SKLDC(2023)Research4 - 편집 역사

2023년 6월 14일 (수) 06:04에 정재원 KU2018님의 편집

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2023년 6월 14일 (수) 05:49에 정재원 KU2018님의 편집

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2023년 6월 14일 (수) 05:25에 정재원 KU2018님의 편집

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 '''연구 관련'''<br/>
 -데이터가 적은 것이 문제이지 많은 것이 문제일 거라고는 생각하지 않았었는데, 많은 것도 많은 것 나름대로 그 광활함 속에서 관계를 찾기가 쉽지 않았다. 이 문제를 해결하고자 분석 시 neo4j보다 neoDash를 적극 활용하였다. neo4j는 전체적인 조감도를 보듯 활용하였다.<br/>
 -속칭 노가다를 하면서 힘들긴 했지만 지식이 서서히 쌓여가고 교수님 표현대로 '머리에 근육이 생겼다'. 연구 시에도 이 근육을 기반으로 한 직관으로 분석을 수행하였다. 그런 직관에 기반하여 쿼리를 짜고 neo4j를 돌려봤더니, 그 직관에 부합되는 결과를 얻을 때마다 쾌감이 느껴졌다. '내가 뭔가를 헛한건 아니구나' 하는 생각.<br/>

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 <del>-시간을 정말 많이 투자했다. 디지털인문학이 트렌드가 되어 다들 잘 알지도 못하면서 막 장려하는데, 그 최전선에 투입되어 디지털화를 하고 있는 연구자들은 정말 죽어나겠다 싶었다.</del><br/><br/>
-'''지식 일반론'''[https://drive.google.com/file/d/1cFytjUQk6lGUhhr3XkfFv4O1wugLNF1D/view?usp=drive_link] <del>철학과생들은 이러고 놉니다</del><br/>
+'''지식 일반론'''[https://drive.google.com/file/d/1cFytjUQk6lGUhhr3XkfFv4O1wugLNF1D/view?usp=drive_link] <del>철학과생들은 이러고 놉니다</del>
 <br/>주요 의제: '나무위키는 지식인가?', '지식의 생성과 수용', '지식의 진릿값(참, 거짓)은 절대적인가? 상대적인가?', '새로운 형태의 지식'

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	'''지식 일반론'''[https://drive.google.com/file/d/1cFytjUQk6lGUhhr3XkfFv4O1wugLNF1D/view?usp=drive_link] <del>철학과생들은 이러고 놉니다</del><br/>		'''지식 일반론'''[https://drive.google.com/file/d/1cFytjUQk6lGUhhr3XkfFv4O1wugLNF1D/view?usp=drive_link] <del>철학과생들은 이러고 놉니다</del><br/>
		+	<br/>주요 의제: '나무위키는 지식인가?', '지식의 생성과 수용', '지식의 진릿값(참, 거짓)은 절대적인가? 상대적인가?', '새로운 형태의 지식'

	<br/><br/></big>		<br/><br/></big>

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 <span style="background:#ffcccc">-데이터는 거짓말을 하지 않는다. 이 때문에 연구 방향을 설정하기가 어렵다. 왜냐하면 함부로 방향성과 결론을 설정했다가 데이터가 내 마음과 다르게 나왔을 때 그걸 어떻게 애써 포장하거나 조작할 수가 없기 때문이다. 이는 고전적 인문학 연구와의 가장 큰 차이라고 생각된다.</span>  <br/>
 -neo4j나 neoDash는 전체적인 형세를 보기에는 좋은데, 연구에 있어서 전체적인 형세를 보는 것만으로는 불충분하기 때문에 결국 프로그램에 의존하는 것이 아닌 연구자의 창의적인 주제설정과 섬세한 대상 포착이 중요한 듯 하다.<br/>
 <del>-위키피디아는 짱이다</del>
 <br/><br/>

