red - 사용자 기여 [ko]

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-14T02:23:30Z

Snu김윤빈: /* 데이터 수집 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>

“달리 말하자면 [논어]는 결국 군자가 되기 위한 학문이라고도 말할 수 있다.” <ref>이준희, 『공자의 논어 군자학』,어문학사</ref>

 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동 등에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 "군자로다!" 와 같이 덕목에 대한 언급이 없는 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. do 항목의 긍정적인 덕목은 파란색, donot 항목의 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터''' 
3차 데이터에서는 인간군, 일화, 개념어의 확장, 화자와 같이 군자가 언급된 구절에서 다루어질 수 있는 다른 요소들에 대해 정리할 예정이다.

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) ||배부름(飽),편안함(安), 말(言)||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) ||비(比)-당파를 이룸 || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || || 경쟁(爭)||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),||토-편히 지낼곳(土),은혜(惠 || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義 ||이익(利) ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行)||,말(言) ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) ||부자(富) ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 ||
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || 누陋 ||
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|視思明||계씨|| 10장|| 밝음明 || ||
|-
|色思溫|| 계씨|| 10장|| 온溫 || ||
|-
|貌思恭|| 계씨||10장|| 공손恭|| ||
|-
|言思忠|| 계씨||10장|| 진실忠|| ||
|-
|事思敬|||계씨||10장|| 신중敬|| ||
|-
|疑思問||계씨||10장|| 물음問 || ||
|-
|忿思難||계씨|| 10장|| 난難|| ||
|-
|見得思義|| 계씨||10장|| 의義|| ||
|-
|不學詩,無以言||계씨||16장|| 시詩|| ||
|-
|不學禮,無以立 ||계씨||16장|| 예禮 ||
|-
|君子學道則愛人,小人學道則易使也 || 양화 ||4장|| 사랑愛|| 부림使|| 소인||
|-
|君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 || 양화|| 21장|| 예禮, 음악音樂 || ||
|-
|君子義以爲上|| 양화|| 23장||의義 || ||
|-
|惡稱人之惡者|| 양화|| 24장|| || 악자惡者|| ||

|-
|惡居下流而訕上者|| 양화|| 24장|| || 비방訕上者|| ||
|-
|惡勇而無禮者|| 양화|| 24장|| || 용이무례勇而無禮|| ||
|-
|惡果敢而窒者|| 양화|| 24장|| || 질窒|| ||
|-
|尊賢而容衆,嘉善而矜不能|| 자장|| 3장|| 존경尊, 포용容, 좋게 여김嘉善, 불쌍히 여김矜 || ||
|-
|雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. || 자장 || 4장 || || 작은 기예技藝|| ||
|-
|君子信而後勞其民|| 자장|| 10장|| 신임信 || || 백성||
|-
|君子惡居下流|| 자장|| 20장|| || 하류下流 || ||
|-
|君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也.|| 자장|| 25장|| 지혜知 || 말言|| ||
|-
|君子惠而不費|| 요왈|| 2장|| 은혜惠 || 허비虛費|| 백성||
|-
|勞而不怨|| 요왈|| 2장|| 수고勞|| 원망怨望||
|-
|欲而不貪|| 요왈|| 2장|| 욕欲|| 탐貪||
|-
|泰而不驕|| 요왈|| 2장|| 태연泰|| 교만驕慢||
|-
|威而不猛|| 요왈|| 2장|| 위엄威|| 맹猛 ||
|-
|不知命,無以爲君子也|| 요왈|| 3장|| || 부지명不知命 ||
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-14T02:22:50Z

Snu김윤빈: /* 데이터 수집 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>

“달리 말하자면 [논어]는 결국 군자가 되기 위한 학문이라고도 말할 수 있다.” <ref>이준희, 『공자의 논어 군자학』,어문학사</ref>

 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동 등에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 "군자로다!" 와 같이 덕목에 대한 언급이 없는 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터''' 
3차 데이터에서는 인간군, 일화, 개념어의 확장, 화자와 같이 군자가 언급된 구절에서 다루어질 수 있는 다른 요소들에 대해 정리할 예정이다.

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) ||배부름(飽),편안함(安), 말(言)||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) ||비(比)-당파를 이룸 || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || || 경쟁(爭)||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),||토-편히 지낼곳(土),은혜(惠 || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義 ||이익(利) ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行)||,말(言) ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) ||부자(富) ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 ||
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || 누陋 ||
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|視思明||계씨|| 10장|| 밝음明 || ||
|-
|色思溫|| 계씨|| 10장|| 온溫 || ||
|-
|貌思恭|| 계씨||10장|| 공손恭|| ||
|-
|言思忠|| 계씨||10장|| 진실忠|| ||
|-
|事思敬|||계씨||10장|| 신중敬|| ||
|-
|疑思問||계씨||10장|| 물음問 || ||
|-
|忿思難||계씨|| 10장|| 난難|| ||
|-
|見得思義|| 계씨||10장|| 의義|| ||
|-
|不學詩,無以言||계씨||16장|| 시詩|| ||
|-
|不學禮,無以立 ||계씨||16장|| 예禮 ||
|-
|君子學道則愛人,小人學道則易使也 || 양화 ||4장|| 사랑愛|| 부림使|| 소인||
|-
|君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 || 양화|| 21장|| 예禮, 음악音樂 || ||
|-
|君子義以爲上|| 양화|| 23장||의義 || ||
|-
|惡稱人之惡者|| 양화|| 24장|| || 악자惡者|| ||

|-
|惡居下流而訕上者|| 양화|| 24장|| || 비방訕上者|| ||
|-
|惡勇而無禮者|| 양화|| 24장|| || 용이무례勇而無禮|| ||
|-
|惡果敢而窒者|| 양화|| 24장|| || 질窒|| ||
|-
|尊賢而容衆,嘉善而矜不能|| 자장|| 3장|| 존경尊, 포용容, 좋게 여김嘉善, 불쌍히 여김矜 || ||
|-
|雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. || 자장 || 4장 || || 작은 기예技藝|| ||
|-
|君子信而後勞其民|| 자장|| 10장|| 신임信 || || 백성||
|-
|君子惡居下流|| 자장|| 20장|| || 하류下流 || ||
|-
|君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也.|| 자장|| 25장|| 지혜知 || 말言|| ||
|-
|君子惠而不費|| 요왈|| 2장|| 은혜惠 || 허비虛費|| 백성||
|-
|勞而不怨|| 요왈|| 2장|| 수고勞|| 원망怨望||
|-
|欲而不貪|| 요왈|| 2장|| 욕欲|| 탐貪||
|-
|泰而不驕|| 요왈|| 2장|| 태연泰|| 교만驕慢||
|-
|威而不猛|| 요왈|| 2장|| 위엄威|| 맹猛 ||
|-
|不知命,無以爲君子也|| 요왈|| 3장|| || 부지명不知命 ||
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-14T02:12:54Z

Snu김윤빈: /* 편찬 데이터 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>

“달리 말하자면 [논어]는 결국 군자가 되기 위한 학문이라고도 말할 수 있다.” <ref>이준희, 『공자의 논어 군자학』,어문학사</ref>

 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동 등에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터''' 
3차 데이터에서는 인간군, 일화, 개념어의 확장, 화자와 같이 군자가 언급된 구절에서 다루어질 수 있는 다른 요소들에 대해 정리할 예정이다.

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) ||배부름(飽),편안함(安), 말(言)||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) ||비(比)-당파를 이룸 || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || || 경쟁(爭)||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),||토-편히 지낼곳(土),은혜(惠 || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義 ||이익(利) ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行)||,말(言) ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) ||부자(富) ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || 누陋 ||
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|視思明||계씨|| 10장|| 밝음明 || ||
|-
|色思溫|| 계씨|| 10장|| 온溫 || ||
|-
|貌思恭|| 계씨||10장|| 공손恭|| ||
|-
|言思忠|| 계씨||10장|| 진실忠|| ||
|-
|事思敬|||계씨||10장|| 신중敬|| ||
|-
|疑思問||계씨||10장|| 물음問 || ||
|-
|忿思難||계씨|| 10장|| 난難|| ||
|-
|見得思義|| 계씨||10장|| 의義|| ||
|-
|不學詩,無以言||계씨||16장|| 시詩|| ||
|-
|不學禮,無以立 ||계씨||16장|| 예禮 ||
|-
|君子學道則愛人,小人學道則易使也 || 양화 ||4장|| 사랑愛|| 부림使|| 소인||
|-
|君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 || 양화|| 21장|| 예禮, 음악音樂 || ||
|-
|君子義以爲上|| 양화|| 23장||의義 || ||
|-
|惡稱人之惡者|| 양화|| 24장|| || 악자惡者|| ||

|-
|惡居下流而訕上者|| 양화|| 24장|| || 비방訕上者|| ||
|-
|惡勇而無禮者|| 양화|| 24장|| || 용이무례勇而無禮|| ||
|-
|惡果敢而窒者|| 양화|| 24장|| || 질窒|| ||
|-
|尊賢而容衆,嘉善而矜不能|| 자장|| 3장|| 존경尊, 포용容, 좋게 여김嘉善, 불쌍히 여김矜 || ||
|-
|雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. || 자장 || 4장 || || 작은 기예技藝|| ||
|-
|君子信而後勞其民|| 자장|| 10장|| 신임信 || || 백성||
|-
|君子惡居下流|| 자장|| 20장|| || 하류下流 || ||
|-
|君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也.|| 자장|| 25장|| 지혜知 || 말言|| ||
|-
|君子惠而不費|| 요왈|| 2장|| 은혜惠 || 허비虛費|| 백성||
|-
|勞而不怨|| 요왈|| 2장|| 수고勞|| 원망怨望||
|-
|欲而不貪|| 요왈|| 2장|| 욕欲|| 탐貪||
|-
|泰而不驕|| 요왈|| 2장|| 태연泰|| 교만驕慢||
|-
|威而不猛|| 요왈|| 2장|| 위엄威|| 맹猛 ||
|-
|不知命,無以爲君子也|| 요왈|| 3장|| || 부지명不知命 ||
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-14T02:11:53Z

Snu김윤빈: /* 편찬 데이터 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>

“달리 말하자면 [논어]는 결국 군자가 되기 위한 학문이라고도 말할 수 있다.” <ref>이준희, 『공자의 논어 군자학』,어문학사</ref>

 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동 등에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터''' 
3차 데이터에서는 인간군, 일화, 개념어의 확장, 화자와 같이 군자가 언급된 구절에서 다루어질 수 있는 다른 요소들에 대해 정리할 예정이다.

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) ||배부름(飽),편안함(安), 말(言)||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) ||비(比)-당파를 이룸 || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || || 경쟁(爭)||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),||토-편히 지낼곳(土),은혜(惠 || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義 ||이익(利) ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行)||,말(言) ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) ||부자(富) ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|視思明||계씨|| 10장|| 밝음明 || ||
|-
|色思溫|| 계씨|| 10장|| 온溫 || ||
|-
|貌思恭|| 계씨||10장|| 공손恭|| ||
|-
|言思忠|| 계씨||10장|| 진실忠|| ||
|-
|事思敬|||계씨||10장|| 신중敬|| ||
|-
|疑思問||계씨||10장|| 물음問 || ||
|-
|忿思難||계씨|| 10장|| 난難|| ||
|-
|見得思義|| 계씨||10장|| 의義|| ||
|-
|不學詩,無以言||계씨||16장|| 시詩|| ||
|-
|不學禮,無以立 ||계씨||16장|| 예禮 ||
|-
|君子學道則愛人,小人學道則易使也 || 양화 ||4장|| 사랑愛|| 부림使|| 소인||
|-
|君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 || 양화|| 21장|| 예禮, 음악音樂 || ||
|-
|君子義以爲上|| 양화|| 23장||의義 || ||
|-
|惡稱人之惡者|| 양화|| 24장|| || 악자惡者|| ||

|-
|惡居下流而訕上者|| 양화|| 24장|| || 비방訕上者|| ||
|-
|惡勇而無禮者|| 양화|| 24장|| || 용이무례而無勇禮|| ||
|-
|惡果敢而窒者|| 양화|| 24장|| || 질窒|| ||
|-
|尊賢而容衆,嘉善而矜不能|| 자장|| 3장|| 존경尊, 포용容, 좋게 여김嘉善, 불쌍히 여김矜 || ||
|-
|雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. || 자장 || 4장 || || 작은 기예技藝|| ||
|-
|君子信而後勞其民|| 자장|| 10장|| 신임信 || || 백성||
|-
|君子惡居下流|| 자장|| 20장|| || 하류下流 || ||
|-
|君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也.|| 자장|| 25장|| 지혜知 || 말言|| ||
|-
|君子惠而不費|| 요왈|| 2장|| 은혜惠 || 허비虛費|| 백성||
|-
|勞而不怨|| 요왈|| 2장|| 수고勞|| 원망怨望||
|-
|欲而不貪|| 요왈|| 2장|| 욕欲|| 탐貪||
|-
|泰而不驕|| 요왈|| 2장|| 태연泰|| 교만驕慢||
|-
|威而不猛|| 요왈|| 2장|| 위엄威|| 맹猛 ||
|-
|不知命,無以爲君子也|| 요왈|| 3장|| || 부지명不知命 ||
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-14T02:10:51Z

Snu김윤빈: /* 편찬 데이터 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>

“달리 말하자면 [논어]는 결국 군자가 되기 위한 학문이라고도 말할 수 있다.” <ref>이준희, 『공자의 논어 군자학』,어문학사</ref>

 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동 등에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터''' 
3차 데이터에서는 인간군, 일화, 개념어의 확장, 화자와 같이 군자가 언급된 구절에서 다루어질 수 있는 다른 요소들에 대해 정리할 예정이다.

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) ||배부름(飽),편안함(安), 말(言)||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) ||비(比)-당파를 이룸 || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || || 경쟁(爭)||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),||토-편히 지낼곳(土),은혜(惠 || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義 ||이익(利) ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行)||,말(言) ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) ||부자(富) ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|視思明||계씨|| 10장|| 밝음明 || ||
|-
|色思溫|| 계씨|| 10장|| 온溫 || ||
|-
|貌思恭|| 계씨||10장|| 공손恭|| ||
|-
|言思忠|| 계씨||10장|| 진실忠|| ||
|-
|事思敬|||계씨||10장|| 신중敬|| ||
|-
|疑思問||계씨||10장|| 물음問 || ||
|-
|忿思難||계씨|| 10장|| 난難|| ||
|-
|見得思義|| 계씨||10장|| 의義|| ||
|-
|不學詩,無以言||계씨||16장|| 시詩|| ||
|-
|不學禮,無以立 ||계씨||16장|| 예|禮 ||
|-
|君子學道則愛人,小人學道則易使也 || 양화 ||4장|| 사랑愛|| 부림使|| 소인||
|-
|君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 || 양화|| 21장|| 예禮, 음악|| ||
|-
|君子義以爲上|| 양화|| 23장||의義 || ||
|-
|惡稱人之惡者|| 양화|| 24장|| || 악자惡者|| ||

|-
|惡居下流而訕上者|| 양화|| 24장|| || 비방訕上者|| ||
|-
|惡勇而無禮者|| 양화|| 24장|| || 용이무례而無勇禮|| ||
|-
|惡果敢而窒者|| 양화|| 24장|| || 질窒|| ||
|-
|尊賢而容衆,嘉善而矜不能|| 자장|| 3장|| 존경尊, 포용容, 좋게 여김嘉善, 불쌍히 여김矜 || ||
|-
|雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. || 자장 || 4장 || || 작은 기예技藝|| ||
|-
|君子信而後勞其民|| 자장|| 10장|| 신임信 || || 백성||
|-
|君子惡居下流|| 자장|| 20장|| || 하류下流 || ||
|-
|君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也.|| 자장|| 25장|| 지혜知 || 말言|| ||
|-
|君子惠而不費|| 요왈|| 2장|| 은혜惠 || 허비虛費|| 백성||
|-
|勞而不怨|| 요왈|| 2장|| 수고勞|| 원망怨望||
|-
|欲而不貪|| 요왈|| 2장|| 욕欲|| 탐貪||
|-
|泰而不驕|| 요왈|| 2장|| 태연泰|| 교만驕慢||
|-
|威而不猛|| 요왈|| 2장|| 위엄威|| 맹猛 ||
|-
|不知命,無以爲君子也|| 요왈|| 3장|| || 부지명不知命 ||
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-14T02:09:13Z

Snu김윤빈: /* 편찬 데이터 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>

“달리 말하자면 [논어]는 결국 군자가 되기 위한 학문이라고도 말할 수 있다.” <ref>이준희, 『공자의 논어 군자학』,어문학사</ref>

 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동 등에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터''' 
3차 데이터에서는 인간군, 일화, 개념어의 확장, 화자와 같이 군자가 언급된 구절에서 다루어질 수 있는 다른 요소들에 대해 정리할 예정이다.

