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詩經疾書 03 01 07皇矣 - 편집 역사
2026-05-09T23:44:15Z
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2020년 6월 16일 (화) 15:58에 Soook님의 편집
2020-06-16T15:58:48Z
<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
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<tr style='vertical-align: top;' lang='ko'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">← 이전 판</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black; text-align: center;">2020년 6월 16일 (화) 15:58 판</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15" >15번째 줄:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">15번째 줄:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>    </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>    </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><big> 皇矣</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><big> 皇矣</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>追崇自殷始玄王桓撥是也然非人人可崇維有其 徳者得之故周王三世而不及於公劉也謚者死後 之稱也維循天下之所共名而不以私意與焉故王 季無謚也武王雖伐啇而天下猶未定故不敢遽用 天子之禮待天之眀命至周公始追王三卋而上祀 先公以天子之禮此皆武王時未遑也然則王道至 成王時始成故謚曰成其實周公成之也昭穆二王 非謚也滛逰不反㡬失宗社安得美謚特以位次而</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>追崇自殷始玄王桓撥是也然非人人可崇維有其 徳者得之故周王三世而不及於公劉也謚者死後 之稱也維循天下之所共名而不以私意與焉故王 季無謚也武王雖伐啇而天下猶未定故不敢遽用 天子之禮待天之眀命至周公始追王三卋而上祀 先公以天子之禮此皆武王時未遑也然則王道至 成王時始成故謚曰成其實周公成之也昭穆二王 非謚也滛逰不反㡬失宗社安得美謚特以位次而</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>名之也然則後之世世崇高人人有謚而以周公為 諉者無考矣</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>名之也然則後之世世崇高人人有謚而以周公為 諉者無考矣</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30" >30번째 줄:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">30번째 줄:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>眀類以理言長君以位言順比以效言</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>眀類以理言長君以位言順比以效言</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>太王三子二兄旣逃王季若専以天倫為重則國将 無主其所䖏即叔齊之地而事之難䖏又甚焉寧不 若順兄之讓尊父之命以圖存國之為得此權以就 中而初無一毫利之之心故曰貊其徳音貊無欲也 盖其天命有屬莫之為而為者也</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>太王三子二兄旣逃王季若専以天倫為重則國将 無主其所䖏即叔齊之地而事之難䖏又甚焉寧不 若順兄之讓尊父之命以圖存國之為得此權以就 中而初無一毫利之之心故曰貊其徳音貊無欲也 盖其天命有屬莫之為而為者也</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>帝度之心即良能則友之心囙其秉彛之天加之制 義之度所以能遂兄之讓而成王之業這都是従一 貊字上推出後靣無畔援無歆羡亦只是祖此為家法</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>帝度之心即良能則友之心囙其秉彛之天加之制 義之度所以能遂兄之讓而成王之業這都是従一 貊字上推出後靣無畔援無歆羡亦只是祖此為家法</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>常人之情或畔此援彼或畔彼援此無畔無援知止 而有定也始之有歆終必有羡無歆無羡静而能安 也至誕先登岸則慮而能得也</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>常人之情或畔此援彼或畔彼援此無畔無援知止 而有定也始之有歆終必有羡無歆無羡静而能安 也至誕先登岸則慮而能得也</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>畔援智之暗歆羡欲之動察之不精必有畔援之患 守之不一必有歆羡之弊凡登于岸者必有中正一 路在靣前然或有畔援而為他歧之惑或有歆羡而 為外物之誘無由穏歩到上靣是皆不精一之過也 誕先登于岸即執中而造其極之謂也此實上帝傳 心法</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>畔援智之暗歆羡欲之動察之不精必有畔援之患 守之不一必有歆羡之弊凡登于岸者必有中正一 路在靣前然或有畔援而為他歧之惑或有歆羡而 為外物之誘無由穏歩到上靣是皆不精一之過也 誕先登于岸即執中而造其極之謂也此實上帝傳 心法</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>殷征自葛始周征自宻始以對于天下即徯后来蘓 氣像</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>殷征自葛始周征自宻始以對于天下即徯后来蘓 氣像</div></td></tr>
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Soook
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Soook: 새 문서: <pre> 皇矣上帝 臨下有赫 監觀四方 求民之莫 維此二國 其政不獲 維彼四國 爰究爰度 上帝耆之 憎其式廓 乃眷西顧 此維與宅 (皇矣-01) ○作之...