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 <div style="float:center; background:black; width:100%; height:3px; text-align:right; padding:2px 2px 2px;"></div><br/>
 <big>
 박현욱, 『성시전도시로 읽는 18세기 서울 - 13종 성시전도시 역주』, 보고사, 2015. 번역 및 각종 표현. <br/>
-최완수, 『겸재의 한양진경: 북악에 올라 청계천 오간수문 바라보니』, 동아일보사, 2004. 겸재의 한양진경 자료.<br/>
+최완수, 『겸재의 한양진경: 북악에 올라 청계천 오간수문 바라보니』, 동아일보사, 2004. 겸재의 한양진경 자료.<br/><br/>
 이한성, [겸재 정선 그림 속 길] 시리즈 칼럼 114편 연작, CNB 저널, 2018~2022.[https://weekly.cnbnews.com/news/search_result.html?search=%EC%9D%B4%ED%95%9C%EC%84%B1&search_mode=&hash=&s_title=%EC%9D%B4%ED%95%9C%EC%84%B1&s_writer_name=%EC%9D%B4%ED%95%9C%EC%84%B1&s_body=%EC%9D%B4%ED%95%9C%EC%84%B1&start_date=&end_date=&page=6] 겸재 그림과 성시전도시의 공간 사이 관계 파악.<br/>
 김석, [김석 기자의 문화이야기] 화가들의 핫 플레이스 ‘인왕산’, 신세계그룹, 2017.[https://www.shinsegaegroupnewsroom.com/19059/] 인왕산 관련 정보 및 사진자료.<br/>

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 -속칭 노가다를 하면서 힘들긴 했지만 지식이 서서히 쌓여가고 교수님 표현대로 '머리에 근육이 생겼다'. 연구 시에도 이 근육을 기반으로 한 직관으로 분석을 수행하였다. 그런 직관에 기반하여 쿼리를 짜고 neo4j를 돌려봤더니, 그 직관에 부합되는 결과를 얻을 때마다 쾌감이 느껴졌다. '내가 뭔가를 헛한건 아니구나' 하는 생각.<br/>
 -데이터는 거짓말을 하지 않는다. 이 때문에 연구 방향을 설정하기가 어렵다. 왜냐하면 함부로 방향성과 결론을 설정했다가 데이터가 내 마음과 다르게 나왔을 때 그걸 어떻게 애써 포장하거나 조작할 수가 없기 때문이다. 이는 고전적 인문학 연구와의 가장 큰 차이라고 생각된다.  <br/>
--neo4j나 neoDash는 전체적인 형세를 보기에는 좋은데, 연구에 있어서 전체적인 형세를 보는 것만으로는 불충분하기 때문에 결국 프로그램에 의존하는 것이 아닌 연구자의 창의적인 주제설정과 섬세한 대상 포착이 중요한 듯 하다.<br/><br/>
+-neo4j나 neoDash는 전체적인 형세를 보기에는 좋은데, 연구에 있어서 전체적인 형세를 보는 것만으로는 불충분하기 때문에 결국 프로그램에 의존하는 것이 아닌 연구자의 창의적인 주제설정과 섬세한 대상 포착이 중요한 듯 하다.<br/>
 '''디지털인문학 관련'''<br/>

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 '''1. 간단한 작가별 공간언급양상 차이 및 히트맵 비교''' <br/>
-'''2. NeoDash를 통한 한양의 공간 시각화 및 한양 공간구역의 자의적 구분 및 구역별 공간특징 분석'''<br/>
+'''2. NeoDash를 통한 한양의 공간 시각화 및 한양 공간구역의 자의적 구분&구역별 공간특징 분석'''<br/>
 '''3. 3명 이상의 작가에 의해 언급된 공간들을 작가 수 순서대로 나열하여 공간별 영향력 확인'''<br/>
 '''4. 공간들 사이의 관계 파악 및 당대 화가들의 그림과 비교'''<br/><br/>