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) ||배부름(飽),편안함(安), 말(言)||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) ||비(比)-당파를 이룸 || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || || 경쟁(爭)||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),||토-편히 지낼곳(土),은혜(惠 || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義 ||이익(利) ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行)||,말(言) ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) ||부자(富) ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|視思明||계씨|| 10장|| 밝음明 || ||
|-
|色思溫|| 계씨|| 10장|| 온溫 || ||
|-
|貌思恭|| 계씨||10장|| 공손恭|| ||
|-
|言思忠|| 계씨||10장|| 진실忠|| ||
|-
|事思敬|||계씨||10장|| 신중敬|| ||
|-
|疑思問||계씨||10장|| 물음問 || ||
|-
|忿思難||계씨|| 10장|| 난難|| ||
|-
|見得思義|| 계씨||10장|| 의義|| ||
|-
|不學詩,無以言||계씨||16장|| 시詩|| ||
|-
|不學禮,無以立 ||계씨||16장|| 예|禮 | ||
|-
|君子學道則愛人,小人學道則易使也 || 양화 ||4장|| 사랑愛|| 부림使|| 소인||
|-
|君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 || 양화|| 21장|| 예禮, 음악|| ||
|-
|君子義以爲上|| 양화|| 23장||의義 || ||
|-
|惡稱人之惡者|| 양화|| 24장|| || 악자惡者|| ||

|-
|惡居下流而訕上者|| 양화|| 24장|| || 비방訕上者|| ||
|-
|惡勇而無禮者|| 양화|| 24장|| || 용이무례而無勇禮|| ||
|-
|惡果敢而窒者|| 양화|| 24장|| || 질窒|| ||
|-
|尊賢而容衆,嘉善而矜不能|| 자장|| 3장|| 존경尊, 포용容, 좋게 여김嘉善, 불쌍히 여김矜 || ||
|-
|雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. || 자장 || 4장 || || 작은 기예技藝|| ||
|-
|君子信而後勞其民|| 자장|| 10장|| 신임信 || || 백성||
|-
|君子惡居下流|| 자장|| 20장|| || 하류下流 || ||
|-
|君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也.|| 자장|| 25장|| 지혜知 || 말言|| ||
|-
|君子惠而不費|| 요왈|| 2장|| 은혜惠 || 허비虛費|| 백성||
|-
|勞而不怨|| 요왈|| 2장|| 수고勞|| 원망怨望||
|-
|欲而不貪|| 요왈|| 2장|| 욕欲|| 탐貪||
|-
|泰而不驕|| 요왈|| 2장|| 태연泰|| 교만驕慢||
|-
|威而不猛|| 요왈|| 2장|| 위엄威|| 맹猛 ||
|-
|不知命,無以爲君子也|| 요왈|| 3장|| || 부지명不知命 ||
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-14T01:42:18Z

Snu김윤빈: /* 편찬 데이터 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>

“달리 말하자면 [논어]는 결국 군자가 되기 위한 학문이라고도 말할 수 있다.” <ref>이준희, 『공자의 논어 군자학』,어문학사</ref>

 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동 등에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터''' 
3차 데이터에서는 인간군, 일화, 개념어의 확장, 화자와 같이 군자가 언급된 구절에서 다루어질 수 있는 다른 요소들에 대해 정리할 예정이다.

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) ||배부름(飽),편안함(安), 말(言)||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) ||비(比)-당파를 이룸 || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || || 경쟁(爭)||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),||토-편히 지낼곳(土),은혜(惠 || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義 ||이익(利) ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行)||,말(言) ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) ||부자(富) ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|視思明||계씨|| 10장|| 밝음明 || ||
|-
|色思溫|| 계씨|| 10장|| 온溫 || ||
|-
|貌思恭|| 계씨||10장|| 공손恭|| ||
|-
|言思忠|| 계씨||10장|| 진실忠|| ||
|-
|事思敬|||계씨||10장|| 신중敬|| ||
|-
|疑思問||계씨||10장|| 물음問 || ||
|-
|忿思難||계씨|| 10장|| 난難|| ||
|-
|見得思義|| 계씨||10장|| 의義|| ||
|-
|不學詩,無以言||계씨||16장|| 시詩|| ||
|-
|不學禮,無以立 ||계씨||16장|| 예|禮 | ||
|-
君子學道則愛人,小人學道則易使也 || 양화 ||4장|| 사랑愛|| 부림使|| 소인||
|-
|君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 || 양화|| 21장|| 예禮, 음악|| ||
|-
|君子義以爲上|| 양화|| 23장||의義 || ||
|-
|惡稱人之惡者|| 양화|| 24장|| || 악자惡者|| ||

|-
|惡居下流而訕上者|| 양화|| 24장|| || 비방訕上者|| ||
|-
|惡勇而無禮者|| 양화|| 24장|| || 용이무례而無勇禮|| ||
|-
|惡果敢而窒者|| 양화|| 24장|| || 질窒|| ||
|-
|尊賢而容衆,嘉善而矜不能|| 자장|| 3장|| 존경(尊), 포용(容), 좋게 여김(嘉善), 불쌍히 여김(矜) || ||
|-
|雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. || 자장 || 4장 || || 작은 기예(技藝)|| ||
|-
|君子信而後勞其民|| 자장|| 10장|| 신임信) || || 백성||
|-
|君子惡居下流||
|-
|君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也.||
|-
|君子惠而不費||
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-14T01:24:55Z

Snu김윤빈: /* 편찬 데이터 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>

“달리 말하자면 [논어]는 결국 군자가 되기 위한 학문이라고도 말할 수 있다.” <ref>이준희, 『공자의 논어 군자학』,어문학사</ref>

 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동 등에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터''' 
3차 데이터에서는 인간군, 일화, 개념어의 확장, 화자와 같이 군자가 언급된 구절에서 다루어질 수 있는 다른 요소들에 대해 정리할 예정이다.

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) ||배부름(飽),편안함(安), 말(言)||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) ||비(比)-당파를 이룸 || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || || 경쟁(爭)||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),||토-편히 지낼곳(土),은혜(惠 || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義 ||이익(利) ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行)||,말(言) ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) ||부자(富) ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|視思明||계씨|| 10장|| 밝음(明) || ||
|-
|色思溫|| 계씨|| 10장|| 온(溫) || ||
|-
|貌思恭|| 계씨||10장|| 공손(恭)|| ||
|-
|言思忠|| 계씨||10장|| 진실(忠)|| ||
|-
|事思敬|||계씨||10장|| 신중(敬)|| ||
|-
|疑思問||계씨||10장|| 물음(問) || ||
|-
|忿思難||계씨|| 10장|| 난(難)|| ||
|-
|見得思義|| 계씨||10장|| 의(義)|| ||
|-
|不學詩,無以言||계씨||16장|| 시(詩)|| ||
|-
|不學禮,無以立 ||계씨||16장|| 예(禮)|| ||
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-14T01:23:31Z

Snu김윤빈: /* 편찬 데이터 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>

“달리 말하자면 [논어]는 결국 군자가 되기 위한 학문이라고도 말할 수 있다.” <ref>이준희, 『공자의 논어 군자학』,어문학사</ref>

 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동 등에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터''' 
3차 데이터에서는 인간군, 일화, 개념어의 확장, 화자와 같이 군자가 언급된 구절에서 다루어질 수 있는 다른 요소들에 대해 정리할 예정이다.

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) ||배부름(飽),편안함(安), 말(言)||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) ||비(比)-당파를 이룸 || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || || 경쟁(爭)||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),||토-편히 지낼곳(土),은혜(惠 || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義 ||이익(利) ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行)||,말(言) ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) ||부자(富) ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|視思明||계씨|| 10장|| 밝음(明) || ||
|色思溫|| 계씨|| 10장|| 온(溫) || ||
|貌思恭|| 계씨||10장|| 공손(恭)|| ||
|言思忠|| 계씨||10장|| 진실(忠)|| ||
|事思敬|||계씨||10장|| 신중(敬)|| ||
|疑思問||계씨||10장|| 물음(問) || ||
|忿思難||계씨|| 10장|| 난(難)|| ||
|見得思義|| 계씨||10장|| 의(義)|| ||
|不學詩,無以言||계씨||16장|| 시(詩)|| ||
|不學禮,無以立 ||계씨||16장|| 예(禮)|| ||
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T19:27:16Z

Snu김윤빈: /* 탐구의 방법 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터''' 
3차 데이터에서는 인간군, 일화, 개념어의 확장, 화자와 같이 군자가 언급된 구절에서 다루어질 수 있는 다른 요소들에 대해 정리할 예정이다.

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T19:22:33Z

Snu김윤빈: /* 데이터 수집 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터'''
3차 데이터는 구절에서 명시되어 있지 않은 덕목들을 추론하고

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T19:20:32Z

Snu김윤빈: /* 탐구의 방법 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 본 구절 안에서 근거를 찾을 수 있는 한자어와 함께 정리하여 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다. 또한, 각각의 덕목이 어떤 구절에서 인용되었고, 그 구절은 어떠한 편과 장과 연결되는 지를 표현함으로써 온톨로지를 구조화했다. 결론적으로, 2차 데이터는 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.

'''3차 데이터'''

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T19:13:10Z

Snu김윤빈: /* 탐구의 방법 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만을 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자가 언급되는 형식, 화자, 논의되는 인간군, 1차 덕목, 2차 덕목과 같이 구절을 세분화하여서 유의미한 분석요소를 뽑아내고자 했다. 구절들의 편과 장은 데이터를 구조화하기 위한 요소로 사용했고, 원문링크를 온톨로지에 같이 달아 네트워크와 원문을 손쉽게 확인할 수 있도록 구성했다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터를 바탕으로 구절에서 명시적으로 드러나는 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다. 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 찾아서 온톨로지에 구현했다. 긍정적인 덕목은 파란색, 부정적인 덕목은 빨간색으로 표시되어 있는 것을 알 수 있다. 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다.

'''3차 데이터'''

===Ontology 설계===

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T19:01:30Z

Snu김윤빈: /* 탐구의 방법 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 원문, 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자는 네 가지의 형식으로 언급되어있었고

이를 바탕으로 군자가 언급된 각 장에서 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 중심으로 1차 데이터를수집했다. 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 1차 데이터로 정리하여 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터와 달리 명시적으로 드러나지 않은 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다.

'''3차 데이터'''

===Ontology 설계===

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T18:55:11Z

Snu김윤빈: /* 탐구의 방법 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했고, 이를 바탕으로 군자가 언급된 각 장에서 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 중심으로 1차 데이터를수집했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 1차 데이터로 정리하여 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다. 위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다.

'''2차 데이터''' 
1차 데이터와 달리 명시적으로 드러나지 않은 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다.

'''3차 데이터'''

===Ontology 설계===

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T18:49:28Z

Snu김윤빈: /* 탐구의 방법 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터''' 
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했고, 이를 바탕으로 군자가 언급된 각 장에서 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 중심으로 1차 데이터를수집했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자에 대한 항목이 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 1차 데이터로 정리하여 군자와 비군자가 가지는 대조되는 성질을 그려내는 데 중점을 두었다.
위 항목 탐구의 대상에서 다양한 예시를 참조할 수 있다.

'''2차 데이터''' 
명시적으로 드러나지 않은 군자와 비군자의 속성을 2차 데이터로 정리하였다.

'''3차 데이터'''

===Ontology 설계===

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T18:39:44Z

Snu김윤빈: /* 탐구의 방법 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터'''
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 각각의 구절에 해당하는 편, 장, 해석을 모아 기본적인 데이터셋을 구축했고, 이를 바탕으로 군자가 언급된 각 장에서 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 중심으로 1차 데이터를수집했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만 추려냈다. 또는 "군자로다!" 와 같은 단순한 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다. 군자에 대한 항목이 비교적 뚜렷하게 드러나는 항목들을 추려 1차 데이터로 정리하여 군자와 비군자 간의 명확한 대조를 그려내는 데 중점을 두었다.

'''2차 데이터'''

'''3차 데이터'''

===Ontology 설계===

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T18:03:20Z

Snu김윤빈: /* 탐구의 방법 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
'''1차 데이터'''
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 이를 바탕으로 군자가 언급된 각 장에서 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 서로 대조되는 단어를 중심으로 수집했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만 추려냈다. 또 "군자로다!"와 같은 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다.

'''2차 데이터'''

'''3차 데이터'''

===Ontology 설계===

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T17:56:15Z

Snu김윤빈: /* 탐구의 방법 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
''1차 데이터''
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 이를 바탕으로 군자가 언급된 각 장에서 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 단어를 수집했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만 추려냈다. 또 "군자로다!"와 같은 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다.

2) 2차 데이터

3) 3차 데이터

===Ontology 설계===

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman

2020-10-13T17:54:55Z

Snu김윤빈: /* 탐구의 방법 */

[[분류:고전탐구세미나1]]
==탐구의 목적==
“공자(孔子)로 대표되는 선진유가의 주된 관심은 어떻게 하면 인간이 도덕적 완성을 이룰 수 있는가 하는 문제에 있었다. 유가의 모든 이론들은 도덕적 완성을 이룬 성인(聖人)이나 군자(君子)를 설명하기 위한 이론이라고 해도 과언이 아닐 정도로, 이 문제는 유가의 근본 문제에 해당된다.”<ref name=지준호>지준호 (Chun Ho Chi ). "공자(孔子)의 실천적 덕론(德論) -인(仁)과 예(禮)를 중심으로-." 한국 철학논집 0.41 (2014): 223-246</ref>
 본 조는 선행연구 리뷰를 통해 '군자'를 공자 이해의 핵심에 두는 연구경향이 존재함을 확인했다. 또한 일반적으로 '군자'를 <논어>가 추구하는 이상적 인간상으로 본다는 것과, '군자'를 중심 개념어 삼아 논어를 독해하는 관점이 유효함을 파악할 수 있었다. 

君子’는 『논어』에서 100회 이상 언급된다. 덕을 갖춘 이상적 인물을 지칭하기도 하지만 동시에 君主 즉 위정자로서의 현실적 지위를 가리키기도 한다. 본 조는 해당 개념어의 구체적 발화 맥락을 분석하고 그것을 토대로 仁, 義, 禮, 智 등 여러 개념어와 맺는 관계를 중심으로 데이터를 편찬한다. 이러한 네트워크 분석을 시도함으로써 『논어』에서 언급되는 ‘君子’의 의미를 종합적으로 살펴 "君子로 가는 길"에 대해 탐구한다.

==탐구의 대상==
논어에서는 수많은 구절에서 君子의 자질과, 군자로 이야기할만한 인물들의 행동, 군자가 되기 위해서 해서는 안될 행동들에 대해 이야기한다.
우리는 동양고전종합 DB의 논어집주, 논어주소를 참고하여 '군자'가 언급된 모든 구절을 살폈다. 편의상 작업의 단계를 구분하여 설명하면 1,2,3차로 나누어 이야기할 수 있다.
==='''1차 데이터'''===
동양고전DB를 이용해 논어에서 '''군자 君子'''가 언급된 모든 구절을 검색했다.

『논어』에서는 ‘바람직한 행동의 전형’, ‘이상적인 인물상’을 이야기하기 위해 수많은 구절에서 ‘군자’에 대하여 이야기하고 있다.

‘군자’가 등장하는 유형을 나누어 본다면 크게 다음과 같다.

1. 제자 등과의 대화를 통해서 ‘군자’에 대해서 언급하는 경우

ex)

양화 23장. 자로(子路)가 말하였다. “군자(君子)도 용맹을 숭상합니까?” 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)를 제일로 삼는다. 군자(君子)가 용기(勇氣)만 있고 의(義)가 없으면 난(亂)을 일으키고, 소인(小人)이 용기만 있고 의(義)가 없으면 도둑질을 한다.”

