Mapping the Enlightenment - 편집 역사

2020년 10월 13일 (화) 01:52에 Snu박재현님의 편집

2020-10-13T01:52:26Z

2020년 10월 12일 (월) 05:09에 Snu김택민님의 편집

2020-10-12T05:09:18Z

Snu고주연: /* D팀 */

2020-10-08T09:34:42Z

‎D팀

Snu고주연: /* A팀 */

2020-10-08T09:33:58Z

‎A팀

Red: /* 각주 */

2020-10-07T10:49:26Z

‎각주

2020년 10월 7일 (수) 00:56에 Red님의 편집

2020-10-07T00:56:23Z

Snu고주연: /* What 무엇을 */

2020-10-06T10:58:52Z

‎What 무엇을

Snu박재현: /* 박재현 */

2020-10-06T09:48:04Z

‎박재현

Snu박재현: /* Comment 논평 */

2020-10-06T09:47:29Z

‎Comment 논평

Snu박재현: /* When 언제 */

2020-10-06T04:54:08Z

‎When 언제

@@ 233번째 줄: / 233번째 줄: @@
 연구의 당초목적이라고 한 쌍방향적 지식소통이 코멘트처럼 연구에서 잘 드러나지 않는 것에 동의하는데, 당초 목적과 부합하는 근거라고 볼 수 있는 부분이 조사하면서 있었는지 궁금합니다.<br/>
 <span style="color: blue">'''(답변)''': </span>
-없었습니다.
+Publishing과 Teaching의 목적 등으로 방문한 사례를 살펴보면 서유럽과 주변국간의 왕래가 잦았다는 것을 찾아볼 수 있었습니다. 이를 통해 연구의 본래 목적인 서유럽과 주변국간의 지식 교류의 근거를 찾을 수 있을 것 같습니다
 ===='''D'''팀====
 Interactive map의 기능을 보면 주로 학자 개인과 시간, 이동 경로가 메인이었음을 확인 할 수 있었습니다. 다만 궁금한 것은 이성을 기반으로 하는 연구를 진행할 때, 물론 개인의 연구도 많겠지만 협력하여 여러 사람들이 함께 연구하는 과정도 분명히 있었을 것 같은데, 이러한 단체의 연구 이동은 어떻게 검색 할 수 있을지 궁금합니다.<br/>

@@ 233번째 줄: / 233번째 줄: @@
 연구의 당초목적이라고 한 쌍방향적 지식소통이 코멘트처럼 연구에서 잘 드러나지 않는 것에 동의하는데, 당초 목적과 부합하는 근거라고 볼 수 있는 부분이 조사하면서 있었는지 궁금합니다.<br/>
 <span style="color: blue">'''(답변)''': </span>
 ===='''D'''팀====
 Interactive map의 기능을 보면 주로 학자 개인과 시간, 이동 경로가 메인이었음을 확인 할 수 있었습니다. 다만 궁금한 것은 이성을 기반으로 하는 연구를 진행할 때, 물론 개인의 연구도 많겠지만 협력하여 여러 사람들이 함께 연구하는 과정도 분명히 있었을 것 같은데, 이러한 단체의 연구 이동은 어떻게 검색 할 수 있을지 궁금합니다.<br/>
@@ 242번째 줄: / 243번째 줄: @@
 지역민 간의 쌍방향 소통을 강조하기 위해서는 어떤 식의 시각화가 효과적이라고 생각하시는지 B팀 분들의 의견을 여쭤보고 싶습니다!<br/>
 <span style="color: blue">'''(답변)''': </span>
 ==각주==
 <references/>

