| Id | iconUrl | Group | Part | Label | Definition | InfoUrl |
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| FOLK-1668 |
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무속신앙 |
무신 |
가망 |
한국 무속에서 신령들의 근원(根源)을 관장하여 굿문을 열고 신령과 인간이 만날 수 있게 하는 신령의 이름. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1668
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| FOLK-1669 |
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무속신앙 |
무구 |
가신위목 |
집안 신령[家神]을 위하고 한 해 동안 무탈하길 바라는 안택을 할 때 신을 모시기 위한 위목(位目) |
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| FOLK-1670 |
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마을신앙 |
제의 |
가야진용신제 |
경상남도 양산시 원동면 용당리 당곡마을에서 매년 음력 3월 초정일(初丁日)에 가야진(伽倻津)의 용신(龍神)에게 올리는 의례. 1997년 1월 3 |
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| FOLK-1671 |
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가정신앙 |
제의 |
가을고사 |
음력 10월에 길일을 택해서 가신에게 지내는 고사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1671
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| FOLK-1672 |
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무속신앙 |
무구 |
가지꽃 |
서울굿의 모든 굿에 사용되는 꽃. 다리화·함박꽃(목단)·살잽이꽃으로 만드는데, 한 가지에 여러 송이를 꽂았다하여 가지꽃이라 부른다. 또한 두 종 |
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| FOLK-1673 |
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무속신앙 |
용어 |
각심절본 |
서울굿의 사제계승에 따른 유파를 구분할 때에 동문 밖의 유파를 이르는 말. |
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| FOLK-1674 |
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무속신앙 |
제물 |
감흥시루 |
황해도굿에서 감흥당을 꾸미고 나서 바치는 시루며, 경우에 따라 감흥신을 위해 올리는 시루를 지칭하기도 함. |
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| FOLK-1675 |
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무속신앙 |
무신 |
감흥신령 |
단군왕검을 지칭하는 다른 신명(神名). |
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| FOLK-1676 |
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무속신앙 |
무구 |
감흥화 |
감흥신령을 상징하는 꽃. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1676
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| FOLK-1677 |
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마을신앙 |
용어 |
강 |
제의를 시작하기에 앞서 제관들이 제의를 연습하는 것. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1677
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| FOLK-1678 |
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무속신앙 |
무속인명 |
강대형 |
충청남도 무형문화재 제12호 황도붕기풍어제의 보유자. |
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| FOLK-1679 |
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무속신앙 |
무속제의 |
강릉단오제 |
강릉에서 해마다 단오를 중심으로 열리는 전통축제. 지역주민들이 대관령 국사성황과 대관령 국사여성황, 대관령 산신을 모시고 제의를 지낸 후 다채로 |
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| FOLK-1680 |
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마을신앙 |
제의장소 |
강릉안인진해령사 |
정의 강원도 강릉시 안인진(安仁津) 포구마을에서 어민들이 풍어와 안녕을 기원하는 제당. |
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| FOLK-1681 |
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마을신앙 |
제의 |
강릉행깨마을고청제 |
강릉시 주문진읍 향호1리 행깨마을의 제의. 원래는 하늘에 제향하는 제의였지만 전승 과정에서 변화하여 서낭제 형태로 전승되고 있다. |
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| FOLK-1682 |
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마을신앙 |
용어 |
강신 |
마을신앙에서 신령을 불러들이는 첫 번째 의식. |
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| FOLK-1683 |
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무속신앙 |
용어 |
강신무 |
입무 과정으로 무당을 유형화하는 학문적 용어로, 신병(神病)을 앓아 내림굿을 받고 신이 실려 공수를 하는 무당. |
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| FOLK-1684 |
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마을신앙 |
신체 |
강진사문안석조상 |
강진사문안석조상(토동입석상)은 사찰의 경계표시 또는 수호신적 역할을 하는 석상이지만 마을신앙의 신체(神體)는 물론 도깨비신앙의 신체로 정착된 석 |
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| FOLK-1685 |
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마을신앙 |
제의 |
강화교동도부군당제 |
인천광역시 강화군 교동도 읍내리에서 음력 정초에 길일(吉日)을 택해 마을의 안녕과 풍농을 기원하는 의례. |
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| FOLK-1686 |
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마을신앙 |
제의장소 |
강화교동도자신당 |
중국 사신(使臣)의 무사 귀환과 풍어(豊漁)를 기원하는 제당. 인천광역시 강화군 교동면 읍내리에 위치하며, 사신당(使臣堂)이라고도 부른다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1686
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| FOLK-1687 |
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무속신앙 |
무속제의 |
강화도외포리곶창굿 |
어업을 위주로 하는 정포마을과 농업을 위주로 하는 대정마을 주민들이 농사가 잘 되고, 고기를 많이 잡게 해 달라는 등의 마을 번영을 기원하는 강 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1687
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| FOLK-1688 |
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마을신앙 |
제물 |
개 |
마을신의 흠향을 위해, 혹은 특정 대상신에게 부정(不淨)행위를 하여 주재집단의 목적을 실현하기 위해 바치는 제물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1688
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| FOLK-1689 |
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가정신앙 |
제의 |
개공제 |
집 짓는 공사를 시작하기 전에 공사를 주관하는 대목이 안전을 기원하기 위해 상량신에게 올리는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1689
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| FOLK-1690 |
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무속신앙 |
굿당 |
개성 덕물산 최영장군사 |
개성 덕물산에 있는 최영 장군을 모시는 신당. 덕물산은 개성 동남 2리에 위치한 해발 200m 정도의 야산이다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1690
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| FOLK-1691 |
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마을신앙 |
신격 |
개양할미 |
전라북도 부안군 변산면 격포리 수성당에 좌정해 있는 칠산바다의 여신. 칠산바다의 주요 해신(海神)은 개양할미와 그가 낳은 여덟 딸들이라 할 수 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1691
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| FOLK-1692 |
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가정신앙 |
제의 |
개토제 |
집을 짓거나 묘지를 조성하기 위해 땅을 처음 팔 때 토지신(土地神)에게 올리는 제의. 건물터를 조성할 때는 개기제(開基祭)라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1692
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| FOLK-1693 |
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무속신앙 |
무신 |
객귀 |
사람이 천수를 다하지 못하고 집 밖의 객지에서 죽었을 때 그 혼령이 승천하지 못하고 원귀가 되어 자기 가족이나 친척 등을 괴롭힌다는 귀신. 떠돌 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1693
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| FOLK-1694 |
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가정신앙 |
제의 |
객귀물리기 |
객귀(客鬼)가 침입하여 생긴 것으로 추정되는 급박한 몸의 이상(異常)이나 질병을 치유하기 위한 가정의 축귀(逐鬼) 의례. 외출했다가 귀가하고 나 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1694
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| FOLK-1695 |
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가정신앙 |
제물 |
객귀밥 |
개인이 고사나 제사를 지낸 후나 무속에서 굿의 맨 마지막에 객귀들을 위해 차려놓는 제물. 객귀는 객사하거나 횡사 또는 옥사해서 원한이 맺혀 저승 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1695
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| FOLK-1696 |
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무속신앙 |
무악 |
거령산 |
동해안 지역의 굿에서 양중이 장삼에 고깔을 쓰고 추는 춤과 이를 반주하는 장단 명칭. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1696
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| FOLK-1697 |
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무속신앙 |
제물 |
거리밥 |
동해안별신굿의 마지막 제차인 거리굿을 할 때 굿판에 놀러온 여러 잡귀와 잡신을 풀어먹이기 위해 큰 통 또는 그릇에 한데 섞은 제물 음식. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1697
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| FOLK-1709 |
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가정신앙 |
제물 |
거리밥 |
객귀밥 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1709
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| FOLK-1698 |
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마을신앙 |
제의 |
거리제 |
음력 정월 초순이나 보름 무렵에 마을 어귀나 큰 삼거리에서 올리는 마을 공동 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1698
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| FOLK-1699 |
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가정신앙 |
제의 |
거리제 |
음력 정월 초사흘에서 열나흗날 사이에 집안 식구들의 제액과 무사안일(無事安逸)을 위하여 주부가 단독 혹은 무당을 대동하여 집 근처 큰길이나 삼거 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1699
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| FOLK-1700 |
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무속신앙 |
무악 |
거무장단 |
동해안 굿에서 쓰이는 거무춤의 반주 장단. 오늘날 거무장단은 대개 거무춤의 반주로 쓰이지만 예전에는 굿하는 기간 매일 아침 굿이 본격적으로 시작 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1700
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| FOLK-1701 |
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무속신앙 |
무무 |
거무춤 |
강릉단오굿 동해안별신굿 등에서 부정굿 꽃노래, 뱃노래, 등노래, 거리굿을 제외한 모든 거리에서 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1701
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| FOLK-1702 |
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무속신앙 |
무악 |
거상장단 |
무당이 의례상을 진설하여 신에게 바치는 행위를 할 때 연주하는 장단. 거상장단은 궁중음악에서 연주하는 ‘거상악(擧床樂)’에서 유래된 말이다. 궁 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1702
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| FOLK-1703 |
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무속신앙 |
무무 |
거상춤 |
거상장단에 맞춰 추는 굿춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1703
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| FOLK-1704 |
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마을신앙 |
제의장소 |
거창거기리말무덤 |
경상남도 거창군 주상면 거기리에 위치한 돌무지 무덤 형태의 마을신앙 유적지. 1997년 12월 31일에‘경상남도 민속자료 제20호’로 지정되었다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1704
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| FOLK-1705 |
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마을신앙 |
신체 |
거창농산리입석음각선인상 |
경상남도 거창군 고제면 농산리 입석마을 앞에 있는 좌불이 음각된 선인상. 1997년 1월 30일에 ‘경상남도 유형문화재 제32호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1705
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| FOLK-1706 |
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마을신앙 |
제의장소 |
거창당동당산 |
경상남도 거창군 가조면 사병리 당동마을에 위치한 신당. 매년 음력 정월대보름날에 당산제가 열린다. 1997년 12월 31일 ‘경상남도 민속자료 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1706
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| FOLK-1707 |
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마을신앙 |
제의 |
거창대동마을액막이제 |
경상남도 거창 지역에서 전염병, 특히 천연두가 발병했을 때 이를 예방하기 위한 방편으로 행한 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1707
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| FOLK-1708 |
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가정신앙 |
신체 |
건궁 |
신체가 없이 모시는 가신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1708
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| FOLK-1710 |
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마을신앙 |
용어 |
걸궁 |
걸립 (51쪽) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1710
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| FOLK-1711 |
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마을신앙 |
용어 |
걸립 |
공공의 자금이 필요할 때 풍물패를 조직하여 굿을 해 주고 각 가정에서 돈과 곡식을 걷는 것. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1711
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| FOLK-1712 |
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무속신앙 |
무구 |
걸립명두 |
걸립신을 위한 명두. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1712
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| FOLK-1713 |
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무속신앙 |
제물 |
걸립상 |
걸립신에게 바치는 상 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1713
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| FOLK-1714 |
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가정신앙 |
신격 |
걸립신 |
흔히 잘 얻어먹지 못하는 문간귀신으로 여기며 집안으로의 왕래를 활발하게 하고 영접할 수 있도록 도와주는 신. 일부 지역에서는 재복신 또는 농사신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1714
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| FOLK-1715 |
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무속신앙 |
무신 |
걸립신 |
한국 무(巫)의 신격 중 하나. 주로 굿의 뒷전에 모시는 하위신으로 분류된다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1715
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| FOLK-1716 |
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마을신앙 |
용어 |
걸립패 |
집집을 돌아다니며 고사와 축원을 해 주고 전곡(錢穀)을 얻는 전문적인 풍물패. 어떤 집단이나 마을의 특별한 경비 마련을 위해 연행하기 때문에 유 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1716
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| FOLK-1717 |
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무속신앙 |
무구 |
걸립화 |
걸립신을 모시기 위한 꽃. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1717
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| FOLK-1718 |
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무속신앙 |
무구 |
겉연 |
전북 지역 무속의례인 연올리기 혹은 전올리기에서 속연을 끌어올릴 때 사용하는 종이무구. 겉전 혹은 겉대 등으로도 불린다. 속연과 함께 통틀어 ‘ |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1718
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| FOLK-1719 |
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무속신앙 |
무속제의 |
겜심바침 |
서울 지역에서 기자를 위한 축원의례의 하나. ‘삼신축원’이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1719
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| FOLK-1720 |
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무속신앙 |
무악 |
겹마치 |
경기 남부 지역 굿에서 춤반주로 쓰이는 장단의 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1720
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| FOLK-1721 |
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무속신앙 |
용어 |
경관만신 |
황해도 무당들이 굿 현장에서 사용하는 용어로써 왕초격의 무당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1721
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| FOLK-1722 |
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무속신앙 |
무복 |
경기도굿 무복 |
경기도 지방에서 굿을 할 때 무당들이 입는 복식. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1722
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| FOLK-1723 |
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무속신앙 |
무속제의 |
경기도도당굿 |
서울을 비롯한 한강 이북 지역과 수원·인천 등지에서 마을의 평화와 풍년을 목적으로 매년 혹은 2년이나 그 이상의 해를 걸러 정월 초나 봄, 가을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1723
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| FOLK-1724 |
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마을신앙 |
제의 |
경산자인단오제 |
경상북도 경산시 자인면과 용성면 일대에서 왜구를 물리친 한장군과 그의 누이의 전승을 기념하고, 이들의 넋을 모시고 위로하기 위해 행하는 축제이자 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1724
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| FOLK-1725 |
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마을신앙 |
신격 |
경순왕 |
김부대왕(149쪽) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1725
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| FOLK-1726 |
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마을신앙 |
제의 |
계룡산산신제 |
충청남도 공주시 계룡산의 산신(山神)에게 올리는 제사. 통일신라시대부터 국제(國祭)의 대상이었으며, 조선시대에는 국행제(國行祭) 중 소사(小祀) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1726
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| FOLK-1727 |
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무속신앙 |
무신 |
계면 |
서울ㆍ경기 지역 굿의 계면거리와 동해안 지역 굿의 계면굿에서 모셔지는 신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1727
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| FOLK-1728 |
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무속신앙 |
제물 |
계면떡 |
무당이 굿을 끝내고 구경꾼들에게 음복을 위하여 나누어 주는 떡. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1728
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| FOLK-1729 |
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무속신앙 |
무구 |
고 |
씻김굿에서 고풀이를 할 때 사용하는 무구. ‘고’는 기다란 천이나 줄을 둥글게 매듭짓는 것을 말한다. 고싸움의 ‘고’나, 옷고름의 ‘고름’이 비 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1729
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| FOLK-1730 |
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가정신앙 |
제구 |
고깔 |
한지를 접어서 만든, 위 끝이 뾰족하게 생긴 모자. 삼신과 세존의 신체(神體)이기도 하며, 집례자가 머리에 쓰기도 한다. 가정신의 신체인 단지 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1730
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| FOLK-1731 |
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무속신앙 |
무구 |
고동화 |
동해안별신굿에서 사용되는 지화. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1731
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| FOLK-1732 |
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무속신앙 |
용어 |
고드개 무당 |
함경도 무속 현장에서 쓰이는 용어로써 내림굿을 받고 얼마 되지 않은 새 무당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1732
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| FOLK-1733 |
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무속신앙 |
제물 |
고리동반 |
둥글납작한 떡 위에 방울 모양의 떡 일곱 개를 놓아 댓가지로 얽어매고 창살 모양의 백지로 감싼 것. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1733
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| FOLK-1734 |
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무속신앙 |
무구 |
고리짝 |
버드나무 가지를 엮어서 만든 납작한 상자로 옷이나 책을 담는데 쓰며 ‘동고리’라고도 한다. 주로 서울 지역의 작은 굿에서 고리짝의 등쪽을 오동나 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1734
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| FOLK-1735 |
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가정신앙 |
제의 |
고사 |
집안의 성주, 터주, 제석, 삼신, 조왕 등의 가신(家神)에게 안녕을 기원하는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1735
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| FOLK-1736 |
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무속신앙 |
무악 |
고사반 |
걸립굿을 거행할 때 걸립패에게 대접할 물건을 차려 놓은 상 혹은 그러한 절차. 상 위에 쌀ㆍ돈ㆍ무명실 타래 따위를 올려놓으면 걸립패는 그 집에서 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1736
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| FOLK-1737 |
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무속신앙 |
무악 |
고삼 |
동해안 지역 굿의 고삼염불에 쓰이는 장단. 원래 고삼무가는 동해안 지역에서 쓰이던 것이 아니라 살풀이문화권에서 부르던 고산염불(高山念佛)이 동해 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1737
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| FOLK-1738 |
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마을신앙 |
신체 |
고성석마리석마 |
경상남도 고성군 마암면 석마리 입구에서 마을을 지키는 석마(石馬) 한 쌍. 1974년 2월 16일에 ‘경상남도 민속자료 제1호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1738
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| FOLK-1739 |
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마을신앙 |
용어 |
고수레 |
헌식(984쪽) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1739
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| FOLK-1740 |
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가정신앙 |
용어 |
고수레 |
사람이 음식을 먹기 전에 조금 떼어 허공에 던지면서 “고수레”라고 외치는 민간신앙 행위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1740
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| FOLK-1741 |
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마을신앙 |
신체 |
고창사내리당산 |
전라북도 고창군 성송면 사내리 마을 앞에 서 있는 4기의 입석 형태 당산. 1999년 7월 9일에 ‘전라북도 민속자료 제32호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1741
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| FOLK-1742 |
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마을신앙 |
신체 |
고창오거리당산 |
전라북도 고창군 고창읍에 있는 입석 형태의 당산. 1969년 12월 6일에 ‘중요민속자료 제14호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1742
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| FOLK-1743 |
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마을신앙 |
제의 |
고창오거리당산제 |
전라북도 고창군 고창읍에서 정월대보름날에 행해지는 고을 당산제. 2007년 7월 27일에 ‘전라북도 무형문화재 제37호’로 지정되었다. 고창오거 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1743
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| FOLK-1744 |
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마을신앙 |
제의 |
고창임리마을짐대당산제 |
전라북도 고창군 신림면 무림리 임리마을에서 정월 열나흗날에 짐대를 세우고 지내는 당산제. 마을에서 서쪽으로 바라다 보이는 산이 화산(火山)이어서 |
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| FOLK-1745 |
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마을신앙 |
제의 |
고청제 |
하늘을 대상으로 하여 제향하는 마을 제의. |
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| FOLK-1746 |
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가정신앙 |
제물 |
고추 |
아들이 출생하거나 환자가 발생할 때 부정을 씻기 위해 사용한 벽사물. |
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| FOLK-1747 |
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가정신앙 |
신격 |
고팡신 |
안칠성 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1747
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| FOLK-1748 |
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무속신앙 |
용어 |
고풀이 |
망자(亡者)가 순탄하게 저승길로 가도록 비는 전라도 지역 씻김굿의 한 과정. |
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| FOLK-1749 |
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무속신앙 |
무속인명 |
고희정 |
중요무형문화재 제70호 양주소놀이굿의 악사 보유자. |
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| FOLK-1750 |
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가정신앙 |
신체 |
곡물 |
사람의 식량이 되는 벼, 보리, 밀, 조, 콩, 팥, 기장, 수수, 옥수수 따위를 통틀어 이르는 말. 벼를 비롯한 곡물은 가정신앙의 맥락에서 다 |
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| FOLK-1751 |
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마을신앙 |
신체 |
곡성옥과성황당목조신상 |
성황당 안에 모셔져 있는 남녀 한 쌍의 목상으로, 성황신의 신체(神體). 1976년 9월 30일에 ‘전라남도 민속자료 제2호’로 지정되었다. |
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| FOLK-1752 |
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무속신앙 |
무신 |
골맥이 |
마을굿이나 동제(洞祭)를 지낼 때 풍년ㆍ풍어나 제액(除厄)을 기원하는 마을의 수호신. |
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| FOLK-1753 |
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마을신앙 |
신격 |
골맥이 |
마을에 최초로 들어와 개척한 자가 죽은 뒤 그 후손이나 지역민들에 의해 마을의 입향시조신, 수호신으로 신앙되는 인격신. |
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| FOLK-1754 |
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마을신앙 |
제의 |
골맥이제 |
골맥이’라고 일컬어지는 마을수호신에 대한 마을공동체의 제의. 골맥이는 ‘골’과 ‘맥이’의 합성명사로 보인다. 골맥이의 ‘골’은 장음(長音)으로 |
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| FOLK-1755 |
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가정신앙 |
신격 |
곳간신 |
집안의 곳간을 지키는 신. 고방신, 도장신, 도장지신이라고도 한다. 재물과 관련되기 때문에 업과 동일시하는 경우도 있다. |
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| FOLK-1756 |
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마을신앙 |
신격 |
공민왕 |
고려시대 개혁군주이면서도 불운한 개인사를 간직하고 있는 왕으로, 서울 종묘와 경상북도 안동시·봉화군을 중심으로 한 여러 지역에서 모셔지고 있는 |
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| FOLK-1757 |
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무속신앙 |
용어 |
공수 |
강신무가 모시는 신령이 굿을 진행하거나 점사를 풀어보는 과정에서 무당을 통해 인간에게 내리는 신탁 중 말로 이루어진 부분을 가리키는 용어. |
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| FOLK-1758 |
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무속신앙 |
제물 |
공싯상 |
제주도 굿에서 심방의 무조신(巫祖神)을 위해 차려 놓는 것으로, 굿을 할 때 심방의 무구를 올려놓는 상. |
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| FOLK-1759 |
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마을신앙 |
제의장소 |
공주고마나루웅진단 |
충청남도 공주시 웅진동 고마나루에서 백제시대 때부터 금강의 수신(水神)에게 제사를 올리던 제장(祭場). |
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| FOLK-1760 |
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마을신앙 |
제의 |
공주동해리산신제 |
충청남도 공주시 유구읍 동해리에서 매년 음력 시월 초사흘에 마을의 안녕을 기원할 목적으로 행하는 의례. |
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| FOLK-1761 |
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마을신앙 |
자료 |
공주동해리산향계문서 |
충청남도 공주시 유구읍 동해리에서 19세기 산신제의 전승을 목적으로 산향계를 조직하고 그 운영내력을 기록한 문서. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1761
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| FOLK-1762 |
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마을신앙 |
제의장소 |
공주무성산산제당 |
충청남도 공주시 우성면 한천리 상연천마을 북쪽의 무성산 산중에 위치한 제당. 목조 기와집인 이 제당에서 부전동 열두 마을이 합심하여 산신제를 지 |
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| FOLK-1763 |
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마을신앙 |
자료 |
공주부전대동계문서 |
충청남도 공주시 부전동에서 조선 후기 동계를 결성하고 그 운영내력을 기록한 문서. 부전대동계는 16세기 이래 부전동에 속한 12개 마을민들이 향 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1763
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| FOLK-1764 |
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마을신앙 |
자료 |
공주상세동산신도 |
충청남도 공주시 유구읍 세동리 상세동마을 산제당에 봉안해 온 산신도. 2009년 1월 20일‘충청남도 유형문화재 제199호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1764
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| FOLK-1765 |
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마을신앙 |
자료 |
공주세동리산향계문서 |
충청남도 공주시 유구읍 세동리에서 산신제를 지내기 위해 19세기 후반 산향계를 조직하고 운영해 온 문서. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1765
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| FOLK-1766 |
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마을신앙 |
제의 |
공주탄천장승제 |
충청남도 공주시 탄천면 송학리2구 소라실에서 정월대보름을 기해 올리는 장승제. 마을에서는 장승제를 흔히 ‘장승치기’라고 부른다. 1989년 12 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1766
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| FOLK-1767 |
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무속신앙 |
용어 |
공창무 |
입을 벌리지도 않아도 공중에서 소리가 들리도록 하는 술법을 사용하는 무당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1767
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| FOLK-1768 |
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마을신앙 |
용어 |
공하 |
경상북도 일부 지역에서 동제를 준비하고 제의를 행하는 제관에게 수고했다는 뜻으로 주민들이 곡식이나 돈 또는 기물(器物) 등을 공동으로 지급하는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1768
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| FOLK-1769 |
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무속신앙 |
무속제의 |
곽머리씻김굿 |
출상 전날에 하는 씻김굿. 관 옆에서 한다고 하여 ‘곽머리씻김굿’이라고 부르며 달리 ‘관머리씻김굿’, ‘진씻김굿’, ‘진굿’, ‘진일’이라고도 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1769
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| FOLK-1770 |
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무속신앙 |
무신 |
관성제군 |
서울굿 성제거리에서 모시는 무속의 신. 관성제군은 『삼국지연의(三國志演義)』의 영웅 관우(關羽, ?~219) 장군을 신격화한 신이다. ‘관성’, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1770
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| FOLK-1771 |
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무속신앙 |
무무 |
광대춤 |
황해도굿에서 광대를 놀리기 위한 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1771
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| FOLK-1772 |
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무속신앙 |
무속제의 |
광양당제 |
제주도의 광양당(廣壤堂)에서 봄과 가을에 마을의 남녀가 모여 지내던 제의. 광양당은 지금의 제주도 제주시 이도 2동에 있다. 사람들은 흔히 이곳 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1772
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| FOLK-1773 |
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무속신앙 |
무속제의 |
광인굿 |
동해안 중부 지역에서 광인(狂人), 즉 미친 사람의 병을 치료하기 위해 행하는 무속제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1773
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| FOLK-1774 |
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마을신앙 |
제의 |
광주엄미리장승제 |
경기도 광주시 중부면 엄미리에서 행해지는 장승제. 산신제와 함께 마을 제의의 한 과정으로 행해졌다. 지금은 산신제가 단절되고 장승제만 행해진다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1774
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| FOLK-1775 |
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마을신앙 |
제의 |
광주칠석동당산제 |
광주광역시 남구 칠석동에서 당산할아버지와 당산할머니를 대상으로 마을의 안녕과 농사의 풍년을 기원하기 위해 행해지는 마을신앙 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1775
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| FOLK-1776 |
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가정신앙 |
신격 |
광청아기 |
제주도에서 집안에 내려오는 조상신의 일종. 심방들에 따라 ‘광청할망’이라고도 불린다. 제주도에는 조상신에 아기, 아미, 할망 등을 덧붙여서 이르 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1776
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| FOLK-1777 |
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무속신앙 |
무속신화 |
광청애기본풀이 |
제주시 구좌읍 동김녕(東金寧)의 송씨 집안에 전해지는 조상본풀이로, 송동지(宋同知)와 광청아기가 조상신으로 모셔지게 된 내력을 설명하는 신화. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1777
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| FOLK-1778 |
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마을신앙 |
제의장소 |
괴산문당리성황단 |
충청북도 괴산군 청안면 문당리에 있는 성황단. 2002년 7월 12일에‘충청북도 민속자료 제13호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1778
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| FOLK-1779 |
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무속신앙 |
무구 |
구덕북 |
제주도굿에서 무가나 춤을 반주할 때 쓰이는 북. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1779
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| FOLK-1780 |
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마을신앙 |
신체 |
구례구산리입석 |
전라남도 구례군 토지면 구산리 있는 칠성신앙, 기자신앙, 성신앙 등 민속신앙의 신체. 1984년 2월 29일에‘전라남도 문화재자료 제115호’로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1780
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| FOLK-1781 |
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무속신앙 |
무속제의 |
구리갈매동도당굿 |
경기도 구리시 갈매동에서 전승되고 있는 마을제의. 현지에서는 ‘갈매동 산치성 도당굿’이라고 한다. 이 굿은 1995년 8월 7일에 ‘경기도 무형 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1781
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| FOLK-1782 |
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무속신앙 |
무속제의 |
구삼싱 냄 |
구삼싱할망은 산육신(産育神)인 명진국할마님과 대적하여 아이에게 해를 끼치는 존재로, 구삼싱 냄은 구삼싱할망이 아이에게 범접하여 생긴 병을 치료하 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1782
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| FOLK-1783 |
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가정신앙 |
신격 |
구슬할망 |
다산과 생산의 주역이 된 제주도의 대표적인 조상신 가운데 하나. 외지에서 들어와 성공한 육지 여성이 조상신화의 주인공이기도 하다. 이 조상신은 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1783
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| FOLK-1784 |
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무속신앙 |
용어 |
구애비 |
귀신의 업[鬼業]. 귀업이 또는 구업이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1784
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| FOLK-1785 |
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가정신앙 |
제의 |
구일차례 |
중구차례 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1785
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| FOLK-1786 |
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무속신앙 |
용어 |
구파발본 |
서울의 북쪽인 구파발 지역에 전승되는 무가를 비롯한 무속의 여러 특징적인 문서. 구파발이라고 해서 구파발 지역에만 전승되는 것이 아니라 무악재 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1786
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| FOLK-1787 |
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무속신앙 |
용어 |
국무 |
국가 차원의 제의를 주관하기 위해 도성 안에 둔 무당. 나라무당, 나라만신, 대무(大巫) 등으로 불린다. 국행제(國行祭)인 기우제를 집전하고 명 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1787
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| FOLK-1788 |
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마을신앙 |
제의장소 |
국사당 |
마을을 수호하는 동신(洞神)을 모시는 마을 제당. 대체로 마을의 뒤쪽 산꼭대기에 자리 잡고 있다. 국사당은 국수당이라고도 하는데 마을 제당이라는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1788
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| FOLK-1789 |
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무속신앙 |
무구 |
국사당 무신도 |
국사당 내부에 있는 무신도로 중요민속자료 제17호. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1789
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| FOLK-1790 |
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마을신앙 |
제의 |
국사당제 |
국사당(國師堂)에서 행하는 마을이나 고을 단위의 공동체 제사를 일컬음. 여기에서‘국사’는 불교의 법호(法號)나 승직(僧職)이라기보다 어원 및 어 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1790
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| FOLK-1791 |
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무속신앙 |
무구 |
군문기 |
신체 형상으로 오린 백지를 대나무 가지에 달아 대문의 양쪽에 세우는 기. ‘군문’은 대문을 의미하고 ‘기’는 깃발을 의미한다. 올레에 두는 것이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1791
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| FOLK-1792 |
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무속신앙 |
무무 |
군문춤 |
제주도굿의 초감제에서 하늘의 신이 내려오는 군문을 여는 과정을 표현한 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1792
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| FOLK-1793 |
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무속신앙 |
무신 |
군웅 |
무속의 장군신 가운데 하나. 많은 군사를 거느린 무장의 모습으로 그려지는 점에서 일종의 장군신으로 볼 수 있다. 그러나 최영 장군, 임경업 장군 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1793
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| FOLK-1794 |
|
가정신앙 |
신격 |
군웅 |
집안의 외양간에 모시는, 우마를 담당하는 신. 소 삼신이라고도 한다. 주로 강원도 영동에서 모셔진다. 군웅, 쇠구영신, 산, 소귀신, 쇠군웅, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1794
|
| FOLK-1795 |
 |
무속신앙 |
무구 |
군웅방울 |
황해도굿의 거리 중 하나인 군웅거리에서 사용되는 방울. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1795
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| FOLK-1796 |
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무속신앙 |
무속신화 |
군웅본풀이 |
군웅신(軍雄神)에 대한 근본내력을 설명하는 본풀이로서, 제주도의 무속에서 불렸던 신화. ‘군웅’은 용맹한 무장 가운데 영웅이 될 만한 존재를 일 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1796
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| FOLK-1797 |
|
무속신앙 |
제물 |
군웅상 |
군웅신을 대접하기 위해 제물을 차린 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1797
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| FOLK-1798 |
|
무속신앙 |
무무 |
군웅춤 |
경기도당굿의 가장 중요한 굿거리인 ‘군웅굿’거리에서 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1798
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| FOLK-1799 |
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가정신앙 |
신격 |
굴대장군 |
굴뚝신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1799
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| FOLK-1800 |
|
가정신앙 |
신격 |
굴뚝신 |
굴뚝을 관장하는 신. 굴대장군, 굴뚝장군, 구대장군님 등으로도 불린다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1800
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| FOLK-1801 |
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가정신앙 |
제의 |
굴레고사 |
자동차고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1801
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| FOLK-1802 |
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가정신앙 |
제의 |
굴부르기제 |
충청남도 서산시 부석면 간월도리에서 정월대보름날 굴의 풍년을 기원하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1802
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| FOLK-1803 |
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무속신앙 |
용어 |
굿 |
무당이 굿상을 차려 제물을 신에게 바치고 가무악희로 인간의 소망이 이루어지기를 바라는 제의. 풍물을 울리는 메굿도 굿의 범주에 포함될 수 있으나 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1803
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| FOLK-1804 |
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무속신앙 |
무악 |
굿거리장단 |
우리나라 굿 장단의 보편적인 형태 가운데 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1804
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| FOLK-1805 |
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무속신앙 |
무속신화 |
궁상이무가 |
함경도 지역에서 망인의 영혼을 저승으로 보내는 망인 천도굿인 ‘망묵’ 또는 ‘망무기굿’ 가운데 궁상이 굿거리에서 구송하는 무가. 망묵의 열다섯 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1805
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| FOLK-1806 |
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마을신앙 |
신격 |
권전 |
조선의 제6대 임금인 단종(端宗)의 외조부(外祖父)로 강원도 홍천군 지역에서 마을의 신령으로 모셔짐. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1806
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| FOLK-1807 |
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무속신앙 |
무속신화 |
궤눼깃당본풀이 |
제주도 당신본풀이(堂神本-) 가운데 하나로, 소와 돼지를 통째로 먹는 거대한 식성의 소천국과 그의 아내 백주또, 이들의 여섯째 아들 궤눼깃또의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1807
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| FOLK-1808 |
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가정신앙 |
제의 |
귀신가두기 |
병자에게 침입한 악귀를 잡아 가둠으로써 병을 낫게 하기 위해 집안에서 행하는 앉은굿의 일종. ‘귀신잡이’, ‘송경’, ‘독경’ 등으로 불린다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1808
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| FOLK-1809 |
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가정신앙 |
신체 |
귀신종이 |
동해안과 경상남도 해안지역의 어촌마을에서 부계직계 혈통 조상 가운데 기제사를 모시는 조령을 봉안하기 위해 한지를 직사각형으로 만든 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1809