2020-06-16T15:58:15Z
<p>새 문서: <pre> 皇矣上帝 臨下有赫 監觀四方 求民之莫 維此二國 其政不獲 維彼四國 爰究爰度 上帝耆之 憎其式廓 乃眷西顧 此維與宅 (皇矣-01) ○作之...</p>
<p><b>새 문서</b></p><div><pre><br />
皇矣上帝 臨下有赫 監觀四方 求民之莫 維此二國 其政不獲 維彼四國 爰究爰度 上帝耆之 憎其式廓 乃眷西顧 此維與宅 (皇矣-01)<br />
○作之屛之 其菑其翳 修之平之 其灌其栵 啓之辟之 其檉其椐 攘之剔之 其檿其柘 帝遷明德 串夷載路 天立厥配 受命旣固 (皇矣-02)<br />
○帝省其山 柞棫斯拔 松柏斯兌 帝作邦作對 自大伯王季 維此王季 因心則友 則友其兄 則篤其慶 載錫之光 受祿無喪 奄有四方 (皇矣-03)<br />
○維此王季 帝度其心 貊其德音 其德克明 克明克類 克長克君 王此大邦 克順克比 比于文王 其德靡悔 旣受帝祉 施于孫子 (皇矣-04)<br />
○帝謂文王 無然畔援 無然歆羨 誕先登于岸 密人不恭 敢距大邦 侵阮徂共 王赫斯怒 爰整其旅 以按徂旅 以篤于周祜 以對于天下 (皇矣-05)<br />
○依其在京 侵自阮疆 陟我高岡 無矢我陵 我陵我阿 無飮我泉 我泉我池 度其鮮原 居岐之陽 在渭之將 萬邦之方 下民之王 (皇矣-06)<br />
○帝謂文王 予懷明德 不大聲以色 不長夏以革 不識不知 順帝之則 帝謂文王 詢爾仇方 同爾兄弟 以爾鉤援 與爾臨衝 以伐崇墉 (皇矣-07)<br />
○臨衝閑閑 崇墉言言 執訊連連 攸馘安安 是類是禡 是致是附 四方以無侮 臨衝茀茀 崇墉仡仡 是伐是肆 是絶是忽 四方以無拂 (皇矣-08)<br />
</pre> <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<big> 皇矣<br />
追崇自殷始玄王桓撥是也然非人人可崇維有其 徳者得之故周王三世而不及於公劉也謚者死後 之稱也維循天下之所共名而不以私意與焉故王 季無謚也武王雖伐啇而天下猶未定故不敢遽用 天子之禮待天之眀命至周公始追王三卋而上祀 先公以天子之禮此皆武王時未遑也然則王道至 成王時始成故謚曰成其實周公成之也昭穆二王 非謚也滛逰不反㡬失宗社安得美謚特以位次而<br />
<br />
名之也然則後之世世崇高人人有謚而以周公為 諉者無考矣<br />
爰䆒爰度緫言禹湯桀紂興亾之由上帝耆之憎其 式廓以湯興之事證西頋之昭然監視四方與奪未 定也恐懼修省則天命可以永配矣䆒度四國則彼 将絶而此未得也克悔攺行則永命可以迓續矣西 頋與宅則彼已絶而此已受矣天亦何常之有公而 已矣<br />
孟子憎茲多口亦以増作憎<br />
太王始居不争之地披荆棘立國當是時漠然無心<br />
<br />