2. 역사적 인물 등을 이야기하며 군자에 대해 언급하는 경우

ex)

공야장 15장. 공자께서 자산(子産)을 평하셨다. “군자(君子)의 도(道) 네 가지가 있었으니,
몸가짐이 공손하고, 윗사람 섬김이 공경스러웠으며, 백성을 기름이 은혜로웠고, 백성을 부림이 의(義)로웠다.”

3. 군자와 소인 등 대비되는 인물을 비교하는 경우

이인 16. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)는 의(義)에 밝고, 소인(小人)은 이익(利益)에 밝다.”

4. 직접 군자의 특성을 언급하는 경우

ex)

헌문 30장. 공자께서 말씀하셨다. “군자(君子)의 도(道)가 세 가지인데 나는 할 수 있는 것이 없다.
인자(仁者)는 근심하지 않고, 지자(智者)는 미혹되지 않고, 용자(勇者)는 두려워하지 않는다.
<ref> 임형석, 「君子와 君子曰 -고대 중국에서 이상적 인격 전형의 기원에 관한 연구」, 『퇴계학논총 제33집』, pp.243∼269. 2019. </ref>

우리는 1차데이터를 수집하며 다음과 같은 유형들을 직접 확인하였다. 가장 분석하기 용이한 경우는 4의 경우이다.
이들은 구절 내에서 직접적으로 仁,義와 같은 덕목들로 정의하기 때문이다. 1,3의 경우에도 ‘군자로 가는 길’을 위한 데이터 수집을 하기에는 큰 어려움이 없었다.
다만 이들은 4의 유형과 구분하는데에 큰 실익이 없다고 판단하였기 때문에 하나의 유형으로 통합하여 다루기로 하였다.
다만 3의 경우, ‘소인’, ‘성인’, ‘선인’과 같이 ‘군자’와 비교되는 인물의 유형들이 드물지 않게 등장하였기 때문에, ‘군자와 비교되는 인물군’으로서 추후 다룰 예정이다.
가장 문제가 되었던 부분은 2의 경우이다. 다음의 구문을 보자.

술이 30장. 진(陳)나라 사패(司敗)가 “노魯나라 소공(昭公)은 예(禮)를 알았습니까?” 하고 묻자, 공자께서 말씀하셨다.
“예(禮)를 아셨다.” 공자께서 물러가시자, 사패(司敗)가 공자의 제자 무마기(巫馬期)에게 읍(揖)하여 앞으로 나오게 하고 말하였다. “내가 들으니 군자(君子)는 편당(偏黨)하지 않는다 하였는데, 군자(君子)도 편당(偏黨)을 하는가?
소공(昭公)이 오吳나라로 장가들었는데, 오나라는 노나라와 동성(同姓)이 되므로 그 부인을 오맹자(吳孟子)라고 불렀으니,
이러한 임금이 예(禮)를 안다고 한다면 누가 예(禮)를 알지 못하겠는가?”
무마기(巫馬期)가 이 말을 아뢰었더니, 공자(孔子)께서 말씀하셨다. “나는 다행이다. 진실로 나에게 잘못이 있으면 남들이 반드시 아는구나.”

위와 같은 경우에, 명백히 군자의 덕목이라고 할만한 ‘禮’를 언급하고 있다. 그러나 예를 이야기하기 위해 긴 이야기를 말하고 있다.
어려움이 있었던 부분은, 이를 직접 인용하여 사용한다면 불필요한 데이터가 너무 하나로 들어가 식별이 쉽지 않다는 것, 예시로 이야기 되고 있는 부분들이 단순히 ‘예’라는 덕목 하나로 정의되어야만 하는 지에 대한 부분들이다.
따라서 우리는 일차적으로 이러한 구문들은 ‘군자’로서의 덕목을 ‘내포’하고 있는 부분들로 정의하여 따로 분류한 뒤, 추가적인 작업을 진행할 예정이다.

==='''2차 데이터'''===
'군자'가 언급 된 구절 내에서 찾을 수 있는 개념어들은 단순히 한 두글자에 그치지 않고, 수없이 많았다.
우리는 연구 초반에 맹자의 '사덕'( 仁義禮智, 인의예지)과 '사단'(측은지심,수오지심,사양지심,시비지심) , 지인용(智仁勇) 등의 개념을 중심으로 '군자에 이르는 길'에 대해 정의하고자 했다.
그러나 1차 데이터를 수집하며 '신信' , '화和', '덕德'과 같이 사덕 혹은 어떤 특정한 범주 내에서 다룰 수 없는 개념어들을 다수 발견하였다.
또한 '우憂', '온溫'과 같이 이상적인 존재가 해서는 안될 행동들에 대한 개념어들이 다수 등장하고 있음을 발견하였다,
이러한 개념어들 역시, 긍정적인 측면을 보여주는 개념어들과 함께 다루어 진다면 '군자로 가는 길'이 보다 명확하게 보일 것이라 생각하였다.
따라서 우리는 'Do'와 'Do not'이라는 큰 두가지의 갈래를 통해, 논어에서 '군자'가 해야할, 혹은 되어야 하는 덕목 등을 다룬 개념어와 그렇지 못한 행동을 다루고 있는 개념어들을 함께 정리하였다. 이들은 다음과 같다.

<big>DO</big>


인仁
의義
예禮
지知
도道
탕蕩
신信
지미之美
언言
행行
근본本
효孝
공경悌/敬
중후重厚
위엄威
충,진실忠
학學
조화周
법刑
덕德
공손恭
은혜惠
항심恒心
화和
이사易事
난열難說
태泰
상덕尙德
상달上達
사부출기위思不出其位
치기언恥其言
과기행過其行
용勇
수기修己
안安
고궁固窮
직直
손孫
병무능病無能
긍矜
군群
모도謀道
우도憂道
대수大受
정貞
명明
온溫
물음問
난難
시詩
음악音樂
사랑愛
존경尊
포용容
좋게_여김嘉善
불쌍히_여김矜
천명天命
도타움篤
바람같은덕德風
곤궁急
문文
수고勞
욕欲


<big>DO NOT</big>


당黨
근심憂
다재多哉
구懼
포만暴慢
지악之惡
비루鄙
성냄慍
고치기꺼림憚改
배부름飽
편안安
그릇器
쟁爭
이익利
부자富
토土
혜惠
야野
사史
동同
이열易說
난사難事
교驕
하달下達
람濫
不病人之不己知
이언거인以言舉人
이인폐언以人廢言
모식謀食
우빈憂貧
가소지可小知
량諒
조躁
은隱
고瞽
부림使
악자惡者
비방訕上者
용이무례而無勇禮
질窒
기예技藝
하류下流
허비虛費
원망怨望
탐貪
교만驕慢
맹猛
부지명不知命
말言
비比
언론論篤
혹或
누陋


==='''3차 데이터'''===
3차 데이터는, 앞서 수집한 1,2차 데이터를 기반으로 향후 추가할 것으로 예정되는, 또는 논의할 데이터들이다. 이들은 크게 4가지로 분류할 수 있다.
첫째는 위에서 이야기한 '인물군'에 대한 데이터이다. 탐구 목적 부분에도 짧게 서술되었으나, '군자'는 『논어』이전에는 주로 위정자로서의 계급적인 측면에 대하여 이야기할 때 언급되던 용어이다. 그러나 그것은 『논어』에 이르러 '이상적인 인간상'을 이야기하는데 주로 사용되게 되었는데, 그렇다고 해서 『논어』에서 아예 '위정자'로서의 '군자'에 대한 언급이 존재하지 않는 것은 아니다. 다음은 요왈편 2장이다.

자장(子張)이 말하였다. “무엇을 은혜롭되 허비하지 않는 것이라 합니까?”
공자(孔子)께서 말씀하셨다. "백성들이 이롭게 여기는 것을 인하여 그것을 이롭게 해 주니,
이것이 은혜롭되 허비하지 않는 것이 아니겠는가? 수고롭게 할 만한 일을 가려서 수고롭게 하니, 또 누가 원망하겠는가?
인(仁)을 하고자 하여 인을 얻었으니 또 무엇을 탐하겠는가? 군자(君子)는 많거나 적거나 크거나 작거나에 관계없이 감히 오만(傲慢)하게 대함이 없으니,
이것이 태연하면서도 교만하지 않은 것이 아니겠는가? 군자는 의관(衣冠)을 바르게 하며 보기를 공경히 하여 엄숙해서 사람들이 바라보고 두려워하니,
이것이 위엄이 있으면서도 사납지 않은 것이 아니겠는가?"

이처럼 논어에서는 '소인', '은자'와 같이 군자와 대비되는 인물군들 뿐만이 아니라, '백성'이라고 하는 피통치자들을 등장시켜 위정자로서의 자세를 이야기하는 부분들도 존재한다. 우리는 앞으로 이러한 인물군에 대한 적절한 분석틀을 마련하고, 이를 통해 탐구 목적을 더 효과적으로 달성할 것으로 기대된다.

둘째는 1차 데이터에서 문제시되었던, '일화'와 관련된 '군자'의 덕목과 관해서이다. 이러한 일화들에 지나치게 천착하는 것은 당초 탐구 목적과 일치하지 않겠으나, 그렇다고해서 모든 일화들을 단순히 '仁','義'를 나타내고 있는 구문이라고 정의하기에는 데이터 세분화가 부족하다고 사료된다. 따라서 우리는 이러한 일화들을 효과적으로 전달할 방법에 대하여 모색하고자 한다.

셋째는 '仁'과 같은 개념어에 대한 확장이다. 논어에는 仁이 100회 이상，義가 20회 이상，禮가 70회 이상，知가 100회 이상 출현한다. 그러나 이 각각의 개념어들이 항상 '군자'와 함께 등장하는 것은 아니다. 우리는 2차 데이터에서 우선적으로 "'군자'와 함께 등장하는 개념어" 들을 빈도와 상관없이 다루었다. 그러나 은혜(惠), 화(和) 같은 개념어들을, 인,의와 같은 개념어들과 같이 커다란 부분을 차지하는 개념어들과 같은 수준으로 다룬다는 것 역시 합리적이지 못하다. 따라서 우리는 온톨로지 작업을 통하여 일정 횟수 이상 반복하여 등장하는 '핵심 개념어' 들을 정의할 것이고, 이들을 다시 동양고전DB 등을 통해 탐색하여 보다 깊이있는 탐구를 이루고자 한다.

마지막으로 '화자'의 문제가 앞으로 논의될 수 있다. 논어에서 '군자'를 언급하는 구문들 중에는 공자의 말을 옮긴 것이 아니라, 증자 등과 같은 공자의 제자나 혹은 제 3자의 말 속에서 '군자'가 언급된 부분들도 존재한다. 우리는 1차 데이터를 수집할 때에는 이에 대한 구분을 하지 않고 우선적으로 모든 데이터를 수집하는 데에 중점을 두었다. 그러나 보다 심층적으로 살펴보자면, 이러한 제 3자들이 이야기하는 '군자'가 공자가 이야기하는 '군자'의 개념과 같은지, 혹은 차이가 있다면 어떤 부분에서 차이를 보이고 있는지에 대하여 발견할 수 있을 것이다.

==탐구의 방법==
===데이터 수집===
1)1차 데이터
[https://ctext.org/plugins/texttools/#regex| https://ctext.org/plugins/texttools/#regex]를 사용하여 논어 원문 텍스트 내에서 '君子'를 검색했다. 검색 결과 총 108건의 데이터가 추출되었다. 이를 바탕으로 군자가 언급된 각 장에서 군자가 추구해야 할 덕목과 지양해야 할 태도를 가리키는 단어를 수집했다. 이 중에서 증자 등의 인용구를 제외하고 공자가 직접 언급한 구절의 내용만 추려냈다. 또 "군자로다!"와 같은 감탄구는 세부 덕목과 연관지을 수 없어 제외했다.

2) 2차 데이터

3) 3차 데이터

===Ontology 설계===

==편찬 데이터==
{|class="sortable wikitable" style="text-align:center"
|+ 논어와 군자
! 구절 || 편 || 장 || "DO" 개념어 || "DON"T 개념어 || 특이사항
|-
|人不知而不慍，不亦君子乎？ ||학이 ||1 || || 성냄(慍) ||
|-
|君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 ||학이||2 ||근본(本),도(道),효(孝),공경[悌],인(仁) || ||
|-
|君子不重則不威，學則不固。 ||학이 ||8 ||중후(重厚),위엄(威),충(忠),신(信) || 고치기를 꺼림(憚改) ||
|-
|君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 ||학이 ||14|| 도(道),학(學) 배부름(飽),편안함(安),말(言) || ||
|-
|君子不器|| 위정|| 12|| 그릇(器)|| ||
|-
|子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」|| 위정|| 13|| 행동(行)|| ||
|-
|君子周而不比，小人比而不周。|| 위정 ||14 ||조화(周) 비(比)-당파를 이룸 || || 소인
|-
|君子無所爭，必也射乎. ||팔일 ||7 || 경쟁(爭)|| ||
|-
|君子去仁，惡乎成名？ ||이인 ||5|| 仁 || ||
|-
|君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 ||이인 ||10|| 의(義)|| ||
|-
|君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 ||이인 ||11|| 덕(德),법(刑),토-편히 지낼곳(土),은혜(惠)|| || 소인
|-
|君子喻於義，小人喻於利。 ||이인 ||16 ||義,이익(利)|| ||소인
|-
|君子欲訥於言，而敏於行 ||이인 ||24 ||행동(行),말(言)|| ||
|-
|君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ ||공야장 ||2 ||德 || ||
|-
|有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 ||공야장 ||15|| 恭,敬,惠,義(군자의 4가지 道) - 공손, 공경, 은혜, 의로움 || ||
|-
|君子周急不繼富。 ||옹야|| 3 ||곤궁한자(急) 부자(富)|| ||
|-
|女為君子儒，無為小人儒。 ||옹야 ||11|| || || 소인
|-
|質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 ||옹야|| 16|| 文質彬彬(문질빈빈 - 내용과 형식의 조화)|| 野,史|| ||
|-
|君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。|| 옹야|| 24 || || ||
|-
|君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ ||옹야|| 25|| 文,禮,道 || ||
|-
|聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。 ||술이|| 25|| 恒心<항심>(변함없는 德) || || 성인,선인
|-
|躬行君子，則吾未之有得。||술이 || 32장 ||도道 || || 유추: 겸손
|-
|君子坦蕩蕩，小人長戚戚。||술이 || 36장 || 탕蕩|| 근심 戚 || 소인
|-
| 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。||태백 || 2장 || 도타움篤|| || 군자를 위정자와 관련시킴. 백성에 대한 언급.
|-
|君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。||태백편 || 4장 || 도道, 신信 || 포만暴慢 || 군자의 세 가지 도
|-
|君子多乎哉？不多也。||자한 || 6장 || || 다재多哉 || 유추: 겸손
|-
|君子居之，何陋之有？||자한 || 13장 || || || 유추: 청빈
|-
|君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。||향당 || 6장 || || || 의복예법
|-
|論篤是與，君子者乎？色莊者乎？||선진 || 20장 || || 언론言論 || 언론이 독실하면 군자가 아니라 얼굴만 장엄한 사람.
|-
| 君子不憂不懼。|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 부정어 표현
|-
| 內省不疚，夫何憂何懼？|| 안연 || 4장 || || 근심憂,구懼 || 의문문 표현
|-
| 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。|| 안연 || 16장 || 지미之美 || 지악之惡 || 소인: 지악之惡
|-
| 君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。|| 안연 || 19장 || 바람같은덕德風 || || 비유표현
|-
| 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。|| 자로 || 3장 || 언言, 행行 || ||
|-
| 君子和而不同,小人同而不和。|| 자로 || 23장 || 화和 || 동同 || 소인
|-
| 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。|| 자로 || 25장 || 이사易事, 난열 難說 || 이열易說, 난사 難事 || 소인
|-
| 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 || 자로 || 26장 || 태泰 || 교驕 ||소인
|-
| 君子哉若人！尚德哉若人！|| 헌문 || 6장 || 尙德상덕 || ||
|-
| 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。|| 헌문 || 7장 || 인仁 || || 소인
|-
| 君子上達，小人下達。|| 헌문 || 24장 || 상달上達 || 하달 下達 || 소인
|-
| 君子思不出其位。|| 헌문 || 28장 || 사불출기위 思不出其位 || ||
|-
| 君子恥其言而過其行。|| 헌문 || 29장 || 치기언恥其言, 과기행過其行|| || 소인
|-
| 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。|| 헌문 || 30장 || 도道; 인仁, 지知, 용勇|| ||
|-
| 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」|| 헌문 || 45장 || 수기修己, 안安 || || 요, 순
|-
|君子固窮，小人窮斯濫矣。 ||위령공|| 1장 || 고궁固窮|| 남濫 || 소인
|-
| 子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」 || 위령공 || 6장 || 직直 , 유도즉사有道卽仕|| ||
|-
| 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！||위령공|| 17장 || 의義, 예禮, 손孫, 신信 || ||
|-
| 君子病無能焉，不病人之不己知也。||위령공|| 18장 || 병무능病無能 ||병인불기지病人之不己知 ||
|-
| 君子矜而不爭，群而不黨。|| 위령공|| 21장|| 긍 矜, 군 群 || 쟁 爭, 당 黨 ||
|-
| 君子不以言舉人，不以人廢言。|| 위령공 || 22장 || || 이언거인以言舉人, 이인폐언以人廢言 ||
|-
| 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。|| 위령공 || 31장 || 모도謀道, 우도憂道 || 모식謀食, 우빈憂貧||
|-
| 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 || 위령공 || 36장 || 大受대수 || 可小知가소지 || 소인
|-
|}