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| FOLK-1810 |
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가정신앙 |
제의 |
귀신종이모시기 |
각 가정에서 부계 직계 혈통 가운데 기제사를 모시는 조령의 신체인 귀신종이를 안방에 봉안하여 위하는 의례. 현재 경상도 동남해안 지역의 어촌마을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1810
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| FOLK-1811 |
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가정신앙 |
제의 |
귀표고사 |
제주도지역에서 자신의 마소임을 드러내기 위하여 소유주가 음력 10월쯤에 마소의 귀에 표시를 하면서 지내는 고사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1811
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| FOLK-1812 |
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가정신앙 |
제의 |
그물고사 |
그물을 설치하고 나서 고기를 많이 잡게 해 달라고 비는 개인 고사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1812
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| FOLK-1813 |
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마을신앙 |
제의 |
그물코사 |
제주해신제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1813
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| FOLK-1814 |
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무속신앙 |
무구 |
극락문 |
동해안오구굿에서 사용되는 굿당 장식물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1814
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| FOLK-1815 |
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가정신앙 |
용어 |
금기 |
가정신앙에서 제의를 지낼 때 행하지 말아야 하는 행위나 마음가짐. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1815
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| FOLK-1816 |
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마을신앙 |
용어 |
금기 |
종교적 기능과 정치적 효과를 함께 지닌 채 인간의 행동 일부를 지배하는 심리적 요소. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1816
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| FOLK-1817 |
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마을신앙 |
제의 |
금산농바우끄시기 |
충청남도 금산군 부리면 어재리에 있는 농바우를 대상으로 비를 기원하는 여성 기우제의 하나.‘끄시기’는‘끌다’의 금산 지역 사투리로, 농바우끄시기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1817
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| FOLK-1818 |
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마을신앙 |
제의장소 |
금산진악산물굴봉기우제당 |
충청남도 금산군 금산읍의 진악산 물굴봉에서 날이 가물 때 기우제(무제)를 지내던 제당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1818
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| FOLK-1819 |
|
마을신앙 |
신체 |
금산천내리용호석 |
충청남도 금산군 제원면 천내리에서 동제의 대상으로 치성을 받던 용석(龍石)과 호석(虎石). 1973년 12월 24일에‘충청남도 유형문화재 제4호 |
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| FOLK-1820 |
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마을신앙 |
제의장소 |
금산청징연기우제당 |
충청남도 금산군 진산면 삼가리에 위치한 청징연에서 날이 가물 때 기우제(무제)를 지내던 제당. |
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| FOLK-1821 |
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무속신앙 |
굿당 |
금성당 |
비운의 운명을 맞이한 조선시대 단종의 숙부 금성대군을 주신(主神)으로 모신 서울지역의 대표적인 마을당. 이 당은 서울특별시 은평구 진관외동 27 |
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| FOLK-1822 |
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무속신앙 |
무신 |
금성대왕 |
나주 금성산의 산신. 여기서 ‘대왕’은 임금이 아니라 ‘신(神)’을 가리킨다. |
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| FOLK-1823 |
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무속신앙 |
무신 |
금이신장 |
무당의 영험을 담당하면서 인간의 삶이 부귀공명할 수 있도록 도와주는 신. 발음상 ‘그미신장’이라고 하기도 하며, 다른 한편에서는 ‘황금역사금이신 |
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| FOLK-1824 |
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마을신앙 |
제구 |
금줄 |
부정(不淨)한 것을 금기(禁忌)한다는 뜻으로 대문·길 어귀·신목(神木)·장독 등에 걸쳐놓은 주술적인 줄. 금줄은 검줄·검석·금색·금구줄·금계줄· |
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| FOLK-1825 |
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마을신앙 |
제구 |
금토 |
황토 |
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| FOLK-1826 |
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마을신앙 |
제의 |
기고사 |
매년 일정한 시기에 마을의 상징인 농기(農旗)를 모시고 지내는 고사. |
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| FOLK-1827 |
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무속신앙 |
용어 |
기대잽이 |
서울굿에서 장구반주를 전담하는 세습무녀. 기대는 계대라고도 부르며 대체로 여성들이 담당한다. |
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| FOLK-1828 |
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무속신앙 |
무구 |
기메 |
제장에 설치하거나 의례에 직접 쓰기 위하여 창호지나 백지, 천 등으로 만든 신의 형상. 무가에서는 기메를 ‘기메전지’, ‘기메기전’이라고도 하지 |
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| FOLK-1829 |
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무속신앙 |
용어 |
기밀 |
평안도 지역의 수왕굿에서 무당이 망자로 인격 전환을 일으켜 넋두리하는 것. 망자가 무당의 입과 몸을 빌려 산 사람을 만나 한을 푸는 것을 말한다 |
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| FOLK-1830 |
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마을신앙 |
제의 |
기우제 |
가뭄을 극복하기 위해 비가 내리도록 비는 일체의 방식. 좁은 의미로는 제사 형식을 담고 있는 각종 기우 의례들을 가리키지만 넓은 의미로는 비가 |
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| FOLK-1831 |
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마을신앙 |
자료 |
기우제등록 |
1636년(인조 14)부터 1889년(고종 26)까지 수표, 기우제, 기청제, 기설제 등과 관련된 논의와 보고를 담고 있는 6책 분량의 기록물. |
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| FOLK-1832 |
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가정신앙 |
용어 |
기자 |
자식이 없는 부녀자가 자식을 낳기 위해 벌이는 여러 형태의 행위. 넓은 의미로는 자식을 얻기 위해 치르는 모든 의례를 말함 |
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| FOLK-1833 |
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무속신앙 |
무속제의 |
길대장굿 |
전라남도 진도군에 전승되어 왔던 일종의 마을굿. 진도 지방에서는 장승을 ‘길대장’이라고 부른다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1833
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| FOLK-1834 |
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무속신앙 |
무구 |
길베 |
길[路]과 베[麻布]의 합성어로, 이승과 저승을 이어주는 길을 상징하는 긴 무명 또는 베. 한 지역에 국한되지 않고 전국의 굿에서 두루 존재하는 |
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| FOLK-1835 |
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마을신앙 |
제구 |
길지 |
길(吉)한 운수를 지닌 종이. 마을 제의와 관련한 길지는 매우 다양한 공간에서 다양한 형태로 나타나며, 내포하는 의미 또한 다양하다. 일반적으로 |
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| FOLK-1836 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김광수 |
서울특별시 무형문화재 제34호 봉화산도당굿의 악사 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1836
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| FOLK-1837 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김금화 |
중요무형문화재 제82-나 호로 서해안풍어제 배연신굿 및 대동굿 기·예능 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1837
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| FOLK-1838 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김남순 |
평안북도 무형문화재 제3호 다리굿 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1838
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| FOLK-1839 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김대례 |
중요무형문화재 제72호 진도씻김굿 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1839
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| FOLK-1840 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김병옥 |
중요무형문화재 제70호 양주소놀이굿 악사 부문 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1840
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| FOLK-1841 |
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마을신앙 |
신격 |
김부대왕 |
신라 제56대 왕(재위, 927~935)으로서 성은 김(金), 이름은 부(傅)이며 후대에 마을공동체 신으로 추앙된 인물신격. |
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| FOLK-1842 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김석출 |
중요무형문화재 제82-가호 동해안별신굿 보유자(악사)이자 명예보유자. |
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| FOLK-1843 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김영희 |
중요무형문화재 제82-가호 동해안별신굿의 무녀 부문 예능보유자 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1843
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| FOLK-1844 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김옥렴 |
서울특별시 무형문화재 제33호 행당동 아기씨당굿 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1844
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| FOLK-1845 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김용택 |
중요무형문화재 제82-1호 동해안별신굿 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1845
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| FOLK-1846 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김유감 |
서울의 무속인. 중요무형문화재 제104호 서울새남굿 기능보유자 및 명예기능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1846
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| FOLK-1847 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김유선 |
중요무형문화재 제82-가호 동해안별신굿 예능보유자(무당)이자 명예보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1847
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| FOLK-1848 |
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무속신앙 |
무신 |
김유신 |
삼국통일의 위업을 달성한 신라의 장군이자 민간과 무속에서 신앙되는 장군신의 하나. 본관은 김해이며, 가야국 김수로왕(金首露王)의 12대 손이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1848
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| FOLK-1849 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김윤수 |
중요무형문화재 제71호 제주칠머리당영등굿 기능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1849
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| FOLK-1850 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김장길 |
경상북도 무형문화재 제3호 영해별신굿놀이 예능보유자. 전 예능보유자였던 송동숙이 2006년 4월 24일 타계하고 난 뒤, 그 뒤를 이어 2007 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1850
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| FOLK-1851 |
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마을신앙 |
신체 |
김제월촌입석 |
전라북도 김제시 입석동 입석마을에 전승되고 있는 신체(神體)인 당산할머니 입석(선돌). 1974년 9월 27일에 ‘전라북도 민속자료 제7호’로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1851
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| FOLK-1852 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김찬섭 |
서울특별시 무형문화재 제35호 밤섬부군당도당굿 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1852
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| FOLK-1853 |
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무속신앙 |
무속인명 |
김춘강 |
서울특별시 무형문화재 제35호 밤섬부군당도당굿 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1853
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| FOLK-1854 |
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무속신앙 |
무악 |
꼭두청 |
경기도 무속음악에서 가장 높은 음을 내는 청(淸). 단오관청이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1854
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| FOLK-1855 |
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무속신앙 |
무속제의 |
꽃맞이굿 |
일반적으로 봄에 하는 굿으로, 무당들이 신단에 모신 신을 위해 하는 진적굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1855
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| FOLK-1856 |
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무속신앙 |
용어 |
꽃반세우기 |
부천장말도당굿에서 마을사람들이 조그만 상 위에 백지를 깔고 쌀 서되 서홉을 부어 놓고 꾸민 꽃반 위에 도당할아버지가 마을 사람들의 운세를 봐주기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1856
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| FOLK-1857 |
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가정신앙 |
신체 |
나락 |
나락은 도정(搗精)하지 않은 볍씨 상태의 겉곡이다. 도정을 하지 않은 볍씨 상태의 나락이나 도정을 한 알곡인 쌀은 가정신앙의 주요한 신체(神體) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1857
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| FOLK-1858 |
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가정신앙 |
제의 |
나무고사 |
마을 공동체 신앙의 대상인 신목(神木), 동구나무 등 외에 가정신앙의 대상인 특정나무를 신체로 위하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1858
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| FOLK-1859 |
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가정신앙 |
제물 |
나이떡 |
섬떡 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1859
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| FOLK-1860 |
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마을신앙 |
제의 |
나주용진당제 |
전라남도 나주시 안창동 제창마을 당제. 마을의 액운 방지와 안녕, 풍수해 예방 등 농사의 풍년을 기원하는 마을신앙. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1860
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| FOLK-1861 |
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가정신앙 |
제의 |
낙인고사 |
소나 말의 엉덩이에 개인이나 마을의 소유를 구분하기 위하여 낙인을 찍는 날 간단한 제물을 차리고 지내는 고사. 제주도지역에서는 봄이 되면 한라산 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1861
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| FOLK-1862 |
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무속신앙 |
무구 |
낙화유수 |
굿청 장식용 종이무구로서 한이 많은 원귀들이 다음 생에서 좋은 짝을 만나 인도환생하라는 의미가 담겨있다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1862
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| FOLK-1863 |
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무속신앙 |
무속제의 |
날받이씻김굿 |
굿하는 날자를 택일해 벌이는 씻김굿. 초상을 치르고 일정 기간이 지난 후에 하는 굿이므로 ‘마른씻김굿’ 또는 ‘묵은씻김굿’이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1863
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| FOLK-1864 |
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마을신앙 |
제의장소 |
남양주 팔현마을산신당 |
경기도 남양주시 오남읍 팔현1리 원팔현마을에 자리 잡고 있는 산신당으로, 마을 원주민들이 위하고 있는 마을공동체 신앙의 제의 장소. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1864
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| FOLK-1865 |
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마을신앙 |
제의장소 |
남양주덕릉마을산신각 |
경기도 남양주시 별내면 덕송리 산5-163번지 덕릉마을에 위치한 산신각으로, 마을공동체 신앙을 위한 제의 장소. 1996년 12월 24일에 ‘경 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1865
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| FOLK-1866 |
|
마을신앙 |
제의 |
남원삼동굿 |
전라북도 남원시 보절면 괴양리의 세 마을(양촌,음촌, 개신)이 연합하여 매년 백중날이면 연행하는 마을굿. 풍수지리적으로 지네가 닭을 해치는 형국 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1866
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| FOLK-1867 |
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마을신앙 |
제의장소 |
남원서천리당산 |
당산나무와 돌장승으로 구성되어 있는 제당. 전라북도 남원시 운봉읍 서천리 348-1에 위치한다. 돌장승인 방어대장군과 진서대장군은 1970년 5 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1867
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| FOLK-1868 |
|
무속신앙 |
무신 |
남이 장군 |
조선 전기의 무신(武臣)으로, 여진족 토벌에 큰 공을 세운 인물이자 민간과 무속에서 신앙되는 장군신의 하나. 17세 때에 무과(武科)에 장원급제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1868
|
| FOLK-1869 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
남이장군사당제 |
남이장군 사당에서 열리는 마을제의. 이 제의는 일 년에 한 번 음력으로 4월 초하루에 소제로 유가제를 지내고, 음력 10월 상달 초하루에 대제를 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1869
|
| FOLK-1870 |
 |
마을신앙 |
신체 |
남해가천암수바위 |
경상남도 남해군 남면 홍현리 가천마을에 있는 성숭배 신앙의 대상인 한 쌍의 암수바위. 1990년 1월 16일에 ‘경상남도 민속자료 제13호’로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1870
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| FOLK-1871 |
|
마을신앙 |
제의 |
남해물건리동제 |
경상남도 남해군 삼동면 물건리에서 매년 음력 시월에 마을의 안녕을 기원할 목적으로 행하는 마을제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1871
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| FOLK-1872 |
|
무속신앙 |
무복 |
남해안 세습무 무복 |
거제도·통영 지역을 중심으로 활동하는 세습무가 굿을 할 때 입는 옷. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1872
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| FOLK-1873 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
남해안별신굿 |
거제·통영 지역을 중심으로 해안마을과 도서지역에서 행하여지는 마을굿. 이 굿은 1987년 7월 1일에 ‘중요무형문화재 제82-라호’로 지정되었다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1873
|
| FOLK-1874 |
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무속신앙 |
무속제의 |
남해안오구굿 |
죽은 사람의 넋을 달래고 저승으로 천도시켜 극락왕생하기를 기원하는 남해안 지역의 무속제의. ‘오구’, ‘오귀’, ‘오귀새남굿’, ‘큰굿’, ‘수 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1874
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| FOLK-1875 |
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무속신앙 |
무속제의 |
내림굿 |
무병(巫病)을 앓거나 몸에 신기(神氣)가 있는 사람에게 신을 내리게 하고 신을 받는 굿. ‘신굿’, ‘신명굿’, ‘명두굿’, ‘강신제’라고 부르 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1875
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| FOLK-1876 |
 |
무속신앙 |
무무 |
내림춤 |
남해안별신굿 중에서 시왕탄일거리로 큰굿을 끝내면서 신에게 올렸던 무구와 신옷을 벗어 놀리면서 굿의 마무리로 내리는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1876
|
| FOLK-1877 |
|
무속신앙 |
무구 |
너울 |
전북 지역 세습무가 의례 시 사용하는 천으로 ‘명주수건’이라고도 한다. 너울은 세습무가 손에 들고 사용하는 지물로서, 거의 전거리에서 사용된다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1877
|
| FOLK-1878 |
 |
무속신앙 |
무구 |
넋 |
호남 지역 무속의례에서 망자의 영혼을 상징화한 종이 무구. 망자의 신체로 상징되어 의례 시에는 망자와 동일시되는 무구이다. 망자천도굿인 씻김굿을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1878
|
| FOLK-1879 |
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무속신앙 |
용어 |
넋 |
사람의 육신에 깃들어 목숨을 지탱해주고 있다는 기운 또는 실체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1879
|
| FOLK-1880 |
|
무속신앙 |
무악 |
넋노래채 |
무속 의례에서 악사(樂師, 보통은 장구잽이)가 청신악(請神樂)을 연주한 후 혼자 부르는 노래. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1880
|
| FOLK-1881 |
 |
무속신앙 |
무구 |
넋당석 |
씻김굿에서 망자를 저승으로 보낼 때 그 영혼을 싣고 간다고 여기는 무구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1881
|
| FOLK-1882 |
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가정신앙 |
제의 |
넋들임 |
사람이 사고를 당하거나 깜짝 놀랐을 때 넋이 나갔다고 판단하고 빠져나간 넋을 찾아 원래의 신체에 다시 들여 넣어 치료하는 제주도지역의 치병의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1882
|
| FOLK-1883 |
 |
무속신앙 |
무무 |
넋춤 |
죽은 사람의 넋을 위로하여 이승에 맺힌 한을 풀고 저승에 잘 건너가기를 기원하며 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1883
|
| FOLK-1884 |
|
무속신앙 |
무구 |
넋칼 |
전북 지역에서 넋을 들어올리는 데 사용하는 종이 무구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1884
|
| FOLK-1885 |
|
마을신앙 |
신격 |
노고할미 |
마고할미 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1885
|
| FOLK-1886 |
|
가정신앙 |
제구 |
노구솥 |
새옹 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1886
|
| FOLK-1887 |
|
무속신앙 |
용어 |
노누메기 |
서울굿을 비롯한 해서 지역의 굿에서 구현되는 음식과 굿 비용을 나누는데 작용하는 분배의 원리. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1887
|
| FOLK-1888 |
|
무속신앙 |
용어 |
노들본 |
서울 무속의 유파 가운데 하나. 동쪽, 서쪽, 남쪽으로 나뉘는데, 노들본은 남쪽의 유파를 말한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1888
|
| FOLK-1889 |
|
무속신앙 |
무속문헌자료 |
노무편 |
고려 명종때 이규보(李奎報, 1168~1241)가 이웃에 사는 늙은 무당이 나라에서 내린 금령(禁令)으로 개경에서 쫓겨나는 것을 보고 지은 시. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1889
|
| FOLK-1890 |
|
마을신앙 |
제의 |
노신제 |
거리제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1890
|
| FOLK-1891 |
|
무속신앙 |
제물 |
녹음이시루 |
충청남도 부여군 은산면에서의 은산별신제 때 올리는 산신을 대접하기 위한 제사 음식 중 하나로, 시루에 안쳐 찐 백설기. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1891
|
| FOLK-1892 |
|
가정신앙 |
제의 |
논고사 |
농사고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1892
|
| FOLK-1893 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
논공천왕당 |
대구광역시 달성군 논공읍 북리와 남리의 마을 주민들이 마을수호신을 모시고 동제를 지내는 제당. 2006년 4월 20일에 ‘대구광역시 민속자료 제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1893
|
| FOLK-1894 |
|
가정신앙 |
제의 |
논둑제 |
유월유두 무렵에 구렁이 또는 뱀 등 짐승이나 자연재해로 인한 피해로 강둑이나 논둑이 터지는 것을 예방하기 위해 지내는 고사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1894
|
| FOLK-1895 |
|
마을신앙 |
제의 |
논산반곡리산신제 |
충청남도 논산시 양촌면 반곡리 서림마을에서 해마다 음력 정월 초사흗날에 싸리나무홰에 불을 놓아 마을의 안녕을 기원하는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1895
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| FOLK-1896 |
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마을신앙 |
제의 |
논산부인당산제 |
충청남도 논산시 부적면 부인2리에서 해마다 음력 정월 열나흗날 자정에 부인당에 모신 당할머니에게 제사하는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1896
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| FOLK-1897 |
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마을신앙 |
자료 |
논산양암동계문서 |
충청남도 논산시 상월면 대명리 양암마을 동계문서. 해마다 산신제에 소요되는 제물의 종류와 비용, 제관 명단 등이 기록되어 있다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1897
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| FOLK-1898 |
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마을신앙 |
제의 |
논산주곡리장승제 |
충청남도 논산시 상월면 주곡리에서 매년 음력 정월 열나흗날에 나라와 마을의 안녕과 풍요를 기원하기 위하여 지내는 마을 제사. 1992년 10월 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1898
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| FOLK-1899 |
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마을신앙 |
자료 |
논산후동동계문서 |
충청남도 논산시 상월면 대명리 후동에서 1859년 산신제의 재원을 마련할 목적으로 조직한 산제계 및 동계 관련 문서. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1899
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| FOLK-1900 |
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무속신앙 |
무구 |
놋동이 |
동해안 지역의 군웅굿에서 무녀가 군웅신의 위력을 보이기 위해 입에 무는 무구로 놋쇠로 만든 큰 동이. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1900
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| FOLK-1901 |
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마을신앙 |
제구 |
농기 |
농기는 마을을 대표하고 상징하는 기. 지역에 따라 농상기·대기(大旗)·덕석기·용(龍)당기·용기(龍旗)·서낭기 등으로 불린다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1901
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| FOLK-1902 |
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가정신앙 |
제의 |
농사고사 |
농사는 생업행위와 고사(告祀)는 제의행위가 결합된 것으로, 농가에서 풍농을 위해 비는 고사 형식의 간략한 제의나 비손. 농사고사란 용어는 일반명 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1902
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| FOLK-1903 |
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가정신앙 |
제의 |
농신제 |
음력 4월부터 못자리를 내거나 모내기를 한 뒤와 유두ㆍ삼복ㆍ칠석을 전후하여 농업용 물의 안정적인 공급, 각종 병충해를 비롯해 새나 동물로부터 농 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1903
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| FOLK-1904 |
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마을신앙 |
신격 |
농포신 |
포신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1904
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| FOLK-1905 |
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마을신앙 |
제의 |
농포제 |
포제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1905
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| FOLK-1906 |
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무속신앙 |
무구 |
눈설화 |
길고 가는 실모양의 흰 꽃잎이 가지 전체에 달려 있는 모습의 지화. 이것은 전국적으로 나타나는 사례로서, 지역에 따라 그 명칭이 다르다. 황해도 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1906
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| FOLK-1907 |
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가정신앙 |
신격 |
눌굽지신 |
제주도지역에서 보리농사와 관련해 섬기는 농사신. 노적장에 위치한다.
예부터 제주 사람들은 보리농사를 주업으로 삼아왔다. 이에 따라 보리의 농경세 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1907
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| FOLK-1908 |
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무속신앙 |
무악 |
느진연물 |
제주도굿에서 느린 템포로 연주되는 장단. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1908
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| FOLK-1909 |
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무속신앙 |
무속제의 |
다리굿 |
망자를 좋은 곳으로 보내는 평안도 무속의례의 진혼제. 살아 있을 때 다리굿을 하면 장수할 뿐 아니라 죽은 후에도 좋은 곳으로 갈 수 있다고 하여 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1909
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| FOLK-1910 |
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무속신앙 |
무구 |
다리화 |
실제로 존재하지 않는 상상의 꽃을 상징화한 지화(紙花). 서울굿과 동해안굿의 굿상에 진설된다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1910
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| FOLK-1911 |
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마을신앙 |
신격 |
다자구할머니 |
죽령 일대에서 산신으로 모셔지고 있는 여신. 지혜와 용기로 재물을 약탈하는 도둑떼를 물리치고 마을과 나라를 평안하게 해 준 공으로 신격화되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1911
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| FOLK-1912 |
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무속신앙 |
용어 |
단골 |
전라도 일대에서 일컫는 세습무녀. 단골네, 당골네 등으로 말하기도 한다. 서울 지역에서는 특정한 무당과 신도관계를 맺고 있는 신도들을 당골이라고 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1912
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| FOLK-1913 |
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무속신앙 |
무신 |
단군 |
고조선의 건국 시조. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1913
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| FOLK-1914 |
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마을신앙 |
제의 |
단양두악산소금무지제·기우제 |
충북 단양군 단성면 두악산 정상에 소금단지를 묻어 마을의 화재예방과 평안을 기원하는 마을제와 마당바위에서 지내는 기우제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1914
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| FOLK-1915 |
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가정신앙 |
제의 |
단오고사 |
단옷날에 건강과 풍요와 제액(除厄)을 기원하며 올리는 가정의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1915
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| FOLK-1916 |
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무속신앙 |
무속제의 |
단오맞이굿 |
5월 단오를 맞이하여 집안의 재수를 위해 행하는 무속제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1916
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| FOLK-1917 |
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가정신앙 |
제의 |
단잡기 |
단에 걸린 환자를 치료하는 주술적․민간 의료적 성격의 의례. 단은 면역력이 저하되어 있을 때 몸속에 있는 수두균이 활성화되어 나타나는 대상포진을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1917
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| FOLK-1918 |
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무속신앙 |
무속제의 |
단잡이굿 |
‘단(丹)’이라고 하는 개인 피부병에 대한 마을공동체의 치병 의례. 이 굿은 2000년 1월 11일에 ‘충청남도 무형문화재 제29호’로 지정되었 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1918
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| FOLK-1919 |
 |
무속신앙 |
무신 |
단종 |
조선의 제6대 임금. 비극적인 죽음과 관련하여 무속에서 섬기는 신(神)이기도 하다. 8세에 왕세손으로 봉해져서, 문종이 훙(薨)한 뒤에 12세의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1919
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| FOLK-1920 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
단풍맞이굿 |
단풍맞이굿은 가을의 햇곡식을 거두고 자연의 풍광에 걸맞게 가을걷이를 밑천삼아서 올리는 천신(薦新)굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1920
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| FOLK-1921 |
|
마을신앙 |
제물 |
닭 |
신령이나 조상 앞에 진설되는 제물 가운데 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1921
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| FOLK-1922 |
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가정신앙 |
제의 |
담배고사 |
담배 농사를 짓는 농가에서 담배를 찔 때와 출하하는 날에 지내는 고사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1922
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| FOLK-1923 |
|
마을신앙 |
제구 |
당기 |
각종의 동제(洞祭)에서 사용하는 기(旗). 당기는‘신대〔神대〕’ 또는 ‘신기(神旗)’와 역사 및 종교상의 친연성을 지닌다. 당기에는 근원적으로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1923
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| FOLK-1924 |
|
무속신앙 |
제물 |
당떡 |
당을 매고 당에 올리는 떡을 총칭하는 말. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1924
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| FOLK-1925 |
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무속신앙 |
용어 |
당맨심방 |
마을의 본향당을 담당하는 심방으로 ‘본향당을 맨 심방’이란 뜻이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1925
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| FOLK-1926 |
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마을신앙 |
용어 |
당산 |
마을신앙의 구심점이 되는 특정한 장소나 신령을 일반적으로 부르는 명칭. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1926
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| FOLK-1927 |
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마을신앙 |
신체 |
당산나무 |
마을 지킴이로서 신이 깃들어 있다고 여겨 모셔지는 신격화된 나무. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1927
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| FOLK-1928 |
|
무속신앙 |
제물 |
당산맞이굿상 |
서해안·남해안 풍어굿이나 동해안 별신굿 등에서 행해지는 당산맞이굿을 할 때 차려지는 제상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1928
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| FOLK-1929 |
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마을신앙 |
용어 |
당산옷입히기 |
정월에 하는 세시놀이인 줄다리기를 한 뒤에 줄을 당산에 감는 것. 당산의 신체는 당신(堂神)의 형태에 따라서, 당산나무, 장승, 돌무더기 등이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1929
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| FOLK-1930 |
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마을신앙 |
제의 |
당산제 |
호남·영남 지방에서 행해지는 마을제사로, 다양한 마을신을 모시면서 마을 공동체의 안녕과 풍요를 기원하기 위한 의례. 당제, 당산제, 당산굿, 당 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1930
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| FOLK-1931 |
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마을신앙 |
용어 |
당신화 |
마을공동체 신앙에서 제의의 대상인 당신(堂神)이 제당(祭堂)에 좌정하게 된 내력을 설명하는 당신(마을신)과 관련된 이야기. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1931
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| FOLK-1932 |
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무속신앙 |
무속제의 |
당진안섬당제 |
충청남도 당진군 송악면 고대리 ‘안섬[內島]’에서 새해를 맞이하여 풍어를 기원할 목적으로 음력 정월에 올리는 ‘당굿’, ‘당제’ 또는 ‘풍어제’ |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1932
|
| FOLK-1933 |
|
무속신앙 |
제물 |
당클 |
집안굿을 할 때 마루의 벽면에 가로로 길게 설치하는 신의 좌정처. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1933
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| FOLK-1934 |
 |
무속신앙 |
무신 |
대감 |
무속에서 주로 재복(財福)을 담당하는 것으로 여겨지는 신. 서울ㆍ경기 지역과 그 이북지역 무속에서 신앙되며, 한강 이남지역 무속에서는 거의 나타 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1934
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| FOLK-1935 |
 |
가정신앙 |
신격 |
대감 |
가정신앙에서 모셔지는 신앙대상의 하나. 대부분 벙거지를 신체(神體)로 한다. 현재까지 확인된 바로 대감을 가정신앙의 주신으로 모시는 곳은 인천광 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1935
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| FOLK-1936 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
대감굿무가 |
함경남도 함흥 등지의 재수굿에서 불리던 무가. 조상을 위로하는 성격을 띤다. 대감굿은 서울ㆍ중부 지역에서 집터를 관장하고 집안의 재운(財運)을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1936
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| FOLK-1937 |
 |
가정신앙 |
신체 |
대감단지 |
집안에 재복이 깃들고 흥성하기를 기원하는 대상인 대감신의 신체로 가장 많이 나타나는 형태. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1937
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| FOLK-1938 |
 |
가정신앙 |
신체 |
대감벙거지 |
인천광역시 강화군 일원에서 가정신앙의 하나로 모시는 대감신의 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1938
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| FOLK-1939 |
|
무속신앙 |
제물 |
대감시루 |
서울과 경기도 일대를 비롯해 관북과 관서 지역의 무속에서도 모셔지는 신령인 대감신을 위해 차려지는 제물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1939
|
| FOLK-1940 |
|
무속신앙 |
굿당 |
대관령 성황사 및 산신당 |
대관령 성황사는 강릉단오제의 주신인 대관령의 국사성황을 모시는 당. 산신당은 강릉단오제의 중요한 신격 가운데 하나인 대관령의 산신을 모시는 당이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1940
|
| FOLK-1941 |
|
가정신앙 |
제의 |
대구심리 |
경상도와 전라도지역에서 처음 어획한 대구로 국을 끓여 가정신에게 먼저 바치는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1941
|
| FOLK-1942 |
|
무속신앙 |
무악 |
대너리 |
동해안의 경남 지역 굿에서만 사용하는 장단. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1942
|
| FOLK-1943 |
 |
무속신앙 |
무무 |
대너리춤 |
대너리장단에 맞추어 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1943
|
| FOLK-1944 |
|
마을신앙 |
신체 |
대덕법동리석장승 |
대전광역시 대덕구 법동에 소재한 남장승과 여장승 2기가 서로 마주보고 서 있는 석장승. 1989년 3월 18일에 ‘대전광역시 민속자료 제1호’로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1944
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| FOLK-1945 |
|
마을신앙 |
용어 |
대동회 |
동제를 전후하여 마을 대표들이 모여 동제에 관한 모든 사항을 협의하고 결정하는 회의, 또는 이러한 모임. 동제를 앞두고 1~2주일 전이나 며칠 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1945
|
| FOLK-1946 |
 |
무속신앙 |
제물 |
대령상 |
제주도굿에서 사용하는 굿상 가운데 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1946
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| FOLK-1947 |
|
무속신앙 |
무구 |
대명왕사자기 |
제주도굿의 시왕맞이에서 대명왕사자(大冥王使者)의 신체(神體)로 쓰이는 기메. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1947
|
| FOLK-1948 |
|
무속신앙 |
용어 |
대모 |
경상도 남해안 지역에서 여자 무당 가운데 큰 무당을 일컫는 용어. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1948
|
| FOLK-1949 |
|
무속신앙 |
용어 |
대사산이 |
경상도 남해안 지역에서 사용하는 말로 으뜸이 되는 남자 무당. 남해안 지역에서는 남자무당을 ‘양중’, ‘고인’, ‘산이’, ‘잽이’, ‘화랭이’ |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1949
|
| FOLK-1950 |
 |
무속신앙 |
제물 |
대상 |
서울굿에서 관성제군과 최영장군을 위해 차리는 굿상 가운데 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1950
|
| FOLK-1951 |
|
무속신앙 |
None |
대수대명 |
한국무속에서 재액을 전이시키는 모의 주술행위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1951
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| FOLK-1952 |
 |
무속신앙 |
무구 |
대신발 |
무당이 굿을 할 때 조상을 비롯한 모든 신을 청할 때 쓰이는 무구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1952
|
| FOLK-1953 |
|
무속신앙 |
무구 |
대신방울 |
열두 개의 방울이 묶여 자루에 달린 것으로, 열두대신방울이라 하기도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1953
|
| FOLK-1954 |
 |
무속신앙 |
제물 |
대신상 |
서울굿에서 만신의 조상격인 대신에게 올리는 굿상의 하나. 대신시루라고 해서 흰시루를 올리는 것이 가장 기본적인 형태이며, 진적굿에서 만신과 전악 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1954
|
| FOLK-1955 |
 |
무속신앙 |
무구 |
대신칼 |
굿에서 사용하는 칼 형태의 무구. 대신(大神)은 무조신(巫祖神)을 가리키는 말이고 대신칼은 무조상신(巫祖上神)의 영력을 상징하는 칼이라고 해석한 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1955
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| FOLK-1956 |
|
무속신앙 |
제물 |
대안주상 |
서울굿에서 신령들을 위해 술과 안주를 올리는 제상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1956
|
| FOLK-1957 |
|
마을신앙 |
제의 |
대전계족산기우제 |
대전광역시 대덕구 장동의 계족산 정상에서 가뭄이 들었을 때 비가 내리기를 기원하는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1957
|
| FOLK-1958 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
대전무수동국사봉 |
대전광역시 중구 무수동 국사봉에 토제마(土製馬)를 봉안하던 제당. 조선시대 국사당(國師堂)으로 추정되고 있다. 1995년 5월 27일에 ‘국사봉 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1958
|
| FOLK-1959 |
|
마을신앙 |
자료 |
대전무수동동계문서 |
대전광역시 중구 무수동에서 19세기 중엽 산신제와 관련된 제반 의례절차를 기록해 놓은 문서. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1959
|
| FOLK-1960 |
|
마을신앙 |
제의 |
대전무수동산신제 |
대전광역시 중구 무수동에서 해마다 음력 정초에 길일(吉日)을 택해 마을의 안녕과 풍농을 기원하는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1960
|
| FOLK-1961 |
|
마을신앙 |
제의 |
대전외삼동산신제 |
대전광역시 유성구 외삼동에서 3년에 한 번 음력 시월 초순에 길일을 택해 마을 뒷산에서 지내는 산신제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1961
|
| FOLK-1962 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
대전의 앉은굿 |
대전광역시에서 법사들에 의해 전승되는 독경 형태의 굿. 이 굿은 1994년 6월 7일 에 ‘대전광역시 무형문화재 제2호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1962
|
| FOLK-1963 |
|
가정신앙 |
용어 |
대주 |
민속에서 무당이 굿하는 집이나 단골로 다니는 집의 바깥주인을 이르는 말. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1963
|
| FOLK-1964 |
|
무속신앙 |
무구 |
대철망 |
앉은굿에서 잡귀나 잡신을 잡아가두는 종이부적 형태의 무구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1964
|
| FOLK-1965 |
 |
무속신앙 |
무구 |
덤불국화 |
동해안별신굿이나 동해안오구굿에서 제단에 올려놓는 지화(紙花)의 한 종류로 풍성하게 반원 모양의 국화를 지칭한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1965
|
| FOLK-1966 |
|
가정신앙 |
제의 |
덤장고사 |
그물고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1966
|
| FOLK-1967 |
 |
마을신앙 |
용어 |
도가 |
동제 때 사용할 음식을 준비하는 사람 또는 제물을 장만하는 집. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1967
|
| FOLK-1968 |
|
가정신앙 |
신격 |
도깨비 |
비상한 힘과 괴상한 재주로 사람을 홀리기도 하고 짓궂은 장난이나 험상궂은 짓을 많이 하기도 하지만 인간에게 도움을 주기도 하는 신. 도깨비는 마 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1968
|
| FOLK-1969 |
|
가정신앙 |
제의 |
도깨비고사 |
부신(富神), 화신(火神), 역신(疫神) 등 다양한 성격을 지닌 잡귀에 속하는 신인 도깨비를 위하거나 퇴치하기 위해 가정에서 올리는 굿이나 고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1969
|
| FOLK-1970 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
도깨비굿 |
도깨비를 불러 도깨비로 인한 병을 치유하기 위해 벌이는 굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1970
|
| FOLK-1971 |
|
마을신앙 |
제의 |
도깨비제 |
화재(火災)나 돌림병의 원인을 도깨비로 여기고 이를 물리치기 위해 지내는 동제. 어촌에서는 도깨비가 고기를 많이 잡게 해 주는 풍어신적 존재로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1971
|
| FOLK-1972 |
 |
무속신앙 |
무신 |
도당 |
중부 지역의 마을굿인 도당굿에서 모시는 마을신. 도당은 마을민을 수호하고 마을의 안녕과 풍농을 관장하면서 마을민의 대동단결을 모색하며, 병환을 |
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| FOLK-1973 |
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무속신앙 |
제물 |
도당상 |
서울굿에서 산신과 도당신 등에게 신찬을 바치기 위해 차리는 상. |
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| FOLK-1974 |
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마을신앙 |
신격 |
도당신 |
마을 수호신의 하나로, 특히 중부지방에서 모시는 수호신. 각 도당신은 도당(都堂)이라고 일컬을 수 있는 일정한 영역권을 별도로 형성하고 있다.
