

주: 뭐? 백원? 여보게, 그럼 우선 그 돈으로 집세부터 내구 얘기를 하게. 응?

엉: 글쎄 얘기부터 들으세요. 그래 그 돈 백원을 들고 천당문을 나서니까 아, 어디서 사람 살려달라고 소리가 나고 야단이겠지요? 그래 그곳을 가서 보니까 지옥에 있는 사자가 어떤 노인 하나를 펄펄 끓는 기름 가마에다 놓고 졸이려고 하는데 가서 보니까 바로 영감님 아버지겠지요.

주: 무어? 우리 아버지가? 그래서.

엉: 그래 어쩐 일로 그러느냐고 물었더니 영감님 아버지가 이승에서 살 때에 없는 사람들에게다 집세를 주어 놓고 집세를 안 낸다고 거리로 막 내쫓은 죄로 기름 가마에다 넣어서 졸인다고 그러더군요.

주: 응, 그래? 여보게! 거것 큰일났네, 그려. 자네 이 사람아. 보고만 있었단 말인가? 원.

엉: 원, 천만에, 그래, 어디로 보던지 내가 그냥 보고만 있을 사람입니까?

주: 아, 그야 그럴 테지. 그래서?

엉: 그래서 내가 가지고 오던 돈 백원을 사자들을 주구 그 늙은이가 우리집 쥔의 아버지니 나를 보아서 놓아 달라고 했더니 사자의 말이 염라대왕 아들 당신의 청이니까 들어 준다고 하고 놓아 주더군요. 그래 영감님 아버지를 우리 아버지 계신 천당으로 가시라고 성경책 한 권을 외상으로 얻어 드리고 왔습니다.

주: 원, 저런. 여보게. 이런 고마울 데가 없네. 그려.

엉: 원 별말씀을 다 하십니다.

주: 하하하, 여보게, 그러면 자네가 우리 아버지를 구하느라고 돈 백원을 썼다지?

엉: 네.

주: 그럼 그 돈 백원을 갚아야겠네, 그려.

엉: 맘대로 하십시오.

주: 그런데 우리 이렇게 하세.

엉: 네.

주: 자네가 낼 집세 열 달치 백원하고, 우리 슬쩍 비겨 버리세, 그려.

엉: 네. 그렇게라도 하십쇼. 그런데 참, 영감님 아버지께서 저 부탁하신 말씀이 또 있습니다.

주: 무슨 부탁이야.

엉: 다른 부탁이 아니라 영감님도 집세 안 낸 사람을 여럿을 내쫓은 까닭에 사자들이 영감님이 저승에를 들어오면 기름 다마에다 넣는다고 벼르고 있으니.

주: 응? 나를?

엉: 집세 안 낸 사람일 지라도 내쫓지 말고, 또 남의 은혜를 안 갚으면 저승에서 톱으로 북북!

주: 아이고 죽겠다. 아이고, 죽겠어.

엉: 커서 죽이니 남의 은혜는 반드시 갚도록 하라고 하는 말씀을 전해 달라고 부탁하시더군요.

주: 여보게, 내 돈 한 백원만 주고 갈 테니 자네 있다 가지고 가서 사자들에게 오십원만 주고, 나머지 오십원은 자네가 수고한 값으로 가지게 그려.

엉: 원, 천만의 말씀을 다 하십니다. 돈은 그만 두십쇼.

주: 응, 천만에. 그렇지 않지.

처: 에이그, 여보. 모처럼 주시는 거니 받구려.

주: 그렇지, 이사람아. 원, 받아야지.

엉: 그럼 모처럼 주시는 거니까 받겠습니다. 또 안 받으면 노여워하실 듯 하니까요.

주: 아, 그래. 하하, 그 사람도 싹싹하이. 그려, 그래. 자 그럼 나는 가네.

처: 아이그, 가셔요. 원 진지나 좀 잡숫고 가셨다면 좋을 걸 그랬지.

엉: 밥이 무슨 밥이 있어서.