AnalectsAndSuperiorman ontology.lst

2020-10-13T17:14:10Z

Snu김윤빈:

<pre>
#Project
h1 AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst

#Class
편(篇) black circle
장(章) black circle
구절 brown rectangle
군자do blue circle
군자donot red circle
유추 green circle
인물상 yellow circle

#Relation
isPartOf 부분이다 arrow 2
mentions 언급하다 arrow 2
means 의미하다 arrow 2
contains 포함하다 arrow 2

#Nodes

소인 인물상 소인 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/person_ico_black.png 1

학이 편(篇) 학이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위정 편(篇) 위정 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
팔일 편(篇) 팔일 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
이인 편(篇) 이인 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
공야장 편(篇) 공야장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
옹야 편(篇) 옹야 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
술이 편(篇) 술이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
태백 편(篇) 태백 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자한 편(篇) 자한 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
향당 편(篇) 향당 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
선진 편(篇) 선진 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
안연 편(篇) 안연 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자로 편(篇) 자로 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
헌문 편(篇) 헌문 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위령공 편(篇) 위령공 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
계씨 편(篇) 계씨 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
양화 편(篇) 양화 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
미자 편(篇) 미자 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자장 편(篇) 자장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
요왈 편(篇) 요왈 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1

학이_1장 장(章) 학이_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_2장 장(章) 학이_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_8장 장(章) 학이_8장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_14장 장(章) 학이_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_12장 장(章) 위정_12장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_13장 장(章) 위정_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_14장 장(章) 위정_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
팔일_7장 장(章) 팔일_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_5장 장(章) 이인_5장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_10장 장(章) 이인_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_11장 장(章) 이인_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_16장 장(章) 이인_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_24장 장(章) 이인_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_2장 장(章) 공야장_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_15장 장(章) 공야장_15장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_3장 장(章) 옹야_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_11장 장(章) 옹야_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_16장 장(章) 옹야_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_25장 장(章) 옹야_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

술이_32장 장(章) 술이_32장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_36장 장(章) 술이_36장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_2장 장(章) 태백_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_4장 장(章) 태백_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_6장 장(章) 자한_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_13장 장(章) 자한_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
향당_6장 장(章) 향당_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
선진_20장 장(章) 선진_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_4장 장(章) 안연_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_16장 장(章) 안연_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_19장 장(章) 안연_19장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_3장 장(章) 자로_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

자로_23장 장(章) 자로_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_25장 장(章) 자로_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_26장 장(章) 자로_26장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_6장 장(章) 헌문_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_7장 장(章) 헌문_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_28장 장(章) 헌문_28장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_29장 장(章) 헌문_29장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_30장 장(章) 헌문_30장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_45장 장(章) 헌문_45장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_1장 장(章) 위령공_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_6장 장(章) 위령공_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_17장 장(章) 위령공_17장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_18장 장(章) 위령공_18장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_21장 장(章) 위령공_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_22장 장(章) 위령공_22장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_31장 장(章) 위령공_31장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_33장 장(章) 위령공_33장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_36장 장(章) 위령공_36장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

계씨_10장 장(章) 계씨_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
계씨_13장 장(章) 계씨_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_4장 장(章) 양화_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_21장 장(章) 양화_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_23장 장(章) 양화_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_24장 장(章) 양화_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_3장 장(章) 자장_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_4장 장(章) 자장_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_10장 장(章) 자장_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_20장 장(章) 자장_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_25장 장(章) 자장_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_2장 장(章) 요왈_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_3장 장(章) 요왈_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

인仁 군자do 인仁 null null 1
의義 군자do 의義 null null 1
예禮 군자do 예禮 null null 1
지知 군자do 지知 null null 1
도道 군자do 도道 null null 1
탕蕩 군자do 탕蕩 null null 1
신信 군자do 신信 null null 1
지미之美 군자do 지미之美 null null 1
언言 군자do 언言 null null 1
행行 군자do 행行 null null 1
근본本 군자do 근본本 null null 1
효孝 군자do 효孝 null null 1
공경悌/敬 군자do 공경悌/敬 null null 1
중후重厚 군자do 중후重厚 null null 1
위엄威 군자do 위엄威 null null 1
충,진실忠 군자do 충,진실忠 null null 1
학學 군자do 학學 null null 1
조화周 군자do 조화周 null null 1
법刑 군자do 법刑 null null 1
덕德 군자do 덕德 null null 1
공손恭 군자do 공손恭 null null 1
은혜惠 군자do 은혜惠 null null 1
항심恒心 군자do 항심恒心 null null 1
화和 군자do 화和 null null 1
이사易事 군자do 이사易事 null null 1
난열難說 군자do 난열難說 null null 1
태泰 군자do 태泰 null null 1
상덕尙德 군자do 상덕尙德 null null 1
상달上達 군자do 상달上達 null null 1
사부출기위思不出其位 군자do 사부출기위思不出其位 null null 1
치기언恥其言 군자do 치기언恥其言 null null 1
과기행過其行 군자do 과기행過其行 null null 1
용勇 군자do 용勇 null null 1
수기修己 군자do 수기修己 null null 1
안安 군자do 안安 null null 1
고궁固窮 군자do 고궁固窮 null null 1
직直 군자do 직直 null null 1
손孫 군자do 손孫 null null 1
병무능病無能 군자do 병무능病無能 null null 1
긍矜 군자do 긍矜 null null 1
군群 군자do 군群 null null 1
모도謀道 군자do 모도謀道 null null 1
우도憂道 군자do 우도憂道 null null 1
대수大受 군자do 대수大受 null null 1
정貞 군자do 정貞 null null 1
명明 군자do 명明 null null 1
온溫 군자do 온溫 null null 1
물음問 군자do 물음問 null null 1
난難 군자do 난難 null null 1
시詩 군자do 시詩 null null 1
음악音樂 군자do 음악音樂 null null 1
사랑愛 군자do 사랑愛 null null 1
존경尊 군자do 존경尊 null null 1
포용容 군자do 포용容 null null 1
좋게_여김嘉善 군자do 좋게_여김嘉善 null null 1
불쌍히_여김矜 군자do 불쌍히_여김矜 null null 1
천명天命 군자do 천명天命 null null 1
도타움篤 군자do 도타움篤 null null 1
바람같은덕德風 군자do 바람같은덕德風 null null 1
곤궁急 군자do 곤궁急 null null 1
문文 군자do 문文 null null 1
수고勞 군자do 수고勞 null null 1
욕欲 군자do 욕欲 null null 1

당黨 군자donot 당黨 null null 1
근심憂 군자donot 근심憂 null null 1
다재多哉 군자donot 다재多哉 null null 1
구懼 군자donot 구懼 null null 1
포만暴慢 군자donot 포만暴慢 null null 1
지악之惡 군자donot 지악之惡 null null 1
비루鄙 군자donot 비루鄙 null null 1
성냄慍 군자donot 성냄慍 null null 1
고치기꺼림憚改 군자donot 고치기꺼림憚改 null null 1
배부름飽 군자donot 배부름飽 null null 1
편안安 군자donot 편안安 null null 1
그릇器 군자donot 그릇器 null null 1
쟁爭 군자donot 쟁爭 null null 1
이익利 군자donot 이익利 null null 1
부자富 군자donot 부자富 null null 1
토土 군자donot 토土 null null 1
혜惠 군자donot 혜惠 null null 1
야野 군자donot 야野 null null 1
사史 군자donot 사史 null null 1
동同 군자donot 동同 null null 1
이열易說 군자donot 이열易說 null null 1
난사難事 군자donot 난사難事 null null 1
교驕 군자donot 교驕 null null 1
하달下達 군자donot 하달下達 null null 1
람濫 군자donot 람濫 null null 1
不病人之不己知 군자donot 不病人之不己知 null null 1
이언거인以言舉人 군자donot 이언거인以言舉人 null null 1
이인폐언以人廢言 군자donot 이인폐언以人廢言 null null 1
모식謀食 군자donot 모식謀食 null null 1
우빈憂貧 군자donot 우빈憂貧 null null 1
가소지可小知 군자donot 가소지可小知 null null 1
량諒 군자donot 량諒 null null 1
조躁 군자donot 조躁 null null 1
은隱 군자donot 은隱 null null 1
고瞽 군자donot 고瞽 null null 1
부림使 군자donot 부림使 null null 1
악자惡者 군자donot 악자惡者 null null 1
비방訕上者 군자donot 비방訕上者 null null 1
용이무례而無勇禮 군자donot 용이무례而無勇禮 null null 1
질窒 군자donot 질窒 null null 1
기예技藝 군자donot 기예技藝 null null 1
하류下流 군자donot 하류下流 null null 1
허비虛費 군자donot 허비虛費 null null 1
원망怨望 군자donot 원망怨望 null null 1
탐貪 군자donot 탐貪 null null 1
교만驕慢 군자donot 교만驕慢 null null 1
맹猛 군자donot 맹猛 null null 1
부지명不知命 군자donot 부지명不知命 null null 1
말言 군자donot 말言 null null 1
비比 군자donot 비比 null null 1
언론論篤 군자donot 언론論篤 null null 1
혹或 군자donot 혹或 null null 1
누陋 군자donot 누陋 null null 1

겸손 유추 겸손 null null 1
예법중시 유추 예법중시 null null 1

人不知而不慍，不亦君子乎？ 구절 人不知而不慍，不亦君子乎？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C2 null 1
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 구절 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C3 null 1
君子不重則不威，學則不固。 구절 君子不重則不威，學則不固。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C9 null 1
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 구절 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C15 null 1
君子不器 구절 君子不器 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C29 null 1
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 구절 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C30 null 1
君子周而不比，小人比而不周。 구절 君子周而不比，小人比而不周。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C31 null 1
君子無所爭，必也射乎. 구절 君子無所爭，必也射乎. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C48 null 1

君子去仁，惡乎成名？ 구절 君子去仁，惡乎成名？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C72 null 1
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 구절 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C77 null 1
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 구절 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C78 null 1
君子喻於義，小人喻於利。 구절 君子喻於義，小人喻於利。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C83 null 1
君子欲訥於言，而敏於行 구절 君子欲訥於言，而敏於行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C91 null 1
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 구절 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C95 null 1
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 구절 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C108 null 1
君子周急不繼富。 구절 君子周急不繼富。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C123 null 1
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 구절 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C136 null 1
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 구절 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C144 null 1
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 구절 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C145 null 1

吾聞君子不黨 구절 吾聞君子不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
君而知禮 구절 君而知禮 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
躬行君子,則吾未之有得 구절 躬行君子,則吾未之有得 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C180 null 1
君子篤於親 구절 君子篤於親 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C187 null 1
君子所貴乎道者三 구절 君子所貴乎道者三 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
斯近信矣 구절 斯近信矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189null 1
斯遠暴慢矣 구절 斯遠暴慢矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
君子多乎哉?不多也 구절 君子多乎哉?不多也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C212 null 1
君子居之,何陋之有? 구절 君子居之,何陋之有? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C219 null 1
君子不以紺緅飾 구절 君子不以紺緅飾 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C242 null 1
君子不憂不懼 구절 君子不憂不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1
君子不成人之惡 구절 君子不成人之惡 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子成人之美 구절 君子成人之美 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子於其所不知 구절 君子於其所不知 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C297 null 1
君子之德風 구절 君子之德風 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
君子於其言 구절 君子於其言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
論篤是與,君子者乎? 구절 論篤是與,君子者乎? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C273 null 1
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 구절 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C184 null 1
夫何憂何懼? 구절 夫何憂何懼? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1

君子和而不同，小人同而不和 구절 君子和而不同，小人同而不和 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C325 null 1
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 구절 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C327 null 1
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 구절 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C328 null 1
君子哉若人！尚德哉若人 구절 君子哉若人！尚德哉若人 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C338 null 1
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 구절 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/search/contentsLink.do?mId=A&srchIdx=1&srchCondition=2&srchKeyword=%E5%90%9B%E5%AD%90%E8%80%8C%E4%B8%8D%E4%BB%81%E8%80%85%E6%9C%89%E7%9F%A3%E5%A4%AB&srchCbId=&srchBnCode=&srchCodeType=&facetBnName=&facetCbName=&bnCode=jti_1h0202&titleId=C165 null 1
君子上達，小人下達 구절 君子上達，小人下達 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C356 null 1
君子恥其言而過其行 구절 君子恥其言而過其行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C361 null 1
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 구절 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C362 null 1
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 구절 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C377 null 1
君子固窮，小人窮斯濫矣 구절 君子固窮，小人窮斯濫矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C380 null 1
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 구절 直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C385 null 1
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 구절 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C396 null 1
君子病無能焉，不病人之不己知也 구절 君子病無能焉，不病人之不己知也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C397 null 1
君子矜而不爭，群而不黨 구절 君子矜而不爭，群而不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C400 null 1
君子不以言舉人，不以人廢言 구절 君子不以言舉人，不以人廢言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C401 null 1
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 구절 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C410 null 1
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 구절 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C412 null 1
君子貞而不諒 구절 君子貞而不諒 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C415 null 1

視思明 구절 視思明 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
色思溫 구절 色思溫 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
貌思恭 구절 貌思恭 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
言思忠 구절 言思忠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
事思敬 구절 事思敬 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
疑思問 구절 疑思問 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
忿思難 구절 忿思難 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
見得思義 구절 見得思義 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
不學詩,無以言 구절 不學詩,無以言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
不學禮,無以立 구절 不學禮,無以立 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
君子學道則愛人,小人學道則易使也 구절 君子學道則愛人,小人學道則易使也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C438 null 1
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 구절 君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C455 null 1
君子義以爲上 구절 君子義以爲上 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C457 null 1
惡稱人之惡者 구절 惡稱人之惡者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡居下流而訕上者 구절 惡居下流而訕上者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡勇而無禮者 구절 惡勇而無禮者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡果敢而窒者 구절 惡果敢而窒者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 구절 尊賢而容衆,嘉善而矜不能 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C474 null 1
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 구절 雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C475 null 1
君子信而後勞其民 구절 君子信而後勞其民 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C481 null 1
君子惡居下流 구절 君子惡居下流 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C491 null 1
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 구절 君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C496 null 1
君子惠而不費 구절 君子惠而不費 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
勞而不怨 구절 勞而不怨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
欲而不貪 구절 欲而不貪 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
泰而不驕 구절 泰而不驕 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
威而不猛 구절 威而不猛 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
不知命,無以爲君子也 구절 不知命,無以爲君子也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C499 null 1

#Links
학이_1장 학이 isPartOf
학이_2장 학이 isPartOf
학이_8장 학이 isPartOf
학이_14장 학이 isPartOf
위정_12장 위정 isPartOf
위정_13장 위정 isPartOf
위정_14장 위정 isPartOf
팔일_7장 팔일 isPartOf

이인_5장 이인 isPartOf
이인_10장 이인 isPartOf
이인_11장 이인 isPartOf
이인_16장 이인 isPartOf
이인_24장 이인 isPartOf
공야장_2장 공야장 isPartOf
공야장_15장 공야장 isPartOf
옹야_3장 옹야 isPartOf
옹야_11장 옹야 isPartOf
옹야_16장 옹야 isPartOf