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| FOLK-1975 |
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무속신앙 |
무속신화 |
도랑선비 청정각씨 노래 |
함경도 지역의 새남굿 또는 망묵굿에서 구송되는 서사무가. 혼인 첫날에 죽은 신랑을 만나기 위해 희생하는 청정각씨의 이야기다. |
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| FOLK-1976 |
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무속신앙 |
무무 |
도래둘러맴 |
제주도굿에서 떡이 든 차롱을 들고 추는 춤. |
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| FOLK-1977 |
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무속신앙 |
무무 |
도령돌기 |
서울새남굿의 도령거리에서 연지당을 도는 행위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1977
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| FOLK-1978 |
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무속신앙 |
무무 |
도령춤 |
서울새남굿의 도령거리에서 추는 춤. |
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| FOLK-1979 |
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무속신앙 |
용어 |
도부 |
단골이 단골판의 주민들로부터 받는 곡물. 봄과 가을 두 번에 걸쳐 곡식으로 받는데, 봄에 받는 것을 ‘봄 도부’, 가을에 받는 것을 ‘가을 도부 |
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| FOLK-1980 |
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무속신앙 |
무악 |
도살풀이 |
경기도 무속음악에 사용되는 대표적인 장단. 경기도살풀이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1980
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| FOLK-1981 |
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무속신앙 |
무무 |
도살풀이춤 |
경기도당굿에서 무녀가 굿의 거리마다 도살풀이 장단에 맞추어 방울과 부채를 들고 소리하면서 저정거리며 추는 춤. |
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| FOLK-1982 |
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가정신앙 |
제의 |
도신 |
가을고사 |
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| FOLK-1983 |
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무속신앙 |
무속제의 |
도채비방쉬 |
운수가 나쁜 사람을 대신하는 허수아비를 만들어 사람들이 많이 오가는 세거리나 바닷가에 버려 미리 액을 막는 행위. |
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| FOLK-1984 |
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무속신앙 |
무복 |
도포 |
서울을 비롯한 황해도, 평안도, 강원도 등 주로 한강 이북 지역의 강신 무당들이 굿에서 사용하는 무복. |
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| FOLK-1985 |
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무속신앙 |
용어 |
도황수 |
제주도 심방 조직의 최고 위치에 있는 심방을 부르는 호칭. |
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| FOLK-1986 |
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무속신앙 |
무속제의 |
독경 |
법사[經客, 경쟁이 등]가 무경(巫經)을 구송함으로써 개인의 수복과 집안의 강녕을 기원하는 무속 행위. |
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| FOLK-1987 |
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무속신앙 |
무구 |
독집 |
영집 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1987
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| FOLK-1988 |
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무속신앙 |
무구 |
돈전개 |
황해도 만구대탁굿 같은 큰 굿을 할 때 신령님 전에 부귀영화를 염원하기 위해 굿청에 띄우는 장식물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1988
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| FOLK-1989 |
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무속신앙 |
무속신화 |
돈전풀이 |
함경도 함흥에 전승되는 돈전[錢]의 내력에 관한 본풀이. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1989
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| FOLK-1990 |
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마을신앙 |
신격 |
돈지할망 |
제주특별자치도에서 해녀들의 일터인 ‘바당밭[海田]’을 관장하는 여신. 바당밭은 물론 그 속에서 나는 어류와 종사하는 해녀들까지 관장하는 것으로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1990
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| FOLK-1991 |
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마을신앙 |
신격 |
돈짓당신 |
돈지할망 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1991
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| FOLK-1992 |
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마을신앙 |
신체 |
돌탑 |
마을 어귀에 잡석(雜石)을 올려 쌓아 만든 정교한 원뿔대형의 탑으로, 마을로 들어오는 액(厄)을 막고 복을 불러들인다고 여기는 마을의 신앙 대상 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1992
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| FOLK-1993 |
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마을신앙 |
신체 |
돌하르방 |
돌하르방은 조선시대 관청인 제주목, 정의현, 대정현 성문 밖에 세워두었던 석상. 1971년 8월 25일에‘제주특별자치도 민속자료 제2호’로 지정 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1993
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| FOLK-1994 |
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가정신앙 |
제의 |
돗제 |
제주특별자치도 제주시 구좌읍 일대에서 집안에 우환이 있거나 결혼잔치 때 돼지를 잡은 뒤 마을의 육식신에게 바치는 가정의례 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1994
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| FOLK-1995 |
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가정신앙 |
자료 |
동국세시기 |
조선시대 정조․순조 때의 학자 홍석모(洪錫謨)가 정월부터 12월까지 1년간의 세시풍속을 월별로 서술한 세시풍속지. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1995
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| FOLK-1996 |
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무속신앙 |
무복 |
동다리 |
전복 밑에 입던 조선시대 군복으로 주로 별성거리나 신장거리에 착용. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1996
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| FOLK-1997 |
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마을신앙 |
용어 |
동답 |
마을 공동 소유의 농경지. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1997
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| FOLK-1998 |
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마을신앙 |
제의 |
동맹 |
고구려에서 매년 10월에 거행한 제천의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1998
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| FOLK-1999 |
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마을신앙 |
용어 |
동사 |
마을회의나 행사·휴식을 위해서 사용하는 마을 공동의 공간으로 동제를 앞둔 제관들이 근신을 위해 합숙 하거나 제의를 준비하기도 하는 장소. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/1999
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| FOLK-2000 |
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무속신앙 |
무악 |
동살풀이 |
전라남도 씻김굿과 호남 우도농악에서 주로 사용되는 빠른 장단 가운데 하나. 씻김굿에서는 안당[땅]ㆍ흘림, 호남 우도농악에서는 오방진가락이라고도 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2000
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| FOLK-2001 |
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무속신앙 |
무무 |
동이춤 |
제주도 지역의 동이풀이굿에서 쌀이 가득 든 동이를 입에 물고 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2001
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| FOLK-2002 |
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무속신앙 |
무속제의 |
동이풀이굿 |
양씨 아미 본풀이에 나오는 굶어서 동이처럼 사려 앉아 죽은 양씨 아미[處女]의 혼령을 위무하는 조상굿. 이 굿은 제주시 조천읍 눈미[와산리(臥山 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2002
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| FOLK-2003 |
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무속신앙 |
무구 |
동자대 |
동자신이 내려앉는 자리이기도 하며, 동자신이 내린 무당이 손에 들고 흔들며 노는 도구. ‘동자기’, ‘동자영대’, ‘동자명두대’라고도 부르며, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2003
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| FOLK-2004 |
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무속신앙 |
제물 |
동자상 |
집안에 동자를 모시기 위해 차려 놓는 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2004
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| FOLK-2005 |
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마을신앙 |
용어 |
동제계 |
동제의 준비와 봉행, 동제를 위한 기금이나 전답의 관리 등 동제의 전승을 목적으로 조직된 계(契). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2005
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| FOLK-2006 |
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마을신앙 |
제구 |
동제홀기 |
동제를 지낼 때 제사를 지내는 방법과 절차를 일목요연하게 나열한 식순. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2006
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| FOLK-2007 |
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가정신앙 |
제의 |
동지고사 |
동짓달(음력11월) 저녁에 각 가정에서 주로 주부가 제액초복(除厄招福)을 목적으로 집안 곳곳에 팥죽을 뿌리고 가신(家神)에게 팥죽을 올리는 세시 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2007
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| FOLK-2008 |
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가정신앙 |
용어 |
동토 |
흙이나 나무 또는 쇠 등 물건을 잘못 만져서 생기는 탈. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2008
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| FOLK-2009 |
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가정신앙 |
제의 |
동토잡기 |
집안에서 흙, 쇠, 나무 등을 잘못 다룸으로써 야기되는 각종의 탈을 푸는 제의. 집안의 살림살이 위치를 손 있는 방향으로 바꾸든지, 어떤 물건을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2009
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| FOLK-2010 |
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마을신앙 |
용어 |
동티 |
지벌 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2010
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| FOLK-2011 |
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마을신앙 |
제의 |
동해대진동도신제·재고사 |
강원도 동해시 대진동에서 매년 정월대보름날에 행하는 서낭제의 일종. 이 제의는 일반적으로 ‘서낭제’라고 부르지만 마을에서는 특별히 ‘도신’이라고 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2011
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| FOLK-2012 |
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마을신앙 |
제의장소 |
동해동호동천제단 |
강원도 동해시 동호동 주민들이 매년 정월초하룻날에 동제(洞祭)를 올리는 제단. 동해시 발한동 513-12번지에 자리하고 있다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2012
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| FOLK-2013 |
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마을신앙 |
제의 |
동해동호동천제단제 |
강원도 동해시 동호동 주민들이 매년 정월 초하루를 맞아 천제단에서 올리는 동제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2013
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| FOLK-2014 |
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마을신앙 |
제의 |
동해봉정마을고청제 |
강원도 동해시 단봉동 봉정마을의 제의. ‘고청제(告淸祭)’란 명칭을 사용한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2014
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| FOLK-2015 |
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마을신앙 |
제의 |
동해신흥동도서낭제 |
강원도 동해시 신흥동의 여러 마을들이 함께 모여서 행하는 서낭제. 1980년 동해시가 탄생한 다음부터 신흥동내 골골마다 행하던 서낭제들은 하나둘 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2015
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| FOLK-2016 |
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무속신앙 |
무복 |
동해안 세습무 무복 |
동해안 지역을 중심으로 활동하는 세습무가 굿을 할 때 입는 옷. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2016
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| FOLK-2017 |
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무속신앙 |
무속제의 |
동해안별신굿 |
동해안 지역의 자연마을에서 일정한 주기로 행하는 마을굿. 1985년 2월 1일에 ‘중요무형문화재 제82-가호’로 지정되었다. 지정 종목의 정식 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2017
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| FOLK-2018 |
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무속신앙 |
무속제의 |
동해안오구굿 |
죽은 이를 좋은 곳으로 천도하는 동해안 세습무의 굿. 이를 ‘오구굿’ 또는 ‘오귀굿’, ‘오구자리’ 등으로 부르고, 세습무들은 은어로 ‘밤쩌[夜 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2018
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| FOLK-2019 |
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마을신앙 |
제의 |
동해어달동서낭제·해성제 |
강원도 동해시 어촌인 어달동의 동제. 육지성황을 모시는 서낭제와 바다성황을 모시는 해성제가 있으며, 서로 다른 시기에 각각 행해진다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2019
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| FOLK-2020 |
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마을신앙 |
제구 |
동화대 |
동화제’로 호명되는 마을 제사에서 사용하는 일종의 ‘달집’. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2020
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| FOLK-2021 |
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마을신앙 |
제물 |
돼지 |
동제(洞祭)등 각종 제사에서 사용되는 전통적으로 소와 더불어 가장 중요한 제사용 희생동물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2021
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| FOLK-2022 |
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가정신앙 |
제구 |
돼지코 |
경상북도 안동지역에서 침을 흘리지 않을 시기가 되어도 여전히 침을 흘리는 아이의 목에 부적처럼 거는 실제 돼지의 코. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2022
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| FOLK-2023 |
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가정신앙 |
제물 |
된장 |
콩을 삶아서 띄운 메주와 소금물을 옹기 독에 넣어 장기간 숙성시킨 다음에 우러난 간장을 떠내고 남은 건더기를 계속 숙성시켜 만든 발효식품으로서, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2023
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| FOLK-2024 |
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무속신앙 |
용어 |
두두리 |
경주 지역의 독특한 민간신앙으로, 두두을(豆豆乙)이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2024
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| FOLK-2025 |
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무속신앙 |
무속제의 |
두린굿 |
정신적인 문제로 앓고 있는 환자를 치유하기 위하여 벌이는 굿. 두린굿은 달리 ‘미친굿’이라고도 한다. 일시적으로 미친 사람을 대상으로 한 굿이라 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2025
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| FOLK-2026 |
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마을신앙 |
제의장소 |
둑제당 |
해안 및 큰 하천, 저수지 가에 사는 마을 주민들이 홍수 등으로 제방이 무너져 입는 수재를 막던 제당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2026
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| FOLK-2027 |
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마을신앙 |
신격 |
뒤주대왕 |
사도세자 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2027
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| FOLK-2028 |
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무속신앙 |
용어 |
뒷전무당 |
서울굿과 경기북부 지역 굿에서 뒷전을 전담하는 무당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2028
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| FOLK-2029 |
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무속신앙 |
제물 |
뒷전상 |
서울굿에서 뒷전을 위해 차리는 제물상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2029
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| FOLK-2030 |
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무속신앙 |
무악 |
드렁갱이 |
동해안별신굿에서 서낭굿ㆍ산신굿ㆍ포춤ㆍ거무춤ㆍ중춤 등의 반주로 쓰이는 장단. 3소박과 2소박의 혼합박(♩.+♩)을 기본으로 하여 5장으로 구성되어 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2030
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| FOLK-2031 |
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마을신앙 |
제구 |
디딜방아 |
마을의 액을 막기 위해 사용하는 주술적 도구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2031
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| FOLK-2032 |
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마을신앙 |
제의 |
디딜방아뱅이 |
마을의 부녀자들이 중심이 되고 일부 청년들이 합세하여 이웃 마을에서 훔쳐 온 디딜방아를 가지고 여러 목적의 뱅이를 하는 풍습. 디딜방아를 마을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2032
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| FOLK-2033 |
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마을신앙 |
제물 |
떡 |
곡식가루를 시루에 안쳐 쪄서 만든 증병(蒸餠), 시루에 찐 다음 안반에 놓고 쳐서 만든 도병(搗餠), 소댕에 지져서 만든 전병(煎餠), 가루를 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2033
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| FOLK-2034 |
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무속신앙 |
무악 |
떰쿵장단 |
하나의 무가를 부르다가 다른 무가를 부를 때 연주하는 장단. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2034
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| FOLK-2035 |
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무속신앙 |
무악 |
떵떵이장단 |
전라도 씻김굿의 장단 가운데 신의 내력을 풀어내는 ‘○○풀이’형 무가에서 동살풀이(흘림), 풀이살과 함께 사용되는 장단의 명칭. 대왕놀이장단 또 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2035
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| FOLK-2036 |
|
가정신앙 |
제의 |
똥떡먹이기 |
변소에 빠진 사람의 나쁜 액을 막기 위해 떡을 만들어 이웃과 나누어 먹는 행위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2036
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| FOLK-2037 |
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가정신앙 |
제의 |
뜬귀물리기 |
객귀물리기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2037
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| FOLK-2038 |
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무속신앙 |
무구 |
띠배 |
풍어제에서 제의 마지막에 바다로 띄워 보내는 모형(模型)의 의식용 배. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2038
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| FOLK-2039 |
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마을신앙 |
제구 |
띠배 |
액을 막거나 풍어를 기원하여 짚이나 띠로 만들어 바다에 띄워 보내는 작은 배. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2039
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| FOLK-2040 |
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마을신앙 |
신격 |
마고할미 |
태초에 이 세상의 지형을 형성시키는 대지모신(大地母神) 성격의 여성거인. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2040
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| FOLK-2041 |
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가정신앙 |
제의 |
마구간고사 |
시월 말날(戊午日)에 마구간에 키우는 마소[馬牛]의 안녕과 번창을 기원하는 고사. ‘마제(馬祭)’라고도 한다. 예부터 마소를 소중하게 여겨 팥떡 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2041
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| FOLK-2042 |
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마을신앙 |
제의 |
마당밟이 |
지신밟기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2042
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| FOLK-2043 |
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가정신앙 |
신격 |
마당신 |
집 안의 마당에 있으면서 집 안으로 들어오는 액살을 막아주는 신. 우리의 주거 마당에는 여러 가신(家神)이 존재한다. ‘마당신’이라는 고유영역으 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2043
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| FOLK-2044 |
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가정신앙 |
제의 |
마당제 |
마당에서 베풀어지는 다양한 가정신앙 제의. 여느 가정신앙의 신령과 달리 마당에는 특정한 신령이 임재해 있다고 여기지 않는다. 다만 필요에 따라 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2044
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| FOLK-2045 |
|
가정신앙 |
신격 |
마대장군 |
우마신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2045
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| FOLK-2046 |
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마을신앙 |
용어 |
마련방 |
제관 및 집사의 역할과 성명을 적어 놓은 종이. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2046
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| FOLK-2047 |
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무속신앙 |
무속제의 |
마마배송굿 |
천연두에 걸린 뒤 13일째 되는 날 마마신을 공손하게 돌려보내며 행하는 굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2047
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| FOLK-2048 |
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무속신앙 |
무신 |
마마신 |
호구별성 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2048
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| FOLK-2049 |
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무속신앙 |
무속제의 |
마불림제 |
제주도에서 행해지는 작은 비념으로, 일반적으로 음력 7월 14일이나 15일에 행해지는 독특한 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2049
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| FOLK-2050 |
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마을신앙 |
제의 |
마을돌기 |
동제 전후에 제관을 비롯한 마을 사람들이 풍물을 앞세우고 마을을 한 바퀴 또는 수차례 순회함으로써 마을의 온갖 잡귀와 액을 몰아내는 의례. 이러 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2050
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| FOLK-2051 |
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마을신앙 |
제의 |
마제 |
말에 대한 숭배 관념에 의거해 말의 병을 막기 위한 의례. 산신이나 서낭신이 타는 신성물로 마을 제당에 봉안된 말과 관련된 의례와 제의이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2051
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| FOLK-2052 |
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마을신앙 |
제의 |
마중시루 |
마을 전체의 안녕을 관장하는 산신을 가정에서 맞이하기 위하여 마련한 떡시루. 산신을 마중하는 시루란 뜻이다. ‘맞시루’라고도 한다. 음력 정초나 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2052
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| FOLK-2053 |
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가정신앙 |
제의 |
마중시루 |
산신제를 지내는 날 산신을 마중하기 위하여 각 가정에서 산제당을 향해 올리는 떡시루. 맞시루, 마짐시루, 마주시루, 마중제, 고사시루, 마짐고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2053
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| FOLK-2054 |
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무속신앙 |
무구 |
막꽃 |
주로 탑등과 용선 등을 장식하기 위해 꽂아 두는 지화. 특별한 꽃이름이 없기 때문에 ‘막꽃’이라고 하며 ‘허드레꽃’이라고도 부른다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2054
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| FOLK-2055 |
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무속신앙 |
용어 |
막음쟁이 |
집에 탈이 나거나 동티[動土]가 났을 때 액을 막기 위한 ‘막음질(액을 막기 위한 행위)’을 전문적으로 하는 사람. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2055
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| FOLK-2056 |
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무속신앙 |
무속제의 |
만구대택굿 |
황해도 지역에서 무당자신이나 부자집의 노인들을 위해서 하는 가장 큰굿으로, 노인들의 무병장수와 사후 내세의 극락천도를 기원하는 굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2056
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| FOLK-2057 |
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무속신앙 |
제물 |
만당제물 |
제주도굿에서 쓰이는 가장 기본적인 떡들을 총칭하는 말. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2057
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| FOLK-2058 |
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무속신앙 |
무구 |
만성수부채 |
황해도 큰무당들이 사용하는 부채. 만 가지 성수[神]님들을 모신 부채라 하여 붙여진 이름으로 만감응부채라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2058
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| FOLK-2059 |
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무속신앙 |
무악 |
만세바지장단 |
황해도굿과 서울ㆍ경기 북부 지역 굿에서 무당이 신을 청하는 청배무가인 를 부를 때 연주하는 장단. 만수바지라고도 하는 만세바지는 ‘만세(혹은 만 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2059
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| FOLK-2060 |
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무속신앙 |
무속제의 |
만수대탁굿 |
만구대택굿 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2060
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| FOLK-2061 |
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무속신앙 |
용어 |
만신 |
무녀를 높여 일컫는 호칭 중 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2061
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| FOLK-2062 |
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무속신앙 |
무신 |
말명 |
무속에서 넓은 의미의 사자(死者)를 가리키는 개념. 이 사자가 혈연관계에 있는 경우 말명은 넓은 의미의 조상을 의미한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2062
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| FOLK-2063 |
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무속신앙 |
제물 |
말미상 |
보통 서울의 만신들이 ‘말미 드린다’는 굿거리를 할 때 사용되는 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2063
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| FOLK-2064 |
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마을신앙 |
제의 |
말축굿 |
제주제충제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2064
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| FOLK-2065 |
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무속신앙 |
무속제의 |
망묵이굿 |
함경도지방에서 죽은 사람의 넋을 천도하기 위해 하는 굿. ‘망묵굿’이라고도 하며, 대규모의 굿으로 확장되면 ‘새남굿’이라는 명칭으로 불리기도 한 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2065
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| FOLK-2066 |
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무속신앙 |
제물 |
망자상 |
망자의 천도를 목적으로 하는 망자를 위한 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2066
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| FOLK-2067 |
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무속신앙 |
무속제의 |
망자혼사굿 |
혼인하지 못하고 죽은 청춘남녀의 영혼이 있으면 적절한 연령대를 찾아서 혼인을 시키는 굿. 이 굿은 달리 ‘영가혼인굿’, ‘사혼굿’, ‘영혼결혼식 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2067
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| FOLK-2068 |
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마을신앙 |
제의 |
망제 |
후손이 없는 자를 위해 마을에서 지내는 제사 의식. 이러한 제사는 대부분의 지역에서 행해졌으나 최근에는 거의 사라지고 전라남도 진도와 전라북도 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2068
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| FOLK-2069 |
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마을신앙 |
용어 |
망지 |
마을 제의에 제관 및 집사로 선출되었음을 해당자에게 알리는 통지서. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2069
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| FOLK-2070 |
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가정신앙 |
제의 |
맞고사 |
마중시루 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2070
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| FOLK-2071 |
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마을신앙 |
용어 |
매당왕신 |
한강을 중요한 운송로로 이용하던 시절에 이 교통의 장애(암초와 여울 등)지역들에 세워진 화주당(化主堂)에서 모시는 주신. 매(鷹)+당(堂)+왕신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2071
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| FOLK-2072 |
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무속신앙 |
무구 |
매화 |
동해안별신굿에 쓰이는 것으로 매화꽃의 형태를 재현한 지화. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2072
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| FOLK-2073 |
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무속신앙 |
무악 |
맴돌이장단 |
무당이 신을 굿판에 청하는 청배무가를 부른 후 접신(接神)하는 과정에서 제자리에서 맴을 돌며 연주하는 장단. 무당이 제자리에서 맴을 도는 것을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2073
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| FOLK-2074 |
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무속신앙 |
무속신화 |
맹감본풀이 |
제주도 일반신본풀이 가운데 하나로, 사만이가 산에 버려진 백골(白骨)을 잘 모셔 명부(冥府) 사자(使者)들이 자신을 잡으러 오는 것을 피해 목숨 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2074
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| FOLK-2075 |
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무속신앙 |
무신 |
맹인신장 |
전문적으로 점복(占卜)에 종사하는 맹인(盲人)들과 무당이 모시는 점복신. 자손의 번영과 가운(家運) 대통, 무병장수를 도와 주며 눈병을 고쳐 주 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2075
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| FOLK-2076 |
|
마을신앙 |
제물 |
메 |
유교식 제사에서 신위(神位) 앞에 놓는 밥을 부를 때 사용하는 말. 마을 제사나 굿 따위에서도 조상이나 망자를 위해 상에 놓는 밥을 메라고 부른 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2076
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| FOLK-2077 |
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마을신앙 |
제물 |
메밀 |
도깨비가 메밀을 좋아한다는 사고방식이 반영된 마을신앙이나 개인고사 등에서 올리는 제물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2077
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| FOLK-2078 |
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가정신앙 |
제물 |
메밀묵 |
충청남도 지역 가정신앙에서 안택을 할 때 도깨비 터에 올리는 메밀로 만든 묵. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2078
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| FOLK-2079 |
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무속신앙 |
무속제의 |
멩감제 |
새해를 맞이하여 해당되는 집안에서 개별적으로 멩감[冥官]을 청하여 모시고 한 해 동안의 무사 안녕과 생업 풍요를 기원하는 의례. 흔히 ‘멩감’, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2079
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| FOLK-2080 |
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가정신앙 |
제의 |
멩감제 |
문전철갈이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2080
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| FOLK-2081 |
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무속신앙 |
무구 |
명다리 |
무당과 단골사이에 수양(收養) 관계를 맺는 표시로 장수를 기원하는 뜻에서 수양자의 생(生), 시(時), 성명과 ‘수명장수(壽命長壽)’ 또는 ‘수 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2081
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| FOLK-2082 |
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무속신앙 |
무구 |
명도 |
놋쇠로 만들어진 둥근 거울 형태로 무당이 신의 얼굴로 간주하는 신령스러운 무구. 동경 또는 명두라고도 한다. 동경이 거울의 기능을 주로 하며 양 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2082
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| FOLK-2083 |
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무속신앙 |
무속신화 |
명두굿무가 |
전라남도 일부 지역에서 씻김굿 중 고풀이를 하며 부르는 무가. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2083
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| FOLK-2084 |
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무속신앙 |
무악 |
모름채 |
경북 동해안 지역에서 어포(魚脯)춤을 반주하는 장단. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2084
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| FOLK-2085 |
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가정신앙 |
제의 |
모밥내가기 |
첫 모내기를 하는 날 집안에 좌정한 성주, 터주, 조왕 등의 가신(家神)에게 밥과 청수를 올리는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2085
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| FOLK-2086 |
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가정신앙 |
제의 |
모탕고사 |
개공제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2086
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| FOLK-2087 |
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마을신앙 |
신체 |
모포줄 |
경상북도 포항시 장기면 모포리 지역에서 줄다리기에 사용되면서 동신(洞神)의 신체(神體)로 신앙시되어 온 줄. 1984년 4월 17일에 ‘경상북도 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2087
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| FOLK-2088 |
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무속신앙 |
무구 |
목단꽃 |
굿당 장식에 사용되는 지화의 한 종류. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2088
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| FOLK-2089 |
 |
마을신앙 |
제물 |
목제남근 |
소나무 등 나무를 깎아서 만든 모형 남근. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2089
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| FOLK-2090 |
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마을신앙 |
신격 |
목축신 |
테우리신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2090
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| FOLK-2091 |
|
무속신앙 |
무구 |
몸기 |
제주도굿의 시왕맞이에서 시왕을 청해 들일 때 사용하는 기메로 ‘명기’라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2091
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| FOLK-2092 |
|
무속신앙 |
무신 |
몸주대감 |
사람의 몸에 깃들어 있다고 믿어지는 대감신의 하나. 남자는 ‘몸주대감’이라 하고, 여자는 ‘직성대감’이라고 한다. 이처럼 남녀에 따라 몸주대감과 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2092
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| FOLK-2093 |
|
무속신앙 |
무신 |
몸주신 |
무당에게 강신하여 영력(靈力)의 주체가 되고 있는 신(神). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2093
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| FOLK-2094 |
|
가정신앙 |
제의 |
못자리고사 |
벼농사를 짓는 사람들이 음력 3월쯤에 못자리를 만들거나 못자리를 낸 뒤 에 풍년 기원과 새나 개구리 같은 조수(鳥獸)에 의한 피해를 예방하기 위 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2094
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| FOLK-2095 |
|
무속신앙 |
무신 |
몽달귀신 |
원한을 품은 채 죽은 총각 귀신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2095
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| FOLK-2096 |
 |
무속신앙 |
무복 |
몽두리 |
궁중 여령들이 정재에 참여할 때 입는 복식으로 대금형의 깃 모양이며 주로 황색으로 만들어진 표의(表衣). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2096
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| FOLK-2097 |
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무속신앙 |
용어 |
무감 |
굿의 연행 중 잠시 쉬는 사이에 재가집의 대주나 청중이 무복을 입고 굿장단에 맞춰 춤을 추는 행위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2097
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| FOLK-2098 |
 |
무속신앙 |
용어 |
무경 |
앉은굿에서 구송되는 한문어투의 무속 경전. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2098
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| FOLK-2099 |
 |
무속신앙 |
용어 |
무고 |
초연적인 방법을 동원하여 다른 사람을 해코지하는 흑주술(black magic)의 일종. 저주 또는 방자(方子)라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2099
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| FOLK-2100 |
|
무속신앙 |
용어 |
무당 |
무속의 사제자로, 길흉화복을 점치고 굿을 주관하는 사람의 총칭. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2100
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| FOLK-2101 |
 |
무속신앙 |
무속문헌자료 |
무당내력 |
서울대학교 규장각에 소장되어 있는 무당의 굿거리를 그린 책. 작은 책과 큰 책 두 권으로 작은 책은 가로 17㎝, 세로 21㎝, 14면으로 되어 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2101
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| FOLK-2102 |
|
무속신앙 |
용어 |
무세 |
조선시대 잡세(雜稅)의 일종으로, 남녀 무당으로부터 징수하는 각종 세금의 총칭. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2102
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| FOLK-2103 |
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마을신앙 |
신체 |
무안발산마을미륵당산 |
전라남도 무안군 발산마을의 수호신 역할을 하고 있는 할아버지당산과 할머니당산의 신체. 1987년 6월1일에 ‘전라남도 문화재자료 제148호’로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2103
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| FOLK-2104 |
|
무속신앙 |
무신 |
무조신 |
무당의 조상이나 시조로 여겨지는 신. 한국 문화에 무조신은 매우 다양하게 나타난다. 전설에는 법우화상(法雨和尙)과 8녀가 있고, 무속에는 바리공 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2104
|
| FOLK-2105 |
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마을신앙 |
신격 |
무주고혼 |
책임지는 자 없어 외로운 영혼. 사람이 죽으면 그를 위해 천도재(薦度齋)를 올리거나 제사를 올리거나, 이른바 망자(亡者)를 위해 주는 사람이 있 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2105
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| FOLK-2106 |
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마을신앙 |
제의 |
무주내창마을산제 |
전라북도 무주군 적상면 북창리 내창마을에서 행해지는 마을 제의. 마을 당산에서 지내는 ‘산제’와 마을 어귀 정자나무에서 지내는 ‘길산제’를 통칭 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2106
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| FOLK-2107 |
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마을신앙 |
제의 |
무천 |
동예(東濊)에서 매년 10월 거행한 제천의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2107
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| FOLK-2108 |
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마을신앙 |
제의 |
무후제 |
망제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2108
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| FOLK-2109 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
묵은진오기굿 |
서울 지역에서 행해지는 망자천도굿인 진오기굿의 한 종류. 망자가 죽은 지 상당한 시간이 경과한 후에 행하는 진오기굿으로, 대개 탈상 이후에 행하 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2109
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| FOLK-2110 |
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가정신앙 |
제의 |
문간제 |
문을 지키는 문신(門神)에게 행해지는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2110
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| FOLK-2111 |
|
마을신앙 |
제의 |
문경성저리동제 |
경상북도 문경시 가은읍 성저리 성밑마을 모산굴(茅山窟, 경상북도 기념물 제27호)에서 왜적에게 몰살당한 주민들의 영혼을 위로하기 위해 행하는 동 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2111
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| FOLK-2112 |
|
마을신앙 |
제의 |
문경소야리동제 |
경상북도 문경시 산북면 소야리에서 매년 정월 초닷새에서 대보름 사이에 산신(호랑이), 천신(天神), 성황신(최윤덕 장군)에게 마을 주민의 평안과 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2112
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| FOLK-2113 |
 |
무속신앙 |
무속신화 |
문굿무가 |
망자의 혼을 천도해 주는 함경도의 망묵굿에서 불리던 무가. 치원대 양산복 무가라고도 한다. 망자의 영혼이 저승으로 편안하게 갈 수 있도록 저승길 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2113
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| FOLK-2114 |
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가정신앙 |
신격 |
문신 |
대문에 존재하는 신. 대문으로 들락거릴 수 있는 잡귀나 부정 등 액살(厄煞)을 막아주거나 복을 들여오는 구실을 한다. 문간신, 문전신, 수문신, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2114
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| FOLK-2115 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
문전본풀이 |
제주도 무속에서 구송되는 것으로, 집안의 여러 공간, 즉 올레주목정쌀과 동서남북중앙 및 앞문, 뒷문, 그리고 조왕 및 측간을 지키는 신들에 관한 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2115
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| FOLK-2116 |
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가정신앙 |
제의 |
문전제 |
집안의 수호신인 문전신을 위한 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2116
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| FOLK-2117 |
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무속신앙 |
무속제의 |
문전제 |
제주도 지역에서 새해를 맞아 ‘문전신(門前神)’에게 집안의 무사안녕과 복을 기원하는 신년제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2117
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| FOLK-2118 |
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무속신앙 |
무속제의 |
문전철갈이 |
절기가 바뀌는 시절에 한 해 동안 집안의 행운을 비는 의례. 그냥 ‘철갈이’라고도 하고 달리 ‘벨롱겡이’라고도 한다. 의례가 복합되는 양상에 따 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2118
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| FOLK-2119 |
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가정신앙 |
제의 |
문전철갈이 |
제주도지역의 각 가정에서 음력 정월 초순에 집안의 가신(家神)에게 한 해의 액운을 막고 복을 비는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2119
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| FOLK-2120 |
 |
가정신앙 |
제구 |
물대 |
음력 이월에 영등할머니를 모시는 바가지를 받칠 수 있도록 대나무의 한쪽 끝을 깔때기 모양으로 만든 기구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2120
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| FOLK-2121 |
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무속신앙 |
무속제의 |
물부리굿 |
조선시대에 지냈던 기우제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2121
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| FOLK-2122 |
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무속신앙 |
무악 |
미닫이 |
경남 동해안 지역의 무가이자 장단 명칭인 엇청보 2장의 별칭. 미닫이, 즉 엇청보는 경남 동해안 지역의 오구굿에서 주로 쓰는 음악이다. 한 장단 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2122
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| FOLK-2123 |
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마을신앙 |
제의장소 |
미륵당 |
도솔천에 살며 56억 7000만 년 뒤에 미륵불로 나타나 중생을 제도한다는 장래의 미륵부처를 모시는 마을제당이나 석불입상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2123
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| FOLK-2124 |
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가정신앙 |
신체 |
미륵바위 |
자연석 또는 남근 모양의 바위를 인공으로 만들어 자식 낳기를 기원하며 섬기는 기자석(祈子石) 성격의 바위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2124
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| FOLK-2125 |
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가정신앙 |
신체 |
미륵불 |
미륵의 영험을 믿고 기원하는 미륵제의 신체로 위하는 제의 대상물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2125
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| FOLK-2126 |
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가정신앙 |
제물 |
미역 |
가정신앙에서 산모가 아이를 낳거나 삼신고사를 지낼 때 주로 사용하는 제물. 감곽(甘藿) 또는 해채(海菜)라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2126
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| FOLK-2127 |
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무속신앙 |
무속제의 |
미친경 |
원인 불명의 정신질병이 발생하였을 때 원인을 역신이나 잡귀·잡신의 침범으로 간주하고 그것을 앉은굿으로써 퇴치하는 주술행위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2127
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| FOLK-2128 |
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가정신앙 |
제물 |
밀떡 |
유두날이나 칠월칠석날 밀로 만들어 올리는 떡. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2128
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| FOLK-2129 |
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가정신앙 |
신격 |
바꾸보살 |
충청남도 황도 일대의 밀양 박씨(密陽 朴氏) 가족사에서 비극적 생애와 죽음을 겪은 것으로 알려진 한 비구니(比丘尼)의 혼신(魂神). 후손들은 이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2129
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| FOLK-2130 |
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무속신앙 |
용어 |
바라지 |
무속신앙에서 무녀가 굿을 할 때 장단을 도와주는 일이나 무가(巫歌)의 선율(旋律)을 받아서 대선율(對旋律)로 응답하는 일. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2130
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| FOLK-2131 |
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무속신앙 |
무무 |
바라춤 |
세존굿에 추는 춤 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2131
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| FOLK-2132 |
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무속신앙 |
무속신화 |
바리공주 |
한국의 망자천도굿인 서울 지역 진오기굿의 말미거리, 호남 지역 씻김굿의 오구풀이거리, 동해안 지역 오구굿 발원굿에서 구연되는 장편서사무가. 지역 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2132
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| FOLK-2133 |
 |
가정신앙 |
제의 |
바위치성 |
바위를 신격으로 삼아 주로 자식 등을 기원하는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2133
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| FOLK-2134 |
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무속신앙 |
무속인명 |
박경자 |
전라남도 무형문화재 43호로 세습무. 순천삼설양굿, 여수영당풍어굿, 전통민속예술무속굿 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2134
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| FOLK-2135 |
 |
무속신앙 |
무구 |
박꽃 |
동해안별신굿이나 동해안오구굿에서 제단에 올려놓는 박꽃 모양의 지화. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2135
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| FOLK-2136 |
|
무속신앙 |
무속인명 |
박병원 |
중요무형문화재 제72호 진도씻김굿의 장구 부문 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2136
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| FOLK-2137 |
 |
무속신앙 |
무속인명 |
박병천 |
중요무형문화재 제72호 진도씻김굿 악사 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2137
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| FOLK-2138 |
|
무속신앙 |
용어 |
박수 |
남자 무당을 일컫는 말. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2138
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| FOLK-2139 |
|
무속신앙 |
무속인명 |
박용녀 |
중요무형문화재 제13호 강릉단오제굿 부문 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2139
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| FOLK-2140 |
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마을신앙 |
용어 |
반기 |
제사나 잔치를 마치고 나서 목판에 몫몫이 담아 이웃이나 친척들에게 나누어주는 음식. 동제를 마친 뒤에도 동제의 제물을 집집마다 나누어 주거나 나 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2140
|
| FOLK-2141 |
 |
무속신앙 |
무구 |
반야용선 |
불교에서 차용한 무속 용어로 굿을 받은 망자가 좋은 곳으로 가기 위해 타고 간다는 배. 종이 등으로 만들어 굿에 이용한다. 불교의 반야용선은 사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2141
|
| FOLK-2142 |
|
무속신앙 |
무악 |
발뻐드래 |
경기도굿에서 도살풀이, 모리에 이어지는 빠른 장단. 발버드래, 버드래라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2142
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| FOLK-2143 |
|
무속신앙 |
무무 |
밟이춤 |
덩덕궁이 장단에 맞춰 별신굿을 하는 무녀들과 마을주민들이 함께 어울려 지신을 밟을 때 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2143
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| FOLK-2144 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
밤섬부군당도당굿 |
밤섬의 실향민들이 이 섬의 전통을 전승하고자 지내는 마을굿. 이 굿은 2005년 1월 10일에 ‘서울특별시 무형문화재 제35호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2144
|
| FOLK-2145 |
|
마을신앙 |
용어 |
밥무덤 |
경상남도 지역에서 동제를 지내고 나서 제사에 올린 밥(메)을 묻는 구덩이. 일부 지역에서는 당산제를 지내고 난 뒤 밥무덤에도 제사를 지낸다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2145
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| FOLK-2146 |
 |
가정신앙 |
신격 |
밧칠성 |
제주도 토산 출신 사람들이 위하는, 집안의 부를 지켜주는 신.
척박한 환경을 극복하면서 살아야 했던 제주도 사람들은 일만 팔천이나 되는 신들을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2146
|
| FOLK-2147 |
 |
무속신앙 |
제물 |
방망이떡 |
서울굿에 쓰이는 떡 중 한 종류로, 불사상과 연지당상에 올려짐. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2147
|
| FOLK-2148 |
|
무속신앙 |
용어 |
방석화랭이 |
굿을 할 때 굿판에서 잔심부름을 하는 사람 또는 다른 민속예술 분야로 나아가지 않고 평생 굿판에서 굿일만 하는 무당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2148
|
| FOLK-2149 |
|
가정신앙 |
신격 |
방앗간신 |
곡식을 탈곡하는 방앗간에 있는 신. 가정고사 때 마지막 순서로 제물을 올리는 가정신앙의 대상신이다. 방아지신이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2149
|
| FOLK-2150 |
 |
무속신앙 |
제물 |
방울떡 |
계란 모양처럼 둥그렇게 만들고 가운데에 구멍을 뚫어 놓은 떡으로, 벙개떡과 함께 고리동반을 이루는 제주도의 굿떡. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2150
|
| FOLK-2151 |
|
가정신앙 |
용어 |
방위가리기 |
삼살방(三煞方)이나 대장군방(大將軍方) 등 흉신(凶神)이 머무는 방위를 가려 어떤 일을 삼가는 속신 행위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2151
|
| FOLK-2152 |
|
가정신앙 |
제의 |
밭고사 |
농신제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2152
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| FOLK-2153 |
 |
가정신앙 |
제의 |
배고사 |
뱃사람과 배의 안전, 순조로운 뱃길과 만선 풍어를 기원하기 위해 배서낭, 어신․수신에게 축원하는 제의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2153
|
| FOLK-2154 |
|
가정신앙 |
신격 |
배서낭 |
어로 안전, 선원들의 평안, 풍어를 관장하는 신. 배에서 모시는 서낭이란 뜻에서 배서낭이라고 부른다. 지역에 따라 선왕(제주도), 배선영(전남) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2154
|
| FOLK-2155 |
|
가정신앙 |
제구 |
배서낭함 |
배를 새로 짓거나 구입했을 때 배의 안전, 뱃사람의 무사, 만선 풍어를 기원하기 위해 삼색 옷감, 가위, 바늘, 참빗, 삼색실(오색실), 명태 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2155
|
| FOLK-2156 |
|
가정신앙 |
신격 |
배성주 |
배서낭 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2156
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| FOLK-2157 |
|
무속신앙 |
무구 |
백련화 |
흰색의 연꽃 모양으로 만든 지화. 서울·경기도·황해도·동해안 지역에서 나타나며, 제석화, 불사화, 천상화, 천궁맞이화, 칠성화, 칠성제석꽃 등의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2157
|
| FOLK-2158 |
 |
무속신앙 |
무신 |
백마장군 |
황해도굿의 주요한 신격. 백마를 탄 장군신으로, 인간을 수호한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2158
|
| FOLK-2159 |
|
가정신앙 |
제의 |
백중고사 |
백중날에 성주나 조상을 위해 제물을 장만하여 올리는 고사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2159
|
| FOLK-2160 |
|
마을신앙 |
제물 |
백지 |
산신제, 장승제, 유황제 등 모든 민속 제의에서 제신께 드리는 헌물. 제물을 싼다든가 진설할 때, 개인 및 대동소지를 올릴 때 사용한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2160
|
| FOLK-2161 |
 |
무속신앙 |
무구 |
백학 |
황해도굿에서 굿청에 장식되는 종이로 만든 학. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2161
|
| FOLK-2162 |
 |
마을신앙 |
제구 |
뱃기 |
뱃사람들의 안전과 풍어를 기원하기 위해 배의 고물이나 이물에 다는 삼색 혹은 오색으로 만든 깃발. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2162
|
| FOLK-2163 |
|
마을신앙 |
용어 |
뱅이 |
인간의 안정된 삶을 위협하는 어떤 상황을 미연에 방지하거나 이미 발생한 불행한 사건을 자신의 뜻대로 환원시키거나 정상화하고자 할 때 사용되는 주 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2163
|
| FOLK-2164 |
|
무속신앙 |
무무 |
벅구춤 |
황해도굿의 가장 느리고 독특한 굿장단인 거상장단에 맞추어 추는 춤인 거상춤의 일부로 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2164
|
| FOLK-2165 |
|
마을신앙 |
신체 |
벅수 |
장승 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2165
|
| FOLK-2166 |
|
마을신앙 |
제의 |
벅수제 |
장승제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2166
|
| FOLK-2167 |
|
무속신앙 |
무신 |
범일국사 |
신라 말의 선승(禪僧). 범일국사(810~889)는 강릉단오제의 주신인 ‘대관령국사성황’으로 신앙되고 있다. 강릉을 비롯한 영동 지역의 수호신으 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2167
|
| FOLK-2168 |
 |
무속신앙 |
용어 |
법사 |
민속신앙에서 독경(讀經)을 하는 사제자를 지칭하던 것이 일반적이었으나, 현재는 남자 무당을 포괄하는 개념으로 확장되어 사용하는 용어. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2168
|
| FOLK-2169 |
|
무속신앙 |
무구 |
법수선원 산신도 |
서울특별시 강남구 세곡동 261-18번지 소재의 법수선원(法水禪院) 명부전(冥府殿)에 봉안되어 있는 산신도(山神圖). 2005년 2월 11일에 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2169
|
| FOLK-2170 |
|
가정신앙 |
제의 |
벗고사 |
염전고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2170
|
| FOLK-2171 |
 |
무속신앙 |
제물 |
벙거지떡 |
서울 만신들이 본인의 신령들을 위한 진적굿 때 천장에 당(堂)을 매고 그 위에 올렸던 떡의 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2171
|
| FOLK-2172 |
 |
무속신앙 |
무무 |
베포도업춤 |
제주도굿의 초감제에서 천지창조와 모든 자연·인문사상의 발생 배치를 상징하는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2172
|
| FOLK-2173 |
|
무속신앙 |
용어 |
별기은 |
무격이 왕실과 국가의 제재초복(除災招福)을 위하여 산천(山川)이나 신당(神堂)에서 정기 또는 비정기적으로 벌이던 국행제(國行祭). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2173
|
| FOLK-2174 |
|
무속신앙 |
무무 |
별상춤 |
