"고악보연구방법론 2020.3.19"의 두 판 사이의 차이

2020년 3월 28일 (토) 21:30 판

한국음악사에서 악보의 전통이란? 악보가 갖는 위치?

한국고악보...서론 중 “한국인이 한국 영토 내에서 지은 옛 악보로서 󰡔세종실록󰡕악보로부터 1910년 일제강점기까지 지어진 악보(?)...일제강점기까지?, 1910년까지? 󰡔방산한씨금보󰡕(1916)..등사? 󰡔해산유음󰡕(1919)...한지, 필사, 線裝 󰡔동대율보󰡕(1921)? 󰡔청음고보󰡕(1922)? ...전통적 방식? 󰡔아악부정간보󰡕1930S 󰡔아악부오선보󰡕

고악보의 분류 1) 관찬악보...󰡔세종실록악보󰡕(136~147), 󰡔세조실록악보󰡕(48~49)...인본 활자본

            󰡔대악후보󰡕...판곽은 목판, 모필 사본,  󰡔속악원보󰡕...목판
            󰡔시용무보󰡕..종묘일무 무보
  ........總譜(“󰡔대악후보󰡕의 기보법은 4소행을 하나의 단위로 하여 굵은 선으로 모은 1대행으로 삼아서 기보하였는데, 일례를 들면 제1소행에는 오음약보를, 제2소행에는 장고보를 ...”)

2) 준관찬악보...󰡔금합자보󰡕, 󰡔양금신보󰡕, 󰡔시용향악보󰡕 3) 민간악보...거문고 > 양금 ...대부분 단일 악기

고악보에 대한 이해...서문과 발문의 내용 분석..서문과 발문을 쓴 장소, 연대, 편찬 동기, 방법, 음악에 대한 정의, 기보법, 음계, 수록 내용, ...

󰡔대악후보󰡕의 편찬연대, 작자?...󰡔증보문헌비고󰡕 “大樂前後譜引 통해 알 수 있음.⇨ 󰡔대악전보󰡕는 청일전쟁 무렵 실전?(1894~1895?)

세조실록 樂譜序 中國雅樂,以十二律爲譜。俗樂,以五凡工尺上一四六句合十字爲譜。合爲黃鐘。四爲大呂、太簇。一爲夾鐘、姑洗。工爲夷則、南呂。凡爲無射、應鐘。各以上下分爲淸濁. 其仲呂、蕤賓、林鐘不可以上下分。上爲仲呂。句爲蕤賓,尺爲林(鍾)[鐘]。其黃鐘淸用六字。大呂、太簇、夾鐘淸各用五字,而以上下緊別之. 緊五者夾鐘淸聲俗樂以爲宮,此其取律寸律數,用字紀聲之略也。

惟我東國雅樂,則亦用十二律爲譜。鄕樂,則只以肉譜爲譜,疎數緩急之節,不可以爲據,而縵中數三體因用綱各異,而有疎[數]緩急之不同。其曰宮者,以歌聲之調爲宮,非宮調之宮也,非特十二宮調爲宮也。商、角、徵、羽亦皆爲宮。自宮而上,第一聲爲上一,第二聲爲上二,第三聲爲上三,第四聲爲上四,第五聲爲上五。自宮而下,第一聲爲下一,第二聲爲下二,第三聲爲下三,第四聲爲下四,第五聲爲下五。聲之高者爲上,聲之下者爲下,上五以上,過乎輕淸,下五以下,淪乎沈濁,皆不可用也。

中國雅俗樂,一均之聲,皆用七音,東國本用五音,而不知用二變之聲。今用二變,則以宮上下爲譜,所不能及,故兼用五凡工尺上一四六句合,

起樂之始。或出於第一綱,或出於第二綱,或出於第三綱者,音樂之體勢使之然也。

前代 未有 聲音節奏、疎數緩急之譜,只有 效其聲,而作肉譜以傳其聲。且琵琶、玄琴、伽倻琴、笛、觱篥,各異, 其譜煩雜難曉。又 未有 歌聲之譜.

今合 絲 竹、歌, 杖鼓、拍板, 總而爲譜,  要約而不煩,明白而易曉。

世俗 所謂 林鐘尺字 平調,則林鐘爲宮、南呂爲上一、淸黃鐘爲上二、淸太簇爲上三、淸姑洗爲上四、淸林鐘爲上五,上五所謂少宮聲也。姑洗爲下一、太簇爲下二、黃鐘爲下三、濁南呂爲下四、濁林鐘爲下五, 下四,下五 所謂倍濁聲也

林鐘尺字 界面調, 則林鐘爲宮、無射爲上一、淸黃鐘爲上二、淸太簇爲上三、淸仲呂爲上四、淸林鐘爲上五,上五所謂少宮聲也。仲呂爲下一、太簇爲下二、黃鐘爲下三、濁無射爲下四、濁林鐘爲下五, 下四、下五所謂倍濁聲也。 以中國五調 言之,則平調乃徵調 徵聲爲主,界面調爲羽調 羽聲爲主,餘倣此。