옹야_25장 옹야 isPartOf

술이_32장 술이 isPartOf
술이_36장 술이 isPartOf
태백_2장 태백 isPartOf
태백_4장 태백 isPartOf
자한_6장 자한 isPartOf
자한_13장 자한 isPartOf
향당_6장 향당 isPartOf
선진_20장 선진 isPartOf
안연_4장 안연 isPartOf
안연_16장 안연 isPartOf
안연_19장 안연 isPartOf
자로_3장 자로 isPartOf

자로_23장 자로 isPartOf
자로_25장 자로 isPartOf
자로_26장 자로 isPartOf
헌문_6장 헌문 isPartOf
헌문_7장 헌문 isPartOf
헌문_28장 헌문 isPartOf
헌문_29장 헌문 isPartOf
헌문_30장 헌문 isPartOf
헌문_45장 헌문 isPartOf
위령공_1장 위령공 isPartOf
위령공_6장 위령공 isPartOf
위령공_17장 위령공 isPartOf
위령공_18장 위령공 isPartOf
위령공_21장 위령공 isPartOf
위령공_22장 위령공 isPartOf
위령공_31장 위령공 isPartOf
위령공_33장 위령공 isPartOf
위령공_36장 위령공 isPartOf

계씨_10장 계씨 isPartOf
계씨_13장 계씨 isPartOf
양화_4장 양화 isPartOf
양화_21장 양화 isPartOf
양화_23장 양화 isPartOf
양화_24장 양화 isPartOf
자장_3장 자장 isPartOf
자장_4장 자장 isPartOf
자장_10장 자장 isPartOf
자장_20장 자장 isPartOf
자장_25장 자장 isPartOf
요왈_2장 요왈 isPartOf
요왈_3장 요왈 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 학이_1장 isPartOf
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 학이_2장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。 학이_8장 isPartOf
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학이_14장 isPartOf
君子不器 위정_12장 isPartOf
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 위정_13장 isPartOf
君子周而不比，小人比而不周。 위정_14장 isPartOf
君子無所爭，必也射乎. 팔일_7장 isPartOf

君子去仁，惡乎成名？ 이인_5장 isPartOf
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 이인_10장 isPartOf
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 이인_11장 isPartOf
君子喻於義，小人喻於利。 이인_16장 isPartOf
君子欲訥於言，而敏於行 이인_24장 isPartOf
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 공야장_2장 isPartOf
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공야장_15장 isPartOf
君子周急不繼富。 옹야_3장 isPartOf

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 옹야_16장 isPartOf

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 옹야_25장 isPartOf

躬行君子,則吾未之有得 술이_32장 isPartOf
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 술이_36장 isPartOf
君子篤於親 태백_2장 isPartOf
君子所貴乎道者三 태백_4장 isPartOf
斯近信矣 태백_4장 isPartOf
斯遠暴慢矣 태백_4장 isPartOf
君子多乎哉?不多也 자한_6장 isPartOf
君子居之,何陋之有? 자한_13장 isPartOf
君子不以紺緅飾 향당_6장 isPartOf
論篤是與,君子者乎? 선진_20장 isPartOf
君子不憂不懼 안연_4장 isPartOf
夫何憂何懼? 안연_4장 isPartOf
君子不成人之惡 안연_16장 isPartOf
君子成人之美 안연_16장 isPartOf
君子於其所不知 안연_19장 isPartOf
君子之德風 자로_3장 isPartOf
君子於其言 자로_3장 isPartOf

君子和而不同，小人同而不和 자로_23장 isPartOf
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 자로_25장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 자로_26장 isPartOf
君子哉若人！尚德哉若人 헌문_6장 isPartOf
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 헌문_7장 isPartOf
君子上達，小人下達 헌문_28장 isPartOf
君子恥其言而過其行 헌문_29장 isPartOf
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 헌문_30장 isPartOf
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 헌문_45장 isPartOf
君子固窮，小人窮斯濫矣 위령공_1장 isPartOf
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 위령공_6장 isPartOf
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 위령공_17장 isPartOf
君子病無能焉，不病人之不己知也 위령공_18장 isPartOf
君子矜而不爭，群而不黨 위령공_21장 isPartOf
君子不以言舉人，不以人廢言 위령공_22장 isPartOf
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 위령공_31장 isPartOf
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 위령공_33장 isPartOf
君子貞而不諒 위령공_36장 isPartOf

視思明 계씨_10장 isPartOf
色思溫 계씨_10장 isPartOf
貌思恭 계씨_10장 isPartOf
言思忠 계씨_10장 isPartOf
事思敬 계씨_10장 isPartOf
疑思問 계씨_10장 isPartOf
忿思難 계씨_10장 isPartOf
見得思義 계씨_10장 isPartOf
不學詩,無以言 계씨_13장 isPartOf
不學禮,無以立 계씨_13장 isPartOf
君子學道則愛人,小人學道則易使也 양화_4장 isPartOf
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 양화_21장 isPartOf
君子義以爲上 양화_23장 isPartOf
惡稱人之惡者 양화_24장 isPartOf
惡居下流而訕上者 양화_24장 isPartOf
惡勇而無禮者 양화_24장 isPartOf
惡果敢而窒者 양화_24장 isPartOf
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 자장_3장 isPartOf
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 자장_4장 isPartOf
君子信而後勞其民 자장_10장 isPartOf
君子惡居下流 자장_20장 isPartOf
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 자장_25장 isPartOf
君子惠而不費 요왈_2장 isPartOf
勞而不怨 요왈_2장 isPartOf
欲而不貪 요왈_2장 isPartOf
泰而不驕 요왈_2장 isPartOf
威而不猛 요왈_2장 isPartOf
不知命,無以爲君子也 요왈_3장 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 성냄慍 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 근본本 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 도道 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 효孝 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 공경悌/敬 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 인仁 mentions

君子不重則不威，學則不固。 중후重厚 mentions
君子不重則不威，學則不固。 위엄威 mentions
君子不重則不威，學則不固。 충,진실忠 contains
君子不重則不威，學則不固。 신信 contains
君子不重則不威，學則不固。 고치기꺼림憚改 contains
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 도道 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학學 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 배부름飽 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 편안安 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 말言 mentions
君子不器 그릇器 mentions
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 행行 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 조화周 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 비比 mentions
君子無所爭，必也射乎. 쟁爭 mentions
君子去仁，惡乎成名？ 인仁 mentions
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 의義 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 덕德 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 법刑 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 은혜惠 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 토土 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 의義 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 이익利 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 행行 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 말言 mentions
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 덕德 means
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공경悌/敬 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공손恭 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 은혜惠 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 의義 mentions
君子周急不繼富。 곤궁急 mentions
君子周急不繼富。 부자富 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 야野 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 사史 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 문文 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 예禮 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 도道 mentions

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 탕蕩 mentions
躬行君子,則吾未之有得 겸손 means
君子篤於親 도타움篤 mentions
君子所貴乎道者三 도道 mentions
斯近信矣 신信 mentions
斯遠暴慢矣 포만暴慢 mentions
君子多乎哉?不多也 다재多哉 mentions
君子居之,何陋之有? 누陋 mentions
君子不以紺緅飾 예법중시 means
君子不憂不懼 근심憂 mentions
君子不憂不懼 구懼 mentions
論篤是與,君子者乎? 언론論篤 mentions
君子不成人之惡 지악之惡 mentions
君子成人之美 지미之美 mentions
君子於其所不知 지知 mentions
君子之德風 바람같은덕德風 mentions
君子於其言 언言 mentions
夫何憂何懼? 근심憂 mentions
夫何憂何懼? 구懼 mentions

君子和而不同，小人同而不和 화和 mentions
君子和而不同，小人同而不和 동同 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 이사易事 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 이열易說 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 난열難說 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 난사難事 mentions
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 태泰 mentions
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 교驕 mentions
君子哉若人！尚德哉若人 상덕尙德 mentions
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 인仁 mentions
君子上達，小人下達 상달上達 mentions
君子上達，小人下達 하달下達 mentions
君子恥其言而過其行 치기언恥其言 mentions
君子恥其言而過其行 과기행過其行 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 도道 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 인仁 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 지知 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 용勇 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 근심憂 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 혹或 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 구懼 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 수기修己 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 공경悌/敬 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 안安 mentions
君子固窮，小人窮斯濫矣 고궁固窮 mentions
君子固窮，小人窮斯濫矣 람濫 mentions
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 직直 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 의義 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 예禮 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 손孫 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 신信 mentions
君子病無能焉，不病人之不己知也 병무능病無能 mentions
君子病無能焉，不病人之不己知也不病人之不己知 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 긍矜 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 군群 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 쟁爭 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 당黨 mentions

君子不以言舉人，不以人廢言 이언거인以言舉人 mentions
君子不以言舉人，不以人廢言 이인폐언以人廢言 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 모도謀道 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 우도憂道 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 모식謀食 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 우빈憂貧 mentions

君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 대수大受 mentions
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 가소지可小知 mentions
君子貞而不諒 정貞 mentions

君子周而不比，小人比而不周。 소인 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 소인 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 소인 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 소인 mentions
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 소인 mentions
君子和而不同，小人同而不和 소인 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 소인 mentions
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 소인 mentions
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 소인 mentions
君子恥其言而過其行 소인 mentions
君子固窮，小人窮斯濫矣 소인 mentions
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 소인 mentions

視思明 명明 mentions
色思溫 온溫 mentions
貌思恭 공손恭 mentions
言思忠 충,진실忠 mentions
事思敬 공경悌/敬 mentions
疑思問 물음問 mentions
忿思難 난難 mentions
見得思義 의義 mentions
不學詩,無以言 시詩 mentions
不學禮,無以立 예禮 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 사랑愛 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 부림使 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 예禮 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 음악音樂 mentions
君子義以爲上 의義 mentions
惡稱人之惡者 악자惡者 mentions
惡居下流而訕上者 비방訕上者 mentions
惡勇而無禮者 용이무례而無勇禮 mentions
惡果敢而窒者 질窒 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 존경尊 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 포용容 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 좋게_여김嘉善 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 불쌍히_여김矜 mentions
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 기예技藝 mentions
君子信而後勞其民 신信 mentions
君子惡居下流 하류下流 mentions
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 지知 mentions
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 말言 mentions
君子惠而不費 은혜惠 mentions
君子惠而不費 허비虛費 mentions
勞而不怨 수고勞 mentions
勞而不怨 원망怨望 mentions
欲而不貪 욕欲 mentions
欲而不貪 탐貪 mentions
泰而不驕 태泰 mentions
泰而不驕 교만驕慢 mentions
威而不猛 위엄威 mentions
威而不猛 맹猛 mentions
不知命,無以爲君子也 부지명不知命 mentions

#End
</pre>

==Visualization==
{{NetworkGraph | title=AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst}}

[[분류:Network Graph Script]]

김윤빈(2019).lst

2020-10-13T17:12:03Z

Snu김윤빈:

<pre>
#Project
h1 AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst

#Class
편(篇) black circle
장(章) black circle
구절 brown rectangle
군자do green circle
군자donot red circle
유추 blue circle

#Relation
isPartOf 부분이다 arrow 2
mentions 언급하다 arrow 2
says 말하다 arrow 2
contains 포함하다 arrow 2
means 의미하다 arrow 2

#Nodes

학이 편(篇) 학이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위정 편(篇) 위정 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
팔일 편(篇) 팔일 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
이인 편(篇) 이인 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
공야장 편(篇) 공야장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
옹야 편(篇) 옹야 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
술이 편(篇) 술이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
태백 편(篇) 태백 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png1
자한 편(篇) 자한 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
향당 편(篇) 향당 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
선진 편(篇) 선진 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
안연 편(篇) 안연 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자로 편(篇) 자로 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
헌문 편(篇) 헌문 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위령공 편(篇) 위령공 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
계씨 편(篇) 계씨 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
양화 편(篇) 양화 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
미자 편(篇) 미자 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자장 편(篇) 자장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
요왈 편(篇) 요왈 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1

인仁 군자do 인仁 null null 1
의義 군자do 의義 null null 1
예禮 군자do 예禮 null null 1
지知 군자do 지知 null null 1
도道 군자do 도道 null null 1
탕蕩 군자do 탕蕩 null null 1
신信 군자do 신信 null null 1
지미之美 군자do 지미之美 null null 1
언言 군자do 언言 null null 1
행行 군자do 행行 null null 1
근본本 군자do 근본本 null null 1
효孝 군자do 효孝 null null 1
공경悌/敬 군자do 공경悌/敬 null null 1
중후重厚 군자do 중후重厚 null null 1
위엄威 군자do 위엄威 null null 1
충,진실忠 군자do 충,진실忠 null null 1
학學 군자do 학學 null null 1
조화周 군자do 조화周 null null 1
법刑 군자do 법刑 null null 1
덕德 군자do 덕德 null null 1
공손恭 군자do 공손恭 null null 1
은혜惠 군자do 은혜惠 null null 1
항심恒心 군자do 항심恒心 null null 1
화和 군자do 화和 null null 1
이사易事 군자do 이사易事 null null 1
난열難說 군자do 난열難說 null null 1
태泰 군자do 태泰 null null 1
상덕尙德 군자do 상덕尙德 null null 1
상달上達 군자do 상달上達 null null 1
사부출기위思不出其位 군자do 사부출기위思不出其位 null null 1
치기언恥其言 군자do 치기언恥其言 null null 1
과기행過其行 군자do 과기행過其行 null null 1
용勇 군자do 용勇 null null 1
수기修己 군자do 수기修己 null null 1
안安 군자do 안安 null null 1
고궁固窮 군자do 고궁固窮 null null 1
직直 군자do 직直 null null 1
손孫 군자do 손孫 null null 1
병무능病無能 군자do 병무능病無能 null null 1
긍矜 군자do 긍矜 null null 1
군群 군자do 군群 null null 1
모도謀道 군자do 모도謀道 null null 1
우도憂道 군자do 우도憂道 null null 1
대수大受 군자do 대수大受 null null 1
정貞 군자do 정貞 null null 1
명明 군자do 명明 null null 1
온溫 군자do 온溫 null null 1
물음問 군자do 물음問 null null 1
난難 군자do 난難 null null 1
시詩 군자do 시詩 null null 1
음악音樂 군자do 음악音樂 null null 1
사랑愛 군자do 사랑愛 null null 1
존경尊 군자do 존경尊 null null 1
포용容 군자do 포용容 null null 1
좋게_여김嘉善 군자do 좋게_여김嘉善 null null 1
불쌍히_여김矜 군자do 불쌍히_여김矜 null null 1
천명天命 군자do 천명天命 null null 1
도타움篤 군자do 도타움篤 null null 1
바람같은덕德風 군자do 바람같은덕德風 null null 1
곤궁急 군자do 곤궁急 null null 1
문文 군자do 문文 null null 1
수고勞 군자do 수고勞 null null 1
욕欲 군자do 욕欲 null null 1

당黨 군자donot 당黨 null null 1
근심憂 군자donot 근심憂 null null 1
다재多哉 군자donot 다재多哉 null null 1
구懼 군자donot 구懼 null null 1
포만暴慢 군자donot 포만暴慢 null null 1
지악之惡 군자donot 지악之惡 null null 1
비루鄙 군자donot 비루鄙 null null 1
성냄慍 군자donot 성냄慍 null null 1
고치기꺼림憚改 군자donot 고치기꺼림憚改 null null 1
배부름飽 군자donot 배부름飽 null null 1
편안安 군자donot 편안安 null null 1
그릇器 군자donot 그릇器 null null 1
쟁爭 군자donot 쟁爭 null null 1
이익利 군자donot 이익利 null null 1
부자富 군자donot 부자富 null null 1
토土 군자donot 토土 null null 1
혜惠 군자donot 혜惠 null null 1
야野 군자donot 야野 null null 1
사史 군자donot 사史 null null 1
동同 군자donot 동同 null null 1
이열易說 군자donot 이열易說 null null 1
난사難事 군자donot 난사難事 null null 1
교驕 군자donot 교驕 null null 1
하달下達 군자donot 하달下達 null null 1
람濫 군자donot 람濫 null null 1
不病人之不己知 군자donot 不病人之不己知 null null 1
이언거인以言舉人 군자donot 이언거인以言舉人 null null 1
이인폐언以人廢言 군자donot 이인폐언以人廢言 null null 1
모식謀食 군자donot 모식謀食 null null 1
우빈憂貧 군자donot 우빈憂貧 null null 1
가소지可小知 군자donot 가소지可小知 null null 1
량諒 군자donot 량諒 null null 1
조躁 군자donot 조躁 null null 1
은隱 군자donot 은隱 null null 1
고瞽 군자donot 고瞽 null null 1
부림使 군자donot 부림使 null null 1
악자惡者 군자donot 악자惡者 null null 1
비방訕上者 군자donot 을비방訕上者 null null 1
용이무례而無勇禮 군자donot 용이무례而無勇禮 null null 1
질窒 군자donot 질窒 null null 1
기예技藝 군자donot 기예技藝 null null 1
하류下流 군자donot 하류下流 null null 1
허비虛費 군자donot 허비虛費 null null 1
원망怨望 군자donot 원망怨望 null null 1
탐貪 군자donot 탐貪 null null 1
교만驕慢 군자donot 교만驕慢 null null 1
맹猛 군자donot 맹猛 null null 1
부지명不知命 군자donot 부지명不知命 null null 1
말言 군자donot 말言 null null 1
비比 군자donot 비比 null null 1