별상굿이나 별상거리에서 별상신을 모시면서 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2174
|
| FOLK-2175 |
|
마을신앙 |
제의 |
볏가리제 |
이월 초하룻날에 정월 열나흗날 세운 볏가릿대 앞에서 풍년을 기원하는 농부들의 진솔한 염원을 담아 제(祭)를 지내고 노는 풍농기원 세시의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2175
|
| FOLK-2176 |
|
마을신앙 |
제구 |
볏가릿대 |
농촌에서 풍년을 바라는 마음으로 정월대보름날 짚이나 한지, 헝겊 등으로 쌀을 싸거나 혹은 쌀·보리·조·콩·팥 등 갖가지 곡식을 한데 싸서 장대에 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2176
|
| FOLK-2177 |
 |
가정신앙 |
신체 |
볏짚 |
벼의 낟알을 떨어낸 줄기. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2177
|
| FOLK-2178 |
 |
가정신앙 |
제의 |
병경 |
병의 원인을 사물(邪物)의 침범으로 간주하며 그것을 퇴치함으로써 치병의 효과를 거두는 주술 행위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2178
|
| FOLK-2179 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
병굿 |
환자를 치료하기 위해 하는 굿. ‘치병(治病)굿’, ‘환자굿’, ‘중천굿’, ‘별상굿’, ‘우환굿’ 등으로도 부른다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2179
|
| FOLK-2180 |
|
마을신앙 |
제의 |
보령외연도당제 |
충청남도 보령시 오천면 외연도에서 해마다 음력 2월 14~15일에 풍어와 뱃길의 안전을 기원하는 의례. 외연도당제는 중국 전국시대 제나라의 무장 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2180
|
| FOLK-2181 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
보령외연도전횡장군사당 |
충청남도 보령시 오천면 외연도에서 중국 제나라 무장으로서 왕위에 오른 전횡 장군을 모신 사당. 매년 음력 2월 14일에 거행되는 외연도 당제에서 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2181
|
| FOLK-2182 |
 |
가정신앙 |
제의 |
보름고사 |
농군들의 명절인 음력 정월대보름날을 기해서 각 가정에서 절식(節食)을 마련해 집안의 신령과 조상께 올리는 고사. 음력 정월 열나흗날부터 보름날까 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2182
|
| FOLK-2183 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
보성당촌별신당 |
전라남도 보성군 복내면 봉천리 산 706번지에 위치하며 정월대보름날 자시에 별신제를 지내는 장소. 2000년 12월 29일에 ‘보성군 민속자료 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2183
|
| FOLK-2184 |
|
마을신앙 |
제의 |
보성당촌별신당제 |
전라남도 보성군 복내면 봉천리 당촌마을에서 전승되는 동제. 2000년 12월 29일에 당집과 당제가 ‘전라남도 민속자료 제34호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2184
|
| FOLK-2185 |
|
가정신앙 |
제구 |
복대 |
복제(伏祭)를 지낼 때 논밭에 꽂는 제구. 강원도 복제에서 주로 사용되며, 다른 지역의 농신제(農神祭)에서도 사용된다. 복대는 위목의 일종으로, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2185
|
| FOLK-2186 |
|
가정신앙 |
제의 |
복물뜨기 |
용알뜨기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2186
|
| FOLK-2187 |
|
가정신앙 |
제구 |
복숭아나무 |
주술적인 기운이 있다고 여겨 나뭇가지 등으로 도구를 만들어 나쁜 귀신과 재앙을 쫓는 데 사용하는 나무. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2187
|
| FOLK-2188 |
|
가정신앙 |
제의 |
복제 |
농신제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2188
|
| FOLK-2189 |
|
무속신앙 |
무신 |
본향 |
한국무속에서 근본ㆍ근원을 의미하는 신령의 이름. 대개 굿을 청한 재가집 조상의 뿌리를 관장하는 신령을 의미한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2189
|
| FOLK-2190 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
본향당굿 |
제주도의 각 마을에서 본향신에게 지내는 정기 당굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2190
|
| FOLK-2191 |
|
무속신앙 |
제물 |
본향상 |
서울굿에서 본향거리 또는 본향바래기·산바래기에 차리는 제물상이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2191
|
| FOLK-2192 |
|
무속신앙 |
무무 |
본향춤 |
제주도 지역 무 의식에서 각 마을의 수호신인 본향당신[故鄕堂神]을 대접하는 본향풀이 절차 때 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2192
|
| FOLK-2193 |
|
무속신앙 |
무악 |
봉등채 |
경기도 남부 세습무인 산이 집단에서 제석굿을 할 때 쓰는 장단 가운데 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2193
|
| FOLK-2194 |
 |
무속신앙 |
무구 |
봉죽 |
긴 장대 끝에 꽃으로 장식한 꽃대. 주로 황해도 지역과 해안가 일대에서 풍어를 기원하는 의미로 선주(船主)들의 뱃기를 걸어 두거나 굿하는 제장을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2194
|
| FOLK-2195 |
|
마을신앙 |
제구 |
봉죽기 |
뱃기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2195
|
| FOLK-2196 |
|
마을신앙 |
제물 |
봉지밥 |
‘거리메기기’의 제물로, 동제를 지낼 때 소지올리기를 마친 뒤 동제 제물을 조금씩 떼서 한지로 싼 것. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2196
|
| FOLK-2197 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
봉화산도당굿 |
봉화산에서 행하며, 재액을 물리치고 마을의 안녕을 위해 기원하는 마을굿. 이 굿은 2005년 1월 10일에 ‘서울특별시 무형문화재 제34호’로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2197
|
| FOLK-2198 |
 |
무속신앙 |
무신 |
부군 |
부군당에 모셔진 주신(主神)으로, 무속이나 마을 신앙에서 모셔지는 마을의 수호신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2198
|
| FOLK-2199 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
부군당 |
조선시대 경아전이나 지방 관아 인근에 설치된 제당 또는 현재 서울 한강 유역에 특징적으로 나타나는 마을 제당의 명칭. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2199
|
| FOLK-2200 |
|
마을신앙 |
제의 |
부군당제 |
조선시대 경아전과 지방 관아 인근에 설치된 제당이나 현재 서울 한강 유역에 특정적으로 나타나는 마을제당, 즉 부군당에서 행해지는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2200
|
| FOLK-2201 |
|
마을신앙 |
자료 |
부락제 |
무라야마 지준(村山智順)이 1936년 조선의 사상에 관한 조사의 일환으로 각 지방에서 신을 어떻게 믿고 있는지를 확인하기 위해 230곳을 조사하 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2201
|
| FOLK-2202 |
 |
가정신앙 |
신체 |
부루단지 |
가정에서 곡식을 담아 집안의 조상신으로 섬기는 단지나 오지항아리. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2202
|
| FOLK-2203 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
부산강선대당산 |
부산광역시 사상구 덕포동 산 579번지와 덕포동 712번지에 있는 상리·하리의 마을 제당. 상강선대(할배당산)와 하강선대(할매당산)의 명칭으로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2203
|
| FOLK-2204 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
부산당리동제석할매당 |
부산광역시 사하구 당리동 승학산 남쪽 자락에 들어앉은 무학사(舞鶴寺)의 서북쪽 인근에 있는 마을제당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2204
|
| FOLK-2205 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
부산대리당산 |
부산광역시 북구 구포1동 1206-23번지에 소재한 대리마을의 제당. 당산나무인 팽나무는 1982년 11월4일에 ‘천연기념물 제309호 구포동 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2205
|
| FOLK-2206 |
|
마을신앙 |
제의 |
부산두호마을당제 |
부산광역시 기장군 기장읍 죽성리 두호마을의 공동체가 주관하여 한 해 동안 마을의 안녕과 풍어를 기원하는 당제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2206
|
| FOLK-2207 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
부산수내리고당할미당 |
부산광역시 금정구 두구동 수내리마을의 수호신인 산신과 당산신을 모신 제당. 이 마을에서는 고당할미당을 ‘고당할미집’이라고 칭한다. 제당 안에는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2207
|
| FOLK-2208 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
부산수영할매당 |
부산광역시 수영구 수영동 수영사적공원 안에 있는 할매를 모신 신당. 민간신앙의 대상 신인 할머니의 신위를 모셨는데, 송씨할매당, 수영고당(姑堂) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2208
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| FOLK-2209 |
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마을신앙 |
제의장소 |
부산신선동산제당·아씨당 |
부산광역시 영도구 신선동마을의 안과태평(安過太平)과 각 가정의 소원성취를 기원하는 제의가 이루어지는 장소. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2209
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| FOLK-2210 |
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마을신앙 |
제의장소 |
부산청사포당산 |
부산광역시 해운대구 중2동 청사포 해안 마을에 바다를 향해 큰 노송을 배경으로 서 있는 제당. 고기잡이 하러 바다에 나갔다가 돌아오지 않는 낭군 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2210
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| FOLK-2211 |
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마을신앙 |
제의 |
부안돌모산당산제 |
매년 정월대보름날에 전라북도 부안군 부안읍 내요리에서 행해지는 마을 제의. 돌모산당산은 솟대형 석주신간(솟대당산)이며, ‘당산할머니’ 또는 ‘당 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2211
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| FOLK-2212 |
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마을신앙 |
신체 |
부안동문안당산 |
전라북도 부안군 부안읍 동중리 391번지에 위치한 마을의 수호신. 1970년 5월 20일에 ‘중요민속자료 제19호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2212
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| FOLK-2213 |
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마을신앙 |
신체 |
부안서문안당산 |
전라북도 부안군 부안읍 서외리에 있는 마을 수호신. 1970년 5월 20일에 ‘중요민속자료 제18호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2213
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| FOLK-2214 |
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마을신앙 |
신체 |
부안죽림리석장승 |
전라북도 부안군 백산면 죽림리 공작마을 573번지의 한 쌍의 돌장승. 1979년 12월 27일에 ‘전라북도 민속자료 제16호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2214
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| FOLK-2215 |
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마을신앙 |
제의 |
부여괴목마을노신제 |
충청남도 부여군 내산면 지티2리 주민들이 마을 앞 느티나무를 신체(神體)로 삼아 정월대보름날 모시는 동제. 창녕 조씨(昌寧 曺氏) 집성촌인 지티 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2215
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| FOLK-2216 |
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마을신앙 |
제의 |
부여내지리단잡기 |
충청남도 부여군 은산면 내지리에서 전승되는‘단(丹)’이라는 병을 물리치기 위한 민속놀이. 2000년 1월 11일에 ‘충청남도 무형문화재 제29호 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2216
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| FOLK-2217 |
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마을신앙 |
제의 |
부여포사마을산신제 |
충청남도 부여군 석성면 봉정리 포사마을에서 해마다 정월대보름날에 마을의 안녕을 기원하는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2217
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| FOLK-2218 |
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가정신앙 |
제구 |
부적 |
종교 이전부터 존재한 신통력 있는 주물. 흉신(凶神), 사귀(邪鬼)를 쫓고 재액(災厄)을 예방하는 그림이나 글씨를 말한다. 중국이나 일본에서는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2218
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| FOLK-2219 |
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마을신앙 |
용어 |
부정 |
마을공동체의 신성한 의례를 거행하는 데 발생하는 일체의 신성성을 해치는 정갈하지 못한 세속적인 것을 금하는 것을 말하며, 유형과 무형의 모든 부 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2219
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| FOLK-2220 |
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무속신앙 |
무악 |
부정 |
굿하는 장소를 청정하게 하기 위해 부정을 칠 때 부르는 무가이자 이의 반주 음악. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2220
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| FOLK-2221 |
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무속신앙 |
제물 |
부정상 |
서울굿에서 부정을 물리기 위해 차리는 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2221
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| FOLK-2222 |
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무속신앙 |
무악 |
부정풀이 |
황해도굿에서 무당이 부정(不淨)을 풀어내면서 부르는 무가. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2222
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| FOLK-2223 |
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마을신앙 |
제의 |
부천깊은구지도당제 |
경기도 부천시 소사구 심곡본1동, 일명 ‘깊은구지’에서 서력 기원 기준으로 매 홀수 연도에 개최되는 동제. ‘깊은구지’는 지금의 심곡본1동 60 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2223
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| FOLK-2224 |
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가정신앙 |
제물 |
북어 |
명태를 일컫는 명칭 가운데 하나로 북쪽 바다에서 많이 잡혔기 때문에 북어라고 불림. 현재는 일반적으로 말린 명태를 의미한다. 신과 인간을 연결하 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2224
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| FOLK-2225 |
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무속신앙 |
무속제의 |
불도맞이 |
제주도 굿의 한 종류로 아기의 점지와 출산·양육을 담당하는 산육신(産育神)인 생불할망(삼승할망), 아기에게 질병을 일으키는 저승할망(구삼승할망) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2225
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| FOLK-2226 |
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가정신앙 |
제의 |
불막이 |
화재막이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2226
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| FOLK-2227 |
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마을신앙 |
제의 |
불막이제 |
화재를 예방하기 위해 행해지는 마을공동체 신앙 혹은 가정의 풍습. 봄 또는 가을에 행해진다. 지역에 따라 불제, 불막이굿, 불액막이제, 화재맥이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2227
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| FOLK-2228 |
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마을신앙 |
제물 |
불밝이쌀 |
제장에 불을 밝힐 목적으로 안치하는 쌀 또는 신령의 흠향(歆饗)을 위해 공물(供物)로 바치는 생미(生米). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2228
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| FOLK-2229 |
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가정신앙 |
제의 |
불밝히기 |
새해를 맞이하기 위한 섣달그믐에 행하는 제의. 일명 잔등(盞燈)이라고 한다. 섣달 그믐날밤 온 집안에 불을 밝히는 것을 수세(守歲)라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2229
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| FOLK-2230 |
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마을신앙 |
제물 |
불백기 |
불밝이쌀 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2230
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| FOLK-2231 |
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무속신앙 |
무구 |
불보살번 |
동해안오구굿에서 굿당의 좌우 측면에 불교의 신들의 명칭을 종이에 적어 붙여 놓은 번(幡). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2231
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| FOLK-2232 |
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무속신앙 |
무속제의 |
불사맞이굿 |
흔히 ‘잎맞이’, ‘꽃맞이’, ‘화전맞이’로 불리면서 봄에 행해지는 서울·중부 지역의 천신(薦新)굿이나 재수굿의 명칭 가운데 하나. 불사맞이굿에 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2232
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| FOLK-2233 |
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무속신앙 |
제물 |
불사상 |
서울굿에서 불사(佛師)거리에 차리는 제물상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2233
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| FOLK-2234 |
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무속신앙 |
무신 |
불사할머니 |
서울 지역의 강신무들이 봉안하고 있는 신령의 하나. ‘불사(不死)’라는 명칭이 있어 서울굿의 불사거리와 관련이 있어 보이나 굿거리에는 등장하지 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2234
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| FOLK-2235 |
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무속신앙 |
용어 |
비래쟁이 |
비손을 전문적으로 행하는 사람. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2235
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| FOLK-2236 |
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마을신앙 |
용어 |
비보 |
사람의 삶에 부정적인 영향을 미치는 자연환경을 인위적으로 보완하여 실한 곳으로 바꾸려고 하는 방법. 대개 지기(地氣)가 허한 곳을 실하게 채우기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2236
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| FOLK-2237 |
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가정신앙 |
용어 |
비손 |
병을 낫게 하거나 소원을 이루게 할 목적으로 두 손을 비비면서 신에게 비는 일. 간단한 제물을 차려 놓고 그 앞에서 양손으로 비비는 행위를 통해 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2237
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| FOLK-2238 |
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무속신앙 |
무속인명 |
빈순애 |
중요무형문화재 제13호 강릉단오제 기능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2238
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| FOLK-2239 |
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무속신앙 |
용어 |
빙의 |
심리종교학적인 용어로 초월적 의식세계를 경험하거나 인식하는 상태. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2239
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| FOLK-2240 |
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마을신앙 |
제물 |
뼈매달기 |
악귀나 잡귀잡신의 범접을 막고 재액과 질병의 침입을 막기 위해 당산이나 집의 대문에 호랑이, 말, 소 등의 뼈를 걸어두는 일. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2240
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| FOLK-2241 |
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무속신앙 |
무구 |
사귀대 |
충청도 지역 무속에서 사귀(邪鬼)를 접신시키기 위해 만든 신간(神竿). 속대의 한 종류이다. 속대에 어느 귀신이 접신되느냐에 따라 사귀대(邪鬼隊 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2241
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| FOLK-2242 |
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무속신앙 |
무악 |
사냥타령 |
황해도굿에서 무당이 돼지 등 제물을 잡는 사냥거리에서 부르는 무가. 황해도굿에서 산 제물을 올리는 거리를 ‘제물을 사냥하러 간다’는 의미로 사냥 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2242
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| FOLK-2243 |
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마을신앙 |
신격 |
사도세자 |
영조의 둘째 아들로 뒤주 안에 갇혀 굶어 죽은 뒤에 영조에 의해 붙여진 이름. 사도세자는 정치적으로 억울하게 희생된 인물로 그려져 민간에서 신앙 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2243
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| FOLK-2244 |
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무속신앙 |
용어 |
사슬세우기 |
서울굿의 용어로 ‘사슬’과 ‘세우기’의 합성어이다. 사슬은 옛말로 점이나 셈을 하는 산(算)가지나 댓[竹]가지란 말이고, 세우기는 이 과정에서 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2244
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| FOLK-2245 |
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무속신앙 |
무악 |
사슬타령 |
황해도굿에서 무당이 돼지 등 제물을 삼지창 등에 올려놓고 부르는 무가. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2245
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| FOLK-2246 |
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무속신앙 |
무신 |
사신 |
신(神)이 이동할 때 호위하는 역할을 하는 신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2246
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| FOLK-2247 |
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가정신앙 |
신격 |
사신 |
우주의 네 방위를 담당한다고 여기는 상징적인 동물. 동쪽의 청룡(靑龍), 남쪽의 주작(朱雀), 서쪽의 백호(白虎), 북쪽의 현무(玄武)를 말한다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2247
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| FOLK-2248 |
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가정신앙 |
신격 |
사신대감 |
사신(使臣)으로 왕래하던 대감신 또는 여자가 시집갈 때 신부를 따라 친정에서 시댁으로 옮겨 가는 인천광역시 강화군 일원에서 믿어지는 가정신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2248
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| FOLK-2249 |
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무속신앙 |
무속제의 |
사신반혼굿 |
호랑이에게 물려죽거나 사신으로 다녀온 사람이 있을 때 개를 잡아 놓고 그 혼을 달래는 굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2249
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| FOLK-2250 |
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무속신앙 |
무구 |
사신성황당 현판 |
사신성황당(使臣城隍堂)에 보관되어 있던 나무 현판. 사신당무신도 부 현판(使臣堂巫神圖 附 懸板)은 2005년 2월 서울특별시 문화재자료 제27호 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2250
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| FOLK-2251 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
사자맥이 |
물에 빠져 죽거나, 목을 매달아 죽거나, 해산하다 죽거나, 교통사고로 죽거나, 질병으로 죽은 등 불쌍하게 죽은 사람들[死者]을 위해 무당이 하는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2251
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| FOLK-2252 |
|
무속신앙 |
제물 |
사자상 |
유교식 상례 때나 망자를 천도하는 굿에서 저승사자를 위하여 차리는 음식 상차림. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2252
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| FOLK-2253 |
|
마을신앙 |
신체 |
사천가산리석장승 |
경상남도 사천시 축동면 가산리의 여러 곳에 세워진 돌장승. 1974년 12월 24일에 ‘경상남도 민속자료 제3호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2253
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| FOLK-2254 |
 |
가정신앙 |
신체 |
산 |
강원도 산간마을에서 산멕이(산메기) 제사 때 인식되는 금줄. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2254
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| FOLK-2255 |
|
가정신앙 |
신체 |
산동이 |
경상북도 울진군의 산간지역에서 전승되는 가정신앙의 하나로 집안의 태평과 소의 무사함을 기원하는 신격. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2255
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| FOLK-2256 |
|
마을신앙 |
용어 |
산막 |
해막 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2256
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| FOLK-2257 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
산메기 |
주로 강원도 영동 지역에서 전승되고 있는 민속신앙. ‘산멕이’, ‘산맥이’라고도 부른다. 산을 의지하고 사는 사람들이 봄 또는 가을에 날을 받아 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2257
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| FOLK-2258 |
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가정신앙 |
제의 |
산멕이 |
강원도 영동지역 주민들이 봄철에 좋은 날을 받아 조상신을 모시고 집안 대대로 정해 놓은 산에 올라가 산신, 삼신, 조상신, 군웅신, 용신에게 가 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2258
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| FOLK-2259 |
|
무속신앙 |
제물 |
산바라기상 |
산신을 위해 차려지는 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2259
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| FOLK-2260 |
|
가정신앙 |
제의 |
산바람막기 |
산소에 손을 댄 결과 집안에 우환에 생겼다고 믿어 이를 해결하기 위해 행하는 제의. 이를 산바람막기, 산신바람막기, 산소탈막기, 산탈막기, 산소 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2260
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| FOLK-2261 |
|
가정신앙 |
제의 |
산소탈막기 |
산바람막기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2261
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| FOLK-2262 |
 |
무속신앙 |
무신 |
산신 |
한국의 대표적 마을 수호신으로 산에 있으면서 산을 지키고 담당하는 신령. 자연물에는 그것을 지배하는 정령이 있다는 애니미즘(animism) 신앙 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2262
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| FOLK-2263 |
|
마을신앙 |
신격 |
산신 |
산을 지키며 산에서 일어나는 일을 관장하는 것으로 믿어지는 신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2263
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| FOLK-2264 |
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마을신앙 |
제의장소 |
산신당 |
마을의 뒤쪽 산중턱이나 산기슭에 당을 마련하여 산신을 모셔 놓은 마을 제당. 대체로 산 전체를 신성하게 여기면서 산신이라는 신격이 형성되어 산신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2264
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| FOLK-2265 |
|
가정신앙 |
제의 |
산신멩감 |
제주도지역에서 수렵이나 목축을 주업으로 하는 집안이나 그것을 생업으로 한 조상을 모신 집안에서 음력 정월에 들판에 나가 생업의 풍요를 기원하고 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2265
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| FOLK-2266 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
산신멩감 |
수렵이나 목축을 하는 집안이나 또는 그것을 생업으로 했던 조상을 모신 집안에서 음력 정월에 들판에 나가 산신멩감을 청하여 생업의 풍요를 기원하고 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2266
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| FOLK-2267 |
 |
마을신앙 |
제의 |
산신제 |
산신에게 올리는 제의. 고대사회의 제천의례에 뿌리를 두고 이어져 온 것으로, 오늘날 지역민의 안녕과 평화를 도모하는 민간신앙으로 자리 잡게 되었 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2267
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| FOLK-2268 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
산씻김굿 |
씻김굿의 일종으로, 살아 있는 사람을 위하여 하는 굿. 일반적인 목적보다는 특별한 상황에서 ‘산씻김굿’을 하게 된다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2268
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| FOLK-2269 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
산오구굿 |
살아 있는 사람의 재수와 사후 극락천도를 위해서 하는 오구굿의 한 유형. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2269
|
| FOLK-2270 |
 |
가정신앙 |
제의 |
산치성 |
산에 치성을 드려 자손발복, 가족의 건강과 화목, 생업의 번창 등을 비는 의례. 개인적으로 이루어지며, 백두대간을 중심으로 산간지역에서 전승된다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2270
|
| FOLK-2271 |
 |
무속신앙 |
무구 |
산함박 |
산에 피는 꽃이라 하여 산함박이라고 하며 설개화라 불리기도 한다. 바리데기굿에서 ‘길대부인이 태자를 낳으면 입힐 옷을 준비했는데 팔에 함박꽃을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2271
|
| FOLK-2272 |
|
무속신앙 |
용어 |
살 |
사람이나 물건 등을 해치고 파괴하는 독하고 악(惡)한 기운. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2272
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| FOLK-2273 |
|
가정신앙 |
제의 |
살고사 |
고기를 잡기 위해 설치한 독살이나 어살[漁箭]에 고기가 많이 들기를 기원하는 어로신앙의 하나. 살고사는 살의 종류와 대상신의 신격에 따라 독살고 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2273
|
| FOLK-2274 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
살맥이 |
전라도 일대의 굿에서 작은 굿으로 하는 것으로, 특정한 굿 의뢰자의 살을 풀기 위해 하는 굿. 진도 지역에서는 이를 ‘살맥이손등’으로 부르고, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2274
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| FOLK-2275 |
 |
무속신앙 |
무구 |
살장 |
한지 한 장을 여러 모양으로 오린 후, 굿판의 신들이 좌정하는 당클 앞에 가리개처럼 설치하는 기메. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2275
|
| FOLK-2276 |
 |
무속신앙 |
무구 |
살잽이꽃 |
동해안오구굿에서 사용되는 지화. 다부살이꽃, 바리데기꽃, 불동화, 오색동화라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2276
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| FOLK-2277 |
 |
무속신앙 |
무구 |
살전지 |
백지를 신체 형상으로 오리고 여기에 첵지를 덧붙여 댓잎이 있는 댓가지에 달아맨 종이 장식. 흔히 ‘전지’라고 한다. ‘살전지’는 백지를 가늘고 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2277
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| FOLK-2278 |
|
무속신앙 |
무악 |
살풀이 |
충청도, 전라북도, 전라남도 지역의 무속에서 사용되는 장단. 3소박 4박(12/8박자)이지만 2소박 단위의 리듬이 자주 사용되는 특성이 있다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2278
|
| FOLK-2279 |
|
무속신앙 |
무구 |
삼공맞이 가면 |
제주도굿에서 삼공맞이, 즉 전상놀이를 할 때 사용하는 종이로 만든 가면. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2279
|
| FOLK-2280 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
삼공본풀이 |
제주도의 큰굿에서 불리는 신화로 전상차지신인 삼공신의 근본내력을 설명하고 있는 본풀이. 현재는 큰굿 31제차 가운데 14번째 거리에서 거행되는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2280
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| FOLK-2281 |
|
무속신앙 |
무악 |
삼공잽이 |
동해안 지역의 지옥가 염불, 꽃노래 염불, 뱃노래 염불, 초롱등노래 염불 등 무가를 반주하는 무악 장단의 명칭. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2281
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| FOLK-2282 |
|
마을신앙 |
자료 |
삼국지위서동이전 |
위(魏)·촉(蜀)·오(吳) 세 나라가 정립한 중국 삼국시대(220~280)에 관한 역사서 『삼국지(三國志)』중 동이에 관한 열전. |
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| FOLK-2283 |
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무속신앙 |
무속신화 |
삼두구미본풀이 |
제주도에서 구송된 것으로 알려진 특수본풀이. |
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| FOLK-2284 |
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무속신앙 |
무구 |
삼멩두 |
제주도굿에서 공싯상에 놓이는 무구로 신칼, 요령, 산판 등의 세 가지 도구를 지칭하는 동시에 잿부기 삼형제를 지칭한다. |
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| FOLK-2285 |
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무속신앙 |
무구 |
삼사자 |
망자를 저승으로 천도해 준다고 믿어지는 대상을 구체화한 무구. 종이를 오려 구체화한 것이 일반적이나, 일부 지역에서는 짚으로 허재비 형태로 형상 |
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| FOLK-2286 |
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무속신앙 |
용어 |
삼산돌기 |
무당이 되는 입무 과정에서 내림굿을 준비할 때 세 곳의 산천을 순례하는 과정. |
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| FOLK-2287 |
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마을신앙 |
제의장소 |
삼성혈 |
제주특별자치도 제주시 이도1동 1313번지 외 7필지에 있는 사적지로, 탐라국 시조에 대한 제의가 이루어지는 장소. 1964년 6월 2일에 ‘사 |
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| FOLK-2288 |
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마을신앙 |
제의 |
삼성혈제 |
고량부삼성사재단의 주관 아래 제주특별자치도제 형식으로 삼성혈(三姓穴)에서 이루어지는 탐라국 시조에 대한 제의. 지금은 ‘건시대제’라 고쳐 부르고 |
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| FOLK-2289 |
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무속신앙 |
무속신화 |
삼승할망본풀이 |
아기의 점지 및 출산과 양육을 담당하는 산육신(産育神)인 삼승할망에 관한 신화. 삼승할망은 ‘생불할망’이라고도 한다. 현재 제주도에서 행해지고 |
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| FOLK-2290 |
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가정신앙 |
신격 |
삼신 |
출산 전 기자(祈子)의 대상으로 아이를 점지해 주는 역할을 하면서 산모 및 태어난 아이의 출산과 건강을 관장하는 신. 삼신의 고유한 기능은 아이 |
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| FOLK-2291 |
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무속신앙 |
무신 |
삼신 |
아기의 출산과 성장 등을 관장하는 신으로, 무속신(巫俗神)이자 가신(家神). 인간은 삼신의 점지로 태어나고, 수명은 칠성신(七星神)이 맡는다고 |
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| FOLK-2292 |
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가정신앙 |
신체 |
삼신단지 |
아기를 낳고 기르는 것을 관장하는 가정신(家庭神)인 삼신(三神)의 신체를 모셔 두는 단지. 삼신은 출산과 육아를 관장하는 산신(産神)이다. 삼신 |
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| FOLK-2293 |
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가정신앙 |
제구 |
삼신대 |
남녀가 결혼 후 자식이 없을 때 삼신을 받는 기자신앙 의례에서 사용되는 삼신을 받는 대. |
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| FOLK-2294 |
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가정신앙 |
제의 |
삼신모시기 |
자식을 점지해 주고 아이의 출산과 육아를 담당하는 삼신에게 지내는 제의. 아이의 출산과 연관하여 주로 행해지지만 가정의 평안과 안녕을 위해 정기 |
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| FOLK-2295 |
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가정신앙 |
신체 |
삼신바가지 |
자녀의 출산, 육아, 건강을 관장하는 삼신의 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2295
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| FOLK-2296 |
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가정신앙 |
제의 |
삼신받기 |
불임(不姙)의 원인을 삼신의 부재(不在) 또는 이탈로 여겨서 삼신을 ‘집’이나 ‘임신을 원하는 불임녀’에게로 받아 모셔와 수태(受胎)를 유도하는 |
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| FOLK-2297 |
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가정신앙 |
제물 |
삼신밥 |
아기가 태어나면 삼신상 위에 차려 놓던 밥. 백미로 밥을 짓고 해산미역으로 국을 끓여서 먼저 삼신할미 앞에 차린다. 이때 삼신상 위에 올린 밥을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2297
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| FOLK-2298 |
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가정신앙 |
제구 |
삼신짚 |
삼신을 위할 때 제물 밑에 깔거나 방에 매달아 두는 짚. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2298
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| FOLK-2299 |
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무속신앙 |
무악 |
삼오장 |
동해안굿의 세존굿에서 중춤을 반주하는 장단. |
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| FOLK-2300 |
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가정신앙 |
제의 |
삼잡기 |
눈에 생긴 삼을 제거하기 위해 행해진 주술적 의식. 삼은 눈동자에 생긴 희거나 붉은 좁쌀만한 점, 삼눈은 눈망울에 삼이 생겨 몹시 쑤시고 눈알이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2300
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| FOLK-2301 |
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무속신앙 |
무악 |
삼장개비 |
진도씻김굿의 초가망석에 사용하는 장단. 3소박 6박이며, 장구형은 세마치장단과 유사하다. |
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| FOLK-2302 |
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가정신앙 |
용어 |
삼재 |
사람의 태어난 해에 따라 주기적으로 찾아드는 나쁜 운수로서 세 가지 재난인 수재(水災), 화재(火災), 풍재(風災) 혹은 도병재(刀兵災), 역려 |
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| FOLK-2303 |
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무속신앙 |
무속제의 |
삼재맞이 |
태어난 해의 간지(干支)에서 12지를 기준으로 9년마다 찾아오는 3년의 삼재년(三災年) 동안 각종 액운을 막아내기 위하여 치르는 일체의 종교적 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2303
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| FOLK-2304 |
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가정신앙 |
제구 |
삼재부적 |
사람이 살아가면서 9년마다 주기적으로 겪게 된다는 세 가지 재난인 삼재를 막기 위해 사용하는 부적. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2304
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| FOLK-2305 |
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가정신앙 |
제의 |
삼재풀이 |
태어난 해의 간지(干支)에 의해 사람의 운명과 길흉을 점쳐서 삼재라는 액운을 풀어내는 종교적 방법의 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2305
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| FOLK-2306 |
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무속신앙 |
무구 |
삼지창 |
창끝이 세 갈래로 갈라진 무구의 일종. 대·중·소로 구분되며 일반적으로 청룡도 또는 언월도와 함께 한 조를 이루면서 사용된다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2306
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| FOLK-2307 |
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가정신앙 |
제의 |
삼짇고사 |
삼월삼짇날에 가정 단위가 중심이지만 문중 단위 또는 마을 단위로 지내는 고사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2307
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| FOLK-2308 |
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마을신앙 |
제의 |
삼척신남마을해신제 |
강원도 삼척시 원덕읍 갈남2리 신남마을에서 정월대보름과 시월 첫 오일(午日)에 지내는 서낭제 중 일부. 이 해신제는 향나무로 깎은 남근목을 봉헌 |
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| FOLK-2309 |
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마을신앙 |
제의장소 |
삼척한두골용소 |
강원도 삼척시 노곡면의 해갈(解渴)을 위해 기우제를 지내던 장소. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2309
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| FOLK-2310 |
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마을신앙 |
제의 |
삼척호산리서낭제 |
강원도 삼척시 원덕읍 호산4리 해망산에 위치한 천제당과 성황당에서 마을의 안녕과 풍농·풍어를 기원하며 지내는 서낭제. |
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| FOLK-2311 |
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가정신앙 |
용어 |
삼칠일 |
중요한 일이 발생한 날로부터 7일을 세 번 지낼 때까지 금기(禁忌)를 지키거나 특별한 의미를 두어 대응하는 기간. |
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| FOLK-2312 |
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무속신앙 |
무속신화 |
삼태자풀이 |
평양 지역에서 전승되는 무속신화로, 삼불제석신의 내력을 서사적으로 읊은 구전신화. 여주인공의 이름을 따서 세장애기라고도 한다. 는 가내의 평안, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2312
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| FOLK-2313 |
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무속신앙 |
무신 |
삼토신령 |
황해도굿에서 매우 중요한 신으로, 한국ㆍ중국ㆍ인도의 세 나라를 가리켜 삼토라고 하는 영험 있는 장군. 특히 작두를 탈 때 거명되며 액운과 잡신을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2313
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| FOLK-2314 |
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무속신앙 |
무무 |
삼현춤 |
황해도굿에서 무당이 삼현장단, 곧 느린타령 또는 허튼타령 장단에 맞추어 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2314
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| FOLK-2315 |
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가정신앙 |
제의 |
상달고사 |
가을고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2315
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| FOLK-2316 |
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가정신앙 |
제구 |
상량문 |
목조 건물 건축 과정에서 최상부 부재인 종도리(마룻도리)를 올리는 상량제(上樑祭) 때 사용하는 축문(祝文). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2316
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| FOLK-2317 |
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가정신앙 |
제의 |
상량제 |
건물의 건축과정에서 종도리(마룻대)를 올리며 축원하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2317
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| FOLK-2318 |
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무속신앙 |
용어 |
상문 |
죽음으로 인해 발생하는 부정. 상문은 죽음으로 인한 부정함을 말하거나 ‘상문살(喪門煞)’이라는 표현에서 드러나듯 그러한 죽음의 부정한 기운을 말 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2318
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| FOLK-2319 |
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가정신앙 |
제의 |
상문풀기 |
상사로 일어난 부정을 풀어내는 의례. 상갓집에 다녀오고 나서 몸이 아프면 ‘상문이 들었다’고 하는데, 이것을 제거하기 위한 의례이다. 민간요법과 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2319
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| FOLK-2320 |
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무속신앙 |
무무 |
상산춤 |
서울새남굿의 상산거리에서 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2320
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| FOLK-2321 |
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무속신앙 |
제물 |
상식상 |
서울굿의 상식거리에서 망자가 극락으로 가기 전에 마지막으로 받는 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2321
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| FOLK-2322 |
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마을신앙 |
제의 |
상주천봉산성황제 |
경상북도 상주시 서북부에 위치한 천봉산(해발435.8m) 산록 ‘성황사’에서 치제(致祭)해 온 조선시대의 읍치(邑治) 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2322
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| FOLK-2323 |
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무속신앙 |
무속제의 |
새남굿 |
전국적으로 전승되는 망자 천도굿. 서울 지역 외에 다른 지역에서도 풍부하게 확인되고 있다. 가령 경기도 남부 산이제의 굿에서 새남굿, 경상남도 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2323
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| FOLK-2324 |
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무속신앙 |
무무 |
새다림춤 |
제주도굿에서 굿판의 부정을 없애고 제장을 정화하는 제차인 새림에서 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2324
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| FOLK-2325 |
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무속신앙 |
굿당 |
새미하로산당 |
제주시 회천동(回泉洞) 동회천 마을의 본향당. ‘새밋당(세밋당)’이라고 하기도 한다. 동회천마을의 옛 이름이 새미(세미)이기 때문에 붙여진 이름 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2325
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| FOLK-2326 |
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무속신앙 |
무구 |
새발심지 |
서울굿에 쓰는 무구로 종이를 새의 발처럼 밑끝이 세 갈래지게 꼬아 세워놓게 만든 심지. ‘새발’과 ‘심지’의 합성어이다. 세 개의 발(다리) 모 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2326
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| FOLK-2327 |
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가정신앙 |
제의 |
새알뜨기 |
용알뜨기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2327
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| FOLK-2328 |
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가정신앙 |
제구 |
새옹 |
산간지역에서 주로 사용하는 의례용 제구. 적은 양의 밥이나 죽을 지을 때 사용하는 놋쇠로 만든 작은 솥이다. 일명 노구솥이라고도 한다. 어원은 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2328
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| FOLK-2329 |
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마을신앙 |
제의 |
샘제 |
특별한 자연샘이나 마을공동우물 또는 각 집안의 우물을 신성한 공간으로 인식하고 그 물 속에 깃든 신에게 올리는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2329
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| FOLK-2330 |
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무속신앙 |
무구 |
샛별국화 |
동해안별신굿이나 동해안오구굿에서 제단에 올려놓는 지화(紙花)의 한 종류로 샛별 모양의 국화. 일명 당국화(唐菊花)라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2330
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| FOLK-2331 |
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마을신앙 |
용어 |
생기복덕 |
그날의 운수를 알아 보는 방법 중 하나. 일진(日辰)과 나이를 팔괘(八卦)에 배정하여 상·중·하 세 효(爻)의 변화로써 운수를 본다. 이것은 제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2331
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| FOLK-2332 |
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마을신앙 |
제물 |
생떡국 |
익반죽한 쌀가루를 가래떡 모양으로 빚어서 동그랗게 썰어 장국에 끓인 떡국. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2332
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| FOLK-2333 |
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무속신앙 |
무속신화 |
생불할망본풀이 |
삼승할망본풀이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2333
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| FOLK-2334 |
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무속신앙 |
무신 |
서낭 |
치병(治病), 제액(除厄)은 물론 마을의 안녕과 풍요 등을 지켜 주는 토지와 마을의 수호신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2334
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| FOLK-2335 |
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무속신앙 |
무구 |
서낭기 |
서낭목이나 서낭대에 매다는 깃발. 단골들이 출세 혹은 소원성취를 위해 무당에게 바치는 천으로 무당들은 천에 기원문을 적어서 서낭대에 감아서 모셔 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2335
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| FOLK-2336 |
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마을신앙 |
제의장소 |
서낭당 |
마을 어귀나 고갯말, 산허리 등에 자리 잡고 있으면서 신앙의 대상이 되는 돌무더기. 돌무더기는 종종 수목과 함께 서낭당의 한 형태를 이루지만 이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2336
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| FOLK-2337 |
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마을신앙 |
신격 |
서낭신 |
민속종교에서 토지와 마을을 수호하는 신. 지역에 따라서는 경계신의 기능을 한다. 신체(神體)로는 신수에 잡석을 쌓은 돌무더기를 서낭으로 모신다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2337
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| FOLK-2338 |
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가정신앙 |
신격 |
서낭신 |
가정과 마을의 안녕을 수호하는 신. 서낭신은 마을 어귀의 노거수(老巨樹), 고갯마루의 돌무더기, 제당 등 마을에 따라 좌정한 곳이 다르다. 뱃일 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2338
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| FOLK-2339 |
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마을신앙 |
제의 |
서낭제 |
마을 주민들이 주체가 되어 서낭신에게 한 해 동안 마을의 안녕과 농어업의 풍요 및 제액초복을 기원하는 동제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2339
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| FOLK-2340 |
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가정신앙 |
제의 |
서낭제 |
고갯마루나 마을 어귀에 좌정한 서낭신을 대상으로 제액초복(除厄招福)을 기원하는 제의. 좁은 의미에서 서낭제는 매년 음력 정월이나 특정 기일(期日 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2340
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| FOLK-2341 |
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무속신앙 |
굿당 |
서빙고동부군당 |
서울의 한강 유역에 위치한 마을을 수호하는 부군신을 모신 당. 1973년 11월 26일에 ‘서울특별시 민속자료 제2호’로 지정되었으며, 서울특별 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2341
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| FOLK-2342 |
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마을신앙 |
제의 |
서산옥녀제 |
충남 서산시 부춘산(富春山) 최고봉인 옥녀봉에 얽힌 지역 수호신 옥녀로 인해 계승되는 산신제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2342
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| FOLK-2343 |
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마을신앙 |
제의 |
서산차리산제 |
충청남도 서산시 인지면 차리1구 마을 뒷산인 장군산 3부 능선에 있는 ‘뒷골’과 ‘산신각’에서 마을의 안녕과 풍년을 기원하기 위해 매년 정월 초 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2343
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| FOLK-2344 |
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마을신앙 |
제의 |
서산창리영신제 |
충청남도 서산시 부석면 창리에서 음력 정월 초사흗날에 마을의 안녕과 풍어를 기원하며 지내는 당굿형 동제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2344
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| FOLK-2345 |
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마을신앙 |
제의 |
서울가양동성황제 |
서울 강서구 가양1동 읍내마을에 전승되고 있는 동제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2345
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| FOLK-2346 |
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무속신앙 |
무복 |
서울굿 무복 |
서울굿에서 강신무인 무당의 몸에 내린 신을 상징하기 위하여 착용하는 복식. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2346
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| FOLK-2347 |
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마을신앙 |
제의 |
서울당인동부군당제 |
서울특별시 마포구 당인동부군당에서 지내는 제의. 과거에는 당주무당을 불러 굿을 했으나 최근에는 마을 주민들이 주축이 되어 간단한 유교식 제사를 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2347
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| FOLK-2348 |
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마을신앙 |
제의 |
서울도곡동도당제 |
서울특별시 강남구 도곡동 역말의 군웅나무 앞에서 매년 양력 9월 마지막주 일요일에 역말 토박이들 이 거행하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2348
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| FOLK-2349 |
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마을신앙 |
제의 |
서울동빙고동부군당제 |
서울특별시 용산구 동빙고동의 부군당에서 행해지는 전형적인 서울식의 마을굿. 동빙고동의 부군당은 내력이 있으며, 서울지역 부군당의 전통이 있는 것 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2349
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| FOLK-2350 |
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마을신앙 |
제의 |
서울부암동산신제 |
서울 자하문 밖 종로구 부암동에서 전승되는 마을 제사. 인왕산 산신을 제사 대상으로 삼고 있다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2350
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| FOLK-2351 |
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무속신앙 |
무속제의 |
서울새남굿 |
죽은 자를 위해 행해지는 서울 지역 무속의 죽음의례에서 규모가 가장 큰 굿. 서울 무속의 죽음의례 중 대표적인 것은 진오기굿으로, 이러한 진오기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2351
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| FOLK-2352 |
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마을신앙 |
제의장소 |
서울서빙고동부군당 |
서울서빙고동부군당제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2352
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| FOLK-2353 |
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마을신앙 |
제의 |
서울서빙고동부군당제 |
서울 한강변의 서빙고동에 전승되는 마을당제. 서빙고동부군당은 용산구 서빙고동 195-3에 위치하며, 1973년 1월 26일에 ‘서울특별시 민속자 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2353
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| FOLK-2354 |
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마을신앙 |
제의 |
서울신기리도당제 |
서울특별시 영등포구 신길3동에 전승되고 있는 마을 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2354
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| FOLK-2355 |
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마을신앙 |
자료 |
서울신수동복개당화분 |
서울 마포구 신수동 복개당(福介堂)에 모셔졌던 화분. 복개당은 철거되었으며 복개당 화분은 현재 국립민속박물관에서 소장하고 있다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2355
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| FOLK-2356 |
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마을신앙 |
제의 |
서천마량리당제 |
충청남도 서천군 서면 마량리에서 마을의 안녕과 풍어를 위해 지내는 당굿형 마을제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2356
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| FOLK-2357 |
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무속신앙 |
무속제의 |
서해안배연신굿 및 대동굿 |
서해안의 옹진·연평도 지방에서 선주(船主)가 배와 사공들의 안전 및 풍어를 기원하기 위해 주로 정월에 지내는 제의를 배연신굿이라 하고, 벽성군 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2357
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| FOLK-2358 |
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가정신앙 |
자료 |
석전·기우·안택 |
조선총독부가 편찬한 식민지 조선의 향토신사(鄕土神祀) 관련 자료집. 조선총독부는 전국에서 올라온 조사 보고를 토대로 1937년에 조선의 향토신사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2358
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| FOLK-2359 |
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마을신앙 |
자료 |
석전ㆍ기우ㆍ안택 |
무라야마 지준(村山智順, 1891~1968)이 1930년대 일제의 조선통치정책 중 하나로서 심전개발(心田開發)정책을 추진하는 가운데 조선인들의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2359
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| FOLK-2360 |
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마을신앙 |
제의 |
석척기우 |
용의 형상과 유사하다고 여겨지는 도마뱀[蜥蜴]을 이용한 기우의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2360
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| FOLK-2361 |
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마을신앙 |
신체 |
선돌 |
가공하지 않은 길고 큰 돌을 수직으로 세워 놓은 거석기념물(巨石記念物) 또는 신앙대상물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2361
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| FOLK-2362 |
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무속신앙 |
용어 |
선무당 |
서툴고 미숙한 무당. 선은 미숙하다는 뜻으로 직업적인 무당과 비교할 때 가무보신(歌舞寶神)에 숙달되지 못한 서투른 무당을 의미한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2362
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| FOLK-2363 |
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마을신앙 |
신격 |
선문대할망 |
설문대할망 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2363
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| FOLK-2364 |
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무속신앙 |
무악 |
선부리장단 |
처올리기의 무무(巫舞) 반주나 굿의 시작을 알리기 위해 마을을 돌며 연주하는 진도씻김굿의 장단. 3소박 12박으로 3소박 중모리형이지만 강세의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2364
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| FOLK-2365 |
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가정신앙 |
신격 |
선왕 |
배서낭 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2365
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| FOLK-2366 |
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무속신앙 |
제물 |
선왕상 |
제주도에서 어부와 선주를 수호하는 신인 뱃선왕을 위해 차린 상차림. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2366
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| FOLK-2367 |
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가정신앙 |
제의 |
선왕제 |
출어고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2367
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| FOLK-2368 |
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무속신앙 |
무구 |
설경 |
충청 지역의 앉은굿에서 경무(經巫)가 독경을 하기 위하여 경상(經床) 앞과 경청(經廳) 안팎에 둘러서 배치하여 귀신을 협박하고 잡아 가두는 역할 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2368
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| FOLK-2369 |
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마을신앙 |
신격 |
설문대할망 |
태초에 제주섬 곳곳의 지형을 형성시키는 제주도의 여성 거인신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2369
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| FOLK-2370 |
