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詩經疾書 01 04 08相鼠 - 편집 역사
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Soook: 새 문서: 相鼠有皮 人而無儀 人而無儀 不死何爲 (相鼠-01) 相鼠有齒 人而無止 人而無止 不死何俟 (相鼠-02) 相鼠有體 人而無禮 人而無禮 胡不遄死...
2020-05-29T15:51:06Z
<p>새 문서: 相鼠有皮 人而無儀 人而無儀 不死何爲 (相鼠-01) 相鼠有齒 人而無止 人而無止 不死何俟 (相鼠-02) 相鼠有體 人而無禮 人而無禮 胡不遄死...</p>
<p><b>새 문서</b></p><div><br />
相鼠有皮 人而無儀 人而無儀 不死何爲 (相鼠-01)<br />
相鼠有齒 人而無止 人而無止 不死何俟 (相鼠-02)<br />
相鼠有體 人而無禮 人而無禮 胡不遄死 (相鼠-03)<br />
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<big>相䑕<br />
儀者如深衣行擧袖為儀之儀指冠服儀章之餙故 以皮為况齒従止従口有止義口之有齒如城郭之 止物也故曰口容止也夫口飲食之門止之以齒則 無妄入矣䑕雖不能如此然猶擇其可食而食之則 猶有止義故以齒為况<br />
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體與禮皆従豊禮指支體之動静合理故以軆為况 人或衣冠不餙飲食貪嗜支體放縦則物之不如也 <br />
○䑕者獣之最㣲賤可惡者也然猶取以戒人省治 之方目撃而道存也以此反躬何徃而不得㢤<br />
無儀無止亦無禮之一端由淺入深也夫禮必本於 天效於地列於鬼神逹於丧祭射御冠昬朝聘故聖 人示之天下國家可得而正也孔子曰夫禮先王以 承天之道以治人之情故失之者死得之者生詩曰 人而無禮胡不遄死其失於丧祭射御冠昬朝聘而 不死者不過罔之生也謂之遄死不亦宜乎<br />
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夫人最上益人其次無害最下則害于人矣人無禮 則必将浸以成俗為世教之賊故死無所惜悶之之 甚也</big></div>
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