학이_1장 장(章) 학이_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_2장 장(章) 학이_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_8장 장(章) 학이_8장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_14장 장(章) 학이_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_12장 장(章) 위정_12장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_13장 장(章) 위정_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_14장 장(章) 위정_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
팔일_7장 장(章) 팔일_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_5장 장(章) 이인_5장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_10장 장(章) 이인_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_11장 장(章) 이인_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_16장 장(章) 이인_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_24장 장(章) 이인_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_2장 장(章) 공야장_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_15장 장(章) 공야장_15장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_3장 장(章) 옹야_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_11장 장(章) 옹야_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_16장 장(章) 옹야_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_25장 장(章) 옹야_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_25장 장(章) 술이_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

술이_30장 장(章) 술이_30장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_32장 장(章) 술이_32장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_2장 장(章) 태백_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_4장 장(章) 태백_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_6장 장(章) 자한_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_13장 장(章) 자한_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
향당_6장 장(章) 향당_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
선진_20장 장(章) 선진_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_4장 장(章) 안연_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_16장 장(章) 안연_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_19장 장(章) 안연_19장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_3장 장(章) 자로_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

계씨_10장 장(章) 계씨_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
계씨_13장 장(章) 계씨_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_4장 장(章) 양화_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_21장 장(章) 양화_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_23장 장(章) 양화_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_24장 장(章) 양화_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_3장 장(章) 자장_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_4장 장(章) 자장_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_10장 장(章) 자장_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_20장 장(章) 자장_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_25장 장(章) 자장_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_2장 장(章) 요왈_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_3장 장(章) 요왈_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

겸손 유추 겸손 null null 1
안분지족 유추 안분지족 null null 1

人不知而不慍，不亦君子乎？ 구절 人不知而不慍，不亦君子乎？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C2 null 1
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 구절 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C3 null 1
君子不重則不威，學則不固。 구절 君子不重則不威，學則不固。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C9 null 1
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 구절 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C15 null 1
君子不器 구절 君子不器 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C29 null 1
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 구절 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C30 null 1
君子周而不比，小人比而不周。 구절 君子周而不比，小人比而不周。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C31 null 1
君子無所爭，必也射乎. 구절 君子無所爭，必也射乎. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C48 null 1

君子去仁，惡乎成名？ 구절 君子去仁，惡乎成名？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C72 null 1
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 구절 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C77 null 1
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 구절 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C78 null 1
君子喻於義，小人喻於利。 구절 君子喻於義，小人喻於利。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C83 null 1
君子欲訥於言，而敏於行 구절 君子欲訥於言，而敏於行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C91 null 1
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 구절 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C95 null 1
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 구절 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C108 null 1
君子周急不繼富。 구절 君子周急不繼富。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C123 null 1
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 구절 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C136 null 1
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 구절 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C144 null 1
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 구절 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C145 null 1

吾聞君子不黨 구절 吾聞君子不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
君而知禮 구절 君而知禮 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
躬行君子,則吾未之有得 구절 躬行君子,則吾未之有得 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C180 null 1
君子篤於親 구절 君子篤於親 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C187 null 1
君子所貴乎道者三 구절 君子所貴乎道者三 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
斯近信矣 구절 斯近信矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189null 1
斯遠暴慢矣 구절 斯遠暴慢矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
君子多乎哉?不多也 구절 君子多乎哉?不多也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C212 null 1
君子居之,何陋之有? 구절 君子居之,何陋之有? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C219 null 1
君子不以紺緅飾 구절 君子不以紺緅飾 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C242 null 1
君子不憂不懼 구절 君子不憂不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1
君子不成人之惡 구절 君子不成人之惡 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子成人之美 구절 君子成人之美 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子於其所不知 구절 君子於其所不知 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C297 null 1
君子之德風 구절 君子之德風 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
君子於其言 구절 君子於其言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
論篤是與,君子者乎? 구절 論篤是與,君子者乎? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C273 null 1

視思明 구절 視思明 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
色思溫 구절 色思溫 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
貌思恭 구절 貌思恭 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
言思忠 구절 言思忠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
事思敬 구절 事思敬 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
疑思問 구절 疑思問 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
忿思難 구절 忿思難 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
見得思義 구절 見得思義 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
不學詩,無以言 구절 不學詩,無以言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
不學禮,無以立 구절 不學禮,無以立 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
君子學道則愛人,小人學道則易使也 구절 君子學道則愛人,小人學道則易使也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C438 null 1
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 구절 君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C455 null 1
君子義以爲上 구절 君子義以爲上 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C457 null 1
惡稱人之惡者 구절 惡稱人之惡者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡居下流而訕上者 구절 惡居下流而訕上者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡勇而無禮者 구절 惡勇而無禮者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡果敢而窒者 구절 惡果敢而窒者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 구절 尊賢而容衆,嘉善而矜不能 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C474 null 1
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 구절 雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C475 null 1
君子信而後勞其民 구절 君子信而後勞其民 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C481 null 1
君子惡居下流 구절 君子惡居下流 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C491 null 1
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 구절 君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C496 null 1
君子惠而不費 구절 君子惠而不費 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
勞而不怨 구절 勞而不怨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
欲而不貪 구절 欲而不貪 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
泰而不驕 구절 泰而不驕 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
威而不猛 구절 威而不猛 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
不知命,無以爲君子也 구절 不知命,無以爲君子也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C499 null 1

#Links
학이_1장 학이 isPartOf
학이_2장 학이 isPartOf
학이_8장 학이 isPartOf
학이_14장 학이 isPartOf
위정_12장 위정 isPartOf
위정_13장 위정 isPartOf
위정_14장 위정 isPartOf
팔일_7장 팔일 isPartOf

이인_5장 이인 isPartOf
이인_10장 이인 isPartOf
이인_11장 이인 isPartOf
이인_16장 이인 isPartOf
이인_24장 이인 isPartOf
공야장_2장 공야장 isPartOf
공야장_15장 공야장 isPartOf
옹야_3장 옹야 isPartOf
옹야_11장 옹야 isPartOf
옹야_16장 옹야 isPartOf

옹야_25장 옹야 isPartOf
술이_25장 술이 isPartOf

술이_30장 술이 isPartOf
술이_32장 술이 isPartOf
태백_2장 태백 isPartOf
태백_4장 태백 isPartOf
자한_6장 자한 isPartOf
자한_13장 자한 isPartOf
향당_6장 향당 isPartOf
선진_20장 선진 isPartOf
안연_4장 안연 isPartOf
안연_16장 안연 isPartOf
안연_19장 안연 isPartOf
자로_3장 자로 isPartOf

계씨_10장 계씨 isPartOf
계씨_13장 계씨 isPartOf
양화_4장 양화 isPartOf
양화_21장 양화 isPartOf
양화_23장 양화 isPartOf
양화_24장 양화 isPartOf
자장_3장 자장 isPartOf
자장_4장 자장 isPartOf
자장_10장 자장 isPartOf
자장_20장 자장 isPartOf
자장_25장 자장 isPartOf
요왈_2장 요왈 isPartOf
요왈_3장 요왈 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 학이_1장 isPartOf
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 학이_2장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。 학이_8장 isPartOf
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학이_14장 isPartOf
君子不器 위정_12장 isPartOf
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 위정_13장 isPartOf
君子周而不比，小人比而不周。 위정_14장 isPartOf
君子無所爭，必也射乎. 팔일_7장 isPartOf

君子去仁，惡乎成名？ 이인_5장 isPartOf
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 이인_10장 isPartOf
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 이인_11장 isPartOf
君子喻於義，小人喻於利。 이인_16장 isPartOf
君子欲訥於言，而敏於行 이인_24장 isPartOf
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 공야장_2장 isPartOf
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공야장_15장 isPartOf
君子周急不繼富。 옹야_3장 isPartOf

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 옹야_16장 isPartOf

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 옹야_25장 isPartOf

吾聞君子不黨 술이_30장 isPartOf
君而知禮 술이_30장 isPartOf
躬行君子,則吾未之有得 술이_32장 isPartOf
君子篤於親 태백_2장 isPartOf
君子所貴乎道者三 태백_4장 isPartOf
斯近信矣 태백_4장 isPartOf
斯遠暴慢矣 태백_4장 isPartOf
君子多乎哉?不多也 자한_6장 isPartOf
君子居之,何陋之有? 자한_13장 isPartOf
君子不以紺緅飾 향당_6장 isPartOf
論篤是與,君子者乎? 선진_20장 isPartOf
君子不憂不懼 안연_4장 isPartOf
君子不成人之惡 안연_16장 isPartOf
君子成人之美 안연_16장 isPartOf
君子於其所不知 안연_19장 isPartOf
君子之德風 자로_3장 isPartOf
君子於其言 자로_3장 isPartOf

視思明 계씨_10장 isPartOf
色思溫 계씨_10장 isPartOf
貌思恭 계씨_10장 isPartOf
言思忠 계씨_10장 isPartOf
事思敬 계씨_10장 isPartOf
疑思問 계씨_10장 isPartOf
忿思難 계씨_10장 isPartOf
見得思義 계씨_10장 isPartOf
不學詩,無以言 계씨_13장 isPartOf
不學禮,無以立 계씨_13장 isPartOf
君子學道則愛人,小人學道則易使也 양화_4장 isPartOf
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 양화_21장 isPartOf
君子義以爲上 양화_23장 isPartOf
惡稱人之惡者 양화_24장 isPartOf
惡居下流而訕上者 양화_24장 isPartOf
惡勇而無禮者 양화_24장 isPartOf
惡果敢而窒者 양화_24장 isPartOf
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 자장_3장 isPartOf
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 자장_4장 isPartOf
君子信而後勞其民 자장_10장 isPartOf
君子惡居下流 자장_20장 isPartOf
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 자장_25장 isPartOf
君子惠而不費 요왈_2장 isPartOf
勞而不怨 요왈_2장 isPartOf
欲而不貪 요왈_2장 isPartOf
泰而不驕 요왈_2장 isPartOf
威而不猛 요왈_2장 isPartOf
不知命,無以爲君子也 요왈_3장 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 성냄慍 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 근본本 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 도道 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 효孝 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 공경悌/敬 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 인仁 mentions

君子不重則不威，學則不固。 중후重厚 mentions
君子不重則不威，學則不固。 위엄威 mentions
君子不重則不威，學則不固。 충,진실忠 contains
君子不重則不威，學則不固。 신信 contains
君子不重則不威，學則不固。 고치기꺼림憚改 contains
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 도道 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학學 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 배부름飽 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 편안安 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 말言 mentions
君子不器 그릇器 mentions
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 행行 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 조화周 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 비比 mentions
君子無所爭，必也射乎. 쟁爭 mentions
君子去仁，惡乎成名？ 인仁 mentions
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 의義 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 덕德 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 법刑 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 은혜惠 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 토土 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 의義 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 이익利 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 행行 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 말言 mentions
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 덕德 means
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공경悌/敬 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공손恭 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 은혜惠 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 의義 mentions
君子周急不繼富。 곤궁急 mentions
君子周急不繼富。 부자富 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 야野 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 사史 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 문文 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 예禮 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 도道 mentions

吾聞君子不黨 당黨 mentions
君而知禮 예禮 mentions
躬行君子,則吾未之有得 겸손 means
君子篤於親 도타움篤 mentions
君子所貴乎道者三 도道 mentions
斯近信矣 신信 mentions
斯遠暴慢矣 포만暴慢 mentions
君子多乎哉?不多也 다재多哉 mentions
君子居之,何陋之有? 안분지족 means
君子不以紺緅飾 안분지족 means
君子不憂不懼 근심憂 mentions
君子不憂不懼 구懼 mentions
論篤是與,君子者乎? 말言 mentions
君子不成人之惡 지악之惡 mentions
君子成人之美 지미之美 mentions
君子於其所不知 덕德 mentions
君子於其所不知 지知 mentions
君子之德風 바람같은덕德風 mentions
君子於其言 언言 mentions

視思明 명明 mentions
色思溫 온溫 mentions
貌思恭 공손恭 mentions
言思忠 충,진실忠 mentions
事思敬 공경悌/敬 mentions
疑思問 물음問 mentions
忿思難 난難 mentions
見得思義 의義 mentions
不學詩,無以言 시詩 mentions
不學禮,無以立 예禮 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 사랑愛 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 부림使 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 예禮 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 음악音樂 mentions
君子義以爲上 의義 mentions
惡稱人之惡者 악자惡者 mentions
惡居下流而訕上者 비방訕上者 mentions
惡勇而無禮者 용이무례而無勇禮 mentions
惡果敢而窒者 질窒 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 존경尊 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 포용容 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 좋게_여김嘉善 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 불쌍히_여김矜 mentions
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 기예技藝 mentions
君子信而後勞其民 신信 mentions
君子惡居下流 하류下流 mentions
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 지知 mentions
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 말言 mentions
君子惠而不費 은혜惠 mentions
君子惠而不費 허비虛費 mentions
勞而不怨 수고勞 mentions
勞而不怨 원망怨望 mentions
欲而不貪 욕欲 mentions
欲而不貪 탐貪 mentions
泰而不驕 태泰 mentions
泰而不驕 교만驕慢 mentions
威而不猛 위엄威 mentions
威而不猛 맹猛 mentions
不知命,無以爲君子也 부지명不知命 mentions

#End
</pre>

==Visualization==
{{NetworkGraph | title=AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst}}

[[분류:Network Graph Script]]

김윤빈(2019).lst

2020-10-13T17:09:45Z

Snu김윤빈:

<pre>
#Project
h1 AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst

#Class
편(篇) black circle
장(章) black circle
구절 brown rectangle
군자do green circle
군자donot red circle
유추 blue circle

#Relation
isPartOf 부분이다 arrow 2
mentions 언급하다 arrow 2
says 말하다 arrow 2
contains 포함하다 arrow 2
means 의미하다 arrow 2

#Nodes

학이 편(篇) 학이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위정 편(篇) 위정 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
팔일 편(篇) 팔일 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
이인 편(篇) 이인 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
공야장 편(篇) 공야장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
옹야 편(篇) 옹야 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
술이 편(篇) 술이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
태백 편(篇) 태백 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png1
자한 편(篇) 자한 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
향당 편(篇) 향당 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
선진 편(篇) 선진 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
안연 편(篇) 안연 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자로 편(篇) 자로 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
헌문 편(篇) 헌문 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위령공 편(篇) 위령공 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
계씨 편(篇) 계씨 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
양화 편(篇) 양화 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
미자 편(篇) 미자 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자장 편(篇) 자장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
요왈 편(篇) 요왈 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1