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무속신앙 |
무구 |
설쇠 |
작은 놋대접을 엎어 놓은 모양의 제주도 무속 타악기. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2370
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| FOLK-2371 |
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무속신앙 |
용어 |
설위설경 |
앉은굿에서 무경의 내용을 형상화하는 물질전승 일체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2371
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| FOLK-2372 |
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가정신앙 |
제물 |
섬떡 |
음력 이월 초하루에 식구들이 자신의 나이 수만큼 숟가락으로 쌀을 떠서 떡을 빚고, 나이 수만큼 먹는 떡. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2372
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| FOLK-2373 |
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무속신앙 |
무신 |
성수 |
영험한 무당이 죽어서 된 신. 무당의 영험함을 담당하며, 무업의 번창을 도와준다. 또 집안의 재앙을 물리치고 집안의 번창을 도와주는 역할을 한다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2373
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| FOLK-2374 |
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무속신앙 |
용어 |
성수청 |
조선 전기 나라무당인 국무(國巫)를 두고 국가와 왕실을 위해 복을 빌고(祈福), 재앙을 물리치는(禳災) 굿을 전담한 국가 공식 무속 전담기구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2374
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| FOLK-2375 |
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무속신앙 |
무속제의 |
성인굿 |
함경도에서 전승되는 굿으로, 여러 성인의 내력을 일괄해서 하나로 모시는 작은 재수굿. 이를 달리 ‘셍굿’, ‘센풀이’, ‘세인굿’ 등으로 불린다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2375
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| FOLK-2376 |
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마을신앙 |
제의장소 |
성제묘 |
서울특별시 중구 방산동 4가 96번지 방산시장 내에 위치한 관우(關羽)를 주신으로 모시는 묘당. 관우를 모신 전각은 현성전이라고 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2376
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| FOLK-2377 |
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마을신앙 |
제의 |
성제묘관우제사 |
서울특별시 중구 방산동 4가 96번지 방산시장 내에 위치한 성제묘에서 관우(關羽)를 주신으로 모시는 상인들의 제의. 1972년 5월 25일에 ‘ |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2377
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| FOLK-2378 |
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가정신앙 |
신격 |
성주 |
집을 짓고 지키며 집안의 모든 일이 잘되도록 관장하는 집안의 최고 신. 집을 짓거나 이사할 때, 대주 사망 후 새로운 대주가 생겨났을 때 탄생하 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2378
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| FOLK-2379 |
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가정신앙 |
제의 |
성주고사 |
집안의 마루에 좌정하여 그 집 건물과 가정을 수호하는 성주신에게 올리는 의례. 주로 그 집안의 부녀자가 성주신을 대상으로 집안의 길흉화복, 풍요 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2379
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| FOLK-2380 |
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무속신앙 |
무속제의 |
성주굿 |
집안의 길흉화복(吉凶禍福)을 관장하는 가옥신(家屋神)인 성주신에게 식구들의 재앙을 물리치고 행운이 있게 해 달라고 비는 무속제의. ‘성조(成造) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2380
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| FOLK-2381 |
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가정신앙 |
제의 |
성주매기 |
가옥의 신인 성주를 받아 모시는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2381
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| FOLK-2382 |
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무속신앙 |
제물 |
성주상 |
집을 수호하는 신령인 성주신에게 바치는 제물의 상차림. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2382
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| FOLK-2383 |
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무속신앙 |
무속신화 |
성주풀이 |
가택신(家宅神)인 성주신(城主神)과 그 부인인 터주신의 내력을 이야기하는 무가(巫歌) 또는 무속신화. 새로 집을 지었거나 이사한 경우 집의 신인 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2383
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| FOLK-2384 |
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가정신앙 |
신체 |
성줏단지 |
성주신의 신체로 쌀이나 나락을 넣은 단지. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2384
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| FOLK-2385 |
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가정신앙 |
제구 |
성줏대 |
성주신의 봉안의식을 할 때 성주를 받는 도구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2385
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| FOLK-2386 |
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마을신앙 |
제의 |
성황제 |
읍치(邑治) 또는 지역, 마을 공동체 단위로 성황신에게 행하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2386
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| FOLK-2387 |
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무속신앙 |
무속신화 |
세경본풀이 |
제주도에서 행해지고 있는 무속의례 가운데 큰굿과 같은 곳에서 구송되고 있는 본풀이로, 상세경인 문도령과 중세경인 자청비 및 하세경인 정수남 등 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2387
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| FOLK-2388 |
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무속신앙 |
무무 |
세령무 |
굿 의식 가운데에서 죽은 사람의 영혼을 깨끗하게 씻겨 위로해 주는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2388
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| FOLK-2389 |
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무속신앙 |
무속신화 |
세민황제본풀이 |
제주도 지역의 굿에서 구송된 서사무가. 악행을 저지른 중국 당태종이 죽어 지옥에 떨어진 후 매일장상의 덕으로 살아나와 이승에서 선행을 펼친다는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2389
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| FOLK-2390 |
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무속신앙 |
용어 |
세습무 |
조상 대대로 무당의 신분을 이어받아 무업을 수행하는 무당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2390
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| FOLK-2391 |
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가정신앙 |
용어 |
세이레 |
삼칠일 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2391
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| FOLK-2392 |
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가정신앙 |
신격 |
세존 |
불교에서 유래한 신으로 가정에서 시준, 시주 등으로 불리며 모셔지는 신. 특히 ‘세존’이라는 명칭과 세존신앙은 경상도지역에 강하게 남아 있다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2392
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| FOLK-2393 |
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가정신앙 |
신체 |
세존단지 |
작은 단지 안에 곡물을 넣고 한지로 입구를 봉한 뒤 안방 시렁 위에 모셔놓는 세존의 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2393
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| FOLK-2394 |
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무속신앙 |
무속신화 |
셍굿무가 |
함경도 지역의 천도굿인 망묵이굿에서 구연되는 서사무가의 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2394
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| FOLK-6139 |
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마을신앙 |
제물 |
소 |
마을신들에게 바쳐지는 통소는 모든 제수(祭需) 가운데 으뜸이다. 대개 도서(島嶼) 지방이나 내륙의 대규모 당제 및 성황제에 통소를 제상에 올린다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/6139
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| FOLK-2395 |
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무속신앙 |
무구 |
소가면 |
소의 형상을 한 가면으로 경기도 양주소놀이굿과 황해도 평산소놀음굿에서 사용된다. 얼굴뿐만 아니라 몸통까지 함께 있어 전신가면의 형태를 띤다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2395
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| FOLK-2396 |
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가정신앙 |
제물 |
소금 |
제액․정화․축귀의 주술성을 띠는 것으로 용왕먹이기, 객귀물리기 등 가정신앙의 각종 의례에서 사용되는 제물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2396
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| FOLK-2397 |
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마을신앙 |
제구 |
소금단지 |
소금단지는 마을에 빈번하게 일어나는 화재를 막기 위한 풍수상의 조치로 마을의 산에 묻는 일종의 제구(祭具)이며, 경우에 따라서는 신체(神體)가 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2397
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| FOLK-2398 |
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마을신앙 |
제의장소 |
소도 |
삼한시대에 마한의 신성지역. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2398
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| FOLK-2399 |
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무속신앙 |
용어 |
소미 |
수무(首巫)인 큰심방을 돕는 심방을 두루 일컫는 말. 소미가 차지하는 위상에 따라 접소미, 신소미, 수소미, 폿소미, 안체포소미 등 여러 명칭이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2399
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| FOLK-2400 |
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가정신앙 |
신격 |
소삼신 |
소가 새끼를 낳을 때 도와주는 신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2400
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| FOLK-2401 |
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가정신앙 |
제의 |
소삼신모시기 |
아기의 출산과 성장을 주관하는 삼신이 있듯이 소에게도 소삼신이 있다고 여겨 생육을 담당하는 소삼신에게 행하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2401
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| FOLK-2402 |
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무속신앙 |
무구 |
소설경 |
충남 내륙지역의 앉은굿 법사가 하루 굿 정도의 간단한 독경(讀經)을 할 때 종이에 글씨나 문양을 칼로 파서 만든 장엄구(莊嚴具). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2402
|
| FOLK-2403 |
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무속신앙 |
무속제의 |
소슬굿 |
내림굿을 하고 한 해가 지난 후, 무당으로서 이름 석 자를 떨치고 크게 솟아나기를 바라는 뜻에서 하는 굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2403
|
| FOLK-2404 |
 |
마을신앙 |
용어 |
소지 |
한지를 일정한 크기로 잘라서 이를 불로 살라 세속적 장소를 신성한 장소로 정화하거나 기원자의 소원을 비는 종교적 행위를 지칭. 마을신앙 형태로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2404
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| FOLK-2405 |
|
무속신앙 |
무구 |
속연 |
전북 지역 무속의례에서 사용되는 망자의 넋을 상징화한 종이무구. ‘전’·‘넋발’·‘속대’라고도 한다. 겉연과 함께 통틀어 ‘연(緣)’이라고 불린 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2405
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| FOLK-2406 |
|
가정신앙 |
용어 |
손 |
방위와 날을 따라다니면서 인간생활에 영향을 주는 귀신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2406
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| FOLK-2407 |
|
무속신앙 |
무신 |
손각시 |
혼기가 찬 처녀가 시집을 가지 못하고 죽은 것이 한이 되어 주로 자기 또래의 혼기 찬 처녀를 괴롭히는 악귀. 손말명, 왕신, 처녀귀신이라고도 한 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2407
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| FOLK-2408 |
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무속신앙 |
무속제의 |
손님굿 |
일반적 굿거리에서 질병을 일으키는 역신을 섬기는 제차 가운데 하나. 달리 ‘손굿’이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2408
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| FOLK-2409 |
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무속신앙 |
무속신화 |
손님굿무가 |
천연두 치병굿인 손님굿에서 구송되던 두신(痘神)의 노정기(路程記). 원래 손님굿은 의학이 발달하지 못한 시대에 천연두의 원인으로 알려진 두신을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2409
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| FOLK-2410 |
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마을신앙 |
제의 |
손돌제 |
경기도 김포시에서 음력 시월 스무날에 억울하게 죽은 뱃사공 손돌의 넋을 위로하기 위해 지내는 제사.‘주사(舟師) 손돌공(孫乭公) 진혼제(鎭魂祭) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2410
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| FOLK-2411 |
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무속신앙 |
무구 |
손전 |
남해안 지역 무속에서 사제무가 손에 들고 신간(神竿)으로 사용하는 무구. 손대 혹은 적심대라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2411
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| FOLK-2412 |
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가정신앙 |
제구 |
솔가지 |
소나무 가지를 말하며 소나무가 지닌 상징성을 취해 그 가지로 부정을 쫓고 공간을 정화하며 생명력을 북돋우는 데 사용하는 제구. 주로 솔가지를 특 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2412
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| FOLK-2413 |
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마을신앙 |
신체 |
솟대 |
나무나 돌로 만든 새를 장대나 돌기둥 위에 앉혀 마을 수호신으로 믿는 상징물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2413
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| FOLK-2414 |
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마을신앙 |
제의 |
솟대제 |
솟대를 마을 수호신으로 여겨 마을 주민들이 지내는 공동제의. 솟대는 한국인이 민속신앙의 대상으로 세운 긴 장대[長竿]을 말한다. 솟대는 솔대, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2414
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| FOLK-2415 |
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가정신앙 |
제의 |
송경 |
귀신가두기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2415
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| FOLK-2416 |
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무속신앙 |
무속제의 |
송당리마을제 |
제주시 구좌읍 송당리의 본향당에서 벌어지는 정기적인 당굿. 절기에 따라 제의명이 달라 각기 ‘신과세’, ‘영등’, ‘마불림’, ‘시만국제’ 등으 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2416
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| FOLK-2417 |
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무속신앙 |
굿당 |
송당본향당 |
제주시 구좌읍 송당리 마을 사람들을 보호해 주는 본향신을 모시는 당. 2005년 4월 6일에 ‘제주도 민속자료 제9-1호’로 지정되었으며, 제주 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2417
|
| FOLK-2418 |
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무속신앙 |
무속인명 |
송동숙 |
경상북도 무형문화재 제3호 영해별신굿놀이의 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2418
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| FOLK-2419 |
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무속신앙 |
무속인명 |
송선자 |
대전광역시 무형문화재 설경 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2419
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| FOLK-2420 |
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무속신앙 |
무구 |
송송개 |
황해도굿에서 굿청을 장식하는 개(蓋). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2420
|
| FOLK-2421 |
|
마을신앙 |
신격 |
송징장군 |
전라남도 완도군의 몇몇 마을 동제에서 모셔지는 전설적인 인물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2421
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| FOLK-2422 |
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마을신앙 |
제의 |
송천달집태우기 |
전라남도 순천시 월등면 송천리 송산마을에서 정월대보름날 달이 떠오를 때 달집에 불을 지르고 풍년을 기원하면서 노는 세시풍속. 1994년 1월 3 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2422
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| FOLK-2423 |
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가정신앙 |
제구 |
솥 |
날것을 익힐 때 사용하는 주방용구. 밥을 짓거나 국 또는 물을 끓이는 데 사용한다. 주로 무쇠로 만들어 ‘무쇠솥’이라 하고, 부엌에서 가장 큰솥 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2423
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| FOLK-2424 |
|
무속신앙 |
용어 |
쇠걸립 |
만신의 내림굿 과정에서 이루어지는 걸립 행위 가운데 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2424
|
| FOLK-2425 |
|
마을신앙 |
신체 |
쇠말 |
철마 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2425
|
| FOLK-2426 |
 |
가정신앙 |
제구 |
쇠코뚜레 |
소를 순조롭게 잘 다루기 위해 소의 코를 뚫어 끼우는 둥근 나무 테. 소는 힘이 세고 고집이 세어서 말을 잘 듣지 않는다. 이를 제압하기 위해 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2426
|
| FOLK-2427 |
|
무속신앙 |
무악 |
쇠풍장 |
경기도 남부 지역의 세습무당 굿에서 산이(악사)들이 서서 하는 굿거리에 등장하는 쇳가락 연주 대목을 총괄하여 이르는 말. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2427
|
| FOLK-2428 |
 |
마을신앙 |
신격 |
수구맥이 |
풍수지리설에 입각하여 마을 어귀에서 수구를 막는 특정한 신격을 지칭. 특히 경상도지방에서 전하는 마을 어귀의 거리신을 일컫는다. 수구(水口)를 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2428
|
| FOLK-2429 |
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무속신앙 |
무악 |
수부채 |
무당이 한 거리를 마치고 잡귀잡신을 풀어먹이면서 연주하는 장단. 수부는 수비(隨陪)의 와음(訛音)이며, 수비는 주신(主神)을 따라다니는 잡귀잡신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2429
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| FOLK-2430 |
|
무속신앙 |
무신 |
수비 |
잡귀잡신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2430
|
| FOLK-2431 |
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무속신앙 |
무악 |
수비장단 |
굿에서 수비라고 하는 하위 신격을 물리치는 데 사용하는 무악 장단 가운데 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2431
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| FOLK-2432 |
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무속신앙 |
굿당 |
수산본향당 |
서귀포시 성산읍 수산리(水山里)의 본향당. 울뤠루 하로산당이라고도 한다. 2005년 4월 6일에 ‘제주도 민속자료 제9-4호’로 지정되었으며, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2432
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| FOLK-2433 |
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무속신앙 |
굿당 |
수성당 |
계양할미로 불리는 여신을 모시는 당. 계양할미는 8명의 딸을 거느리고 있으면서 인근의 어장과 바다의 모든 일을 주관한다고 여겨지는 당신(堂神)이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2433
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| FOLK-2434 |
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가정신앙 |
제의 |
수세 |
불밝히기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2434
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| FOLK-2435 |
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가정신앙 |
제의 |
수양부모삼기 |
아이팔기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2435
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| FOLK-2436 |
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마을신앙 |
제의장소 |
수원영동거북산당 |
경기도 수원시 영동시장 상인들의 공동체 신앙처로 거북산신 또는 거북도당신을 모신 당. 거북도당이라 부르기도 한다. 경기도 수원시 팔달구 영동 4 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2436
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| FOLK-2437 |
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가정신앙 |
용어 |
수지 |
‘첫’의 의미가 강하며 보통 곡식에서는 ‘가장 먼저 나온 것’ 또는 ‘가장 먼저 수확한 것’이고, 삼베와 같은 직물제조에서는 ‘가장 먼저 짠 것 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2437
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| FOLK-2438 |
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무속신앙 |
무구 |
수팔련 |
큰굿이나 특별한 굿에서만 만들어지는 규모가 가장 큰 지화. 서울·경기지역과 황해도 지역에서 주로 나타난다. 수팔련은 식물로서는 존재하지 않는 꽃 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2438
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| FOLK-2439 |
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무속신앙 |
무속신화 |
숙영랑앵연랑신가 |
함경도 지역의 소규모 굿 가운데 혼수굿 또는 횡수맥이를 할 때 어린아이의 병을 낫도록 하고자 부르는 무가. 혼수굿에서 성인의 중병을 낫게 할 때 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2439
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| FOLK-2440 |
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마을신앙 |
신체 |
순창산동리남근석 |
전라북도 순창군 팔덕면 산동리에 있는 남근석. 1979년 12월 27일에 ‘전라북도 민속자료 제14호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2440
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| FOLK-2441 |
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마을신앙 |
자료 |
순창성황대신사적현판 |
고려시대부터 조선시대까지 성황신을 섬기던 기록을 적은 현판. 성황신앙의 변천과 이를 둘러싼 순창 지역사회의 모습을 잘 보여주는 자료로 1992년 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2441
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| FOLK-2442 |
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마을신앙 |
제의 |
순창성황제 |
1214년부터 1823년까지 600여 년 동안 전라도 순창에서 거행된 지역수호신에 대한 제사의식. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2442
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| FOLK-2443 |
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마을신앙 |
신체 |
순창창덕리남근석 |
전라북도 순창군 팔덕면 창덕리에 소재하는 남근석. 1979년 12월 27일에 ‘전라북도 민속자료 제15호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2443
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| FOLK-2444 |
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마을신앙 |
제의 |
순천구산용수제 |
전라남도 순천시 주암면 구산리에서 마을의 화재를 예방할 목적으로 지내는 마을 제사. ‘화신제(火神祭)’ 또는 ‘물보기제’라고도 한다. 순천구산용 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2444
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| FOLK-2445 |
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무속신앙 |
무속제의 |
순천삼설양굿 |
삼설양굿은 대개 병이 든 가족이 있을 때 하는 ‘치병굿’을 이르기도 하지만 엄밀하게 보았을 때 그런 굿 중에서 후반부에 행해지는 굿거리. 이 굿 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2445
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| FOLK-2446 |
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가정신앙 |
제구 |
숯 |
나무를 불완전 연소시켜 얻게 되는 다공성 탄화물질. 주로 불을 피우는 데 사용하며, 사기(邪氣)를 막는 힘이 있다고 여겨진다. 이물질에 대한 강 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2446
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| FOLK-2447 |
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무속신앙 |
무구 |
쉰대부채 |
부채 살이 쉰 개인 접부채를 의미하는 것으로, 서울굿에서 쓰이는 무구. ‘쉰대한림’, ‘꽃부채’, ‘삼불제석부채’라고도 부른다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2447
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| FOLK-2448 |
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무속신앙 |
용어 |
스승청 |
함경북도에 있던 무당들의 조직체. 함북에서는 무당을 스승, 무당들의 조직체를 스승청이라고 했다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2448
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| FOLK-2449 |
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무속신앙 |
무악 |
시나위 |
한국 무악이 기악합주 형태로 전승된 것. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2449
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| FOLK-2450 |
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가정신앙 |
제구 |
시루 |
증기를 이용하여 곡물을 찌는 조리 용구이자 의례 용구. 쌀이나 잡곡 등을 가루 내어 떡을 찌는 조리 용구이며, 증기가 곡물에 닿기 쉽도록 바닥에 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2450
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| FOLK-2451 |
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가정신앙 |
제물 |
시루떡 |
쌀을 가루로 만들어 시루에 찐 떡으로, 가신에게 올리는 제물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2451
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| FOLK-2452 |
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무속신앙 |
무속신화 |
시루말 |
경기도 오산 지역의 도당굿 열두 거리 가운데 부정거리 다음에 행해지는 제차(祭次) 혹은 여기서 구연되는 본풀이를 지칭하는 말. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2452
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| FOLK-2453 |
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가정신앙 |
제구 |
시매 |
충청남도 서해안지역에서 당제나 배고사 등을 지내러 갈 때 부정을 막고 액운을 물리치기 위해 연기를 피우는 홰. 시매의 어원은 ‘섶’을 뜻하는 ‘ |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2453
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| FOLK-2454 |
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무속신앙 |
무속신화 |
시무굿무가 |
경북 안동 지역에서 망인의 영혼을 저승으로 천도하는 오구굿 가운데 네 번째 시무굿에서 구송하는 무가. 시무란 저승사자(使者)를 말하며 시무굿은 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2454
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| FOLK-2455 |
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무속신앙 |
무구 |
시왕기 |
제주도굿의 시왕맞이에서 시왕의 신체(神體)로 쓰이는 기메. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2455
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| FOLK-2456 |
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무속신앙 |
무구 |
시왕도 |
저승의 지옥을 다스리고 있는 열 대왕을 그린 무신도. 이 무신도는 한국인의 죽음관과 저승의 지옥 관념을 가장 상징적으로 보여주는 것으로 매우 중 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2456
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| FOLK-2457 |
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무속신앙 |
무속제의 |
시왕맞이 |
저승 명부(冥府)의 신(神)인 시왕[十王]을 모시고 기원하는 맞이굿. 제주도의 굿에서 ‘일월맞이’ ‘불도맞이’ ‘시왕맞이’라 할 때 ‘맞이’는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2457
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| FOLK-2458 |
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무속신앙 |
무속제의 |
신과세제 |
마을의 본향당에서 매년 정월 신에게 새해를 맞이하여 과세를 드리는 의미로 벌이는 굿. 달리 ‘신과세’, ‘대제’라고 하기도 한다. 그 어원으로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2458
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| FOLK-2459 |
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무속신앙 |
무무 |
신광주리춤 |
종이로 장식한 광주리를 들고 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2459
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| FOLK-2460 |
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가정신앙 |
용어 |
신구간 |
24절기의 마지막 절기인 대한(大寒) 후 5일째부터 새로 시작하는 입춘(立春)이 되기 3일 전까지 일주일 동안을 인간이 사는 지상에 하늘의 신들 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2460
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| FOLK-2461 |
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무속신앙 |
용어 |
신내림 |
신이 무당에게 내리는 현상을 일컫는 말. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2461
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| FOLK-2462 |
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마을신앙 |
제구 |
신대 |
우리나라 민속 신앙에서 하늘이나 산속, 또는 신당에서 신을 받거나 옮길 때 쓰는 대나무나 서낭대. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2462
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| FOLK-2463 |
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무속신앙 |
용어 |
신딸 |
무속신앙에서 신어머니로부터 신의 계통을 이어받는 여자 무당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2463
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| FOLK-2464 |
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무속신앙 |
무속제의 |
신만곡대제 |
제주도의 정기적인 당제 중 하나로, 음력으로 9월이나 10월 상달에 하는 의례. 이 의례를 ‘시만곡대제’라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2464
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| FOLK-2465 |
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마을신앙 |
용어 |
신벌 |
지벌 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2465
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| FOLK-2466 |
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무속신앙 |
용어 |
신법 |
무당들의 철저한 규칙과 규율. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2466
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| FOLK-2467 |
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무속신앙 |
용어 |
신병 |
한국의 강신무가 무당이 되기 위해 필수적으로 거치는 강신체험 현상의 하나. 무병이라고도 하지만, 무당이 앓는 모든 병을 의미할 수 있어서 신병이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2467
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| FOLK-2468 |
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무속신앙 |
용어 |
신부리 |
신(神)의 뿌리를 일컫는 무속용어. 부리는 조상의 영혼이나 집안에 대대로 내려오는 신을 일컫는 것으로 해석하기도 한다. ‘만신(萬神)부리’, ‘ |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2468
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| FOLK-2469 |
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무속신앙 |
무속인명 |
신석남 |
중요무형문화재 제13호 강릉단오제 기능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2469
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| FOLK-2470 |
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무속신앙 |
무속인명 |
신석봉 |
대전광역시 무형문화재 제2호로 앉은굿[안택굿·미친굿] 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2470
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| FOLK-2471 |
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가정신앙 |
용어 |
신수보기 |
음력 정월에 일 년 동안의 길흉(吉凶) 운세를 점치는 것. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2471
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| FOLK-2472 |
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마을신앙 |
신체 |
신위 |
위패 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2472
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| FOLK-2473 |
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무속신앙 |
무속인명 |
신위행 |
서울특별시 무형문화재 제34호 봉화산도당굿의 당주 무녀의 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2473
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| FOLK-2474 |
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무속신앙 |
무구 |
신장대 |
주로 충청도 지역의 법사들이 사용하는 신간(神竿)의 일종으로, 신이 강신하는 무구이면서 신과 접신(接神)하는 도구이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2474
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| FOLK-2475 |
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무속신앙 |
무구 |
신장위목 |
천존(天尊)의 명령을 받아 귀신을 통제·제압·축출·조정하는 12위(位) 혹은 48위 신장(神將)의 명단을 종이에 쓴 위목(位目). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2475
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| FOLK-2476 |
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가정신앙 |
신체 |
신줏단지 |
신주(神主)와 단지[甕]의 합성어이며, 신주는 조상신을 의미하고 단지는 조상신을 상징하는 신체(神體)로서, 곧 조상단지를 뜻한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2476
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| FOLK-2477 |
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무속신앙 |
무무 |
신청궤춤 |
제주도굿 초감제에서 하늘에서 내려온 신들을 심방이 감상관의 자격으로 오리 밖까지 마중 나가 모셔오는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2477
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| FOLK-2478 |
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무속신앙 |
무악 |
신청울림 |
무당이 본격적인 굿을 시작하기에 앞서 신청(神廳) 혹은 굿당을 정화하기 위해 악기를 울리는 제차. 악기를 울려서 신청을 정화하기 때문에 신청울림 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2478
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| FOLK-2479 |
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가정신앙 |
제의 |
신충애기 |
아이팔기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2479
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| FOLK-2480 |
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무속신앙 |
무구 |
신칼 |
무당이 굿을 할 때 사용하는 중요한 무구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2480
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| FOLK-2481 |
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무속신앙 |
무구 |
신태집 |
굿을 받기 위하여 청해진 망자의 혼이 임시적으로 거처하는 공간이라고 인식되는 무구. 전라남도 씻김굿, 남해안 오귀새남굿, 동해안 오구굿에 공통적 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2481
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| FOLK-2482 |
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가정신앙 |
제물 |
실타래 |
실을 쉽게 풀어 쓸 수 있도록 한데 뭉치거나 감아 놓은 타래. 실타래는 가신(家神)이나 마을신을 대상으로 하는 각종 의례와 집안의 고사 등에 수 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2482
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| FOLK-2483 |
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무속신앙 |
용어 |
심방 |
무격(巫覡)을 제주도에서 통칭하여 부르는 말. 제주도에서는 무속적 사제를 통칭하는 무당이라는 말 대신에 심방이라고 부른다. 심방을 좀 더 좁혀서 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2483
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| FOLK-2484 |
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무속신앙 |
무속제의 |
심방백중제 |
백중을 맞이하여 심방들이 단골들로부터 곡식을 받아 올리는 제의. 심방이 백중에 벌이는 제의라는 뜻에서 비롯됐다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2484
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| FOLK-2485 |
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무속신앙 |
용어 |
심방청 |
조선 후기에 제주도 무속인들의 결속과 무업의 질서를 위하여 운영된 무속 자치 기구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2485
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| FOLK-2486 |
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무속신앙 |
무속신화 |
심청굿무가 |
동해안별신굿의 심청굿에서 불리는 장편서사무가. 심청굿은 동해안 지역의 세습무만이 연행하고 있는 굿거리이며, 심청굿 거리에서 구송되는 는 고소설 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2486
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| FOLK-2487 |
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무속신앙 |
무신 |
십대왕 |
명부(冥府)세계에 있으면서 죽은 사람의 선업(善業)과 악업(惡業)을 재판하는 열 명의 왕. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2487
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| FOLK-2488 |
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무속신앙 |
무구 |
싹불이가면 |
동해안별신굿의 굿놀이인 ‘탈굿’을 연행할 때 남무(男巫) 가운데 한 사람이 ‘싹불이’라는 극 중 인물로 가장하기 위하여 얼굴에 쓰는 탈. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2488
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| FOLK-2489 |
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가정신앙 |
제물 |
쌀 |
벼의 알맹이로 성주·조상·터주·철륭 등 가신에게 정기적으로 올리는 제물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2489
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| FOLK-2490 |
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가정신앙 |
제물 |
쌈 |
한지를 비롯하여 김, 취나물, 시금치 등 나물에 밥을 싸서 종교적 목적으로 바치는 공물(供物)의 일종. 주로 우물, 강, 바다에 임재한 수신(水 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2490
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| FOLK-2491 |
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무속신앙 |
무악 |
쑹거장단 |
황해도굿의 무가인 쑹거타령을 반주하는 장단. 3소박 4박의 허튼 타령과 같은 계통이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2491
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| FOLK-2492 |
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무속신앙 |
무악 |
쑹거타령 |
황해도굿에서 무당이 굿판에 내린 신을 놀리기 위해 부르는 무가. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2492
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| FOLK-2493 |
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가정신앙 |
제의 |
아이팔기 |
아이의 명이 짧거나 사주가 좋지 않을 경우 신이나 자연물 또는 사람을 수양부모로 정하여 아이의 수명장수를 비는 비정기적인 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2493
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| FOLK-2494 |
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무속신앙 |
무구 |
아흔아홉상쇠방울 |
강신무권의 큰무당이 사용하는 방울. 청배를 할 때, 공수를 내릴 때, 신의 영험을 보일 때, 길을 열 때 등 거의 모든 굿거리에서 사용된다. 줄 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2494
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| FOLK-2495 |
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무속신앙 |
용어 |
악공청 |
무부들의 조직체이며 지방관아의 전통예술 공연을 담당하던 기관. 악공(樂工)은 관아에서 음악을 담당하던 음악인들을 말하며, 악공청은 그 일을 관장 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2495
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| FOLK-2496 |
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무속신앙 |
제물 |
안당사경맞이상 |
서울새남굿 연행 전날에 치러지는 안당사경맞이에 준비되는 제상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2496
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| FOLK-2497 |
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무속신앙 |
제물 |
안당제석상 |
출산과 자녀의 건강을 관장하는 가신 중의 하나인 산신(産神)을 위한 제물상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2497
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| FOLK-2498 |
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마을신앙 |
제의 |
안동가송리동제 |
경상북도 안동시 도산면 가송리에서 전해지는 전형적인 풍물굿형 동제. 청량산 인근에 분포하고 있는 공민왕계 신앙 가운데 하나이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2498
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| FOLK-2499 |
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마을신앙 |
제의장소 |
안동서지리성황당 |
마을을 수호해 주는 동신(洞神)을 모시는 마을 제당으로서 마을의 평안과 풍요를 기원하는 성소(聖所). 경상북도 안동시 와룡면 서지리(西枝里) 서 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2499
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| FOLK-2500 |
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마을신앙 |
제의 |
안동하회동동제 |
경상북도 안동시 풍천면 하회마을에서 현재까지 전승되고 있는 마을공동체 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2500
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| FOLK-2501 |
 |
무속신앙 |
무속인명 |
안사인 |
중요무형문화재 제71호 제주칠머리당굿 전승보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2501
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| FOLK-2502 |
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무속신앙 |
굿당 |
안산잿머리성황당 |
고려시대 서희(徐熙, 942~998)가 송나라 사신으로 가기 전에 제를 지내기 위해 세운 당. 이 당은 경기도 안산시 단원구 성곡동 산 76에 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2502
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| FOLK-2503 |
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마을신앙 |
신체 |
안성아롱개마을미륵댕이 |
경기도 안성시 아양동 아롱개마을에 있는 미륵당. 미륵댕이 안에 있는 보살입상과 석불입상은 1986년 5월 22일에 ‘안성시 향토유적 제10호·1 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2503
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| FOLK-2504 |
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가정신앙 |
신격 |
안칠성 |
제주도지역에서 고팡(광)에 좌정하여 곡물을 지켜 부자가 되게 해주는 신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2504
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| FOLK-2505 |
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가정신앙 |
제의 |
안택 |
안택은 매년 또는 3년 들이로 음력 10월 또는 정월에 주부가 가정의 평안과 농사의 풍년에 대한 기원 및 감사 등의 목적으로 가신(家神)에게 기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2505
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| FOLK-2506 |
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무속신앙 |
무속제의 |
안택굿 |
정월 또는 시월에 집안을 돌보아주는 여러 신령에게 가정의 평안을 축원하는 의례. 지역에 따라서는 안택, 안택고사, 무고안택, 독경, 재수굿, 축 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2506
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| FOLK-2507 |
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가정신앙 |
신격 |
애기씨 |
황해도지역 사람들이 많이 믿으면서 경기도 서해안지역 뱃사람들이 모시는 특징적인 신. 애기씨 서낭, 소당 애기씨 등으로도 불린다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2507
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| FOLK-2508 |
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무속신앙 |
무구 |
애기씨·동자꽃 |
애기씨와 동자를 상징하는 꽃. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2508
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| FOLK-2509 |
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마을신앙 |
용어 |
액 |
사람을 해치고 일을 방해하는 악한 기운. 액은 사람에게 무서운 질병이나 사고가 나도록 만들기도 하고, 인간관계를 갈등과 파국으로 이끄는 사악한 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2509
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| FOLK-2510 |
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가정신앙 |
제의 |
액막이 |
액운이 들 것으로 예상되면 정초에 액을 막기 위해 하는 주술적 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2510
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| FOLK-2511 |
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무속신앙 |
무속제의 |
액막이굿 |
개인이나 가정 또는 마을에 액운이나 그 외의 불행한 일 등을 미리 막기 위해 무당이 하는 무속 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2511
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| FOLK-2512 |
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무속신앙 |
제물 |
액막이상 |
액을 막고 복을 기원하는 액그릇이 진설된 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2512
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| FOLK-2513 |
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마을신앙 |
제구 |
액매기 |
정월대보름날에 불사르는 동화(洞火)의 싸리나무홰 꼭대기에 액운을 물리치고 복을 기원할 목적으로 거는 깃발. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2513
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| FOLK-2514 |
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가정신앙 |
신격 |
야광귀 |
정월 초하루나 정월대보름을 전후한 날 밤에 인가에 내려와 사람들의 신을 신어보고 발에 맞는 것을 신고 간다고 하는 귀신. ‘야광귀(夜光鬼)’ 또 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2514
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| FOLK-2515 |
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무속신앙 |
무신 |
약사불사 |
치병의 능력을 갖고 있는 신으로, 불교에서 유래한 무속신. 약사불사는 약사여래(藥師如來)를 중심으로 한 불교의 약사신앙이 무속에 수용되면서 성립 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2515
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| FOLK-2516 |
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가정신앙 |
용어 |
양밥 |
전통적인 민간처방으로 액막이 방법의 하나로 예방․방법을 일컫는 말로 사용되며 방술이나 술법이라고도 함. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2516
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| FOLK-2517 |
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무속신앙 |
무구 |
양산지산리부부상 |
신라의 장군인 김서현(金舒玄)과 그의 부인인 만명(萬明)을 그린 그림. 이 그림은 양산 신기리 당집에 모셨던 초상화로 20세기 전후에 그려진 것 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2517
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| FOLK-2518 |
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가정신앙 |
신격 |
양씨아미 |
제주도지역에 전승되는 조상신 가운데 하나. 아미는 제주도의 여신을 지칭하는 일련의 어미이다. 의 원강아미가 그 용례 가운데 하나이다. 양씨아미는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2518
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| FOLK-2519 |
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마을신앙 |
제의장소 |
양양동해신묘지 |
나라에서 동해신에게 풍농풍어(豊農豊魚)와 마을의 안녕을 기원하기 위해 제사를 지낸 곳. 강원도 양양군 양양읍 조산리에 위치해 있으며 2000년 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2519
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| FOLK-2520 |
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마을신앙 |
제의 |
양양임천리서낭제 |
강원도 양양군 양양읍 임천리에서 지내는 마을제사. 임천리는 관내 3개 반이 있다. 반별로 제향하지 않고 리 단위로 모여 제향한다. 주민은 90여 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2520
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| FOLK-2521 |
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마을신앙 |
제의 |
양양죽정자리서낭제 |
강원도 양양군 현남면 죽정자리 주민들이 서낭당에서 마을의 안녕과 태평 등을 기원하며 지내는 동제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2521
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| FOLK-2522 |
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무속신앙 |
무속제의 |
양주소놀이굿 |
경기도 양주 지역에서 전승되는 소놀이굿. 양주소놀이굿은 1980년 11월 17일에 ‘중요무형문화재 제70호’로 지정되었으며, 현재 양주시 백석읍 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2522
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| FOLK-2523 |
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가정신앙 |
제의 |
어부심 |
정월 열나흗날 저녁이나 대보름 새벽에 강이나 바다에서 집안의 할머니나 어머니인 여성이 물에서 아이들의 안전과 집안이 잘 되는 것 등을 용왕에게 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2523
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| FOLK-2524 |
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무속신앙 |
무구 |
언월도 |
무당이 사용하는 칼 중에서 가장 큰 칼. ‘월도(月刀)’라고도 한다. 언월(偃月)이라는 말은 초승달이라는 뜻이며 귀인이 될 여자의 골상(骨相)을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2524
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| FOLK-2525 |
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무속신앙 |
무속제의 |
얼새남 |
평진오기굿 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2525
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| FOLK-2526 |
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가정신앙 |
제구 |
엄나무 |
쌍떡잎식물 산형화목 두릅나무과의 낙엽교목으로서 민속신앙에서 잡귀나 병마를 물리치는 데 쓰이는 도구. 학명은 칼로파낙스 픽투스(Kalopanax |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2526
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| FOLK-2527 |
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가정신앙 |
신격 |
업 |
집안의 재물을 관장하는 신격. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2527
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| FOLK-2528 |
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가정신앙 |
신체 |
업가리 |
가정신앙의 대상이 되는 업의 형태로 모셔지는 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2528
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| FOLK-2529 |
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가정신앙 |
제의 |
업맞이 |
집안의 운세와 재물을 관장하는 가신인 업을 맞이하기 위해 올리는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2529
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| FOLK-2530 |
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마을신앙 |
신격 |
여귀 |
불행하고 억울한 죽음을 당했거나 제사를 지낼 후손을 남기지 못하고 죽어 전염병과 같은 해를 일으킨다고 여겨지는 귀신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2530
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| FOLK-2531 |
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마을신앙 |
제의장소 |
여수영당지 |
최영, 이순신, 이대원, 정운 장군, 용왕신, 산신을 모시는 제당으로서 영당풍어굿의 제의 장소. 전라남도 여수시 남산동 30-4번지에 위치해 있 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2531
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| FOLK-2532 |
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마을신앙 |
제의 |
여수화산마을당제 |
천제ㆍ당제ㆍ헌식제를 총칭하는 말로, 전라남도 여수시 화정면 개도리 화산마을에서 마을의 안녕과 풍어를 기원하는 민속신앙. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2532
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| FOLK-2533 |
|
마을신앙 |
제의 |
여제 |
여귀(厲鬼)에게 지내는 제사. 제사를 지내 줄 자손이 없거나 억울하게 죽은 귀신을 ‘여귀’라고 한다. 여제는 이러한 여귀를 위해 제사를 지내는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2533
|
| FOLK-2534 |
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마을신앙 |
자료 |
여제등록 |
1637년(인조 15)부터 1727년(영조 3)까지 예조에서 여제 설행과 관련된 계사(啓辭), 서장(書狀), 상소(上疏) 등의 내용을 베껴 기록 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2534
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| FOLK-2535 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
여탐굿 |
혼사나 환갑이 있을 때 조상들에게 미리 알려 복을 받기 위하여 하는 굿. ‘혼인여탐굿’, ‘환갑여탐굿’, 예탐굿’이라고 부르며 지방에 따라서는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2535
|
| FOLK-2536 |
|
무속신앙 |
제물 |
역가상 |
제주도굿에서 신에게 인간의 정성을 바치는 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2536
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| FOLK-2537 |
|
마을신앙 |
자료 |
연기원수산산신제문서 |
연기군 남면 양화리에서 전승되는 원수산 산신제의 홀기(笏記)와 축문 등 제반 의례절차를 기록한 동계문서. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2537
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| FOLK-2538 |
|
마을신앙 |
제의 |
연기학봉마을기고사 |
연기군 금남면 금천리 학봉마을에서 매년 정월대보름날에 농기(農旗)를 모시고 지내는 제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2538
|
| FOLK-2539 |
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무속신앙 |
제물 |
연양탁상 |
제주도굿에서 굿을 할 때 차려 놓는 제상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2539
|
| FOLK-2540 |
|
무속신앙 |
제물 |
연지당상 |
서울새남굿에서 지장보살을 모시기 위해 차리는 제물상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2540
|
| FOLK-2541 |
|
무속신앙 |
무무 |
연풍대 |
원을 그리며 돌면서 추는 회전무 동작. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2541
|
| FOLK-2542 |
|
무속신앙 |
무악 |
염불 |
굿판에서 연주하는 다양한 노래와 이에 따르는 장단. 염불은 명칭에서 알 수 있듯이 주로 불교적 세계관을 반영한 것으로, 무속에 스며든 불교의 영 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2542
|
| FOLK-2543 |
|
가정신앙 |
제의 |
염전고사 |
염전의 주인들이 소금이 많이 생산되고 소금 일을 무사히 하게 해 달라고 기원하는 제의. 염전고사는 지역에 따라 벗고사, 벌막고사, 소금고사라고도 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2543
|
| FOLK-2544 |
 |
무속신앙 |
무구 |
영감가면 |
동해안별신굿의 ‘탈굿’과 제주도의 ‘영감놀이’에서 사용되는 탈로 두 가지 의미가 있다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2544
|
| FOLK-2545 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
영감놀이 |
영감놀이는 영감이 정신병을 앓는 환자에게 범접한 탓이라고 여겨 영감의 형제들을 불러 환자에게 범접한 막내 영감을 데려가게 하는 과정을 연극적 행 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2545
|
| FOLK-2546 |
 |
무속신앙 |
무무 |
영감춤 |
제주도굿 가운데 영감놀이에서 도깨비신인 영감이 짚으로 만든 배를 들고 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2546
|
| FOLK-2547 |
|
무속신앙 |
제물 |
영게상 |
굿을 할 때 영게를 청해 대접하기 위해 차리는 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2547
|
| FOLK-2548 |
|
마을신앙 |
제의 |
영고 |
상고시대 부여(夫餘)에서 하늘에 지낸 제천의식. 부여의 국중대회(國中大會)로 풍성한 수확에 감사하는 수렵 또는 농경의례 성격의 기원제(祈願祭)이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2548
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| FOLK-2549 |
|
마을신앙 |
신체 |
영광도동리석장승 |
전라남도 영광군 영광읍 도동리 당산거리에 있는 2기의 장승. 1992년 11월 30일에 ‘전라남도 문화재자료 제191호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2549
|
| FOLK-2550 |
|
마을신앙 |
제의 |
영광법성포단오제 |
전라남도 영광군 법성포 지역에서 치러지는 서해안 최대 규모의 단오절 축제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2550
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| FOLK-2551 |
|
마을신앙 |
제의 |
영광안마도당제 |
전라남도 영광군 낙월면 안마도에서 전통적으로 행해 온 마을제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2551
|
| FOLK-2552 |
 |
마을신앙 |
제의 |
영광우평마을당산제 |
전라남도 영광군 영광읍 우평마을에서 400여 년 동안 연행되어 온 마을제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2552
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| FOLK-2553 |
|
무속신앙 |
무구 |
영돈 |
씻김굿에서 망자의 모습을 상징하는 무구. 씻김굿의 중반부 중 씻김 절차에서 사용된다. 지역에 따라 ‘영돗’, ‘영대’ 등으로도 불린다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2553
|
| FOLK-2554 |
 |
마을신앙 |
제의장소 |
영동당곡리십이장신당 |
관운장을 비롯하여 12장군의 영정을 모시고 있는 신당. 충청북도 영동군 영동읍 당곡리에 위치하며, 1972년 12월 26일에 ‘충청북도 민속자료 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2554
|
| FOLK-2555 |
 |
가정신앙 |
신격 |
영등 |
가정과 마을에서 모시는 바람신[風神]. 영등은 지역에 따라 명칭이 매우 다양하다. 이것은 크게 세 유형으로 구별된다.