처: 아이, 여보. 설렁탕이나 한 그릇 사다 드리지 뭘 그러우?

주: 응, 나는 싫어. 설렁탕이. 또 그 기름 가마같아서 에이, 나는 도무지 싫어. 하하하.

엉: 그럼 설렁탕 싫거든 영감님, 그럼 저골탕이나 잡숫고 가십쇼.

주: 엑기, 이사람! 나는 가네.

엉: 영감님, 안녕히 가십쇼.

처: 아이그, 경을 칠 놈의 영감쟁이가 그만 뼈똥을 싸고 가는구려, 여보.

엉: 남자의 수단이 어떤가 봐, 그러기에.

**노래: 창부타령**

장: (웃음) 이만하면 사랑이 뭔지 아시겠소?

고: 이 냥반이 사랑에 환장을 했나?

장: 아이고, 말씀 마슈! 홀애비 생활 십 년 동안 사랑에 기갈병이 들어서 그런다오.

고: 안됐소. 안됐어. 당신으 땟국이 꼬지지한 게 신세가 훤하구려.

장: 어이구! 그러지 마쇼. 내가 요즘 요 모양 요꼴로 사는 덴 기구한 운명의 사연이 있어서 그런다오.

고: 사연은 또 무슨 놈의 사연예요.

장: 살이지요. 살이예요.

고: 아이고, 밑도 끝도 없이 살이는 무슨 놈의 살이냔 말예요?

장: 살이, 살이, 무슨 놈의 살인고 하니 허기진 배를 움켜 쥐고 삼팔선 넘어온 피난 살이랍니다.

고: 삼팔 따라지군요.

장: 낯선 땅, 진자리에 지겟벌이로 살아가는 하루살이였구요.

고: 아이고! 가엾어라! 그래서요?

장: 헤어진 마누라를 찾아서 이곳 저곳 찾아다니면서 고생살이도 했지요.

고: 그래, 마나님은 만났어요?

장: 삼천리 방방곡곡 아니 간 곳 없건만은 찾다가 지쳐서 남에 집 머슴살이 했고요.

고: 그래서요?

장: 어쩌다 연이 있어 마누라를 만났더니 마누라는 가엾게도 남에 집에 식모살이 하더라구요.

고: 반가웠겠네요.

장: 갈 곳 올 곳 없고 보니 할 수 없이 장모집에 처가살이했고요.

고: 그러고요.

장: 마누라가 병이 들어 이 세상을 하직하니 어느새 다시 돌아 고생살이랍니다.

고: 신세가 처량하게 됬군요.

장: 이 살이 저 살이 해야 인생살이가 냉면집에 국수 사리만도 못한 거랍니다.

고: 그렇지요. 그렇지요. 생각하면 허무한 게 인생이긴 하지요.

장: 그러니까 말입니다. 월명사창에 통소운하니 꿈같은 한 세상, 알콩달콩 우리 둘이 재미있게 깨가 쏟아지게 살아보잔 말입니다.

고: 아이고, 그 철딱서니 없는 생각 딱하세요. 딱해요. 걸칠 거 없는 어수선 영감을 어디 보고 한 평생을 맡기겠어요. 돈 있어요, 돈요!

장: 어이고, 무슨 말씀이야. 왜 딱정대 마나님이 곗돈 백만원 탔다는 소문 듣고 왔는데?

고: 아니 그럼 그 돈을 울궈 먹으려고 허구헌날 찾아와서 집적대는 거야?

장: 아니 그럼 과부 마누라 얼굴이 이뻐서 살자고 조르는 줄 알았소?

백만원 덕 좀 볼랴고 그랬지, 덕 좀 볼랴고! 하하하!

최지연, 박하늘

**곰보타령 -만물상 할아버지 (익살맞은 대머리 자매편 / 오케레코드_신불출, 신은봉)**

아이: 곰보 영감.

노인: 에라, 인석. 영감이면 영감이지 왜 하필 곰보 영감이란 말이냐?

아이: 얼골이 얽었으니 곰보 영감이라고 그랬지요.

