AnalectsAndEducation - 편집 역사

2020년 11월 9일 (월) 15:22에 Snu김지수님의 편집

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2020년 11월 9일 (월) 14:18에 Snu김지수님의 편집

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2020년 10월 14일 (수) 00:52에 Snu김지수님의 편집

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2020년 10월 13일 (화) 16:18에 Snu김지수님의 편집

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2020년 10월 13일 (화) 16:16에 Snu김지수님의 편집

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2020년 10월 13일 (화) 15:09에 Snu김지수님의 편집

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2020년 10월 13일 (화) 14:35에 Snu김지수님의 편집

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2020년 10월 13일 (화) 14:34에 Snu김지수님의 편집

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2020년 10월 13일 (화) 14:26에 Snu김지수님의 편집

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2020년 10월 13일 (화) 12:17에 Snu김지수님의 편집

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 | 7 || 學 || 충, 신의, 효 || || 배움의 목표 || 어진 이를 존경하고, 부모에 효도하고, 임금에 충성하고, 친우에 신의를 가진다면 <br/>배운 것과 다름없음
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-| 14 || 學 || 언행, 호(好) || 군자 || 배움의 태도 || 편함을 추구하지 않고, 언행을 삼가며, 도가 있는 이에게 배우고자 한다면<br/> 학문을 좋아하는 것
+| 14 || 學 || 언행, 안, 호(好) || 군자 || 배움의 태도 || 편함을 추구하지 않고, 언행을 삼가며, 도가 있는 이에게 배우고자 한다면<br/> 학문을 좋아하는 것
 |-
 | rowspan="3"| 2 || 15 || 學 || 생각 || || 배움의 태도 || 배움과 생각은 동시에 있을 때 완성됨

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 | 27 || 學 || 호(好) || 공자 || 배움의 태도 || 배움을 좋아하는 것에 지지 않을 자신이 있음
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-| rowspan="2"| 6 || 2 || 學 || 호(好) || 안회 || 배움의 태도 || 배움을 좋아하고, 같은 잘못을 되풀이하지 않으며, 노여움을 옮기지 않았음
+| rowspan="2"| 6 || 2 || 學 || 호(好),이과(貳過),천노(遷怒) || 안회 || 배움의 태도 || 배움을 좋아하고, 같은 잘못을 되풀이하지 않으며, 노여움을 옮기지 않았음
 |-
 | 25 || 學 || 문(文), 예(禮)<br/>도(道) || 군자 || 배움의 결과 || 문(文)을 배우고 예(禮)로 요약하면 도(道)에 어긋나지 않음

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 '''키워드''': ‘교육과 도’ 라는 맥락에서 해당 구절에서 가장 중심이 되는 내용이자 여러 구절 간 관계성을 파악할 수 있도록 해주는 키워드<br/>
 '''주체''': 교육 (배움 또는 가르침) 을 행하는 주체<br/>
-'''단계''': 교육의 단계를 1) 배움의 선행 조건 2) 배움에 임하는 올바른 태도, 3) 배움의 진정한 목표, 4) 올바른 배움의 결과, 그리고 5) 가르침에 임하는 올바른 태도와 6) 가르침의 진정한 목표로 나누어 구절이 어떤 단계를 담고 있는지<br/>
+'''단계''': 교육의 단계를 1) 배움의 선행 조건 2) 배움에 임하는 올바른 태도, 3) 배움의 진정한 목표, 4) 올바른 배움의 결과, 그리고 5) 가르침에 임하는 올바른 태도와 6) 가르침의 진정한 목표 7) 가르침의 결과로 나누어 구절이 어떤 단계를 담고 있는지<br/>
 '''내용''': 구절 내용 요약<br/>