인仁 군자do 인仁 null null 1
의義 군자do 의義 null null 1
예禮 군자do 예禮 null null 1
지知 군자do 지知 null null 1
도道 군자do 도道 null null 1
탕蕩 군자do 탕蕩 null null 1
신信 군자do 신信 null null 1
지미之美 군자do 지미之美 null null 1
언言 군자do 언言 null null 1
행行 군자do 행行 null null 1
근본本 군자do 근본本 null null 1
효孝 군자do 효孝 null null 1
공경悌/敬 군자do 공경悌/敬 null null 1
중후重厚 군자do 중후重厚 null null 1
위엄威 군자do 위엄威 null null 1
충,진실忠 군자do 충,진실忠 null null 1
학學 군자do 학學 null null 1
조화周 군자do 조화周 null null 1
법刑 군자do 법刑 null null 1
덕德 군자do 덕德 null null 1
공손恭 군자do 공손恭 null null 1
은혜惠 군자do 은혜惠 null null 1
항심恒心 군자do 항심恒心 null null 1
화和 군자do 화和 null null 1
이사易事 군자do 이사易事 null null 1
난열難說 군자do 난열難說 null null 1
태泰 군자do 태泰 null null 1
상덕尙德 군자do 상덕尙德 null null 1
상달上達 군자do 상달上達 null null 1
사부출기위思不出其位 군자do 사부출기위思不出其位 null null 1
치기언恥其言 군자do 치기언恥其言 null null 1
과기행過其行 군자do 과기행過其行 null null 1
용勇 군자do 용勇 null null 1
수기修己 군자do 수기修己 null null 1
안安 군자do 안安 null null 1
고궁固窮 군자do 고궁固窮 null null 1
직直 군자do 직直 null null 1
손孫 군자do 손孫 null null 1
병무능病無能 군자do 병무능病無能 null null 1
긍矜 군자do 긍矜 null null 1
군群 군자do 군群 null null 1
모도謀道 군자do 모도謀道 null null 1
우도憂道 군자do 우도憂道 null null 1
대수大受 군자do 대수大受 null null 1
정貞 군자do 정貞 null null 1
명明 군자do 명明 null null 1
온溫 군자do 온溫 null null 1
물음問 군자do 물음問 null null 1
난難 군자do 난難 null null 1
시詩 군자do 시詩 null null 1
음악音樂 군자do 음악音樂 null null 1
사랑愛 군자do 사랑愛 null null 1
존경尊 군자do 존경尊 null null 1
포용容 군자do 포용容 null null 1
좋게_여김嘉善 군자do 좋게_여김嘉善 null null 1
불쌍히_여김矜 군자do 불쌍히_여김矜 null null 1
천명天命 군자do 천명天命 null null 1
도타움篤 군자do 도타움篤 null null 1
바람같은덕德風 군자do 바람같은덕德風 null null 1
곤궁急 군자do 곤궁急 null null 1
문文 군자do 문文 null null 1
수고勞 군자do 수고勞 null null 1
욕欲 군자do 욕欲 null null 1

당黨 군자donot 당黨 null null 1
근심憂 군자donot 근심憂 null null 1
다재多哉 군자donot 다재多哉 null null 1
구懼 군자donot 구懼 null null 1
포만暴慢 군자donot 포만暴慢 null null 1
지악之惡 군자donot 지악之惡 null null 1
비루鄙 군자donot 비루鄙 null null 1
성냄慍 군자donot 성냄慍 null null 1
고치기꺼림憚改 군자donot 고치기꺼림憚改 null null 1
배부름飽 군자donot 배부름飽 null null 1
편안安 군자donot 편안安 null null 1
그릇器 군자donot 그릇器 null null 1
쟁爭 군자donot 쟁爭 null null 1
이익利 군자donot 이익利 null null 1
부자富 군자donot 부자富 null null 1
토土 군자donot 토土 null null 1
혜惠 군자donot 혜惠 null null 1
야野 군자donot 야野 null null 1
사史 군자donot 사史 null null 1
동同 군자donot 동同 null null 1
이열易說 군자donot 이열易說 null null 1
난사難事 군자donot 난사難事 null null 1
교驕 군자donot 교驕 null null 1
하달下達 군자donot 하달下達 null null 1
람濫 군자donot 람濫 null null 1
不病人之不己知 군자donot 不病人之不己知 null null 1
이언거인以言舉人 군자donot 이언거인以言舉人 null null 1
이인폐언以人廢言 군자donot 이인폐언以人廢言 null null 1
모식謀食 군자donot 모식謀食 null null 1
우빈憂貧 군자donot 우빈憂貧 null null 1
가소지可小知 군자donot 가소지可小知 null null 1
량諒 군자donot 량諒 null null 1
조躁 군자donot 조躁 null null 1
은隱 군자donot 은隱 null null 1
고瞽 군자donot 고瞽 null null 1
부림使 군자donot 부림使 null null 1
악자惡者 군자donot 악자惡者 null null 1
비방訕上者 군자donot 을비방訕上者 null null 1
용이무례而無勇禮 군자donot 용이무례而無勇禮 null null 1
질窒 군자donot 질窒 null null 1
기예技藝 군자donot 기예技藝 null null 1
하류下流 군자donot 하류下流 null null 1
허비虛費 군자donot 허비虛費 null null 1
원망怨望 군자donot 원망怨望 null null 1
탐貪 군자donot 탐貪 null null 1
교만驕慢 군자donot 교만驕慢 null null 1
맹猛 군자donot 맹猛 null null 1
부지명不知命 군자donot 부지명不知命 null null 1
말言 군자donot 말言 null null 1
비比 군자donot 비比 null null 1

학이_1장 장(章) 학이_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_2장 장(章) 학이_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_8장 장(章) 학이_8장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_14장 장(章) 학이_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_12장 장(章) 위정_12장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_13장 장(章) 위정_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_14장 장(章) 위정_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
팔일_7장 장(章) 팔일_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_5장 장(章) 이인_5장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_10장 장(章) 이인_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_11장 장(章) 이인_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_16장 장(章) 이인_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_24장 장(章) 이인_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_2장 장(章) 공야장_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_15장 장(章) 공야장_15장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_3장 장(章) 옹야_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_11장 장(章) 옹야_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_16장 장(章) 옹야_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_25장 장(章) 옹야_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_25장 장(章) 술이_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

술이_30장 장(章) 술이_30장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_32장 장(章) 술이_32장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_2장 장(章) 태백_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_4장 장(章) 태백_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_6장 장(章) 자한_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_13장 장(章) 자한_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
향당_6장 장(章) 향당_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
선진_20장 장(章) 선진_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_4장 장(章) 안연_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_16장 장(章) 안연_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_19장 장(章) 안연_19장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_3장 장(章) 자로_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

계씨_10장 장(章) 계씨_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
계씨_13장 장(章) 계씨_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_4장 장(章) 양화_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_21장 장(章) 양화_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_23장 장(章) 양화_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_24장 장(章) 양화_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_3장 장(章) 자장_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_4장 장(章) 자장_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_10장 장(章) 자장_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_20장 장(章) 자장_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_25장 장(章) 자장_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_2장 장(章) 요왈_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_3장 장(章) 요왈_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

겸손 유추 겸손 null null 1
안분지족 유추 안분지족 null null 1

人不知而不慍，不亦君子乎？ 구절 人不知而不慍，不亦君子乎？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C2 null 1
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 구절 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C3 null 1
君子不重則不威，學則不固。 구절 君子不重則不威，學則不固。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C9 null 1
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 구절 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C15 null 1
君子不器 구절 君子不器 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C29 null 1
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 구절 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C30 null 1
君子周而不比，小人比而不周。 구절 君子周而不比，小人比而不周。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C31 null 1
君子無所爭，必也射乎. 구절 君子無所爭，必也射乎. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C48 null 1

君子去仁，惡乎成名？ 구절 君子去仁，惡乎成名？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C72 null 1
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 구절 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C77 null 1
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 구절 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C78 null 1
君子喻於義，小人喻於利。 구절 君子喻於義，小人喻於利。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C83 null 1
君子欲訥於言，而敏於行 구절 君子欲訥於言，而敏於行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C91 null 1
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 구절 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C95 null 1
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 구절 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C108 null 1
君子周急不繼富。 구절 君子周急不繼富。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C123 null 1
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 구절 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C136 null 1
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 구절 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C144 null 1
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 구절 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C145 null 1

吾聞君子不黨 구절 吾聞君子不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
君而知禮 구절 君而知禮 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
躬行君子,則吾未之有得 구절 躬行君子,則吾未之有得 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C180 null 1
君子篤於親 구절 君子篤於親 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C187 null 1
君子所貴乎道者三 구절 君子所貴乎道者三 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
斯近信矣 구절 斯近信矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189null 1
斯遠暴慢矣 구절 斯遠暴慢矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
君子多乎哉?不多也 구절 君子多乎哉?不多也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C212 null 1
君子居之,何陋之有? 구절 君子居之,何陋之有? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C219 null 1
君子不以紺緅飾 구절 君子不以紺緅飾 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C242 null 1
君子不憂不懼 구절 君子不憂不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1
君子不成人之惡 구절 君子不成人之惡 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子成人之美 구절 君子成人之美 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子於其所不知 구절 君子於其所不知 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C297 null 1
君子之德風 구절 君子之德風 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
君子於其言 구절 君子於其言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
論篤是與,君子者乎? 구절 論篤是與,君子者乎? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C273 null 1

視思明 구절 視思明 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
色思溫 구절 色思溫 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
貌思恭 구절 貌思恭 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
言思忠 구절 言思忠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
事思敬 구절 事思敬 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
疑思問 구절 疑思問 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
忿思難 구절 忿思難 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
見得思義 구절 見得思義 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
不學詩,無以言 구절 不學詩,無以言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
不學禮,無以立 구절 不學禮,無以立 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
君子學道則愛人,小人學道則易使也 구절 君子學道則愛人,小人學道則易使也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C438 null 1
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 구절 君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C455 null 1
君子義以爲上 구절 君子義以爲上 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C457 null 1
惡稱人之惡者 구절 惡稱人之惡者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡居下流而訕上者 구절 惡居下流而訕上者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡勇而無禮者 구절 惡勇而無禮者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡果敢而窒者 구절 惡果敢而窒者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 구절 尊賢而容衆,嘉善而矜不能 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C474 null 1
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 구절 雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C475 null 1
君子信而後勞其民 구절 君子信而後勞其民 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C481 null 1
君子惡居下流 구절 君子惡居下流 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C491 null 1
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 구절 君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C496 null 1
君子惠而不費 구절 君子惠而不費 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
勞而不怨 구절 勞而不怨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
欲而不貪 구절 欲而不貪 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
泰而不驕 구절 泰而不驕 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
威而不猛 구절 威而不猛 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
不知命,無以爲君子也 구절 不知命,無以爲君子也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C499 null 1

#Links
학이_1장 학이 isPartOf
학이_2장 학이 isPartOf
학이_8장 학이 isPartOf
학이_14장 학이 isPartOf
위정_12장 위정 isPartOf
위정_13장 위정 isPartOf
위정_14장 위정 isPartOf
팔일_7장 팔일 isPartOf

이인_5장 이인 isPartOf
이인_10장 이인 isPartOf
이인_11장 이인 isPartOf
이인_16장 이인 isPartOf
이인_24장 이인 isPartOf
공야장_2장 공야장 isPartOf
공야장_15장 공야장 isPartOf
옹야_3장 옹야 isPartOf
옹야_11장 옹야 isPartOf
옹야_16장 옹야 isPartOf

옹야_25장 옹야 isPartOf
술이_25장 술이 isPartOf

술이_30장 술이 isPartOf
술이_32장 술이 isPartOf
태백_2장 태백 isPartOf
태백_4장 태백 isPartOf
자한_6장 자한 isPartOf
자한_13장 자한 isPartOf
향당_6장 향당 isPartOf
선진_20장 선진 isPartOf
안연_4장 안연 isPartOf
안연_16장 안연 isPartOf
안연_19장 안연 isPartOf
자로_3장 자로 isPartOf

계씨_10장 계씨 isPartOf
계씨_13장 계씨 isPartOf
양화_4장 양화 isPartOf
양화_21장 양화 isPartOf
양화_23장 양화 isPartOf
양화_24장 양화 isPartOf
자장_3장 자장 isPartOf
자장_4장 자장 isPartOf
자장_10장 자장 isPartOf
자장_20장 자장 isPartOf
자장_25장 자장 isPartOf
요왈_2장 요왈 isPartOf
요왈_3장 요왈 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 학이_1장 isPartOf
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 학이_2장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。 학이_8장 isPartOf
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학이_14장 isPartOf
君子不器 위정_12장 isPartOf
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 위정_13장 isPartOf
君子周而不比，小人比而不周。 위정_14장 isPartOf
君子無所爭，必也射乎. 팔일_7장 isPartOf

君子去仁，惡乎成名？ 이인_5장 isPartOf
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 이인_10장 isPartOf
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 이인_11장 isPartOf
君子喻於義，小人喻於利。 이인_16장 isPartOf
君子欲訥於言，而敏於行 이인_24장 isPartOf
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 공야장_2장 isPartOf
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공야장_15장 isPartOf
君子周急不繼富。 옹야_3장 isPartOf

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 옹야_16장 isPartOf

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 옹야_25장 isPartOf

吾聞君子不黨 술이_30장 isPartOf
君而知禮 술이_30장 isPartOf
躬行君子,則吾未之有得 술이_32장 isPartOf
君子篤於親 태백_2장 isPartOf
君子所貴乎道者三 태백_4장 isPartOf
斯近信矣 태백_4장 isPartOf
斯遠暴慢矣 태백_4장 isPartOf
君子多乎哉?不多也 자한_6장 isPartOf
君子居之,何陋之有? 자한_13장 isPartOf
君子不以紺緅飾 향당_6장 isPartOf
論篤是與,君子者乎? 선진_20장 isPartOf
君子不憂不懼 안연_4장 isPartOf
君子不成人之惡 안연_16장 isPartOf
君子成人之美 안연_16장 isPartOf
君子於其所不知 안연_19장 isPartOf
君子之德風 자로_3장 isPartOf
君子於其言 자로_3장 isPartOf

視思明 계씨_10장 isPartOf
色思溫 계씨_10장 isPartOf
貌思恭 계씨_10장 isPartOf
言思忠 계씨_10장 isPartOf
事思敬 계씨_10장 isPartOf
疑思問 계씨_10장 isPartOf
忿思難 계씨_10장 isPartOf
見得思義 계씨_10장 isPartOf
不學詩,無以言 계씨_13장 isPartOf
不學禮,無以立 계씨_13장 isPartOf
君子學道則愛人,小人學道則易使也 양화_4장 isPartOf
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 양화_21장 isPartOf
君子義以爲上 양화_23장 isPartOf
惡稱人之惡者 양화_24장 isPartOf
惡居下流而訕上者 양화_24장 isPartOf
惡勇而無禮者 양화_24장 isPartOf
惡果敢而窒者 양화_24장 isPartOf
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 자장_3장 isPartOf
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 자장_4장 isPartOf
君子信而後勞其民 자장_10장 isPartOf
君子惡居下流 자장_20장 isPartOf
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 자장_25장 isPartOf
君子惠而不費 요왈_2장 isPartOf
勞而不怨 요왈_2장 isPartOf
欲而不貪 요왈_2장 isPartOf
泰而不驕 요왈_2장 isPartOf
威而不猛 요왈_2장 isPartOf
不知命,無以爲君子也 요왈_3장 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 성냄慍 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 근본本 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 도道 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 효孝 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 공경悌/敬 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 인仁 mentions

君子不重則不威，學則不固。 중후重厚 mentions
君子不重則不威，學則不固。 위엄威 mentions
君子不重則不威，學則不固。 충,진실忠 contains
君子不重則不威，學則不固。 신信 contains
君子不重則不威，學則不固。 고치기꺼림憚改 contains
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 도道 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학學 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 배부름飽 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 편안安 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 말言 mentions
君子不器 그릇器 mentions
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 행行 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 조화周 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 비比 mentions
君子無所爭，必也射乎. 쟁爭 mentions
君子去仁，惡乎成名？ 인仁 mentions
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 의義 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 덕德 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 법刑 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 은혜惠 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 토土 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 의義 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 이익利 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 행行 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 말言 mentions
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 덕德 means
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공경悌/敬 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공손恭 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 은혜惠 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 의義 mentions
君子周急不繼富。 곤궁急 mentions
君子周急不繼富。 부자富 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 야野 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 사史 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 문文 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 예禮 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 도道 mentions