於天下而天下歸之天亦何心民情而已當其遷國 之際興王受命初非意慮之所萠只遠害作勞若将 終身焉詩人善形容出言外之志備述作屏攘剔於 菑翳檿柘之間重言複言繁而不殺而太王之心迹 可見矣<br />
史之闕文當以經為㫁子曰泰伯三以天下讓若太 王有此志泰伯不従則當云三諫何以曰讓當時但 有志而非事也亦不當云讓天下其一朝逃之荆蠻 乃讓國也何云天下愚恐此必有實事可據而聖人 稱之也其必天下歸之而泰伯拒不受者耳旣云帝<br />
<br />
作邦作對自泰伯王季則周徳之昌泰伯與有其㓛 而不但讓國之賢行當太王之始遷従之者雖众猶 未免微弱及至輔之以泰伯之盛徳國遂昌大當是 時殷周興亾之機已判諸侯相卛来朝其囙而有天 下即其分内然猶撝謙牢辭如是者三皆泯其迹而 不顯也後逃荆蠻荆蠻人宗之遂入句吳句吳人君 之其人可見太王賴此為業流為奄有四方之 故 曰實是剪啇不然帝命作對果何指而言也然泰伯 之所佐在乎仁心仁政之間至於承父之命受兄之 讓䔍其慶而有四方者王季也讀詩至此聖人所謂<br />
<br />
至徳者可見其㮣矣<br />
眀類以理言長君以位言順比以效言<br />
太王三子二兄旣逃王季若専以天倫為重則國将 無主其所䖏即叔齊之地而事之難䖏又甚焉寧不 若順兄之讓尊父之命以圖存國之為得此權以就 中而初無一毫利之之心故曰貊其徳音貊無欲也 盖其天命有屬莫之為而為者也<br />
帝度之心即良能則友之心囙其秉彛之天加之制 義之度所以能遂兄之讓而成王之業這都是従一 貊字上推出後靣無畔援無歆羡亦只是祖此為家法<br />
常人之情或畔此援彼或畔彼援此無畔無援知止 而有定也始之有歆終必有羡無歆無羡静而能安 也至誕先登岸則慮而能得也<br />
畔援智之暗歆羡欲之動察之不精必有畔援之患 守之不一必有歆羡之弊凡登于岸者必有中正一 路在靣前然或有畔援而為他歧之惑或有歆羡而 為外物之誘無由穏歩到上靣是皆不精一之過也 誕先登于岸即執中而造其極之謂也此實上帝傳 心法<br />
<br />
殷征自葛始周征自宻始以對于天下即徯后来蘓 氣像<br />
說文阿大陵也旣不敢矢于陵則其不矢阿可知旣 不敢飲于泉則其不飲池可知畢竟陵阿泉池皆我 之有也其實宻人之地而莫不稱我其東靣西怨南 靣北怨之氣像乎<br />
鄭氏詢謀也當謀征討之也<br />
夏革以聲色例之夏文也革猶鞹謂質也長猶勝也 不長謂不過之也文質不可以偏過也一偏乎長則 失其彬彬之宜上帝所以戒之也西周郁郁之治其<br />
<br />
有所受之也乎<br />
聲色属身夏革属事<br />
天生烝民有物有則則主於禮禮非不知而行之也 法敎旣立萬邦㴠濡皆知畏天尊師莫敢越厥如江 海之大物無鉅細莫不順流而下也所謂日遷善而 不知為之也夫性有高下識有淺深下必従高淺必 従深混四海而同其知也是之謂化成<br />
王制云天子将出征類乎上帝禡乎所征之地註禡 師祭類與禡非諸侯之所得祭也文王此擧已用天 子之禮雖曰服事于殷而非邈然無心於天下者也<br />
<br />
其或殷禮即然而至周定為天子之禮歟然舜受命 始類帝更詳</div>
Soook