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 ==탐구의 방법==
 ===자료 수집===
-. ‘學(배움)’, ’敎(가르침)’, ‘習(익히다)’ 를 핵심 개념어로 설정해 논어 DB 에서 이를 포함하는 구절을 모두 추출했다. 기존의 개념어 선정 방식은 다음과 같다. 교육의 과정에서 가르치는 과정과 배우는 과정이 있으며, 교사는 가르침과 훈육을 담당하고 제자는 그 가르침과 훈육을 받아들여 배우고 익힌다. 이를 바탕으로 배울 학, 가르칠 교, 익힐 습을 선정하였다. <br/>
+. ‘學(배움)’, ’敎(가르침)’, ‘習(익히다)’ 를 핵심 개념어로 설정해 논어 DB 에서 이를 포함하는 구절을 모두 추출했다. 개념어 선정에 있어서는 교육의 전반 과정을 생각하였다. 교육의 과정에서 가르치는 과정과 배우는 과정이 있으며, 교사는 가르침과 훈육을 담당하고 제자는 그 가르침과 훈육을 받아들여 배우고 익힌다. 이를 바탕으로 배울 학, 가르칠 교, 익힐 습을 선정하였다. <br/>
-. 데이터 정리 후 <논어>에서의 교육의 궁극적인 목표가 도(道)이며, 도(道)와 교육의 관련성을 인지하였다. 최종적으로 ‘인간 삶과 사회의 궁극적인 목표인 ‘도(道)’와 교육 간 관계’라는 맥락과 관련 없는 구절을 제외하고 최종적으로 ‘學(배움)’과 ’敎(가르침)’ 을 포함한 구절 데이터를 탐구 대상으로 삼았다.
+. 데이터 정리 후 <논어>에서의 교육의 궁극적인 목표 중 주요한 개념이 도(道)임으로 해석하고, 도(道)와 교육의 관련성을 중심으로 분석하고자 한다. 최종적으로 ‘인간 삶과 사회의 궁극적인 목표인 ‘도(道)’와 교육 간 관계’라는 맥락과 관련 없는 구절을 제외하고 최종적으로 ‘學(배움)’과 ’敎(가르침)’ 을 포함한 구절 데이터를 탐구 대상으로 삼았다.
 ===변수 설정===

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 == 탐구의 목적==
-<논어>는 ‘무엇을 배우고 익혀야 할 것인가’, ‘어떻게 살아야 할 것인가’에 대한 공자의 가르침을 담고 있어 그 자체로 역사적인 교과서이자 교육이론서다. <논어>에서 공자가 삶의 철학을 제자들에게 전달하는 것을 통해, 교육자의 모습을 엿볼 수 있으며 후대의 인물들 역시 이를 통해 가르침을 받는다. 교육은 백년지대계라는 말이 무색하게 다양한 교육 이론이 범람하는 시대에 <논어>에서 나타난 교육관은 현대에 새로운 관점과 나아가야 할 방향성을 제시한다. <br/>
+<논어>는 ‘무엇을 배우고 익혀야 할 것인가’, ‘어떻게 살아야 할 것인가’에 대한 공자의 가르침을 담고 있어 그 자체로 역사적인 교과서이자 교육이론서다. <논어>에서 공자가 삶의 철학을 제자들에게 전달하는 것을 통해 교육자의 모습을 엿볼 수 있으며, 후대의 인물들 역시 이를 통해 가르침을 받는다. 교육은 백년지대계라는 말이 무색하게 다양한 교육 이론이 범람하는 시대에 <논어>에서 나타난 교육관은 현대에 새로운 관점과 나아가야 할 방향성을 제시한다. <br/>
-따라서 ‘교육’이라는 키워드로 <논어>를 분석하며 비선형적 읽기를 통해 이해함으로써, 고대 유가의 교육관을 배우고 현대의 교육에 대한 통찰을 얻고자 한다.
+따라서 ‘교육’이라는 키워드로 <논어>를 분석하며, 고대 유가의 교육관을 배우고 현대의 교육에 대한 통찰을 얻고자 한다.
 ==탐구의 대상==

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 | 11 || 24 || 學 || 인민, 사직 || || 배움의 목표 || 학문이 완성되지 않고 벼슬을 하는 것은 스스로를 망치는 일임
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-| rowspan="3"| 13 || 9 || 敎 || 백성, 부유 || 염유 || 가르침의 조건 || 백성 중에 부유하고도 가르침을 못 받은 자가 있다면 가르쳐야 함
+| rowspan="3"| 13 || 9 || 敎 || 백성, 부유 || 염유 || 가르침의 태도 || 백성 중에 부유하고도 가르침을 못 받은 자가 있다면 가르쳐야 함
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 | 29 || 敎 || 선인, 백성 || ||가르침의 결과 || 선인이 7년동안 백성을 가르치면 전쟁에 나아가게 할 수 있음