먼저 ‘영등’ 또는 ‘영 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2555
|
| FOLK-2556 |
 |
가정신앙 |
제의 |
영등고사 |
매년 음력 이월 초하룻날에 바람의 신(神)인 영등신에게 우순풍조(雨順風調)를 빌어 풍년(豐年)과 풍어(豐漁)를 기원하기 위해 올리는 제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2556
|
| FOLK-2557 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
영등굿 |
해마다 음력 2월 초하루와 열나흘 날 사이에 제주도 해안가 마을의 본향당에서 바람의 신인 영등신을 맞이하여 풍어 및 해상안전과 해녀들의 채취물인 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2557
|
| FOLK-2558 |
 |
가정신앙 |
제구 |
영등까꾸리 |
영남지방의 해안지역에서 2월 영등제사를 지낼 때 제물인 물고기를 저장하는 데 사용하는 제구. 영등신의 신체(神體)로 믿는 경우도 있다. 보통 소 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2558
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| FOLK-2559 |
|
무속신앙 |
무무 |
영산대감춤 |
황해도굿의 영산할아뱜ㆍ할먐거리에서 탈을 머리에 얹고 탈춤 형식으로 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2559
|
| FOLK-2560 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
영암 남해당지 |
고려 현종 때부터 남해의 해신(海神)에게 제사를 지내던 곳. 외삼문과 신당이 복원되어 1986년에 ‘전라남도 기념물 제97호’로 지정되었다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2560
|
| FOLK-2561 |
|
마을신앙 |
제의 |
영암정동정호제 |
영암정동정호제는 영암군 시종면 신학리 정동마을에서 정월대보름 새벽에 마을의 재난 예방과 풍년․풍어를 기원하는 샘굿. ‘우물제’라고도 부른다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2561
|
| FOLK-2562 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
영월영모전 |
강원도 영월군 영월읍 영흥리에 소재한 조선 6대 임금인 단종의 영정을 모신 사당. 영월군의 고을신앙 처소로 기능하는 동시에 영월읍 영흥11리 마 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2562
|
| FOLK-2563 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
영장치기 |
중병에 걸린 환자를 치유하려는 목적을 가진 무속제의. 달리 ‘영장(永葬)’, ‘헛장[虛葬]’이라고도 불린다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2563
|
| FOLK-2564 |
|
마을신앙 |
제의 |
영주읍내리성황제 |
조선시대 후기 때 순흥부(順興府) 읍치(邑治)에서 행하던 관행(官行) 성황제였으나 조선왕조의 종말과 함께 지역민이 주관하는 동제 형식으로 변화한 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2564
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| FOLK-2565 |
|
마을신앙 |
자료 |
영주읍내리성황제문서 |
18세기부터 20세기 초까지 순흥부 읍치 성황사의 이건과 중수를 하게 된 사연과 경과 및 조선왕조의 종식과 함께 민간주도형으로 주재집단이 변화한 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2565
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| FOLK-2566 |
 |
무속신앙 |
무구 |
영집 |
제주도 무혼굿에서 쓰이는 종이로 만드는 무구로, 영혼이 와서 머문다는 집. ‘영실’ 또는 ‘독집’이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2566
|
| FOLK-2567 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
영천 자천리 오리장림 |
제방 보호와 마을의 수호 및 풍치 조성을 위해 경상북도 영천시 화북면 자천리 마을 주민들이 조성한 숲. 1999년 4월 6일에 ‘천연기념물 제4 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2567
|
| FOLK-2568 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
영해별신굿놀이 |
영해별신굿놀이는 동해안별신굿의 한 지역 유형의 굿. 이 굿은 1980년 12월 30일에 ‘경상북도 무형문화재 제3호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2568
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| FOLK-2569 |
|
마을신앙 |
용어 |
영험담 |
동신(洞神)신화, 마을신화 등으로 명명되는 당신화(堂神話)의 한 유형. 마을의 당신(堂神) 주변에서 지속적으로 형성․전승되어 현존하는 신격의 정 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2569
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| FOLK-2570 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
예산대흥소도독사 |
예산군 대흥면 상중리 대잠도(大岑島)에 위치했던 당나라의 장수 소정방(蘇定方)을 모신 사당. 일명 ‘소정방사’로 기록되기도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2570
|
| FOLK-2571 |
|
마을신앙 |
제의 |
예산운산2리산신제 |
예산군 광시면 운산2리 마을 뒷산 중턱에 있는 산제당에서 매년 정월 초닷샛날 마을의 안녕과 풍년을 기원하기 위해 마을 사람들이 공동으로 모여 지 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2571
|
| FOLK-2572 |
|
가정신앙 |
용어 |
예조 |
앞날을 예언하는 징후. 사람들은 어떠한 특이한 일이 발생하면 그것은 곧 미래에 발생할 어떤 일에 대한 예조라고 생각했다. 미래의 일을 예측하거나 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2572
|
| FOLK-2573 |
|
마을신앙 |
제의 |
예천작평마을서낭제 |
경상북도 예천군 보문면 작곡리 작평마을에서 주민들의 적극적인 노력으로 제당과 의례가 현재까지 잘 유지되고 축문과 문서가 잘 보관되고 있는 서낭제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2573
|
| FOLK-2574 |
|
가정신앙 |
제물 |
오곡밥 |
중요한 곡식 다섯 가지로 지은 밥. 주로 음력 정월 열나흗날이나 대보름날에 지어서 집안의 여러 가신(家神)에게 올린 다음 식구나 이웃 간에 나누 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2574
|
| FOLK-2575 |
|
마을신앙 |
제의 |
오방돌리기 |
마을돌기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2575
|
| FOLK-2576 |
 |
무속신앙 |
무신 |
오방신장 |
다섯 방위(方位)를 관장하여 지키는 수호신. 오방신(五方神), 오방장군(五方將軍)이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2576
|
| FOLK-2577 |
 |
무속신앙 |
무구 |
오방신장기 |
무당이 굿에서 사용하는 다섯 색깔의 깃발로 주로 운수를 점치는 무구. 오방신장기는 신장거리에서 사용되지만 대감거리와 장군거리 등에서도 사용하기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2577
|
| FOLK-2578 |
|
마을신앙 |
제의 |
오방제 |
음력 정월 초순에서 대보름 무렵에 마을의 안녕과 풍년을 기원하기 위해 오방신에게 올리는 마을공동제의. 오방은 다섯 방위, 즉 동서남북과 중앙을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2578
|
| FOLK-2579 |
 |
가정신앙 |
신격 |
오방지신 |
집터의 동ㆍ서ㆍ남ㆍ북ㆍ중앙에서 집터의 안전과 보호를 주관하는 신. 오방지신 중에서 중앙신에 해당하는 신을 터주신으로 여긴다. 이 터주신은 지역에 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2579
|
| FOLK-2580 |
|
가정신앙 |
제구 |
오색천 |
붉은색․녹색․파란색․노란색․흰색 등 다섯 가지 색깔의 천. 주로 서낭나무, 서낭기, 영등대 등에 매달아서 이를 신체(神體) 혹은 신에게 바치는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2580
|
| FOLK-2581 |
|
마을신앙 |
제물 |
오색천 |
서낭당 및 미륵당의 나무나 미륵의 목에 감아 주거나 오색 또는 삼색 기(旗)를 만드는 데 사용하는 헌물용 천. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2581
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| FOLK-2582 |
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무속신앙 |
무속인명 |
오수복 |
중요무형문화재 제98호 경기도 도당굿 무녀(미지) 부문의 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2582
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| FOLK-2583 |
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마을신앙 |
제의 |
오온신제 |
고려시대에 온역(瘟疫)을 일으키는 다섯 방위의 전염병신 또는 사계절과 한 해의 중심, 즉 다섯 계절의 전염병신을 물리치기 위한 국가제사. 각 마 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2583
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| FOLK-2584 |
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마을신앙 |
제구 |
오쟁이 |
나쁜 액과 질병을 담아 없애는 제의용 도구로, 거리제를 지낼 때 액운이 낀 사람의 오쟁이를 만들어 개울이나 마을 밖으로 던져 한 해의 액운을 미 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2584
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| FOLK-2585 |
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가정신앙 |
용어 |
옥녀각시 |
신부가 처음으로 시가(媤家)로 가는 신행(新行)과 관련해서 나타나는 피해야 하는 방위와 관련된 살(煞)의 일종. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2585
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| FOLK-2586 |
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가정신앙 |
용어 |
옥녀살 |
옥녀각시 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2586
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| FOLK-2587 |
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무속신앙 |
무구 |
옥수그릇 |
신령님께 올리는 맑은 물인 ‘옥수(玉水)’를 담는 잔 또는 통. 옥수그릇은 ‘옥수잔’, ‘청수잔’, ‘옥수단지’, ‘옥수동이’라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2587
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| FOLK-2588 |
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마을신앙 |
신체 |
옥천청마리제신탑 |
충청북도 옥천군 동이면 청마리에 있는 탑신당, 솟대, 천하대장군, 지하대장군 등을 아우르는 용어. 1976년 12월 21일에 ‘충청북도 민속자료 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2588
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| FOLK-2589 |
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무속신앙 |
무신 |
옥황상제 |
하늘을 다스리는 신으로, 하늘에 있는 신령들 중에서 가장 높은 위치에 있는 신. 원래는 중국의 민간 도교에서 받드는 최고신의 명칭이며, 우리나라 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2589
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| FOLK-2590 |
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가정신앙 |
제의 |
올개심니 |
올벼심리 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2590
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| FOLK-2591 |
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가정신앙 |
제의 |
올레대위 |
문전제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2591
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| FOLK-2592 |
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가정신앙 |
신격 |
올레신 |
제주도지역에서 정상(정낭)에 거처하면서 집안을 보호해주는 신.
예전에 제주도 사람들의 일반 주거는 초가였다. 이에 따라 마을은 초가들이 모여 형 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2592
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| FOLK-2593 |
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무속신앙 |
무악 |
올림채 |
경기도굿의 제석굿 및 군웅굿과 남해안굿의 허배춤에서 사용되는 장단. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2593
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| FOLK-2594 |
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무속신앙 |
무무 |
올림채춤 |
군웅거리에서 무녀가 군웅청배를 한 다음 사방으로 망수를 밟으며 굿상을 돌면서 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2594
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| FOLK-2596 |
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가정신앙 |
제의 |
올벼심리 |
일 년 동안 농사를 지은 새 곡식을 먹기 전에 조상에게 먼저 대접하는 제의. 주로 백중, 추석 즈음에 행한다. 지역에 따라 올벼천신, 올기심리, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2596
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| FOLK-2597 |
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가정신앙 |
제의 |
옹기가마고사 |
옹기를 만드는 장인들이 옹기 가마에 불을 지피기 전에 가마소성 작업이 잘 이루어지기를 기원하면서 드리는 고사. 장인에 따라 방법이나 상차림, 장 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2597
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| FOLK-2598 |
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무속신앙 |
굿당 |
와룡묘 |
중국 삼국시대 정치가인 제갈공명을 모시는 사당. 서울특별시 중구 예장동 산 5-6에 있으며, 1974년 1월 15일에 ‘서울특별시 민속자료 제5 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2598
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| FOLK-2599 |
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무속신앙 |
무신 |
와룡선생 |
유비를 도와 촉한(蜀漢)을 세운 제갈량(諸葛亮, 181~234). 서울 무속에서는 별다른 기능을 하지 않는 신이지만, 황해도 무속에서는 글재주가 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2599
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| FOLK-2600 |
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무속신앙 |
굿당 |
와흘본향당 |
제주시 조천읍 와흘리 사람들을 돌보아주는 본향신을 모신 당. ‘한거리 하로산당’이라고도 한다. 이 말은 한거리 지경에 있는 한라산신을 모시는 당 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2600
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| FOLK-2601 |
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마을신앙 |
제의 |
완도어두마을갯제 |
전라남도 완도군 약산면 어두리 마을선창에서 양식어업의 발전과 마을의 안전을 목적으로 행하는 마을의례. 바닷가 마을에서 행하는 갯제는 둑제, 풍어 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2601
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| FOLK-2602 |
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마을신앙 |
제의장소 |
완도예송리당산 |
전라남도 완도군 보길도 예송리의 당목계곡에 있는 당산제를 지내는 제장. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2602
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| FOLK-2603 |
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마을신앙 |
제의 |
완도장좌리당제 |
장보고와 청해진 군사들의 넋을 위로하는 당제와 양식 및 어업이 잘되고 마을 주민들의 안녕을 기원하는 갯제를 포함하는 장좌리의 마을의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2603
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| FOLK-2604 |
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무속신앙 |
무속제의 |
완도장좌리당제 및 당굿 |
전남 완도군 완도읍 장좌리에서는 매년 음력 정월 대보름에 당제를 지내고 있다. 이 마을에서는 두 곳에 당이 있다. 하나는 마을 앞 300여 m |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2604
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| FOLK-2605 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
완주고당리고당 |
전라북도 완주군 운주면 고당리에 있는 마을제당. ‘고당(姑堂)’은 고당마을을 수호하는 당할머니를 모신 당집이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2605
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| FOLK-2606 |
|
가정신앙 |
신격 |
왕신 |
집안에 정식으로 봉안(奉安)한 처녀의 혼백. 곡식을 넣은 단지를 신체(神體)로 삼아 집 뒤란 장독대에 모시거나 치마, 저고리 등을 넣은 동고리나 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2606
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| FOLK-2607 |
|
가정신앙 |
신체 |
왕신단지 |
미혼 처녀의 혼백을 봉안한 신인 왕신의 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2607
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| FOLK-2608 |
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무속신앙 |
굿당 |
왕십리 아기씨당 |
공주 아기씨를 주신으로 섬기는 당. 서울특별시 성동구 왕십리 부근에 살군당·양지당·수풀당 3개가 존재했다. 하지만 양지당은 현재 유실되고, 살군 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2608
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| FOLK-2609 |
|
무속신앙 |
용어 |
왕십리본 |
전통적인 서울굿의 지역적 세분 명칭 가운데 하나. 오늘날까지도 유효한 구분으로 동쪽과 서쪽을 나누었을 때, 동쪽의 중심 지역이 왕십리이기 때문에 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2609
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| FOLK-2610 |
|
무속신앙 |
제물 |
요왕차사상 |
영등굿이나 잠수굿 등에서 용왕차사(龍王差使)에게 올리는 제물 음식을 차린 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2610
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| FOLK-2611 |
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마을신앙 |
제구 |
용기 |
농기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2611
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| FOLK-2612 |
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가정신앙 |
신체 |
용단지 |
신체뿐만 아니라 용신신앙 자체를 의미하며 용 또는 용신을 형상화한 것. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2612
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| FOLK-2613 |
 |
가정신앙 |
제의 |
용단지모시기 |
용단지를 섬기는 신앙. 경상북도 안동지역에서 집중적으로 나타난다. 용단지 신앙은 용 또는 용신을 모시는 신앙이다. 용단지는 이 신을 형상화한 신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2613
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| FOLK-2614 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
용수동당산 |
대구광역시 동구 용수동에서 동제를 지내는 제당. 1995년 5월 12일에 ‘대구광역시 민속자료 제4호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2614
|
| FOLK-2615 |
 |
무속신앙 |
무신 |
용신 |
사해(四海) 바다를 관장하는 신. 기우, 풍어, 풍년, 무사항해 등을 담당하는 신으로, 동신(洞神)으로 모셔지는 것이 일반적이다. 바다와 멀리 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2615
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| FOLK-2616 |
|
마을신앙 |
제의 |
용신제 |
용왕제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2616
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| FOLK-2617 |
 |
가정신앙 |
제의 |
용알뜨기 |
정월대보름날이나 첫 용날[上辰日] 새벽 첫닭이 울 때 부인들이 우물이나 샘에서 물을 길어오던 풍속. 가장 먼저 용알을 뜨면 그해 운수가 대통한다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2617
|
| FOLK-2618 |
|
None |
None |
용왕 |
가정의 평안, 가족의 무병장수, 풍년, 풍어, 무사항해 등을 관장하는 신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2618
|
| FOLK-2619 |
|
무속신앙 |
무구 |
용왕기 |
백지나 천을 댓가지에 묶어 용왕의 신체를 나타내는 깃발. 흔히 용왕을 ‘요왕’이라고 하기 때문에 요왕기라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2619
|
| FOLK-2620 |
|
무속신앙 |
제물 |
용왕밥 |
용왕님에게 굿을 하게 되었음을 알리거나 용왕굿[용왕제]을 진행하는 과정에서 바다에서의 안전과 풍어를 기원하고, 바다에서 죽은 원혼 또는 각종 객 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2620
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| FOLK-2621 |
|
무속신앙 |
제물 |
용왕상 |
수신(水神)·해신(海神)이라 하여 농민과 어민의 유력한 신으로 숭배되고 있는 용왕을 위한 음식상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2621
|
| FOLK-2622 |
 |
마을신앙 |
제의 |
용왕제 |
어로의 안전과 풍어를 기원하기 위해 바다의 용왕신에게 올리는 마을공동제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2622
|
| FOLK-2623 |
|
가정신앙 |
제의 |
용왕제 |
강이나 바다 또는 우물 등 물이 있는 곳에서 용왕에게 풍어와 풍농, 안과태평, 제액, 자녀의 무병장수 등을 기원하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2623
|
| FOLK-2624 |
|
마을신앙 |
제의 |
용인상하동할미지석제 |
경기도 용인시 기흥구 상하동 지석마을에서 마을의 수호신으로 여기는 지석(支石)을 대상으로 마을의 안녕과 풍요를 기원하며 드리는 마을 제사. 마을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2624
|
| FOLK-2625 |
|
가정신앙 |
신격 |
우마신 |
외양간이나 마구간에 좌정하여 소와 말을 관장하는 가축 신. 마부신, 쇠구영신, 마대장군, 마귀신(馬鬼神), 외양간신, 구신(廐神) 등으로도 불린 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2625
|
| FOLK-2626 |
 |
가정신앙 |
제의 |
우물제 |
우물에 있는 용신(龍神)을 대상으로 행해지는 제의. 샘제 또는 용제라고도 불린다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2626
|
| FOLK-2627 |
|
마을신앙 |
제의 |
우물제 |
샘제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2627
|
| FOLK-2628 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
우불산신사 |
우불산 일대 지역을 수호하는 우불산 산신을 모시고 있는 제당. 경상남도 양산시 용당동 1134번지에 위치해 있으며, 1991년 12월에 ‘경상남 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2628
|
| FOLK-2629 |
|
마을신앙 |
용어 |
우실 |
마을 출입구나 풍수적으로 허한 곳에 흙 또는 돌로 담을 쌓거나 수목을 조성하여 외부에서 마을이 보이지 않도록 마을 주위를 감싼 울타리. 우실은 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2629
|
| FOLK-2630 |
|
마을신앙 |
제의 |
울릉해신제 |
육지 거주자들이 울릉도로 이주하여 그곳에 적응하면서 행하는 동제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2630
|
| FOLK-2631 |
 |
무속신앙 |
무구 |
울쇠 |
제주도굿에서 큰심방이 초감제와 같은 거리에서 베포도업침을 하면서 삼석연물과 함께 설렁설렁 흔드는 무구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2631
|
| FOLK-2632 |
|
마을신앙 |
신체 |
울주방기리알바위 |
울산광역시 울주군 삼남면 방기리에 위치하고 있는 알바위. 1997년 10월 9일에 ‘울산광역시 기념물 제10호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2632
|
| FOLK-2633 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
울진 12령 새재성황사 |
보부상이나 이후 선질꾼들의 신앙 처소로서의 기능과 함께 세상을 뜬 보부상과 선질꾼들을 위한 재사(齋舍) 기능을 함께 하던 제당. 경상북도 울진군 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2633
|
| FOLK-2634 |
|
마을신앙 |
자료 |
울진개바우마을동제문서 |
경상북도 울진군 평해읍 거일1리, 속칭 구암(狗岩) 또는 ‘개바우’라고 부르는 반농반어촌의 마을 자치조직을 운영하기 위해서 19세기부터 20세기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2634
|
| FOLK-2635 |
|
가정신앙 |
신격 |
웃줄할매 |
자손들의 안녕과 무병장수 등을 위해 모시는 조상신(祖上神)의 하나. 지역에 따라 웃줄, 웃줄할아버지 등으로도 불린다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2635
|
| FOLK-2636 |
|
마을신앙 |
신격 |
원귀 |
생전에 요절․객사․횡사 등으로 원한(怨恨)이 남아 저승에 들어가지 못한 영혼으로 인간을 괴롭히는 악령(惡靈)을 일컫는 말. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2636
|
| FOLK-2637 |
 |
무속신앙 |
제물 |
원미상 |
영혼을 위하여 쌀죽과 술잔을 함께 차려 올린 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2637
|
| FOLK-2638 |
 |
무속신앙 |
무복 |
원삼 |
현대 굿거리에서 무당이나 굿의 종류에 따라 차이는 있지만 주신을 상징하기 위해 호구거리나 창부거리에서 착용. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2638
|
| FOLK-2639 |
|
마을신앙 |
제의 |
원주강원감영제 |
강원도 원주시 일산동의 조선시대 사적지인 강원감영지(사적 제439호) 일원에서 해마다 9월 또는 10월에 열리는 종합축제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2639
|
| FOLK-2640 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
원주강원감영지 |
조선시대 강원도관찰사가 정무를 보던 관청이 있던 자리. 강원도 원주시 일산동 54-1에 있으며, 2002년 3월 9일에 ‘사적 제439호’로 지 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2640
|
| FOLK-2641 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
원주원성성남리성황림 |
강원도 원주시 신림면 성남리 산191번지에 소재하는, 성남리마을을 보호하고 지켜주는 성황당이 있는 숲. 1962년 12월 3일에 ‘천연기념물 제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2641
|
| FOLK-2642 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
원천강본풀이 |
제주도 지역의 굿에서 구연된 것으로 원천강의 내력담을 푼 서사무가. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2642
|
| FOLK-2643 |
|
마을신앙 |
제의 |
월악산신제 |
충청북도 제천시 한수면 송계리 월악산신당에서 매년 음력 정월과 시월에 지내는 산신제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2643
|
| FOLK-2644 |
 |
무속신앙 |
굿당 |
월평다라쿳당 |
제주시 월평동과 영평상동 사람들을 보호하는 본향신을 모신 당. 본향이라고 하며, 당이 있는 곳의 지명에 따라 ‘신데기를당’이라고도 한다. ‘다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2644
|
| FOLK-2645 |
|
무속신앙 |
굿당 |
위도대리마을 원당 |
위도띠뱃놀이가 행해지는 대리마을의 신이 모셔져 있는 당. 전라북도 부안군 위도면의 중심 섬인 위도에 있다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2645
|
| FOLK-2646 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
위도띠뱃놀이 |
전라북도 부안군 위도면 대리 마을에서 정월 초사흘에 행해지는 마을굿. 위도띠뱃놀이는 1985년 2월 1일에 ‘중요무형문화재 제82-다호’로 지정 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2646
|
| FOLK-2647 |
 |
가정신앙 |
제구 |
위목 |
신령의 이름을 종이에 적어놓은 것. 위목(位目)은 무당 또는 앉은굿을 하는 법사가 굿이나 독경을 할 때 굿상 앞과 그 주위에 걸어놓는다. 무당보 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2647
|
| FOLK-2648 |
|
마을신앙 |
용어 |
위토 |
동답 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2648
|
| FOLK-2649 |
 |
마을신앙 |
신체 |
위패 |
동신(洞神)의 신위(神位)를 모셔 놓은 나무패. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2649
|
| FOLK-2650 |
|
마을신앙 |
제의 |
유가돌기 |
마을돌기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2650
|
| FOLK-2651 |
|
가정신앙 |
제의 |
유두고사 |
음력 6월 보름 유두날에 지내는 고사, 유두제, 유두천신(流頭薦新)이라고도 한다. 가정에서 지내기도 하고 논밭에 나가서 지내기도 한다. 벼농사의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2651
|
| FOLK-2652 |
|
마을신앙 |
제의 |
유천동산신제 |
대전광역시 중구 유천동 주민들이 보문산 산신에게 마을의 풍년과 안녕을 기원하는 제례. 1997년 1월 9일에 ‘대전광역시 무형문화재 제4호’로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2652
|
| FOLK-2653 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
은산별신제 |
충남 부여군 은산면 은산리에서 전승되어 오는 별신제. 이 별신제는 1966년 2월 15일 ‘중요무형문화재 제9호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2653
|
| FOLK-2654 |
 |
마을신앙 |
용어 |
음복 |
제의를 진행하는 중간이나 거행한 뒤 제의에 참여한 이들이 신령의 뜻이 담긴 음식을 받아먹으며 복을 비는 행위. 대개 술잔이 행위의 중심이 되므로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2654
|
| FOLK-2655 |
|
마을신앙 |
신체 |
음성마송리석장승 |
충청북도 음성군 원남면 마송리 오미마을에 있는 세 기의 석장승. 2002년 3월 15일에 ‘충청북도 민속자료 제12호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2655
|
| FOLK-2656 |
|
무속신앙 |
용어 |
의무 |
질병을 치료하는 무당. 무의(巫醫)라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2656
|
| FOLK-2657 |
|
무속신앙 |
무구 |
의술가면 |
건강을 유지하거나 질병을 물리치기 위한 굿에서 사용되는 가면. 건강을 지켜주는 보호 세력을 불러낸다는 가면, 질병의 원흉인 악귀들을 쫓아낼 수 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2657
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| FOLK-2658 |
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무속신앙 |
무구 |
의원가면 |
동해안 지역의 무속적 마을굿인 동해안별신굿에서 탈굿을 연행할 때 사용되는 종이가면. 의원탈이라고도 부른다. 탈굿 속에서 의원 역할을 맡은 화랭이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2658
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| FOLK-2659 |
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무속신앙 |
무속신화 |
이공본풀이 |
제주도의 큰굿에서 초공맞이 다음 제차인 이공맞이에서 구연되는 서사무가. 불도맞이에서도 불린다. 같은 계열의 서사무가로 평안도의 와 경남 김해의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2659
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| FOLK-2660 |
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무속신앙 |
무속인명 |
이명옥 |
서울특별시 무형문화재 제20호 남이장군사당굿의 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2660
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| FOLK-2661 |
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마을신앙 |
제의 |
이사제 |
포제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2661
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| FOLK-2662 |
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무속신앙 |
무속인명 |
이상순 |
중요무형문화재 제104호 서울새남굿 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2662
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| FOLK-2663 |
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무속신앙 |
무속인명 |
이선비 |
중요무형문화재 제90호 황해도평산소놀음굿의 기능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2663
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| FOLK-2664 |
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무속신앙 |
무속인명 |
이어인년 |
중요무형문화재 제9호 은산별신제 보유자(무녀). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2664
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| FOLK-2665 |
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가정신앙 |
신격 |
이월할매 |
영등 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2665
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| FOLK-2666 |
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무속신앙 |
무속인명 |
이정연 |
평안북도 무형문화재 제2호 성황대제 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2666
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| FOLK-2667 |
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무속신앙 |
무속인명 |
이종순 |
중요무형문화재 제82-다호 위도띠뱃놀이 악사·창 부문 전수자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2667
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| FOLK-2668 |
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무속신앙 |
무속인명 |
이중춘 |
제주도 무형문화재 제13호 지정 큰굿의 전승보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2668
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| FOLK-2669 |
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마을신앙 |
제의 |
이천정개산산신제 |
경기도 이천시 신둔면 지석리에서 마을의 안녕과 풍요를 기원하며 지내는 마을제사. 마을에서는 일반적으로 정개산산신제, 지석리산신제, 소당산산신제라 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2669
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| FOLK-2670 |
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마을신앙 |
용어 |
인구전 |
마을 제사를 모시기 위해 각 가정의 사람 수에 따라 일정액을 걷는 비용. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2670
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| FOLK-2671 |
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무속신앙 |
무구 |
인물개 |
황해도굿에서 인간의 모습으로 형상화한 무속신을 묘사한 개(蓋)의 총칭. 무속신이 하강할 때 해·달·비·바람 등을 가려주는 가리개를 상징화한 무구 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2671
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| FOLK-2672 |
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가정신앙 |
제의 |
인삼고사 |
인삼을 재배하는 가정에서 인삼농사의 풍작을 위해 생업 현장인 인삼밭에서 지내는 고사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2672
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| FOLK-2673 |
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가정신앙 |
신격 |
인업 |
인업은 가족 가운데 복이 있는 사람에게 붙어 다니면서 그 사람에게 복을 준다는 업신. 인업은 모양이 그 사람과 같다고 한다. 동물업과 마찬가지로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2673
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| FOLK-2674 |
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무속신앙 |
굿당 |
인왕산국사당 |
조선 태조 이성계와 무학대사 및 여러 호신신장(護身神將)을 모시고 있는 당. 특히 무학대사를 모시는 데에서 ‘국사당(國師堂)’이라는 명칭이 붙었 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2674
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| FOLK-2675 |
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무속신앙 |
무속신화 |
일뤠또본풀이 |
제주도 서귀포시 표선면 토산리에 있는 ‘웃당’의 본향당신에 관한 본풀이. 웃당은 ‘일렛당’ ‘일뢰당’ ‘서당’이라고도 하므로 이 신에 관한 본풀 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2675
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| FOLK-2676 |
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마을신앙 |
자료 |
일본지리풍속대계-조선편 |
1929년부터 1932년까지 일본 신광사(新光社)에서 간행한 ��일본지리풍속대계�� 중에서 1930년 조선편으로 구성되어 간행된 책. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2676
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| FOLK-2677 |
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마을신앙 |
제의 |
일산동당제 |
울산광역시 동구 일산동에서 행해지는 마을제의. 이 당제는 2003년 4월 24일에 ‘울산광역시 무형문화재 제2호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2677
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| FOLK-2678 |
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무속신앙 |
무속제의 |
일산동당제 |
울산광역시 동구 일산동에서 동해안 지역 세습무(世襲巫)에 의해 3년마다 거행되는 별신굿. 이 굿은 2003년 4월 24일에 ‘일산동당제(별신굿) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2678
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| FOLK-2679 |
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무속신앙 |
무구 |
일월개 |
일월신(日月神)의 양산을 상징화한 황해도 무구. 일월신이 하강할 때 해, 달, 비, 바람 등을 가려주는 가리개를 상징화한 무구로서, 황해도 무속 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2679
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| FOLK-2680 |
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무속신앙 |
무속신화 |
일월노리푸념 |
평안북도 강계 지방에서 전승되는 서사무가. 강계 지방에서는 대규모 무굿을 할 때 여흥거리로 일월신제(日月神祭)와 성승제(聖僧祭)가 베풀어진다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2680
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| FOLK-2681 |
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무속신앙 |
무신 |
임경업 장군 |
조선 후기의 명장이자 무속신앙에서 섬기는 장군신 계통의 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2681
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| FOLK-2682 |
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가정신앙 |
신격 |
임신네 |
충청남도 서해안지역에 거주하는 김해 김씨(金海 金氏) 일부 집안에서 모시는 비운(悲運)의 조상신(祖上神). 역사적 유래는 정확하지 않다. 어느 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2682
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| FOLK-2683 |
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마을신앙 |
제의 |
임실구암리도깨비제 |
전라북도 임실군 관촌면 구암리에서 전승되는 마을제의. 화재를 방지하고 마을의 풍요를 기원하는 마을신앙이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2683
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| FOLK-2684 |
|
마을신앙 |
신체 |
임실사곡리남근석 |
전라북도 임실군 덕치면 사곡리 자경마을 앞에 있는 남근석. 1998년 1월 9일에 ‘전라북도 민속자료 제31호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2684
|
| FOLK-2685 |
|
마을신앙 |
신체 |
입석 |
선돌 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2685
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| FOLK-2686 |
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무속신앙 |
무속제의 |
입춘굿 |
제주도에서 입춘에 베풀어지던 굿놀이. 입춘굿을 ‘춘경(春耕)’ 또는 ‘입춘춘경(立春春耕)’이라고 하며, 이 굿을 노는 것을 “춘경(春耕)친다”고 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2686
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| FOLK-2687 |
 |
가정신앙 |
제의 |
입택고사 |
새로 집을 지어서 입주하거나 다른 집으로 이사를 하게 될 때 가족들의 안녕과 부(富)를 기원할 목적으로 짐을 옮기기 전 또는 새집에 들어가 생활 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2687
|
| FOLK-2688 |
|
마을신앙 |
신격 |
입향시조 |
마을에 처음으로 들어와 터를 잡고 정착한 사람 또는 그 사람의 조상. 한 지역이나 마을과 구체적인 관계가 있는 인격신으로 관념되어 마을신앙에서 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2688
|
| FOLK-2689 |
 |
가정신앙 |
제의 |
자동차고사 |
자동차를 운행하면서 발생할 수 있는 좋지 않은 일을 막고자 행하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2689
|
| FOLK-2690 |
|
무속신앙 |
무악 |
자삼 |
동해안 지역 무악의 무가 이름이자 이를 반주하는 장단 명칭. 무가를 가리킬 때는 흔히 ‘자삼염불’이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2690
|
| FOLK-2691 |
|
무속신앙 |
무악 |
자진한잎 |
한국 전통 악곡에서 향피리 위주로 편성되는 삼현육각에 의한 음악. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2691
|
| FOLK-2692 |
 |
무속신앙 |
무구 |
작두 |
일반적으로 농가에서 짚이나 가축 사료를 썰거나, 한의원이나 한약방에서 한약재를 써는 데 사용하는 볼이 넓적한 큰 칼 모양의 연장. 무당에게 장군 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2692
|
| FOLK-2693 |
 |
무속신앙 |
무신 |
작두장군 |
황해도 무속에서 모시는 신. 굿을 연행할 때 작두[斫刀] 위에 서 있는 무당에게 영험을 주는 신장으로 알려져 있다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2693
|
| FOLK-2694 |
 |
무속신앙 |
무무 |
작두춤 |
황해도굿의 장군거리에서 작두를 타기 전에 신장의 위엄과 권위를 과시하면서 작두를 들고 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2694
|
| FOLK-2695 |
|
가정신앙 |
제의 |
잔밥먹이기 |
외출을 하였다가 귀가한 뒤에 특별한 이유 없이 갑자기 심한 두통·복통·오한(惡寒) 등을 앓게 되면 ‘잔밥각시’에게 잔밥을 먹여서 질환의 원인을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2695
|
| FOLK-2696 |
|
마을신앙 |
신체 |
잡귀 |
인간의 소원을 들어주는 온전한 신앙의 대상이기보다는 잘못하면 해코지를 할 수 있는 존재. 잡귀(雜鬼), 잡신(雜神) 또는 이 둘을 합성하여 잡귀 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2696
|
| FOLK-2697 |
|
무속신앙 |
무신 |
잡귀잡신 |
서열에 따른 신 계통에서 가장 아래의 신인 계면, 걸립, 터주, 말명, 객귀, 잡귀 등을 일컫는 용어. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2697
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| FOLK-2698 |
|
무속신앙 |
제물 |
장구떡 |
서울 만신들이 본인의 신령들을 위한 진적굿 때 천장에 당(堂)을 메고, 그 위에 올렸던 떡의 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2698
|
| FOLK-2699 |
|
무속신앙 |
무구 |
장군개 |
장군신이 하강할 때 햇빛이나 바람 또는 비 등을 가리기 위해 사용되는 신구(神具). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2699
|
| FOLK-2700 |
|
무속신앙 |
제물 |
장군상 |
장군신에게 바치는 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2700
|
| FOLK-2701 |
|
가정신앙 |
신격 |
장독신 |
장독대에 좌정하여 가족들의 건강과 안위를 관장하는 신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2701
|
| FOLK-2702 |
|
마을신앙 |
제의 |
장동산디마을탑제 |
대전광역시 유성구 장동 산디마을에서 음력 정월 열나흗날에 마을로 들어오는 액(厄)을 막고 복을 기원하기 위해 지내는 탑제. 1998년 7월 21 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2702
|
| FOLK-2703 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
장말도당굿 |
경기도 부천시 장말에 전승되는 도당굿. 장말은 덕수 장씨(德水張氏) 집성촌을 가리키며, 굿의 순서와 내용은 경기도도당굿의 일반적인 제차를 따른다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2703
|
| FOLK-2704 |
 |
무속신앙 |
무구 |
장발 |
황해도굿에서 제장을 장식하는 기다란 종이장식으로 신에게 비는 축원의 말을 써 놓은 것이다. 장발을 길게 늘여서 장식하는 것을 ‘장발 띄운다’고 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2704
|
| FOLK-2705 |
 |
무속신앙 |
무속인명 |
장보배 |
중요무형문화재 제90호 평산소놀음굿 기능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2705
|
| FOLK-2706 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
장산마고당·천제당 |
부산광역시 해운대구 좌동 산 1-1번지 일대에 위치해 있는 제당. 2009년 12월 7일에 ‘부산광역시 민속자료 6호’로 지정되었다. 마고당에는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2706
|
| FOLK-2707 |
 |
무속신앙 |
무복 |
장삼 |
서울굿에서 착용하는 장삼은 불교의 법의인 장삼을 본 따 만들어 무복으로 착용한 것으로 어깨와 허리에 승려의 법의인 가사를 의미하는 붉은색 띠를 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2707
|
| FOLK-2708 |
|
마을신앙 |
제의 |
장성생촌마을당산제 |
전라남도 장성군 삼계면 생촌리 생촌마을에서 마을의 안녕과 농사의 풍요를 기원할 목적으로 행해지는 마을제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2708
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| FOLK-2709 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
장성영천리방울샘 |
전라남도 장성군 장성읍 영천리 1415-3번지 오동촌마을 어귀에 위치한 우물. 매년 정월대보름날에 마을에서 동제를 지낸다. 2001년 9월 27 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2709
|
| FOLK-2710 |
 |
무속신앙 |
무속인명 |
장세일 |
충청남도 무형문화재 제24호 설위설경 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2710
|
| FOLK-2711 |
 |
마을신앙 |
신체 |
장승 |
나무나 돌로 다듬어 만든 사람 모양의 형상물(形象物)로 마을이나 절의 들머리 또는 고개 등지에 세웠던 일종의 수호신이다. 마을 사람들은 이를 신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2711
|
| FOLK-2712 |
 |
마을신앙 |
제의 |
장승제 |
장승을 세울 때 또는 세워진 장승을 향해 마을공동체의 벽사진경을 기원하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2712
|
| FOLK-2713 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
장자풀이 |
호남 지역에서 전승되는 서사무가. 그러나 함흥의 , 나 제주도의 도 같은 유형의 서사무가로 볼 수 있다. 가 구연되는 무의(巫儀)에는 ‘성주굿’ |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2713
|
| FOLK-2714 |
|
마을신앙 |
자료 |
장흥 호계리 동계문서 |
조선 후기부터 전남 장흥군 부산면 호계리에서 전승되어 온 장흥 호계리 별신제와 동계 관련 기록물. 2008년 4월 11일 장흥 호계리 별신제와 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2714
|
| FOLK-2715 |
 |
마을신앙 |
신체 |
장흥방촌리석장승 |
전라남도 장흥군 관산읍 방촌리에 소재한 한 쌍의 돌장승. 1999년 2월 26일에 ‘전라남도 민속자료 제33호’로 지정되었고, 2013년 6월 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2715
|
| FOLK-2716 |
|
마을신앙 |
제의 |
장흥호계리별신제 |
전라남도 장흥군 부산면 호계리에서 매년 정월대보름에 모시는 마을제사. 장흥호계리별신제는 고문서와 더불어 2008년 4월 11일에 ‘전라남도 민속 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2716
|
| FOLK-2717 |
|
무속신앙 |
용어 |
재가집 |
무속제의를 이루는 중요한 구성 요소로서 의식을 결정하는 주체인 신도. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2717
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| FOLK-2718 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
재수굿 |
가정의 안녕과 재복(財福), 자손의 창성(昌盛), 가족의 수복(壽福) 등 집안에 재수가 형통하기를 빌기 위해 계절의 새로운 과일을 신령에게 바치 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2718
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| FOLK-2719 |
|
무속신앙 |
용어 |
재인청 |
전통시대에 무속인, 화랑, 재인, 예인, 광대 등을 구성원으로 한 자치 조직. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2719
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| FOLK-2720 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
저승본풀이 |
제주도 큰굿의 시왕맞이 제차에서 불리는 무가(敎述巫歌). 저승왕들의 신위를 나열하고 저승차사를 대접하여 망자를 극락으로 잘 인도해 주기를 청원하 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2720
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| FOLK-2721 |
|
무속신앙 |
무신 |
저승사자 |
사신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2721
|
| FOLK-2722 |
 |
무속신앙 |
무속인명 |
전금순 |
씻김굿 무녀이자 전라북도 무형문화재 제33호 호남당골굿 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2722
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| FOLK-2723 |
 |
무속신앙 |
무복 |
전복 |
소매와 깃이 없으며, 겹쳐 입지 않는 맞임의 옆선과 뒤 중심선이 트인 조끼형태의 긴 옷. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2723
|
| FOLK-2725 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
전북의 앉은굿 |
전북 지역에서 공연자가 굿판에 앉아 독경을 위주로 하여 공연하는 굿. 이 지역의 앉은굿은 ‘앉은반’이라고도 불린다. 이 굿은 2001년 6월 5 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2725
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| FOLK-2724 |
|
무속신앙 |
무악 |
전북-충남 무속음악 |
전라북도와 충청남도 남부 지역에 전승되는 무속음악. 전라북도 전 지역이 이 무악권에 드는지 분명히 밝혀진 것은 아니다. 그러나 전북 고창, 부안 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2724
|
| FOLK-2726 |
|
무속신앙 |
제물 |
전안상 |
전안은 전내(殿內)를 가리키는 말로 신당 안에서 가장 중심에 있는 신령을 가리키며, 전안상은 이 신령을 위해 차린 상차림. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2726
|
| FOLK-2727 |
|
마을신앙 |
신격 |
전횡장군 |
중국 제나라 출신의 무장으로서 서해안 외연열도에서 풍어의 신으로 모시는 인물신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2727
|
| FOLK-2728 |
|
가정신앙 |
용어 |
절미 |
좀도리 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2728
|
| FOLK-2729 |
|
무속신앙 |
용어 |
점사 |
무당이 점을 치는 행위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2729
|
| FOLK-2730 |
|
무속신앙 |
무속인명 |
정모연 |
중요무형문화재 제82-라호 남해안별신굿 예능보유자(초대). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2730
|
| FOLK-2731 |
|
무속신앙 |
무속인명 |
정숙자 |
중요무형문화제 제72호 진도씻김굿 전수교육조교. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2731
|
| FOLK-2732 |
 |
무속신앙 |
무속인명 |
정영만 |
중요무형문화재 제82-라호 남해안별신굿 악사부문 기능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2732
|
| FOLK-2733 |
|
가정신앙 |
제의 |
정월고사 |
보름고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2733
|
| FOLK-2734 |
|
가정신앙 |
제물 |
정월떡 |
매년 음력 시월 또는 정월에 가정의 평안과 농사의 풍년에 대한 기원 및 감사 등의 목적으로 행하는 의례인 안택, 특히 정월에 행하는 안택에서 준 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2734
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| FOLK-2735 |
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마을신앙 |
신체 |
정읍백암리남근석 |
전라북도 정읍시 칠보면 백암리 원백암 마을에 있는 남근석. 1977년 12월 31일에 ‘전라북도 민속자료 제13호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2735
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| FOLK-2736 |
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마을신앙 |
제의 |
정읍원오류마을당산제 |
전라북도 정읍시 북면 원오류마을에서 음력 2월 초하룻날에 여성들이 주동이 되어 행하는 동제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2736
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| FOLK-2737 |
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마을신앙 |
제의 |
정읍원정마을당산제 |
전라북도 정읍시 산외면 정량리 원정마을에서 음력 정월 열엿샛날 지내는 동제. 한 해 동안 마을의 안녕과 풍년을 기원하는 줄당기기(줄다리기)와 함 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2737
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| FOLK-2738 |
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무속신앙 |
제물 |
정정괴 |
메밀가루 또는 쌀가루로 만들며 대나무 칼을 이용해 정사각형으로 잘라 만든 굿떡. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2738