@@ 236번째 줄: / 236번째 줄: @@
 Interactive map의 기능을 보면 주로 학자 개인과 시간, 이동 경로가 메인이었음을 확인 할 수 있었습니다. 다만 궁금한 것은 이성을 기반으로 하는 연구를 진행할 때, 물론 개인의 연구도 많겠지만 협력하여 여러 사람들이 함께 연구하는 과정도 분명히 있었을 것 같은데, 이러한 단체의 연구 이동은 어떻게 검색 할 수 있을지 궁금합니다.<br/>
 <span style="color: blue">'''(답변)''': </span>
 ===='''E'''팀====
 지역민 간의 쌍방향 소통을 강조하기 위해서는 어떤 식의 시각화가 효과적이라고 생각하시는지 B팀 분들의 의견을 여쭤보고 싶습니다!<br/>

@@ 227번째 줄: / 227번째 줄: @@
 B팀이 소개한 사이트는 학자의 움직임들을 통해 계몽의 전파 과정을 설명하는데요, 제가 궁금한 것은 ‘학자의 움직임’이 ‘계몽의 전파’로 이어지는가입니다. 박재현씨께서 학자의 이동목적이 지식의 소통이었는지 불명확하다는 지적을 해주셨는데, 저는 계몽이라는 것이 학자계층을 통해서만 이루어 졌는지가 궁금합니다. 즉, 전쟁을 통해, 상인을 통해, 혹은 다른 다양한 경로를 통해 많은 문화들이 전달된다는 것은 익히 알려진 사실인데 위 사이트에서 학자그룹으로 한정하여 조사한 점이 궁금합니다! <br/>
 <span style="color: blue">'''(답변)''': </span>
 ===='''C'''팀====
 연구의 당초목적이라고 한 쌍방향적 지식소통이 코멘트처럼 연구에서 잘 드러나지 않는 것에 동의하는데, 당초 목적과 부합하는 근거라고 볼 수 있는 부분이 조사하면서 있었는지 궁금합니다.<br/>

@@ 222번째 줄: / 222번째 줄: @@
 이와는 별개로 이 프로젝트가 계몽시대의 양방향적 문화 발전의 모습을 초기에 계획했던 대로 잘 보여줬느냐 하면 그것은 조금 부족한 것 같다. 당초 계획했던 포르투갈과 스페인의 moving localities가 업데이트 되지 않은 것은 차치하고서라도 지도 내에 명칭이 표기되지 않아 검색을 하지 않는 한 직관적으로 정보를 파악하기 어렵다는 점, 검색을 할 때마다 팝업 형태로 정보가 제공되서 가시성을 떨어뜨리는 점, 학자의 이동 목적이 정말 지식의 양방향적 소통이었는지를 확인하기 어렵다는 점을 들 수 있을 것 같다.
 이 중 학자의 이동 목적을 보면 단순한 Traveling이나 Visiting 역시 데이터베이스에 포함돼 있는데 이런 이동이 어떤 식으로 계몽시대의 형성에 기여했는지에 대한 설명이 불충분하여 납득하기 어려운 점이 있다. 서유럽 중심이 아닌 주변국에서 계몽시대 형성에 기여했음을 입증하기 위해선 주변국에서 서유럽으로 가는 학술적 방문과 그 의도 및 내용이 명확하게 드러나야 타당성을 가질 수 있을텐데 그 부분에 대한 정보를 파악하기 어려운 점이 아쉬움으로 남는다.
 ==각주==
 <references/>

@@ 1번째 줄: / 1번째 줄: @@
 [[분류: 고전탐구세미나1 ]]
-[[파일:titlepage.png|가운데]]
+[[File:DHwebsite_main_MappingTheEnlightenment.png|center|Mapping the Enlightenment 웹사이트 가기 | link=http://mapping-the-enlightenment.org/ Mapping the Enlightenment]]
 ==Who 누가==