노인: 하하하, 녀석은.

아이: 그런데 참, 영감님 얼골이 왜 그렇게 얽었수?

노인: 세상이 하도 답답해서 구멍을 뚫었단다.

아이: 아니 인생 백년이 꿈결같은데 얼굴이나 한 번 잘 나야지 영감님처럼 그렇게 정신없이 박박 얽어서야 어떻게 출세를 합니까?

노: 왜 출세를 못해? 호벌세, 가옥세, 빼놓지 않고 내는데.

아이: 그런 출세가 아니라 어떻게 행세를 하느냐 말이야요.

노인: 응, 그건 네가 모르는 소리지. 얼굴이 한 십 년 뚜드려 먹은 목탁 모양으로 뺀들뺀들해서야 남에게 귀염을 못 받는 법이니 자고 이래로 영웅호걸의 얼굴이 대개 태산준령같이 험했었느니라.

아이: 그런데 참, 곰보는 왜 곰보라고 이름을 지었수?

노인: 그건 얼굴에 곰팡이가 쓸었대서 곰보라고 그러지.

아이: 그럼 곰자는 곰팡이래서 들어간다거니와 보자는 왜 들어 갔수?

노인: 원래 못난 사람을 바보라고 그러고, 키 작은 사람을 땅딸보, 뚱뚱한 사람을 뚱뚱보, 꾀 많은 사람을 꾀보, 수염 많은 사람을 털보라고 하듯이 곰팡이가 쓴 사람을 곰보라고 그러는 게란다.

아이: 아이고, 우스워 죽겠네.

노인: 우숴 죽어? 웃고 죽으면 썩지 않는다더라.

아이: 그런데 참, 모두들 영감님 얼굴을 보고 그러겠지요.

노인: 무어라고?

아이: 바둑판, 장기판, 고누판같고, 방석, 덕석, 콩멍석같고, 고석맷돌같고, 땜쟁이 발등같고, 우박 맞은 잿더미같고, 무너진 토담같고, 고기잡는 그물같고, 과수원 철망같고, 난리 중에 총알 맞은 대궐 기둥같다고 그러겠지.

노인: 아니 또 있느냐, 그래.

아이: 그럼요. 모래사장에 앉았다 일어난 볼기짝같기도 하다고 그러든데.

노인: 무어? 아니 어쩌고 어째? 볼기짝? 하하하. 아니 쓰레기를 먹었느냐? 어린애 주둥아리가 왜 그렇게 지저분하냐? 인석아, 들어봐라. 곰보니, 얼금뱅이니, 찌거뱅이니, 가다방이니, 찐지리 곰보니, 양곰보니 하는 건 그게다 옛날 말이고, 요새 시쳇말로는 만물상이라고 그런단다.

아이: 만물상은 금강산에 있지요.

노인: 자, 내 얼굴을 자세히 들여다 보아라. 이마는 비로봉같고, 코백이는 옥녀봉같고, 볼타구니는 세존봉같아서 마치 금강산을 집어다 내 얼굴에 거꾸로 도장을 찍어 놓은 것 같지가 않으냐, 그런 말이다. 이 다음부터는 날더러 곰보 영감이라고 그러지 말고, 만물상 할아버지라고 그래라.

아이: 만물상 할아버지.

노인: 오-냐. 하하. 기특한지고. 에, 그런데 너 이 얼굴이 얽은 덕분에 당하는 설은 사정 얘기를 할게 한 번 들어보련?

아이: 어서 쏟으세요.

노인: 쏟다니. 내 주둥아리가 수도구멍인 줄 아느냐? 원.‘ 첫째 곰보가 벌 기르는 양봉원에는 행여 못 갈 게니라.

아이: 왜요?

노인: 왜요란 일본 포대기가 왜요지. 만일 잘못 갔다가는 말야, 벌들이 곰보 얼굴을 제 집으로 알고, 이놈이 달려들 모양이니 말야, 하하, 팔자에 없는 주사 벼락을 맞을게 아니냐. 하하하.