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| FOLK-2739 |
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무속신앙 |
무속인명 |
정정애 |
인천광역시 무형문화재 제8호 강화 외포리 곶창굿 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2739
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| FOLK-2740 |
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무속신앙 |
무구 |
정주 |
호남 지역 무속의례에 사용되는 종형(鐘形) 무구. 그 지역 용어로 ‘정쇠’라는 이칭을 지니며, 옥황종(玉皇鐘)이라 불리기도 한다. 불교 의식구인 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2740
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| FOLK-2741 |
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가정신앙 |
제의 |
정초차례 |
정월 첫날 아침 조상차례를 지내기 전에 성주를 비롯하여 집안 곳곳 가신에게 상을 차리고 가정의 평안을 비는 제의. 지역에 따라 성주차례, 성주고 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2741
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| FOLK-2742 |
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무속신앙 |
무속인명 |
정학봉 |
황해도 무형문화재 제1호 만구대탁굿 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2742
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| FOLK-2743 |
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마을신앙 |
용어 |
정화 |
부정한 장소나 특정한 생명체를 맑게 하는 행위를 총칭하는 개념. 외국어로 가령 purification나 lustration 등이 쓰이는 것은 이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2743
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| FOLK-2744 |
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가정신앙 |
제물 |
정화수 |
새벽 일찍이 우물에서 길어온 물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2744
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| FOLK-2745 |
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마을신앙 |
용어 |
제관 |
마을에서 동제를 지낼 때 제의를 주관하거나 제의 과정에 참여하도록 선정된 사람의 총칭. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2745
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| FOLK-2746 |
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무속신앙 |
무구 |
제금 |
무속에서 주로 장단을 맞추는 악기. 불교와 관련된 굿거리에서는 중요한 무구로 쓰인다. ‘바라’, ‘바랑’, ‘제파리’라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2746
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| FOLK-2747 |
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무속신앙 |
무악 |
제마수 |
액을 막고 복을 바라는 축원무가. 달리 ‘제만수’라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2747
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| FOLK-2748 |
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가정신앙 |
제의 |
제미하기 |
햇곡식갈기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2748
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| FOLK-2749 |
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가정신앙 |
신격 |
제석 |
자손의 점지나 출산을 도와주고 자손의 명(命)과 복(福)을 관장한다고 믿어지던 가정신앙의 신격 중 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2749
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| FOLK-2750 |
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무속신앙 |
무악 |
제석노래채 |
잔삭다리굿에서 푸너리 다음에 부르는 무가로 제석님을 청하여 오신(娛神)하는 내용이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2750
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| FOLK-2751 |
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무속신앙 |
무속신화 |
제석본풀이 |
무속의례에서 연행되는 한 거리 또는 이때 불리는 무가. 는 우리나라 서사무가 가운데 가장 넓은 분포를 보인다. 북으로는 함경북도에서부터 남으로는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2751
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| FOLK-2752 |
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무속신앙 |
제물 |
제석상 |
굿에서 한 집안 사람의 수명과 재산을 맡아본다는 제석신을 위하여 차리는 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2752
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| FOLK-2753 |
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가정신앙 |
신체 |
제석오가리 |
호남지역에서 가신신앙의 신체로 모시는 질그릇. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2753
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| FOLK-2754 |
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가정신앙 |
신체 |
제석주머니 |
제석을 모시는 작은 자루형태의 쌀이 든 주머니. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2754
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| FOLK-2755 |
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무속신앙 |
무무 |
제석춤 |
경기도 제석굿에서 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2755
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| FOLK-2756 |
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가정신앙 |
신격 |
제석할망 |
제주도지역에서 농경과 관련해 충해(蟲害), 한해(寒害), 풍해(風害) 등으로부터 농작물을 보호하여 풍농을 가져다준다고 믿어지는 신. 대개 6월쯤 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2756
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| FOLK-2757 |
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가정신앙 |
제의 |
제석할망고사 |
제주도지역에서 풍농의 신인 제석에게 올리던 고사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2757
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| FOLK-2758 |
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마을신앙 |
제구 |
제수물목기 |
제수몰목단자(祭需物目單子)로 제수(祭需) 마련을 위해 필요한 각종 기명(器皿)과 물품의 수량을 적은 것, 또는 동제에서 사용하는 제수의 종류와 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2758
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| FOLK-2759 |
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마을신앙 |
제구 |
제웅 |
볏짚과 풀 등으로 사람의 형상을 제작하여 마을제의가 끝날 무렵에 불에 태우거나 배에 실어 바다에 띄워 보내는 액막이형 제의도구이자 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2759
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| FOLK-2760 |
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가정신앙 |
제구 |
제웅 |
짚을 재료로 사람의 형상을 만든 것. 한자로 추령(芻靈), 초우인(草偶人)이라고 적는다. 민속에서는 나후직성에 든 인물을 대신하는 존재로 사용된 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2760
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| FOLK-2761 |
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가정신앙 |
제의 |
제웅버리기 |
정월대보름 무렵에 한 해 나쁜 운[羅睺直星]이 든 사람의 형상을 제웅으로 만들어 길 등지에 버리는 가정신앙. ‘버리기’라는 용어 대신 ‘치기’를 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2761
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| FOLK-2762 |
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마을신앙 |
용어 |
제주 |
마을제의를 주관하는 사람들 가운데 제의의 주장(主將)이 되는 사람. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2762
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| FOLK-2763 |
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마을신앙 |
용어 |
제주 |
신에게 제사 지낼 때 신을 불러 모시기 위하여 땅에 붓거나 신에게 대접하는 술. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2763
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| FOLK-2764 |
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마을신앙 |
제의장소 |
제주 납읍리 포제단 |
제주특별자치도 제주시 애월읍 납읍리의 금산공원 안에 있으며, ‘제주도 무형문화재 제6호’로 지정된 납읍리마을제를 지내는 포제단. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2764
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| FOLK-2765 |
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무속신앙 |
무속제의 |
제주 큰굿 |
제주도 무속의례 중에서 가장 규모가 큰 굿. 제주 큰굿은 경륜이 있는 큰 심방을 수심방[首巫]으로 하여 굿법을 지키며 연행되는 ‘차례차례 재차례 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2765
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| FOLK-2766 |
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마을신앙 |
신체 |
제주골왓마을방사탑 |
제주특별자치도 제주시 이호2동 골왓마을에 있는 5기의 방사탑. 1995년 8월 26일에 ‘제주도 민속자료 제8-3∼7호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2766
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| FOLK-2767 |
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무속신앙 |
무복 |
제주굿 무복 |
제주굿에서 입는 무복. 제주굿 중 강신무에서는 모시는 신과 연행하는 거리마다 만신들이 그 신 자체가 되기 때문에 신의 성격, 위계에 따라 조선시 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2767
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| FOLK-2768 |
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마을신앙 |
제의 |
제주납읍리마을제 |
제주특별자치도 제주시 애월읍 납읍리에서 홍역신인 서신, 마을 수호신인 토신, 손님신[客神]인 포신에게 마을의 풍요 및 무사안녕과 마을 사람들의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2768
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| FOLK-2769 |
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무속신앙 |
무구 |
제주도 내왓당 무신도 |
제주시 용담동을 가로질러 흐르는 한천 중 특히 삼동물이라 불리는 깊은 웅덩이가 있는 주변 마을에 있던 내왓당[川外堂]이라는 신당(神堂)에서 모시 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2769
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| FOLK-2770 |
 |
마을신앙 |
신체 |
제주몰래물마을방사탑 |
제주특별자치도 제주시 도두2동의 몰래물마을에 있는 2기의 방사탑. 1995년 8월 26일에 ‘제주도 민속자료 제8-1호와 제8-2호’로 각각 지 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2770
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| FOLK-2771 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주무릉2리평지동포제 |
제주특별자치도 서쪽 끝에 위치한 대정읍의 중산간 마을에 속하는 무릉2리 평지동 주민들이 지내는 유교식 마을제. 매년 음력 정월 길일을 택하여 마 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2771
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| FOLK-2772 |
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마을신앙 |
신체 |
제주무릉리방사탑 |
제주지방에서 쉽게 구할 수 있는 현무암 자연석을 원통형으로 쌓아 올린 설치물. 1995년 8월 26일에 ‘제주도 민속자료 제8호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2772
|
| FOLK-2773 |
|
마을신앙 |
신체 |
제주복신미륵 |
제주특별자치도 제주시 동서 양쪽에 있는 석상(石像). 여기에 기원하면 사람들에게 재복을 내려주는 것으로 관념된다. 1971년 8월 25일에 ’제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2773
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| FOLK-2774 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주상귀리당제 |
제주특별자치도 제주시 애월읍 상귀리 주민들이 마을 수호신을 모신 본향당에서 매년 음력 정월 초이렛날에 한 해의 안녕과 생업의 풍요를 기원하는 마 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2774
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| FOLK-2775 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주성읍리포제 |
제주특별자치도 서귀포시 동쪽에 위치한 표선면의 중산간 마을에 속하는 성읍1리 주민들이 지내는 유교식 마을제사. 매년 음력 정월 상정일(上丁日) |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2775
|
| FOLK-2776 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주쇠당의례 |
제주특별자치도 지역민들이 우마(牛馬)를 잃었을 때 신에게 그것을 찾기를 기원하는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2776
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| FOLK-2777 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주신촌리포제 |
제주특별자치도 제주시 동쪽에 위치한 조천읍의 바다에 연해 있는 신촌리 주민들이 매년 정월 상정일(上丁日) 또는 상해일(上亥日)에 지내고 있는 유 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2777
|
| FOLK-2778 |
 |
마을신앙 |
신체 |
제주신흥리방사탑 |
제주지방에서 쉽게 구할 수 있는 현무암 자연석을 원통형으로 앃아 올린 탑. 1995년 8월 26일에 ‘제주도 민속자료 제8호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2778
|
| FOLK-2779 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주신흥리포제 |
제주특별자치도 제주시 조천읍 신흥리 마을에서 매년 정월 정일(丁日)이나 해일(亥日)에 택일하여 벌이는 마을제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2779
|
| FOLK-2780 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주어음리비멘이당제 |
제주어음리비멘이당제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2780
|
| FOLK-2781 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주온평리포제 |
제주특별자치도 서귀포시 성산읍 온평리의 유교식 마을제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2781
|
| FOLK-2782 |
|
마을신앙 |
신체 |
제주용수마을방사탑 |
제주특별자치도 제주시 한경면 용수리 포구에 있는 2기의 방사탑. 1995년 8월 26일에 ‘제주도 민속자료 제8-8호와 제8-9호’로 지정되었다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2782
|
| FOLK-2783 |
 |
마을신앙 |
신체 |
제주인성리거욱대 |
제주지방에서 쉽게 구할 수 있는 현무암 자연석을 원통형(圓筒形)으로 쌓아 올린 설치물. 1995년 8월 26일에 ‘제주도 민속자료 제8호’로 지 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2783
|
| FOLK-2784 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주제석제 |
제주특별자치도에서 풍농을 기원하던 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2784
|
| FOLK-2785 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주제충제 |
제주특별자치도 지역에서 농사에 피해를 주는 메뚜기를 비롯한 병충해 방지를 위해 여름에 지내던 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2785
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| FOLK-2786 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
제주최영장군사당 |
제주특별자치도의 추자도 사람들이 최영 장군의 은덕을 기리면서 한 해의 풍어를 기원하는 장소. 제주특별자치도 제주시 추자면 대서리 155번지에 소 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2786
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| FOLK-2787 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주추자도천제와 장군제 |
음력 이월 초하룻날에 제주특별자치도 제주시 추자면 대서리의 최영장군사당과 영흥리산신당에서 지내는 마을제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2787
|
| FOLK-2788 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
제주칠머리당영등굿 |
제주시 건입동에서 벌어진 속칭 ‘칠머리당굿’으로, 해마다 2월 14일에 하는 영등 송신제. 이 굿은 1980년 11월 17일 ‘중요무형문화재 제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2788
|
| FOLK-2789 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주풍해방지의례 |
제주특별자치도와 제주도 부속도서에서 자연물을 대상으로 풍해 방지를 기원한 금기와 각종 신앙행위. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2789
|
| FOLK-2790 |
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마을신앙 |
제의장소 |
제주해신사 |
제주도 화북 포구를 통하여 바다를 드나드는 배의 안전을 기원하는 사당.제주특별자치도 제주시 화북1동 1619-2번지에 있으며, 1973년 4월 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2790
|
| FOLK-2791 |
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마을신앙 |
제의 |
제주해신제 |
제주특별자치도의 해안 마을에서 멸치잡이의 풍어를 비는 굿. 해마다 늦봄이 되면 멸치 떼가 제주도 연안에 몰려들기 시작해 이때가 되면 모래밭이 있 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2791
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| FOLK-2792 |
|
마을신앙 |
제의 |
제주행원리포제 |
제주특별자치도 제주시 구좌읍 행원리 마을에서 매년 정월 정일(丁日)이나 해일(亥日)에 택일하여 벌이는 마을제사. 천제(天祭), 천신제(天神祭), |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2792
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| FOLK-2793 |
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마을신앙 |
제의 |
제주회천동석불제 |
제주특별자치도 제주시 봉개동 동회천 마을에서 매년 정월 상정일(上丁日)에 화천사(華泉寺) 경내의 석불을 대상으로 벌이는 마을제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2793
|
| FOLK-2794 |
|
마을신앙 |
제의 |
제천면산산신제 |
매년 음력 7월 충청북도 제천시 청풍면 부산리에 접한 면산의 산신당에서 연행되는 산신제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2794
|
| FOLK-2795 |
 |
마을신앙 |
제의 |
제천오티별신제 |
충청북도 제천시 수산면 오티리에서 전승되어 오는 별신제. 2001년 2월 3일에 ‘충청북도 무형문화재 제8호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2795
|
| FOLK-2796 |
|
마을신앙 |
신체 |
제천입석리선돌 |
충청북도 제천시 송학면 입석리에 있는 일곱 개의 돌을 쌓아 이루어진 돌. 2001년 2월 2일에 ‘충청북도 기념물 제117호’로 지정되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2796
|
| FOLK-2797 |
|
가정신앙 |
자료 |
조군영적지 |
조왕신앙의 실행을 독려하는 서적. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2797
|
| FOLK-2798 |
|
무속신앙 |
무속인명 |
조금례 |
중요무형문화재 제82-다호 위도띠뱃놀이 무녀 부문 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2798
|
| FOLK-2799 |
 |
가정신앙 |
제의 |
조기심리 |
조기를 잡는 어민들이 그해 맨 처음 잡아 올린 조기를 조상님께 바치는 제의. 주로 한식 무렵에 행하는 천신적(薦新的) 성격이 강한 어촌 지역의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2799
|
| FOLK-2800 |
|
무속신앙 |
무악 |
조너리 |
동해안굿에서 경남 지역의 문굿과 장수굿에서 사용되는 장단. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2800
|
| FOLK-2801 |
|
마을신앙 |
제물 |
조라 |
제주 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2801
|
| FOLK-2802 |
|
무속신앙 |
제물 |
조라술 |
산신제(山神祭)나 용왕제(龍王祭) 등에서 산신과 용왕께 올리는 술. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2802
|
| FOLK-2803 |
 |
무속신앙 |
무신 |
조상 |
굿의 조상거리에서 모시는 돌아가신 가족신. 무속에서 모시는 조상(祖上)은 종법(宗法)에 따른 조상의 개념과는 다소 차이가 있다. 굿거리에서 모시 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2803
|
| FOLK-2804 |
|
가정신앙 |
신격 |
조상 |
가정신앙에서 조상을 숭배하기 위하여 모시는 가신(家神)의 하나. 조상 숭배를 위해 가신으로 모시는 조상(祖上)은 무속의 조상과 유교 이념에 따른 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2804
|
| FOLK-2805 |
 |
가정신앙 |
신체 |
조상단지 |
가정신앙에서 조상숭배를 위하여 모시는 조상신의 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2805
|
| FOLK-2806 |
 |
무속신앙 |
무구 |
조상대 |
앉은굿 법사가 조상 해원을 하고 망자를 천도할 때 질닦음으로 사용하는 무구. 조상신을 접신시키기 위한 대로써 지역과 법사에 따라서 조상넋대, 영 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2806
|
| FOLK-2807 |
|
가정신앙 |
제의 |
조상모시기 |
가정의 안과태평과 자식들의 소원성취 및 복록을 기원하기 위해 조상신령을 가신으로 모시는 의례. 주부가 주관한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2807
|
| FOLK-2808 |
 |
무속신앙 |
제물 |
조상상 |
서울굿에서 조상을 대접하기 위해 차린 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2808
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| FOLK-2809 |
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가정신앙 |
신체 |
조상종이 |
귀신종이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2809
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| FOLK-2810 |
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무속신앙 |
무구 |
조상화 |
무속의례에서 진설되는 황색의 함박꽃. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2810
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| FOLK-2811 |
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가정신앙 |
자료 |
조선 |
일제강점기 때 조선총독부에서 펴낸 월간지. 여기에 수록된 민속관련 논문들은 가정신앙 등 초기 민속 연구 상황을 보여 주는 중요한 자료이다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2811
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| FOLK-2812 |
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무속신앙 |
무속문헌자료 |
조선무격의 신가 |
일제강점기에 손진태(孫晉泰)가 평안북도 강계의 무격 전명수로부터 무가자료들을 수집하여 『청구학총』 등의 잡지에 발표한 무가자료집. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2812
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| FOLK-2813 |
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가정신앙 |
자료 |
조선무속고 |
이능화(李能和)가 한국 무속 자료를 집대성하여 1927년 계명구락부(啓明俱樂部) 기관지 『계명(啓明)』 제19호에 발표한 글. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2813
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| FOLK-2814 |
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무속신앙 |
무속문헌자료 |
조선무속고 |
이능화(李能和, 1869~1943)가 한국의 무속과 관련된 자료들을 모아서 쓴 글로 1927년 계명구락부(啓明俱樂部)의 기관지 『계명 啓明』 제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2814
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| FOLK-2815 |
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무속신앙 |
무속문헌자료 |
조선무속의 연구 |
「조선무속의 연구(朝鮮巫俗の硏究)」는 1937년에 발간된 아키바 다카시(秋葉隆)와 아카마쓰 지조(赤松智城)의 공저로 상·하권으로 되어 있다. 상 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2815
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| FOLK-2816 |
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무속신앙 |
무속문헌자료 |
조선신가유편 |
손진태(孫晉泰)가 현지조사를 바탕으로 펴낸 한국 최초의 무가집으로 1930년 일본 동경의 향토연구사에서 간행하였다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2816
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| FOLK-2817 |
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가정신앙 |
자료 |
조선의 귀신 |
무라야마 지준(村山智順)이 1929년(소화 4)에 조선총독부 편으로 발간한 조사보고서. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2817
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| FOLK-2818 |
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무속신앙 |
무속문헌자료 |
조선의 무격 |
무라야마 지준(村山智順, 1891~1968)이 조선총독부가 추진한 무속조사를 전담하면서 조사한 것을 정리하여 1932년에 발간한 책. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2818
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| FOLK-2819 |
|
무속신앙 |
무속인명 |
조순자 |
경기도 무형문화재 제15호 구리 갈매동 도당굿 기·예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2819
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| FOLK-2820 |
 |
가정신앙 |
신격 |
조왕 |
불신[火神]으로, 부엌에서 모셔지는 신령. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2820
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| FOLK-2821 |
 |
가정신앙 |
제의 |
조왕고사 |
부엌에 좌정하고 있는 조왕신에게 지내는 가정신앙 제의. 모시는 제일, 제물, 목적 등이 집안마다 차이가 있다. 일반적으로 제의는 주부, 즉 시어 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2821
|
| FOLK-2822 |
 |
가정신앙 |
신체 |
조왕중발 |
부엌을 관장하는 가신인 조왕의 신체로 모시는 작은 물그릇. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2822
|
| FOLK-2823 |
|
가정신앙 |
용어 |
좀도리 |
쌀을 퍼서 밥을 지을 때마다 한 움큼씩 덜어 모아두는 단지. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2823
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| FOLK-2824 |
 |
가정신앙 |
신체 |
종이성주 |
집(가옥) 안에서 모시는 성주신(城主神)의 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2824
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| FOLK-2825 |
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가정신앙 |
제의 |
주당풀이 |
주당을 맞아 거의 죽어가는 환자를 주술적으로 치료하여 살려내는 민간의료. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2825
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| FOLK-2826 |
|
가정신앙 |
용어 |
주부 |
사전적 의미로는 일반적으로 한 집안의 살림살이를 맡아 꾸려 가는 안주인을 가리키며, 가정신앙과 관련해 의례를 주관하고 직접 의례 수행자가 되는 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2826
|
| FOLK-2828 |
|
마을신앙 |
용어 |
주부 |
마을신앙이나 가정신앙에서 제물을 준비하거나 의례를 직접 주관하는 주체로서, 한 가정의 안주인인 가정주부. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2828
|
| FOLK-2827 |
|
마을신앙 |
제구 |
주저리 |
짚을 원추형으로 엮어서 가신(家神)을 안치한 단지나 신체(神體) 등을 덮는 데 사용하는 조형물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2827
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| FOLK-2829 |
|
마을신앙 |
신격 |
죽령산신 |
다자구할머니 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2829
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| FOLK-2830 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
죽령산신당 |
충청북도 단양군 대강면 용부원 3리에 있으며, 조선시대 국행제(國行祭)이던 죽령산신제의 제당. ‘국사당(國師堂)’이라고도 불리며, 목조기와 형식 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2830
|
| FOLK-2831 |
|
마을신앙 |
제의 |
죽령산신제 |
충청북도 단양군 대강면 용부원리에 전승되고 있는 마을제사. 조선시대에는 국행제(國行祭)로 봉행되었다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2831
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| FOLK-2832 |
|
마을신앙 |
자료 |
죽령산신제 문서 |
대한제국시기부터 2008년까지 죽령산신제와 관련된 기록들로서 『죽령산신당제관분정기(竹嶺山神堂祭官分定記)』, 『죽령산제홀기(竹嶺山祭笏記)』, 『치 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2832
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| FOLK-2833 |
|
가정신앙 |
신격 |
죽산이 |
올레신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2833
|
| FOLK-2834 |
|
가정신앙 |
제의 |
중구차례 |
음력 9월 9일에 지내는 차례(茶禮). 설, 삼짇날, 단오, 유두, 추석, 동지 등과 함께 명절에 지내는 절사(節祀) 가운데 하나이다. 구일차례 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2834
|
| FOLK-2835 |
|
무속신앙 |
무악 |
중디밧산 |
서울새남굿 가운데 망자의 극락왕생을 기원하는 절차. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2835
|
| FOLK-2836 |
|
마을신앙 |
제의 |
증평남차리수살제 |
충청북도 증평군 증평읍 남차3리 장래마을[장천마을]에서 전승되고 있는 수구제 형태의 마을제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2836
|
| FOLK-2837 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
지리산남악사 |
지리산 산신에게 제사를 지내는 사당. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2837
|
| FOLK-2838 |
 |
무속신앙 |
무신 |
지리천문신장 |
천상과 지상을 오가며 인간의 집터, 마을과 고을 터, 공공건물 터, 무덤 터 등을 잡아주는 신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2838
|
| FOLK-2839 |
|
마을신앙 |
용어 |
지벌 |
마을 사람들의 불신(不信), 무지(無知), 탐욕, 부주의(不注意), 오만 등으로 인하여 마을 신령을 서운하게 하거나 노엽게 하여 당하는 벌. 특 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2839
|
| FOLK-2840 |
 |
가정신앙 |
신격 |
지붕신 |
지붕을 튼튼하게 받들어 주고 집 안으로 들어오는 잡귀와 부정을 막는 동시에 복을 깃들게 하는 가정신앙 신격의 하나. 지붕신에게 올리는 특별한 의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2840
|
| FOLK-2841 |
 |
가정신앙 |
신격 |
지신 |
집터와 집안 대지를 지키고 관장하는 신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2841
|
| FOLK-2842 |
|
마을신앙 |
제의 |
지신밟기 |
마을굿(당굿)을 한 다음 각 집을 차례로 돌면서 풍물을 치며 집 터 곳곳의 지신(地神)을 밟아 달램으로써 한 해의 안녕과 복덕을 기원하는 마을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2842
|
| FOLK-2843 |
|
가정신앙 |
제의 |
지신밟기 |
터밟기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2843
|
| FOLK-2844 |
 |
가정신앙 |
제의 |
지신제 |
음력 정월이나 시월상달에 집터를 맡아보는 지신에게 가정의 안녕을 기원하는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2844
|
| FOLK-2845 |
|
가정신앙 |
신격 |
지앙 |
삼신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2845
|
| FOLK-2846 |
|
무속신앙 |
제물 |
지앙밥 |
지앙을 모시기 위해 차려놓는 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2846
|
| FOLK-2847 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
지장본풀이 |
제주도 일반신본풀이 가운데 제주큰굿의 시왕맞이와 양궁숙임 제차, 작은굿의 하나인 거무영청대전상에서 구송되는 서사무가. 사령(死靈)위무굿인 시왕맞 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2847
|
| FOLK-2848 |
 |
무속신앙 |
무구 |
지전 |
종이를 돈 모양으로 재단한 것으로, 현물화폐가 아닌 저승에서 망자가 사용할 저승화폐를 상징화한 무구. 지전(紙錢)은 한지나 창호지를 가늘게 접어 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2848
|
| FOLK-2849 |
 |
무속신앙 |
무무 |
지전춤 |
동해안 지방 오구굿 및 진도지방의 씻김굿에서 망자를 위한 천도 의례로 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2849
|
| FOLK-2850 |
|
무속신앙 |
무신 |
지하장군 |
말을 타고 지하를 수호하는 장군신. 장군신 계통의 무신이다. 지하용마장군, 용마장군, 용장군, 지하제일장군 등으로도 불린다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2850
|
| FOLK-2851 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
진가장무가 |
함경도에서 죽은 사람의 영혼을 저승으로 천도시켜 주기 위해 하는 망묵굿 가운데 진가장굿에서 부르는 무가. 진가장이 이정승의 아들 삼형제를 살해하 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2851
|
| FOLK-2852 |
|
무속신앙 |
무속인명 |
진도 채씨 무계 |
진도의 채(蔡)씨 출계(出系)를 통해 전승되는 무업(巫業)의 계보. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2852
|
| FOLK-2853 |
|
마을신앙 |
제의 |
진도수역마을충제 |
전라남도 진도군 진도읍 수역리 수역마을에서 매년 음력 유월 초하룻날에 해충 퇴치를 위해 지내는 제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2853
|
| FOLK-2854 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
진도씻김굿 |
진도에서 전승되는 망자 천도굿. 이 굿은 박씨 무계를 중심으로 전승되며, 1980년 11월 17일 ‘중요무형문화재 제72호’로 지정되었다. ‘씻 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2854
|
| FOLK-2855 |
|
마을신앙 |
제의 |
진도해창마을당제 |
전라남도 진도군 진도읍 해창리 해창마을에서 매년 음력 정월 그믐날에 모시는 마을공동제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2855
|
| FOLK-2856 |
|
무속신앙 |
무악 |
진쇠 |
경기도 남부 지역 세습무당의 굿에서 제석굿에 쓰이는 장단 가운데 하나. 간혹 군웅굿과 새남굿에서 쓰인다고도 하지만 어느 굿거리에서 나왔는지 모호 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2856
|
| FOLK-2857 |
|
무속신앙 |
무무 |
진쇠춤 |
제석거리 앞부분에서 추거나 터벌림을 하고 난 다음 판을 여는 의미로 추기도 하고, 군웅굿에서는 굿상을 앞에 놓고 진쇠장단에 맞추어 군웅을 영접하 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2857
|
| FOLK-2858 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
진오기굿 |
서울 지역에서 행해지는 망자천도굿. ‘진혼귀굿’, ‘지노귀굿’, ‘지로귀굿’ 등으로 부르기도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2858
|
| FOLK-2859 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
진적굿 |
만신의 강신이 이루어진 날을 잡아서 자신의 몸주신과 여타의 신격에 감사의례를 올리는 굿. 이 굿은 본디 진적이라고 약칭하였으나 이것이 일반화되면 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2859
|
| FOLK-2860 |
 |
마을신앙 |
신체 |
진주명석자웅석 |
경상남도 진주시 명석면 신기리에 있는 성숭배 신앙의 대상인 한 쌍의 암수 바위. 1988년 12월 23일에 ‘경상남도 민속자료 제12호’로 지정 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2860
|
| FOLK-2861 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
진진오기굿 |
평진오기굿 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2861
|
| FOLK-2862 |
|
마을신앙 |
신체 |
짐대 |
솟대 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2862
|
| FOLK-2863 |
|
마을신앙 |
제의 |
짐대제 |
솟대제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2863
|
| FOLK-2864 |
 |
가정신앙 |
제구 |
짐승뼈 |
집이나 마을에 침입할지도 모르는 악귀 또는 역귀를 위협해 미리 물리치고자 대문, 당산나무, 장승, 바위 등에 매달아두는 짐승의 뼈. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2864
|
| FOLK-2865 |
|
가정신앙 |
제의 |
집들이고사 |
입택고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2865
|
| FOLK-2866 |
 |
마을신앙 |
제구 |
짚말 |
무속의 마마배송굿 혹은 동제의 제장에 재액(災厄)을 물리칠 목적으로 안치하는 짚으로 엮은 말. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2866
|
| FOLK-2867 |
|
가정신앙 |
제의 |
짚신이바지 |
짚신에다 먹다 남은 밥과 반찬, 된장, 소금, 고추 등을 담아 객귀를 풀어먹인 뒤 속거천리(速去千里)하라는 위협적 주문(呪文)과 함께 짚신을 태 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2867
|
| FOLK-2868 |
 |
마을신앙 |
제구 |
짚장군 |
재액(災厄)을 물리칠 목적으로 동제의 제장에 임시로 안치하는 장군상의 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2868
|
| FOLK-2869 |
|
가정신앙 |
제구 |
짚주저리 |
가정에서 모시는 터주, 철륭, 업, 칠성신 등 신령을 집 뒤꼍이나 장독에 모셔서 신령의 신체(神體)가 비나 바람에 의해 훼손되지 않게 하기 위해 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2869
|
| FOLK-2870 |
|
무속신앙 |
무악 |
쪼시개 |
동해안 오구굿에서 쓰이는 무가 또는 장단의 한 종류. 오구굿의 초망자굿에서 부르는 무가와 반주 장단을 지칭한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2870
|
| FOLK-2871 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
차사본풀이 |
제주도의 무당굿 가운데 망자의 혼령을 천도해 주는 ‘시왕맞이’, ‘귀양풀이’ 등에서 불리는 서사무가. 저승차사인 강님은 저승을 관장하는 시왕[十 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2871
|
| FOLK-2872 |
|
가정신앙 |
제물 |
찰밥 |
오곡밥 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2872
|
| FOLK-2873 |
|
가정신앙 |
제의 |
참봉고사 |
도깨비고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2873
|
| FOLK-2874 |
|
마을신앙 |
용어 |
참신 |
마을신이 오신 것으로 여기고 인사를 드리는 절차. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2874
|
| FOLK-2875 |
|
마을신앙 |
신격 |
창귀 |
호식을 당해 죽은 사람의 귀신. 창귀는 범의 노예가 되어 항상 곁에 붙어 다니면서 시중을 들고 식사를 책임지며 길 안내를 맡는다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2875
|
| FOLK-2876 |
 |
무속신앙 |
무신 |
창부씨 |
광대신(廣大神)을 일컫는 말. 보통 생전에 명성 높은 광대가 죽어서 창부씨로 모셔진다. 혹은 명성 높은 광대가 죽어서 그 넋이 창부씨가 된다고도 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2876
|
| FOLK-2877 |
|
마을신앙 |
제물 |
창호지 |
주로 문을 바르는 데 쓰는 빛깔이 조금 누르스름하고 줄진 결이 있는 한지. 소지 명부를 작성하거나 금줄, 서발심지, 신장대, 고깔, 깃발 등을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2877
|
| FOLK-2878 |
|
무속신앙 |
무속인명 |
채계만 |
중요무형문화재 제72호 진도씻김굿 악사 부문 기능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2878
|
| FOLK-2879 |
|
마을신앙 |
용어 |
천군 |
삼한(三韓)시대에 천신(天神)에게 제사 지내는 일을 맡아보던 제사장(祭司長). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2879
|
| FOLK-2880 |
|
무속신앙 |
제물 |
천궁맞이상 |
서울굿에서 천궁맞이에 쓰이는 제물상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2880
|
| FOLK-2881 |
|
무속신앙 |
무악 |
천근소리 |
전라도 씻김굿과 남해안별신굿에서 불리는 무가. 씻김굿에서는 오구굿, 넋올리기, 씻김같이 망자와 관련된 굿거리의 끝 부분에 부른다. 남해안별신굿에 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2881
|
| FOLK-2882 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
천금새남굿 |
서울의 망자천도굿인 진오기굿 중 화려한 ‘진오기새남굿’을 달리 부르는 명칭. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2882
|
| FOLK-2883 |
|
마을신앙 |
제의 |
천상제 |
신라와 고려시대에 홍수나 가뭄이 있을 때 하천 상류에서 백신(百神)에게 지낸 제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2883
|
| FOLK-2884 |
|
가정신앙 |
제의 |
천신 |
첫 수확을 끝내고 햇곡식으로 집안의 신을 위하는 제의. 제물의 종류에 따라 밀 천신, 배 천신, 햇밥천신, 햇곡천신, 올벼천신, 떡국천신, 앵두 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2884
|
| FOLK-2885 |
 |
무속신앙 |
무구 |
천왕대 |
부산 지방의 별신굿 가운데 밧당 천왕굿에서 사용되는 무구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2885
|
| FOLK-2886 |
|
마을신앙 |
제의 |
천왕메기 |
대구광역시 서구 비산동 일대 주민들이 동제당인 천왕당에서 옛날부터 신(神)으로 받들어 온 기천왕, 중천왕, 말천왕에게 매년 정월대보름날에 해 오 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2886
|
| FOLK-2887 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
천왕메기굿 |
대구광역시 서구 비산동 일대의 주민들이 동제당인 천왕당에서 정월 보름에 지내는 마을 의례. 이 굿은 1989년 6월 15일에 천왕메기라는 명칭으 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2887
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| FOLK-2888 |
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무속신앙 |
무구 |
천존위목팔부신대 |
망자(亡者)가 저승으로 가는 도중에 바다를 건널 때 그를 보호한다는 천존위목팔부신을 빙의(憑依)시키는 대. 대전광역시 일원의 법사들은 이를 ‘천 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2888
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| FOLK-2889 |
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무속신앙 |
무속신화 |
천지왕본풀이 |
제주도 큰굿의 서막이라고도 볼 수 있는 초감제 가운데 맨 앞에 열리는 굿거리. ‘배포도업침’이라고도 한다. 는 굿의 한 거리를 지칭하기도 하지만 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2889
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| FOLK-2890 |
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가정신앙 |
신격 |
철륭 |
뒤란 또는 장독대에 있다고 하는 가신(家神). 주로 전라남도와 전라북도지역에서 모셔지고 있다. 명칭은 청룡(靑龍)의 와음(訛音)에서 왔다는 설이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2890
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| FOLK-2891 |
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가정신앙 |
제의 |
철륭제 |
집과 마을의 터를 눌러주고 지켜 주는 수호신인 철륭에게 지내는 제의. 철륭은 전라도 지역에서 불리는 터주의 명칭이다. 터주는 터에 집을 짓고 사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2891
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| FOLK-2892 |
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무속신앙 |
무복 |
철릭 |
상의와 하의를 따로 마름하여 허리에 연결시킨 포(袍). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2892
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| FOLK-2893 |
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마을신앙 |
신체 |
철마 |
철로 만든 말의 형상으로 마을 제당에 모셔지는 신격. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2893
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| FOLK-2894 |
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무속신앙 |
무구 |
철망 |
앉은굿에서 귀신을 막아 준다고 믿어져 굿청에 설치되는 종이무구. 철망(鐵網)은 잡귀를 체포하고 구금하거나 경청(經廳, 경문이 주가 되어 의례가 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2894
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| FOLK-2895 |
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무속신앙 |
무속제의 |
철물이굿 |
황해도 지역에서 이루어지는 독자적인 굿 가운데 하나로, 일종의 재수굿 성격을 띠고 있는 굿. 철물이굿은 우환이 없는 집에서 하는 경사굿으로서 새 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2895
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| FOLK-2896 |
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무속신앙 |
무구 |
철쭉대 |
제주도굿인 ‘불도맞이’에서 아이의 산육(産育)을 관장하는 불도할망이 짚고 다닌다는 지팡이. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2896
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| FOLK-2897 |
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무속신앙 |
무구 |
첨사통 |
목재로 만든 원통형의 점사무구(占辭巫具). 이것을 흔들어 그 안에 넣어둔 대나무 첨사(籤辭)를 뽑아서 점괘를 살펴 점을 친다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2897
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| FOLK-2898 |
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무속신앙 |
제물 |
청계상 |
서울굿에서 청계배웅거리에 차리는 제물상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2898
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| FOLK-2899 |
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무속신앙 |
무구 |
청너울 |
제주도굿에서 종이를 세로로 길게 하여 여러 갈래로 오리고, 윗부분은 대나무에 붙여 둥그렇게 휘어 만든 무구. 초공맞이에서 얼굴을 가리기 위해 사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2899
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| FOLK-2900 |
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마을신앙 |
용어 |
청단일 |
마을제사를 지낼 제관을 뽑는 날. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2900
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| FOLK-2901 |
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마을신앙 |
제의 |
청도비동당제 |
경상북도 청도군 풍각면 금곡리 비동마을의 당제. 금곡리는 청도지역에서 비교적 크고 부유했으며 천왕기의 세력도 가장 강했다고 알려진 마을이었으나 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2901
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| FOLK-2902 |
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무속신앙 |
무구 |
청룡도 |
중부 이북 강신무 의례에서 삼지창과 함께 월도 대용으로 사용하는 무구. 청룡도(靑龍刀)는 비수라고도 한다. 삼지창과 각각 사용되기도 하지만, 의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2902
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| FOLK-2903 |
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무속신앙 |
용어 |
청송무당 |
서울 지역에서 남이 맡은 굿판에 불려가 굿을 연행하는 무당. 청승무당, 청배무당, 정성무당 등으로 부르기도 한다. 재가집으로부터 굿을 의뢰받아 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2903
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| FOLK-2904 |
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마을신앙 |
제의 |
청양정산동화제 |
청양군 정산면 송학리에서 해마다 음력 정월 열나흗날 저녁에 동화대에 불을 놓아 마을의 안녕을 기원하는 의례. 거대한 화목(火木)을 불사르는 행위 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2904
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| FOLK-2905 |
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마을신앙 |
자료 |
청양청소리산신제문서 |
20세기 초부터 2006년까지 충청남도 청양군 청남면 청소리의 산신제 의례절차와 이를 주관하는 동계(산제계)의 운영내력을 기록한 문서. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2905
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| FOLK-2906 |
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마을신앙 |
자료 |
청원옥화리산사계문서 |
충청북도 청원군 미원면 옥화리에서 전승되고 있는 산신제 및 탑제의 경제적 토대를 마련하기 위해 19세기 중반에 결성한 동제계(洞祭禊) 관련 문서 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2906
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| FOLK-2907 |
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마을신앙 |
제의 |
청주선도산장승제 |
충청북도 청주시 상당구 월오동 서원말에서 정월대보름을 기해 올리는 장승제. 흔히 ‘선도산 할아버지 할머니 장승제’라고 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2907
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| FOLK-2908 |
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가정신앙 |
제구 |
체 |
가루를 치거나 액체를 걸러 밭아내는 기구로서 민속에서는 쳇불에 나 있는 촘촘한 구멍으로 야광귀(夜光鬼)를 쫓는 도구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2908
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| FOLK-2909 |
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무속신앙 |
무속신화 |
초공본풀이 |
제주 큰굿의 제차 가운데 초공맞이거리에서 구송되는 서사무가. 초공의 내력을 푼 것으로, 제주도에서 초공은 무조신(巫祖神)을 가리킨다. 주인공인 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2909
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| FOLK-2910 |
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무속신앙 |
무구 |
초롱등 |
대나무 가지를 쪼개 21~30㎝ 크기의 조그마한 정육면체의 골격을 만들고, 윗부분은 같은 크기의 정사면체를 올린 다음 여러 가지 색지를 오려 초 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2910
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| FOLK-2911 |
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무속신앙 |
무속인명 |
최갑선 |
전라북도 무형문화재 제26호 독경(앉은굿) 기능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2911
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| FOLK-2912 |
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무속신앙 |
무신 |
최영 장군 |
고려 말의 장수로서 수차례의 홍건적과 왜구의 침입을 막고 원나라 원병과 내란 평정 등 혁혁한 공을 세워 고려를 수호한 인물. 그의 억울한 죽음 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2912
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| FOLK-2913 |
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무속신앙 |
무속인명 |
최음전 |
중요무형문화재 제82-나호 서해안 배연신굿 및 대동굿 악사 부문 기능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2913
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| FOLK-2914 |
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무속신앙 |
무속인명 |
최형근 |
서울특별시 무형문화재 제33호 아기씨당굿 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2914
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| FOLK-2915 |
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무속신앙 |
무구 |
추라 |
폭 0.5㎜에 길이 약 1㎝ 정도 작게 잘려진 미세한 종이들이 모여 만들어진 꽃으로 작약, 담배꽃, 설중화라고 부르기도 한다. 색깔은 흰색이고 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2915