@@ 70번째 줄: / 70번째 줄: @@
 #* "The Enlightenment produced the first modern secularized theories of psychology and ethics. John Locke conceived of the human mind as being at birth a tabula rasa, a blank slate on which experience wrote freely and boldly, creating the individual character according to the individual experience of the world. Supposed innate qualities, such as goodness or original sin, had no reality. In a darker vein, Thomas Hobbes portrayed humans as moved solely by considerations of their own pleasure and pain. The notion of humans as neither good nor bad but interested principally in survival and the maximization of their own pleasure led to radical political theories. Where the state had once been viewed as an earthly approximation of an eternal order, with the City of Man modeled on the City of God, now it came to be seen as ''' a mutually beneficial arrangement among humans aimed at protecting the natural rights and self-interest of each'''."
 #* "The idea of society as a social contract, however, contrasted sharply with the realities of actual societies. Thus, the Enlightenment became critical, reforming, and eventually revolutionary. Locke and Jeremy Bentham in England, Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, and Condorcet in France, and Thomas Paine and Thomas Jefferson in colonial America all contributed to '''an evolving critique of the arbitrary, authoritarian state and to sketching the outline of a higher form of social organization, based on natural rights and functioning as a political democracy'''. Such powerful ideas found expression as reform in England and as revolution in France and America."
-#*계몽 사상은 절대 권력자에 복종하던 사람들에게 절대자에 대한 의문을 품게 하였고, 사회가 각자의 이해관계를 합리적으로 파악하여 행동을 결정하는 개인들의 집합이라는 생각을 하게 했다. 이는 정의론, 사회계약론, 공리주의 등의 학설을 낳았고, [https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%94%84%EB%9E%91%EC%8A%A4_%ED%98%81%EB%AA%85 프랑스 대혁명], 영국의 [https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B6%8C%EB%A6%AC%EC%9E%A5%EC%A0%84_(%EC%98%81%EA%B5%AD) 권리장전], 미국의 [https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AF%B8%EA%B5%AD_%EB%8F%85%EB%A6%BD_%ED%98%81%EB%AA%85 독립혁명] 등의 역사적 사건이 발생하는 기반이 되었다.
+#*계몽 사상은 절대 권력자에 복종하던 사람들에게 절대자에 대한 의문을 품게 하였고, 사회가 각자의 이해관계를 합리적으로 파악하여 행동을 결정하는 개인들의 집합이라는 생각을 하게 했다. 이는 사회계약론, 공리주의 등의 학설을 낳았고, [https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%94%84%EB%9E%91%EC%8A%A4_%ED%98%81%EB%AA%85 프랑스 대혁명], 영국의 [https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B6%8C%EB%A6%AC%EC%9E%A5%EC%A0%84_(%EC%98%81%EA%B5%AD) 권리장전], 미국의 [https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AF%B8%EA%B5%AD_%EB%8F%85%EB%A6%BD_%ED%98%81%EB%AA%85 독립혁명] 등의 역사적 사건이 발생하는 기반이 되었다.
 계몽주의를 설명할 때에는 서유럽(영국, 프랑스, 독일)을 중심으로 하는 것이 일반적인 방식이었다.  인간 이성을 활용한 지식의 창출이 서유럽에서 일어나고, 이 지식이 스페인, 이탈리아, 그리스, 터키 등 유럽 주변부로 일방적으로 전달되었다고 하는 이러한 설명 방식에 Mapping the Enlightment 프로젝트는 의문을 제기한다. 유럽 지식의 중심부와 주변부는 위계적으로 정해진 것이 아니고, 지식의 매개체 역할을 하는 지식인들의 여정을 통해 네트워크 형식으로 지식의 양방향적 생산이 일어나면서 중심부와 주변부라는 개념이 유동적으로 변화한다고 주장한다. 따라서 본 프로젝트는 계몽에 관하여 "유럽의 주변부"라고 칭해지는 스페인, 포르투갈, 그리스 학자들의 지리적 여정을 보여줌으로써 이러한 네트워크의 실재를 증명하고자 한다.

@@ 219번째 줄: / 219번째 줄: @@
 ===박재현===
 서구 중심의 역사 서술, 그리고 그 중에서도 영프독 위주의 서유럽 역사 서술에서 탈피하여 주변국 역시 지식 생산에 일조하며 양방향으로 당대 계몽시대를 이뤄갔다는 점이 인상적이었다. 우리나라 역시 동아시아 제 3국의 하나로서 고대부터 중국과 일본과 교류하면서 타국의 문물을 수용하기도 하고, 전달하기도 하며, 수용한 것을 다시 변용하여 재전달하면서 동아시아 문화를 꽃피워 갔다. 이러한 예시로는 유불도교가 세 나라에서 각기 다른 모습으로 자리 잡은 것에서도 볼 수 있고, 정치 제도와 문화 요소 등에서도 그 모습을 찾아볼 수 있다. 최근의 글로벌 사회에서 보듯이 어떤 문물이 생성된 원래 위치와는 별개로 다른 국가에서 그 문물이 더 잘 사용되고 변용되는 것을 볼 때, 문화가 단순히 전이되는 것이 아닌 양방향적으로 소통하며 발전해나간다는 것을 보여주는 Mapping the Enlightenment 프로젝트는 그 가치가 더 빛나는 듯 하다.
 이와는 별개로 이 프로젝트가 계몽시대의 양방향적 문화 발전의 모습을 초기에 계획했던 대로 잘 보여줬느냐 하면 그것은 조금 부족한 것 같다. 당초 계획했던 포르투갈과 스페인의 moving localities가 업데이트 되지 않은 것은 차치하고서라도 지도 내에 명칭이 표기되지 않아 검색을 하지 않는 한 직관적으로 정보를 파악하기 어렵다는 점, 검색을 할 때마다 팝업 형태로 정보가 제공되서 가시성을 떨어뜨리는 점, 학자의 이동 목적이 정말 지식의 양방향적 소통이었는지를 확인하기 어렵다는 점을 들 수 있을 것 같다. 이 중 학자의 이동 목적을 보면 단순한 Traveling이나 Visiting 역시 데이터베이스에 포함돼 있는데 이런 이동이 어떤 식으로 계몽시대의 형성에 기여했는지에 대한 설명이 불충분하여 납득하기 어려운 점이 있다. 서유럽 중심이 아닌 주변국에서 계몽시대 형성에 기여했음을 입증하기 위해선 주변국에서 서유럽으로 가는 학술적 방문과 그 의도 및 내용이 명확하게 드러나야 타당성을 가질 수 있을텐데 그 부분에 대한 정보를 파악하기 어려운 점이 아쉬움으로 남는다.
 ==각주==
 <references/>

@@ 215번째 줄: / 215번째 줄: @@
 ===김택민===
 역사는 주관적으로 쓰이고, 어떤 특정 주체가 쓴 역사가 널리 읽히고 사람들의 머리 속에서 사실로 받아들여진다. 이 프로젝트는 데이터를 기반으로 과거를 분석하여 알려져 있던 역사가 담지 않고 있었던 역사적 사실을 드러내고자 한다. 학자들이 어디에서 어디로 여행했는지가 어떤 식으로 계몽에 영향을 미쳤는지에 대해서는 알 수 없지만, 적어도 탈중심화된 역사 서술을 데이터를 기반으로 시도하고 그 간결한 시각화를 보고 웹에 연결된 모든 사람들이 접속하여 각자가 원하는 필터를 적용시킬 수 있도록 한 프로젝트라는 의의가 있어 보인다.
 ==각주==
 <references/>

@@ 35번째 줄: / 35번째 줄: @@
 the Research Centre for Humanities (RCH) 에 의해 후원받아 2016~2017년에 진행되었다.
-프로젝트와 웹페이지는 계속해서 업데이트 되고 있으며 현재진행중이다
+해당 프로젝트는 2017년 8월에 처음 대중에게 공개되었고, 2017년 12월에 Mapping Tool 기능을 포함하여 홈페이지가 출시되었다.
 ==Where 어디서==