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| FOLK-2916 |
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마을신앙 |
제구 |
축문 |
마을 공동체의 구성원들이 중심이 되어 제의를 행하는 데 있어서 자신들의 의지를 언어로 신에게 전달하는데, 이를 문자로 기술한 것. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2916
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| FOLK-2917 |
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가정신앙 |
제구 |
춘첩 |
입춘 때 집안 곳곳에 경축과 벽사의 의미를 기원하며 붙인 문구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2917
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| FOLK-2918 |
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가정신앙 |
제의 |
출어고사 |
첫 출어 시에 어로의 안전과 풍어를 빌기 위해 지내는 제의. 출어고사는 출어할 때마다 지낸다기보다 새해 첫 번째 출어할 때 지내는 고사라는 뜻이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2918
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| FOLK-2919 |
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무속신앙 |
무속신화 |
충렬굿무가 |
망자의 혼을 천도해 주는 함경도의 망묵굿에서 불리던 무가. 어떤 제차(祭次)에서 어떤 성격으로 불린 무가인지는 명확하지 않으나 충열굿 말미에 망 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2919
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| FOLK-2920 |
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마을신앙 |
제의 |
충제 |
전라남도 진도군 동부 지역에서 병충해 방지와 마을의 안녕을 기원하기 위해 여름철에 행하는 동제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2920
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| FOLK-2921 |
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마을신앙 |
제의 |
충주목계별신제 |
충청북도 충주시 엄정면 목계마을에서 남한강 상권의 강화와 뱃사람의 안녕을 위해 정기적으로 치른 축제형 마을제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2921
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| FOLK-2922 |
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무속신앙 |
무복 |
충청도 독경무복 |
충청 지역 앉은굿인 독경에서 법사가 굿을 할 때 입는 옷. 법사는 무복으로 한복저고리와 바지를 입고 그 위에 포(袍)를 걸친다. 머리에는 갓이나 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2922
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| FOLK-2923 |
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무속신앙 |
무악 |
취타 |
서울ㆍ경기 지역의 굿에서 사용되는 무악. 비교적 규모가 큰 서울새남굿, 서울진오귀굿, 경기도도당굿에서 연주한다. 굿 연행에 있어서 길군악, 길타 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2923
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| FOLK-2924 |
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가정신앙 |
신격 |
측신 |
뒷간, 변소에 있는 가신(家神). 측간신, 뒷간귀신, 측도부인, 측신각시, 치귀, 정낭각시, 부출각시, 통시각시, 구릉장군, 똥장군 등 여러 가 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2924
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| FOLK-2925 |
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무속신앙 |
무속제의 |
측신굿 |
화장실을 관장하는 신인 측신에게 올리는 의례나 굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2925
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| FOLK-2926 |
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가정신앙 |
제의 |
측신모시기 |
가신(家神) 중에서 변소에 사는 측신(廁神)을 위하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2926
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| FOLK-2927 |
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마을신앙 |
자료 |
치성비요 |
1921년부터 서울특별시 강서구 가양동에서 전승되고 있는 성황제 관련 기록. 표지를 포함하여 전체 13쪽 분량이다. 크기는 가로 21.4㎝×세로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2927
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| FOLK-2928 |
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가정신앙 |
제의 |
칠석고사 |
칠석날인 음력 칠월 초이렛날에 가정에서 행하는 의례. 칠석고사(七夕告祀), 칠석맞이, 칠석제(七夕祭), 칠성제, 칠성고사라고도 한다. 인간의 수 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2928
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| FOLK-2929 |
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가정신앙 |
신격 |
칠성 |
북두칠성을 신격화한 성신(星神). 도교와 유교의 천체숭배사상과 영부(靈符)신앙이 조화된 신격이다. 도교에서는 인간의 길흉화복을 맡았다고 하여 칠 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2929
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| FOLK-2930 |
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무속신앙 |
무구 |
칠성검 |
황해도굿에서 사용하는 신칼의 하나로 칠성거리에서 칠성신의 위력을 보이는 무구. 얇고 긴 형태에 일곱 개의 별이 새겨져 있어서 칠성검이라고 불린다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2930
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| FOLK-2931 |
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가정신앙 |
제의 |
칠성고사 |
무병장수와 자손 얻기를 기원하며 칠성신에게 올리는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2931
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| FOLK-2932 |
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가정신앙 |
신체 |
칠성단지 |
목이 짧고 배가 부른 작은 항아리 안에 벼나 쌀 등 곡식을 넣어 집안의 장독대나 안방, 광 등에 두고 이를 칠성이라고 여기는 단지. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2932
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| FOLK-2933 |
 |
무속신앙 |
무구 |
칠성방울 |
놋쇠로 된 긴 쇠막대의 끝에 일곱 개의 방울이 매달린 무구(巫具). |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2933
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| FOLK-2934 |
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무속신앙 |
무속신화 |
칠성본풀이 |
집안의 부(富)를 이루게 해주는 사신(蛇神)인 칠성이 태어나서 칠성신으로 좌정하기까지의 내력을 담은 이야기. 는 대개 심방이 앉아서 장구를 치며 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2934
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| FOLK-2935 |
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무속신앙 |
무속제의 |
칠성새남 |
칠성은 뱀, 즉 사신(蛇神)을 뜻하며, 칠성새남은 이 칠성을 죽이거나 또는 죽은 것을 보아 그로 인해 생긴 병을 치료하는 굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2935
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| FOLK-2936 |
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무속신앙 |
무신 |
칠성신 |
무병장수, 소원성취, 자녀성장, 안과태평 등을 관장하는 신. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2936
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| FOLK-2937 |
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무속신앙 |
무속신화 |
칠성풀이 |
강원도와 경상도 권역을 제외한 한반도 전역에서 전승되고 있는 무속의례의 한 거리이자 이때 불리는 무가. 북으로 함흥에서부터 남으로 충청도와 전라 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2937
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| FOLK-2938 |
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무속신앙 |
무구 |
칠쇠방울 |
서울굿에서 쓰이는 방울이 7개 달린 무구로, 구비전승 과정에서 와전되어 ‘쥘쇠방울’이라고도 불린다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2938
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| FOLK-2939 |
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마을신앙 |
제의 |
침호두 |
호랑이 머리를 침수시키는 기우법. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2939
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| FOLK-2940 |
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마을신앙 |
제의 |
칼판고사 |
보령시 오천면 외연도의 당제에서 희생인 소를 도살한 뒤 분육(分肉) 과정에서 사용한 나무 도마에 지내는 고사. 부정(不淨)이 들기 쉬운 소의 도 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2940
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| FOLK-2941 |
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무속신앙 |
무복 |
쾌자 |
서울굿의 신장거리나 대감거리 등에서 굿을 할 때 착용한 복식. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2941
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| FOLK-2942 |
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무속신앙 |
제물 |
큰굿상 |
마을의 대동굿, 진적굿, 오귀굿 등 큰굿에서 준비되는 제상으로서 일정한 규모와 격식을 갖춘 상차림. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2942
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| FOLK-2943 |
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무속신앙 |
무구 |
큰대 |
제주 무속제의 중 ‘사당클’을 매어 하는 큰굿을 할 때 마당에 세우는 큰 깃대. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2943
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| FOLK-2944 |
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무속신앙 |
무무 |
큰머리춤 |
남해안별신굿에서 대모가 시왕탄일거리를 끝내고 내림춤을 출 때 첫 번째로 큰머리를 벗어 들고 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2944
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| FOLK-2945 |
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마을신앙 |
제구 |
키 |
곡식을 까불러서 쭉정이를 가려내는 농기구로서 기우제 때에도 사용하는 도구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2945
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| FOLK-2946 |
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가정신앙 |
제구 |
키 |
곡물을 까부르는 농기구의 하나이나 일반 가정에서 하위 신령을 대접할 때, 신의(神意)를 확인하거나 부정한 요소를 가려서 제거할 때 사용하는 주구 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2946
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| FOLK-2947 |
 |
무속신앙 |
무구 |
타살칼 |
굿에서 사용하는 무구의 하나. ‘군웅칼’, ‘군웅할아버지칼’이라고도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2947
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| FOLK-2948 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
타승굿무가 |
함경도의 망자천도굿인 망묵굿 타승거리에서 부르는 무가. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2948
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| FOLK-2949 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
탁상굿 |
제주도의 굿에서 당클을 매지 않고 바닥의 상에 제물을 차려놓고 하는 굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2949
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| FOLK-2950 |
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가정신앙 |
용어 |
탈 |
가정신앙을 비롯한 민속신앙에서 어떤 잘못된 행위로 인해 초자연적 존재(super-natural beings)를 자극함으로써 인간이 겪는 비정상적 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2950
|
| FOLK-2951 |
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무속신앙 |
무구 |
탑등 |
굿당 좌측에 매달아 놓는 굿당 장식물로 굿이 진행되는 동안 굿당의 위엄을 지킨다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2951
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| FOLK-2952 |
 |
마을신앙 |
제의 |
탑제 |
마을의 주신(主神) 또는 하당신(下堂神)으로 마을 어귀나 그 주변에 원뿔대 형태의 돌탑을 조성하고 음력 정초에 모시는 동제(洞祭)의 한 종류. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2952
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| FOLK-2953 |
|
마을신앙 |
자료 |
태백산사길령산령각계문서 |
19세기 후반부터 태백산 사길령 산령각 내에 게판(揭板)된 17개의 중수(重修) 및 신입기(新入記)를 적은 현판과 산령각계 계원 및 산령각제를 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2953
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| FOLK-2954 |
|
마을신앙 |
제의 |
태백산사길령산령각제 |
강원도 태백시 소도동 8통 2반에 위치한 고개 새길령(사길령, 신로치, 사길치)에 있는 산령각에서 지내는 제의. 이 산령각은 사길령을 오가며 장 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2954
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| FOLK-2955 |
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마을신앙 |
제의 |
태백산천제 |
태백산 천제단[천왕당]에서 매년 10월 3일 오시(午時)에 해당하는 오전 11시와 오후 1시 사이에 세계평화(世界平和), 민족통일(民族統一), |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2955
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| FOLK-2956 |
|
마을신앙 |
제의장소 |
태백산천제단 |
천제를 지내기 위해 만든 제단. 태백산 정상에 있으며, 소재지는 강원도 태백시 소도동 산 80 및 혈동 산87-2이다. 장군단, 하단과 함께 1 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2956
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| FOLK-2957 |
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무속신앙 |
굿당 |
태백신사 |
태백산신을 모시기 위해 세운 신사. 경상북도와 강원도 접경에 있는 태백산 정상에 위치하고 있다. 태백산 정상에 있는 천제단(天祭壇)은 1991년 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2957
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| FOLK-2958 |
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마을신앙 |
제의장소 |
태백황연동유령산령당 |
강원도 태백시 황연동 유령(楡嶺)에서 나그네의 행로 안전과 마을의 안녕 및 풍년을 기원하는 제의 장소. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2958
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| FOLK-2959 |
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마을신앙 |
제의 |
태백황연동유령제 |
강원도 태백시 황연동 유령(느릅재)에서 매년 음력 사월에 행하는 산신제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2959
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| FOLK-2960 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
태안설위설경 |
충청남도 태안군에서 법사들에 의해 전승되는 독경 형태의 굿. 이 굿은 1998년 7월 25일에 ‘충청남도 무형문화재 제24호’로 지정되었으며, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2960
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| FOLK-2961 |
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무속신앙 |
무신 |
태주 |
어린아이가 죽어서 된 귀신 혹은 그러한 귀신이 몸에 실린 무당. 전하는 이야기에 따르면 보통 굶어 죽거나 천연두에 걸려 죽은 아이의 혼령 혹은 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2961
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| FOLK-2962 |
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무속신앙 |
용어 |
태주무당 |
죽은 아이의 혼을 신령으로 하여 그 몸주신의 말을 직접 그 음성으로 전하는 일종의 복화술무(複話術巫). 태주방(太主房)·명두(明斗)·명도(明圖) |
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| FOLK-2963 |
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가정신앙 |
용어 |
택일 |
행사를 하기에 앞서 피흉추길의 한 방법으로 음양오행 원리와 육갑 신살법 등에 의거하여 좋은 날을 가리고 나쁜 날을 피하는 일련의 행위. “길흉일 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2963
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| FOLK-2964 |
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가정신앙 |
제의 |
터밟기 |
집 터에 머물러 있는 지신(地神)을 달래어서 집안으로 들어오는 액운을 제거하고 복을 불러들임으로써(除厄招福) 가족과 가정의 안녕을 기원할 목적으 |
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| FOLK-2965 |
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무속신앙 |
무악 |
터벌림 |
경기도도당굿의 절차 가운데 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2965
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| FOLK-2966 |
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무속신앙 |
무무 |
터벌림춤 |
경기도당굿에서 터벌림거리나 군웅거리에서 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2966
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| FOLK-2967 |
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가정신앙 |
신격 |
터주 |
집의 터를 지켜주는 신(神). 집안의 평안과 특히 택지(宅地)의 안전을 관장하는 가신(神家)이다. 지역에 따라 터주신, 텃대감, 터줏대감, 텃신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2967
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| FOLK-2968 |
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가정신앙 |
제의 |
터주고사 |
집터를 지키는 터주신에게 집안의 평안을 위해 지내는 고사. 터주고사, 터주제, 텃고사라고도 한다. 터주는 집터를 맡고 있는 신으로서 터줏대감, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2968
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| FOLK-2969 |
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가정신앙 |
신체 |
터줏가리 |
터주신을 상징하는 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2969
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| FOLK-2970 |
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마을신앙 |
제구 |
터줏가리 |
주저리 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2970
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| FOLK-2971 |
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무속신앙 |
제물 |
텃대감상 |
터를 관장하는 텃대감 몫으로 마련되는 굿상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2971
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| FOLK-2972 |
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마을신앙 |
신격 |
테우리신 |
제주특별자치도에서 목축(牧畜)이나 목축에 종사하는 이들을 관장하는 신. 제주도에서는 목축에 종사하는 사람, 곧 목동(牧童)이나 목자(牧者)를 ‘ |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2972
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| FOLK-2973 |
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가정신앙 |
제의 |
토봉고사 |
꿀벌을 키우면서 꿀이 잘 들기를 기원하기 위하여 올리는 고사. 꿀이 잘 든다는 것은 꿀벌이 많아야 가능하기 때문에 꿀벌이 많아지기를 기원하는 뜻 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2973
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| FOLK-2974 |
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무속신앙 |
무속신화 |
토산여드렛당본풀이 |
제주도 서귀포시 표선면 토산 1리에 전승되는 사신(蛇神)에 관한 내력담. 당제가 숫자 8이 붙는 날에 행해지다 보니 당 이름이 ‘여드렛+당’으로 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2974
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| FOLK-2975 |
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가정신앙 |
제의 |
토신제 |
터주고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2975
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| FOLK-2976 |
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무속신앙 |
무구 |
통기 |
창호지를 오려 통 모양으로 만든 깃발. 통기는 그 모양이 통 모양의 깃발인 데서 비롯되었다. 크기에 따라 대통기, 소통기라고 하지만 대개 통기라 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2976
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| FOLK-2977 |
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마을신앙 |
제물 |
통북어 |
산신제, 장승제, 유황제 등 모든 민속 제의에서 빠지지 않고 사용되는 중요한 제물. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2977
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| FOLK-2978 |
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가정신앙 |
신격 |
통시각시 |
측신 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2978
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| FOLK-2979 |
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마을신앙 |
신체 |
통영문화동벅수 |
경상남도 통영시 문화동에 세워진 돌장승. 1968년 11월 23일에 ‘중요민속자료 제7호’로 지정되었다 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2979
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| FOLK-2980 |
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마을신앙 |
제의장소 |
통영삼덕리마을제당 |
경상남도 통영시 산양읍 삼덕리에 있는 마을제당. 마을 어귀에서 장군봉까지 마을 곳곳에 마을수호신을 모셔 놓고 있다. 마을제당은 장군당을 비롯하여 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2980
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| FOLK-2981 |
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마을신앙 |
제의장소 |
통영최영장군사당 |
최영 장군을 신으로 모신 사당. 경남 통영시 사량면 금평리 150번지에 있으며, ‘장군당(將軍堂)’으로도 부른다. 1983년 7월 20일에 ‘경 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2981
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| FOLK-2982 |
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마을신앙 |
용어 |
퇴송 |
헌식 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2982
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| FOLK-2983 |
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무속신앙 |
용어 |
판수 |
점복(占卜)과 독경(讀經)을 하는 맹인. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2983
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| FOLK-2984 |
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무속신앙 |
무구 |
팔문금쇄진 |
앉은굿 법사가 환자치료를 위한 병경을 할 때 잡귀를 쫓아내기 위하여 경청 천장에 여덟 가닥으로 장식한 종이 무구. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2984
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| FOLK-2985 |
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가정신앙 |
제물 |
팥죽 |
동지 때 가정에서 잡귀잡신의 침입을 막기 위해 집의 가정신이 머무는 곳에 뿌리는 팥으로 만든 죽. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2985
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| FOLK-2986 |
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마을신앙 |
제물 |
편탕 |
생떡국 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2986
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| FOLK-2987 |
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무속신앙 |
무악 |
평안도 무속음악 |
평안도 지역에서 전승되는 무속음악. 현재 평안도 무속음악으로 알려진 것은 평양 지역의 무속음악이다. 평양 출신의 이선호와 정대복이 연행한 것 외 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2987
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| FOLK-2988 |
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무속신앙 |
무복 |
평안도굿 무복 |
평안도 다리굿을 할 때 착용하는 무복. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2988
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| FOLK-2989 |
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무속신앙 |
무속제의 |
평진오기굿 |
서울굿에서 신분에 따라 사람이 죽었을 때 하는 망자천도굿의 하나로, 주로 일반 서민들의 진오기굿을 이르는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2989
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| FOLK-2990 |
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무속신앙 |
굿당 |
평창동보현산신각 |
서울에 있는 산신을 모셔 숭배하는 마을신당의 이름. 서울특별시 종로구 평창동 541-1에 있으며, 1973년 1월 26일에 ‘서울특별시 민속자료 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2990
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| FOLK-2991 |
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마을신앙 |
신격 |
포신 |
마을의 제반일을 관장하고 보호해 주는 신. 포제지신(酺祭之神), 농포신(農酺神), 이포신(里酺神) 등으로 지칭되기도 한다. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2991
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| FOLK-2992 |
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마을신앙 |
제의 |
포제 |
제주특별자치도 전역에 분포되어 있는 유교식 마을제사의 일반적인 명칭. 정월 정해일[或丁或亥日]에 희생(犧牲)으로 소․돼지 등 가축을 잡아 하늘에 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2992
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| FOLK-2993 |
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마을신앙 |
제의장소 |
포제단 |
제주특별자치도 내에서 유교식 마을제의가 베풀어지는 제의 장소. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2993
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| FOLK-2994 |
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마을신앙 |
제의장소 |
포항북송리북천수 |
경상북도 포항시 흥해읍 북송리 477번지에 위치한 소나무 숲. 방수, 방풍 등의 기능과 더불어 비보적 기능까지 담당하는 마을 숲으로 ‘천연기념물 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2994
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| FOLK-2995 |
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무속신앙 |
무악 |
푸너리 |
동해안굿과 전라도 진도굿 오구굿 등에서 쓰이는 장단. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2995
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| FOLK-2996 |
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무속신앙 |
무무 |
푸너리춤 |
굿의 거리마다 처음에 푸너리장단에 맞춰 즉흥적으로 추는 춤. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2996
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| FOLK-2997 |
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무속신앙 |
무속제의 |
푸닥거리 |
잡귀에 의해 살이 들거나 부정한 것이 들어와서 병이 들었다고 생각되는 경우에 이를 쫓기 위해 행하는 작은 규모의 무속제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2997
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| FOLK-2998 |
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무속신앙 |
무악 |
푸살 |
경기도 남부 지역 세습무당의 굿거리 가운데 새성주굿에서 쓰이는 장단의 하나. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2998
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| FOLK-2999 |
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가정신앙 |
신격 |
풍신 |
영등 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/2999
|
| FOLK-3000 |
|
가정신앙 |
제의 |
풍신제 |
영등고사 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3000
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| FOLK-3001 |
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마을신앙 |
용어 |
피막 |
해막 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3001
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| FOLK-3002 |
|
마을신앙 |
용어 |
하기 |
제의가 끝난 다음 제의에 사용된 비용 및 기타 사항에 관한 결산을 기록해 놓는 장부. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3002
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| FOLK-3003 |
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마을신앙 |
신격 |
하로산또 |
제주특별자치도 서귀포시 호근동과 서호동 및 표선면 가시리 안좌동, 제주시 성산읍 수산리와 시흥리 및 신양리 등지에서 모셔지는 마을 본향당신. ‘ |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3003
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| FOLK-3004 |
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무속신앙 |
무속제의 |
하지굿 |
자식들이 부모가 건강하고 장수하기를 빌며, 사후에도 극락왕생하길 기원하는 굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3004
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| FOLK-3005 |
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무속신앙 |
무속제의 |
하직굿 |
제주 지역에서 무업을 하던 심방이 나이가 들어 무업을 그만두기 위하여 신에게 고하는 굿. 하직굿을 달리 ‘하직제’라고도 한다. 하직굿의 하직은 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3005
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| FOLK-3006 |
 |
무속신앙 |
무속인명 |
하진순 |
전라북도 무형문화재 제38호 호남넋건지기굿 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3006
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| FOLK-3007 |
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가정신앙 |
제의 |
학질떼기 |
모기가 옮기는 학질을 치료하기 위한 주술적 민간요법. 학질은 지역에 따라 하루살이, 하루걸이, 초학, 초짐, 쇠할애비, 메느리심, 메느리고금이라 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3007
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| FOLK-3008 |
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마을신앙 |
신격 |
한라산신 |
하로산또 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3008
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| FOLK-3009 |
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마을신앙 |
제의 |
한라산신제 |
제주특별자치도 제주시 아라동에 있는 산천단에서 한라산 산신에게 지내는 제사. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3009
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| FOLK-3010 |
 |
가정신앙 |
신체 |
한지 |
가신(家神)으로 모셔지는 흰 종이. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3010
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| FOLK-3011 |
|
무속신앙 |
무속인명 |
한칠동 |
전라북도 무형문화재 제26호 독경(앉은굿) 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3011
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| FOLK-3012 |
|
무속신앙 |
제물 |
할망상 |
산신인 삼승할망을 위하여 차린 상. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3012
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| FOLK-3013 |
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무속신앙 |
무구 |
할미가면 |
동해안 지역의 무속적 마을굿인 동해안별신굿에서 탈굿을 연행할 때 사용되는 종이가면. 할미탈이라고도 부르는데 탈굿 속에서 할미 역할을 맡는 화랭이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3013
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| FOLK-3014 |
|
마을신앙 |
신체 |
할배까꾸재 |
가신(家神)신앙의 한 종류로, 골맥이할배를 모셔 놓은 신체. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3014
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| FOLK-3015 |
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무속신앙 |
무악 |
함경도 무속음악 |
함경도 지역에서 전승되는 무속음악. 그러나 함경도의 무속음악이 알려진 것은 북청을 중심으로 하는 함경도 서남부 지역 무속음악뿐이고, 다른 지역의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3015
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| FOLK-3016 |
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무속신앙 |
무복 |
함경도굿 무복 |
함경도 지역의 무당이 굿을 할 때 착용하는 의복. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3016
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| FOLK-3017 |
|
마을신앙 |
제의 |
함평수문리불막이제 |
화재를 막기 위한 액막이 풍속의 하나로 마을 주민 전체가 공동으로 참여하는 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3017
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| FOLK-3018 |
|
마을신앙 |
제의 |
해남소죽마을중구제 |
당할머니인 중구(重九)할머니에게 마을의 안녕과 재수를 기원하는 전라남도 해남군 송지면 소죽리 소죽마을의 당제. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3018
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| FOLK-3019 |
|
마을신앙 |
제의 |
해남평암마을도제 |
마을의 재앙을 막고 복을 기원하기 위해 거리의 잡신을 대접하는 전라남도 해남군 북평면 평암리 평암마을 제의. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3019
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| FOLK-3020 |
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마을신앙 |
자료 |
해동성적지 |
임진왜란 이후 조선에 관왕묘(關王廟)가 세워지게 된 연혁을 기술한 책. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3020
|
| FOLK-3021 |
|
마을신앙 |
용어 |
해막 |
동제 기간에 예상되는 출산의 ‘피 부정(不淨)’을 미연에 방지하기 위하여 마을신의 영역인 마을에서 임신부를 마을 바깥으로 피신시켜 그 기간에 생 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3021
|
| FOLK-3022 |
|
마을신앙 |
제의 |
해물리기 |
동제(洞祭)에 초대받지 못했어도 몰려든 잡귀잡신을 동신(洞神)에게 바치고 남은 찌꺼기 제물로 풀어먹인 뒤에 마을 바깥으로 내치는 마을신앙의 마지 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3022
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| FOLK-3023 |
|
가정신앙 |
제의 |
해물리기 |
객귀물리기 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3023
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| FOLK-3024 |
|
무속신앙 |
무구 |
해미광대탈 |
남해안별신굿에서 연행되는 굿탈놀이의 핵심등장인물인 해미광대가 쓰는 탈. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3024
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| FOLK-3025 |
 |
가정신앙 |
제의 |
햇곡식갈기 |
가정신으로 섬겨지는 성주단지, 조상단지, 삼신단지, 시준단지, 용단지 등에 담겨있는 나락이나 쌀을 햇곡식으로 갈아 주는 의식. 늦봄에는 보리, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3025
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| FOLK-3026 |
 |
무속신앙 |
무속제의 |
행당동아기씨당굿 |
서울특별시 성동구 행당동에 전해오는 마을굿으로, ‘아기씨’를 주신으로 모시는 굿. 이 굿은 2005년 1월 10일에 ‘서울특별시 무형문화재 제3 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3026
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| FOLK-3027 |
 |
무속신앙 |
무구 |
허개등 |
동해안별신굿과 동해안오구굿에서 사용하는 굿당 장식물의 하나. 허개등은 대나무를 뼈대로 하고 그 위에 오색 화지를 붙여 굿당 바깥쪽 높은 곳에 매 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3027
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| FOLK-3028 |
|
가정신앙 |
신체 |
허궁 |
건궁 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3028
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| FOLK-3029 |
|
마을신앙 |
제구 |
허수아비 |
제웅 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3029
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| FOLK-3030 |
|
무속신앙 |
무속인명 |
허용업 |
경기도 무형문화재 제 15호 구리 갈매동 도당굿 구리 당주악사로 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3030
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| FOLK-3031 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
허웅애기본풀이 |
제주도 지역에서 불리는 서사무가로 사람이 이승과 저승을 왕래할 수 없게 된 내력을 밝히는 특수본풀이. 특수본풀이는 제주도 무가가 일반신본풀이, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3031
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| FOLK-3032 |
|
가정신앙 |
제구 |
허재비 |
제웅 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3032
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| FOLK-3033 |
|
무속신앙 |
무속제의 |
허주굿 |
장차 무당이 될 사람에게 잡힌 신들을 좌정시키어 허튼신을 베껴내는 굿. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3033
|
| FOLK-3034 |
|
마을신앙 |
용어 |
헌관 |
동제(洞祭)에서 마을신령에게 술을 따라 올리는 직분을 맡은 제관. 대체로 마을의 주신(主神)인 산신(山神) 등을 유교식 제사로 모실 때 헌관을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3034
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| FOLK-3035 |
|
마을신앙 |
용어 |
헌식 |
절에서 대중이 공양할 때 음식을 조금씩 덜어 아귀에게 주는 것. 마을단위 제의에서도 마을 제의에 동참하지 못한 객귀나 수부를 풀어먹이거나 하위 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3035
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| FOLK-3036 |
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가정신앙 |
용어 |
헌식 |
고수레 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3036
|
| FOLK-3037 |
|
마을신앙 |
용어 |
헌작 |
마을제사에 오신 신령에게 술을 권하는 절차. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3037
|
| FOLK-3038 |
|
마을신앙 |
제구 |
헛배 |
띠배 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3038
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| FOLK-3039 |
|
무속신앙 |
용어 |
호가 |
굿을 하는 도중에 잽이에게 주는 곁돈. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3039
|
| FOLK-3040 |
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무속신앙 |
무신 |
호구별성 |
서울굿 혹은 강신무와 세습무권에서 모두 섬기는 신격 가운데 하나. 호구와 별성이 서로 결합된 신명(神名)이다. 호구는 마마신을 의미하는 것으로, |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3040
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| FOLK-3041 |
|
무속신앙 |
무속신화 |
호구별성풀이 |
천연두신인 호구별성을 제장(祭場)에로 청배하며 부르는 노정기(路程記) 형식의 무가. |
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| FOLK-3042 |
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가정신앙 |
신격 |
호구신 |
한 곳에 머무르지 않고 여러 곳을 돌아다니면서 질병을 일으키는 신. 일반적으로 돌림병인 천연두신을 지칭한다. 예전에 중요한 질병으로 취급된 천연 |
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| FOLK-3043 |
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무속신앙 |
무속제의 |
호남 당골굿 |
전북 정읍시 옹동면 오성리에서 전승되는 굿. 이 굿은 2005년 12월 16일에 ‘전라북도 무형문화재 제33호’로 지정되었으며, 현재 기능보유자 |
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| FOLK-3044 |
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무속신앙 |
무복 |
호남굿 무복 |
호남 지역 세습무인 단골이 굿을 할 때 입는 옷. 호남굿에서 세습무는 제의를 주관하는 사제이기 때문에 전통적인 한복 치마저고리를 기본적으로 착용 |
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| FOLK-3045 |
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무속신앙 |
무속제의 |
호살량굿 |
황해도굿의 굿거리 중 하나로, 호환(虎患)을 겪은 호영산을 달래기 위해서 하는 호영산이 등장해서 굿놀이 형태로 연행되는 굿거리. |
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| FOLK-3046 |
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가정신앙 |
신격 |
호서낭 |
강화도 일대에서 사람이나 소가 호환을 당한 이후에 해당 집에 모셔지는 신격. 호환을 당한 사람이 전화(轉化)된 경우와 호환을 당한 소가 전화된 |
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| FOLK-3047 |
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가정신앙 |
제의 |
호식장 |
호랑이가 사람을 잡아먹고 난 뒤에 남긴 유구(遺軀)를 거두어 장사(葬事)하는 의례. |
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| FOLK-3048 |
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무속신앙 |
무속제의 |
혼맞이굿 |
씻김굿 중 수사자(水死者) 이외의 객사한 혼을 집안으로 모셔 오기 위해 길거리에서 혼을 불러 맞이하는 굿. |
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| FOLK-3049 |
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무속신앙 |
무구 |
혼베 |
호남 지역의 무속의례에서 객사한 망자의 혼을 맞아오는 길 혹은 다리로 상징되는 천으로 씻김굿이나 넋건지기굿 등의 망자천도굿에서 사용되는 무구다. |
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| FOLK-3050 |
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마을신앙 |
자료 |
홍성 성호리 제각 창건기 |
홍성군 결성면 성호리에서 1908년(융희 2) 오방제각(五方祭閣)을 창건하면서 그 시말을 기록한 현판. |
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| FOLK-3051 |
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마을신앙 |
자료 |
홍성 성호신당 상량문 |
홍성군 결성면 성호리 성호신당의 상량문 및 중수기로 ｢성호신당상량문｣은 1671년(현종 12) 한량 신계복(申啓福)이 썼고, ｢성호신당중수기｣는 |
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| FOLK-3052 |
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마을신앙 |
제의장소 |
홍성백월산홍가신사당 |
홍성군 홍성읍 월산리 백월산(白月山) 산정(山頂)에 있는 홍가신을 모신 사당. 홍주정난사(洪州靖難祠)란 현판이 걸려 있는 이 사당에서는 홍주성( |
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| FOLK-3053 |
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마을신앙 |
제의 |
홍성백월산홍가신제 |
홍성군 홍성읍 월산리 백월산(白月山) 산정 홍주정난사(洪州靖難祠)에서 홍주성(洪州城) 내 홍성 읍민(현재 행정구역상 오관리1․2․3구 주민)들이 |
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| FOLK-3054 |
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마을신앙 |
제의 |
홍성수룡동당제 |
홍성군 서부면 판교리 수룡동마을 뒷산 용두(龍頭) 정수리 부분인 ‘당산(堂山)’ 제당 터에서 마을 사람들이 마을의 안녕과 풍어를 기원하기 위해 |
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| FOLK-3055 |
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마을신앙 |
제의 |
홍성옹암리당산제 |
홍성군 결성읍 옹암리에서 매년 음력 정초에 행하는 마을제사. |
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| FOLK-3056 |
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마을신앙 |
제의 |
홍성장촌마을산신제 |
홍성군 은하면 장곡리 장촌마을 북동쪽 약 2㎞ 떨어진 기암산 중턱 ‘산제당’에서 마을의 액운과 흉년을 막고 우순풍조(雨順風調)를 빌기 위해 매년 |
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| FOLK-3057 |
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무속신앙 |
무속제의 |
홍수맥이 |
일상적 삶 속에서 닥쳐올 뜻밖에 좋지 못한 횡수(橫數) 또는 액을 미리 막아내기 위해 행하는 무속의례. 이를 횡수막이, 홍수막이 등으로 부르기도 |
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| FOLK-3058 |
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가정신앙 |
제의 |
홍수맥이 |
횡수막이 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3058
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| FOLK-3059 |
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마을신앙 |
제의 |
화룡제 |
용을 그려 놓고 기우하는 의례. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3059
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| FOLK-3060 |
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가정신앙 |
제의 |
화재막이 |
화재를 막기 위해 행해지는 가정신앙. 흔히 화재맥이라고도 한다. 비슷한 지역에 따라 화재뱅이, 불막이 등으로도 불린다. 물 또는 소금을 집 안 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3060
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| FOLK-3061 |
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마을신앙 |
제의 |
화재막이 |
불막이제 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3061
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| FOLK-3062 |
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무속신앙 |
무속인명 |
황남희 |
중요무형문화재 제9호 은산별신제의 무녀 예능보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3062
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| FOLK-3063 |
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무속신앙 |
무속제의 |
황도붕기풍어제 |
충청남도 태안군 안면읍 황도리에서 마을의 안녕과 풍어를 기원하기 위해 지내는 마을제사. 이 제사는 1991년 7월 9일에 ‘충청남도 무형문화재 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3063
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| FOLK-3064 |
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무속신앙 |
무속신화 |
황천혼시 |
함경남도 함흥 지역에서 아이가 아플 때 낫게 해 달라고 신에게 비는 제의에서 구송되는 무가. 는 황천곡(黃泉曲), 삼형제의 노래라고도 한다. 의 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3064
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| FOLK-3065 |
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마을신앙 |
제구 |
황토 |
마을 제사와 관련되는 곳을 정화하기 위해 까는 황토로서 금토(禁土)라고도 함. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3065
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| FOLK-3066 |
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무속신앙 |
무속인명 |
황하청 |
대전광역시 무형문화재 설경 보유자. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3066
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| FOLK-3067 |
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무속신앙 |
무복 |
황해도굿 무복 |
황해도 강신무가 굿을할 때 입는 옷. |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3067
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| FOLK-3068 |
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무속신앙 |
무속제의 |
황해도평산소놀음굿 |
마을의 풍요와 번영의 기원, 재수와 복, 대동화합을 위한 경사굿. 대개 마을굿의 중간에 소를 형상화한 탈을 쓰고 노는 굿이기 때문에 소놀음굿이라 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3068
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| FOLK-3069 |
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가정신앙 |
제의 |
횡수막이 |
횡수(橫數)의 재앙을 막는 제의. 횡수란 뜻밖에 당하는 운수를 말하기 때문에 삼재와 같은 악재가 포함될 수도 있다. 반면 횡재(橫財)일 경우 뜻 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3069
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| FOLK-3070 |
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마을신앙 |
제의장소 |
흑산도진리당 |
전라남도 신안군 흑산면 진리(鎭里)마을의 당집. 진리당은 흑산도 15개 당집의 본당(本堂)이라 불릴 정도로 권위가 있는 당집이다. 현재 ‘신안군 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3070
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| FOLK-3071 |
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마을신앙 |
용어 |
희생제물 |
인간이 신에게 바치는 정성스러운 상징적 제물. 인간을 대신하여 바치는 희생적인 상징으로부터 비롯되었을 가능성이 있다. 마을굿에서는 신에게 동물을 |
https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/3071
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