吾聞君子不黨 당黨 mentions
君而知禮 예禮 mentions
躬行君子,則吾未之有得 겸손 means
君子篤於親 도타움篤 mentions
君子所貴乎道者三 도道 mentions
斯近信矣 신信 mentions
斯遠暴慢矣 포만暴慢 mentions
君子多乎哉?不多也 다재多哉 mentions
君子居之,何陋之有? 안분지족 means
君子不以紺緅飾 안분지족 means
君子不憂不懼 근심憂 mentions
君子不憂不懼 구懼 mentions
論篤是與,君子者乎? 말言 mentions
君子不成人之惡 지악之惡 mentions
君子成人之美 지미之美 mentions
君子於其所不知 덕德 mentions
君子於其所不知 지知 mentions
君子之德風 바람같은덕德風 mentions
君子於其言 언言 mentions

視思明 명明 mentions
色思溫 온溫 mentions
貌思恭 공손恭 mentions
言思忠 충,진실忠 mentions
事思敬 공경悌/敬 mentions
疑思問 물음問 mentions
忿思難 난難 mentions
見得思義 의義 mentions
不學詩,無以言 시詩 mentions
不學禮,無以立 예禮 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 사랑愛 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 부림使 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 예禮 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 음악音樂 mentions
君子義以爲上 의義 mentions
惡稱人之惡者 악자惡者 mentions
惡居下流而訕上者 비방訕上者 mentions
惡勇而無禮者 용이무례而無勇禮 mentions
惡果敢而窒者 질窒 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 존경尊 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 포용容 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 좋게_여김嘉善 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 불쌍히_여김矜 mentions
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 기예技藝 mentions
君子信而後勞其民 신信 mentions
君子惡居下流 하류下流 mentions
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 지知 mentions
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 말言 mentions
君子惠而不費 은혜惠 mentions
君子惠而不費 허비虛費 mentions
勞而不怨 수고勞 mentions
勞而不怨 원망怨望 mentions
欲而不貪 욕欲 mentions
欲而不貪 탐貪 mentions
泰而不驕 태泰 mentions
泰而不驕驕 교만驕慢 mentions
威而不猛 위엄威 mentions
威而不猛猛 맹猛 mentions
不知命,無以爲君子也知命 부지명不知命 mentions

#End
</pre>

==Visualization==
{{NetworkGraph | title=AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst}}

[[분류:Network Graph Script]]

김윤빈(2019).lst

2020-10-13T17:07:47Z

Snu김윤빈:

<pre>
#Project
h1 AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst

#Class
편(篇) black circle
장(章) black circle
구절 brown rectangle
군자do green circle
군자donot red circle
유추 blue circle

#Relation
isPartOf 부분이다 arrow 2
mentions 언급하다 arrow 2
says 말하다 arrow 2
contains 포함하다 arrow 2
means 의미하다 arrow 2

#Nodes

학이 편(篇) 학이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위정 편(篇) 위정 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
팔일 편(篇) 팔일 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
이인 편(篇) 이인 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
공야장 편(篇) 공야장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
옹야 편(篇) 옹야 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
술이 편(篇) 술이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
태백 편(篇) 태백 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png1
자한 편(篇) 자한 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
향당 편(篇) 향당 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
선진 편(篇) 선진 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
안연 편(篇) 안연 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자로 편(篇) 자로 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
헌문 편(篇) 헌문 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위령공 편(篇) 위령공 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
계씨 편(篇) 계씨 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
양화 편(篇) 양화 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
미자 편(篇) 미자 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자장 편(篇) 자장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
요왈 편(篇) 요왈 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1

인仁 군자do 인仁 null null 1
의義 군자do 의義 null null 1
예禮 군자do 예禮 null null 1
지知 군자do 지知 null null 1
도道 군자do 도道 null null 1
탕蕩 군자do 탕蕩 null null 1
신信 군자do 신信 null null 1
지미之美 군자do 지미之美 null null 1
언言 군자do 언言 null null 1
행行 군자do 행行 null null 1
근본本 군자do 근본本 null null 1
효孝 군자do 효孝 null null 1
공경悌/敬 군자do 공경悌/敬 null null 1
중후重厚 군자do 중후重厚 null null 1
위엄威 군자do 위엄威 null null 1
충,진실忠 군자do 충,진실忠 null null 1
학學 군자do 학學 null null 1
조화周 군자do 조화周 null null 1
법刑 군자do 법刑 null null 1
덕德 군자do 덕德 null null 1
공손恭 군자do 공손恭 null null 1
은혜惠 군자do 은혜惠 null null 1
항심恒心 군자do 항심恒心 null null 1
화和 군자do 화和 null null 1
이사易事 군자do 이사易事 null null 1
난열難說 군자do 난열難說 null null 1
태泰 군자do 태泰 null null 1
상덕尙德 군자do 상덕尙德 null null 1
상달上達 군자do 상달上達 null null 1
사부출기위思不出其位 군자do 사부출기위思不出其位 null null 1
치기언恥其言 군자do 치기언恥其言 null null 1
과기행過其行 군자do 과기행過其行 null null 1
용勇 군자do 용勇 null null 1
수기修己 군자do 수기修己 null null 1
안安 군자do 안安 null null 1
고궁固窮 군자do 고궁固窮 null null 1
직直 군자do 직直 null null 1
손孫 군자do 손孫 null null 1
병무능病無能 군자do 병무능病無能 null null 1
긍矜 군자do 긍矜 null null 1
군群 군자do 군群 null null 1
모도謀道 군자do 모도謀道 null null 1
우도憂道 군자do 우도憂道 null null 1
대수大受 군자do 대수大受 null null 1
정貞 군자do 정貞 null null 1
명明 군자do 명明 null null 1
온溫 군자do 온溫 null null 1
물음問 군자do 물음問 null null 1
난難 군자do 난難 null null 1
시詩 군자do 시詩 null null 1
음악音樂 군자do 음악音樂 null null 1
사랑愛 군자do 사랑愛 null null 1
존경尊 군자do 존경尊 null null 1
포용容 군자do 포용容 null null 1
좋게_여김嘉善 군자do 좋게_여김嘉善 null null 1
불쌍히_여김矜 군자do 불쌍히_여김矜 null null 1
천명天命 군자do 천명天命 null null 1
도타움篤 군자do 도타움篤 null null 1
바람같은덕德風 군자do 바람같은덕德風 null null 1
곤궁急 군자do 곤궁急 null null 1
문文 군자do 문文 null null 1
수고勞 군자do 수고勞 null null 1
욕欲 군자do 욕欲 null null 1

당黨 군자donot 당黨 null null 1
근심憂 군자donot 근심憂 null null 1
다재多哉 군자donot 다재多哉 null null 1
구懼 군자donot 구懼 null null 1
포만暴慢 군자donot 포만暴慢 null null 1
지악之惡 군자donot 지악之惡 null null 1
비루鄙 군자donot 비루鄙 null null 1
성냄慍 군자donot 성냄慍 null null 1
고치기꺼림憚改 군자donot 고치기꺼림憚改 null null 1
배부름飽 군자donot 배부름飽 null null 1
편안安 군자donot 편안安 null null 1
그릇器 군자donot 그릇器 null null 1
쟁爭 군자donot 쟁爭 null null 1
이익利 군자donot 이익利 null null 1
부자富 군자donot 부자富 null null 1
토土 군자donot 토土 null null 1
혜惠 군자donot 혜惠 null null 1
야野 군자donot 야野 null null 1
사史 군자donot 사史 null null 1
동同 군자donot 동同 null null 1
이열易說 군자donot 이열易說 null null 1
난사難事 군자donot 난사難事 null null 1
교驕 군자donot 교驕 null null 1
하달下達 군자donot 하달下達 null null 1
람濫 군자donot 람濫 null null 1
不病人之不己知 군자donot 不病人之不己知 null null 1
이언거인以言舉人 군자donot 이언거인以言舉人 null null 1
이인폐언以人廢言 군자donot 이인폐언以人廢言 null null 1
모식謀食 군자donot 모식謀食 null null 1
우빈憂貧 군자donot 우빈憂貧 null null 1
가소지可小知 군자donot 가소지可小知 null null 1
량諒 군자donot 량諒 null null 1
조躁 군자donot 조躁 null null 1
은隱 군자donot 은隱 null null 1
고瞽 군자donot 고瞽 null null 1
부림使 군자donot 부림使 null null 1
악자惡者 군자donot 악자惡者 null null 1
비방訕上者 군자donot 을비방訕上者 null null 1
용이무례而無勇禮 군자donot 용이무례而無勇禮 null null 1
질窒 군자donot 질窒 null null 1
기예技藝 군자donot 기예技藝 null null 1
하류下流 군자donot 하류下流 null null 1
허비虛費 군자donot 허비虛費 null null 1
원망怨望 군자donot 원망怨望 null null 1
탐貪 군자donot 탐貪 null null 1
교만驕慢 군자donot 교만驕慢 null null 1
맹猛 군자donot 맹猛 null null 1
부지명不知命 군자donot 부지명不知命 null null 1
말言 군자donot 말言 null null 1
비比 군자donot 비比 null null 1

학이_1장 장(章) 학이_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_2장 장(章) 학이_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_8장 장(章) 학이_8장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_14장 장(章) 학이_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_12장 장(章) 위정_12장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_13장 장(章) 위정_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_14장 장(章) 위정_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
팔일_7장 장(章) 팔일_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_5장 장(章) 이인_5장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_10장 장(章) 이인_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_11장 장(章) 이인_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_16장 장(章) 이인_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_24장 장(章) 이인_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_2장 장(章) 공야장_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_15장 장(章) 공야장_15장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_3장 장(章) 옹야_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_11장 장(章) 옹야_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_16장 장(章) 옹야_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_25장 장(章) 옹야_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_25장 장(章) 술이_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

술이_30장 장(章) 술이_30장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_32장 장(章) 술이_32장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_2장 장(章) 태백_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_4장 장(章) 태백_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_6장 장(章) 자한_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_13장 장(章) 자한_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
향당_6장 장(章) 향당_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
선진_20장 장(章) 선진_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_4장 장(章) 안연_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_16장 장(章) 안연_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_19장 장(章) 안연_19장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_3장 장(章) 자로_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

계씨_10장 장(章) 계씨_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
계씨_13장 장(章) 계씨_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_4장 장(章) 양화_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_21장 장(章) 양화_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_23장 장(章) 양화_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_24장 장(章) 양화_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_3장 장(章) 자장_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_4장 장(章) 자장_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_10장 장(章) 자장_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_20장 장(章) 자장_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_25장 장(章) 자장_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_2장 장(章) 요왈_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_3장 장(章) 요왈_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

겸손 유추 겸손 null null 1
안분지족 유추 안분지족 null null 1

人不知而不慍，不亦君子乎？ 구절 人不知而不慍，不亦君子乎？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C2 null 1
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 구절 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C3 null 1
君子不重則不威，學則不固。 구절 君子不重則不威，學則不固。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C9 null 1
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 구절 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C15 null 1
君子不器 구절 君子不器 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C29 null 1
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 구절 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C30 null 1
君子周而不比，小人比而不周。 구절 君子周而不比，小人比而不周。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C31 null 1
君子無所爭，必也射乎. 구절 君子無所爭，必也射乎. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C48 null 1

君子去仁，惡乎成名？ 구절 君子去仁，惡乎成名？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C72 null 1
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 구절 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C77 null 1
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 구절 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C78 null 1
君子喻於義，小人喻於利。 구절 君子喻於義，小人喻於利。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C83 null 1
君子欲訥於言，而敏於行 구절 君子欲訥於言，而敏於行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C91 null 1
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 구절 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C95 null 1
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 구절 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C108 null 1
君子周急不繼富。 구절 君子周急不繼富。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C123 null 1
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 구절 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C136 null 1
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 구절 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C144 null 1
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 구절 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C145 null 1

吾聞君子不黨 구절 吾聞君子不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
君而知禮 구절 君而知禮 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
躬行君子,則吾未之有得 구절 躬行君子,則吾未之有得 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C180 null 1
君子篤於親 구절 君子篤於親 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C187 null 1
君子所貴乎道者三 구절 君子所貴乎道者三 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
斯近信矣 구절 斯近信矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189null 1
斯遠暴慢矣 구절 斯遠暴慢矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
君子多乎哉?不多也 구절 君子多乎哉?不多也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C212 null 1
君子居之,何陋之有? 구절 君子居之,何陋之有? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C219 null 1
君子不以紺緅飾 구절 君子不以紺緅飾 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C242 null 1
君子不憂不懼 구절 君子不憂不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1
君子不成人之惡 구절 君子不成人之惡 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子成人之美 구절 君子成人之美 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子於其所不知 구절 君子於其所不知 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C297 null 1
君子之德風 구절 君子之德風 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
君子於其言 구절 君子於其言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
論篤是與,君子者乎? 구절 論篤是與,君子者乎? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C273 null 1

視思明 구절 視思明 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
色思溫 구절 色思溫 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
貌思恭 구절 貌思恭 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
言思忠 구절 言思忠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
事思敬 구절 事思敬 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
疑思問 구절 疑思問 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
忿思難 구절 忿思難 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
見得思義 구절 見得思義 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
不學詩,無以言 구절 不學詩,無以言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
不學禮,無以立 구절 不學禮,無以立 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
君子學道則愛人,小人學道則易使也 구절 君子學道則愛人,小人學道則易使也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C438 null 1
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 구절 君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C455 null 1
君子義以爲上 구절 君子義以爲上 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C457 null 1
惡稱人之惡者 구절 惡稱人之惡者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡居下流而訕上者 구절 惡居下流而訕上者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡勇而無禮者 구절 惡勇而無禮者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡果敢而窒者 구절 惡果敢而窒者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 구절 尊賢而容衆,嘉善而矜不能 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C474 null 1
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 구절 雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C475 null 1
君子信而後勞其民 구절 君子信而後勞其民 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C481 null 1
君子惡居下流 구절 君子惡居下流 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C491 null 1
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 구절 君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C496 null 1
君子惠而不費 구절 君子惠而不費 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
勞而不怨 구절 勞而不怨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
欲而不貪 구절 欲而不貪 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
泰而不驕 구절 泰而不驕 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
威而不猛 구절 威而不猛 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
不知命,無以爲君子也 구절 不知命,無以爲君子也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C499 null 1

#Links
학이_1장 학이 isPartOf
학이_2장 학이 isPartOf
학이_8장 학이 isPartOf
학이_14장 학이 isPartOf
위정_12장 위정 isPartOf
위정_13장 위정 isPartOf
위정_14장 위정 isPartOf
팔일_7장 팔일 isPartOf

이인_5장 이인 isPartOf
이인_10장 이인 isPartOf
이인_11장 이인 isPartOf
이인_16장 이인 isPartOf
이인_24장 이인 isPartOf
공야장_2장 공야장 isPartOf
공야장_15장 공야장 isPartOf
옹야_3장 옹야 isPartOf
옹야_11장 옹야 isPartOf
옹야_16장 옹야 isPartOf

옹야_25장 옹야 isPartOf
술이_25장 술이 isPartOf

술이_30장 술이 isPartOf
술이_32장 술이 isPartOf
태백_2장 태백 isPartOf
태백_4장 태백 isPartOf
자한_6장 자한 isPartOf
자한_13장 자한 isPartOf
향당_6장 향당 isPartOf
선진_20장 선진 isPartOf
안연_4장 안연 isPartOf
안연_16장 안연 isPartOf
안연_19장 안연 isPartOf
자로_3장 자로 isPartOf

계씨_10장 계씨 isPartOf
계씨_13장 계씨 isPartOf
양화_4장 양화 isPartOf
양화_21장 양화 isPartOf
양화_23장 양화 isPartOf
양화_24장 양화 isPartOf
자장_3장 자장 isPartOf
자장_4장 자장 isPartOf
자장_10장 자장 isPartOf
자장_20장 자장 isPartOf
자장_25장 자장 isPartOf
요왈_2장 요왈 isPartOf
요왈_3장 요왈 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 학이_1장 isPartOf
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 학이_2장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。 학이_8장 isPartOf
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학이_14장 isPartOf
君子不器 위정_12장 isPartOf
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 위정_13장 isPartOf
君子周而不比，小人比而不周。 위정_14장 isPartOf
君子無所爭，必也射乎. 팔일_7장 isPartOf

君子去仁，惡乎成名？ 이인_5장 isPartOf
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 이인_10장 isPartOf
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 이인_11장 isPartOf
君子喻於義，小人喻於利。 이인_16장 isPartOf
君子欲訥於言，而敏於行 이인_24장 isPartOf
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 공야장_2장 isPartOf
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공야장_15장 isPartOf
君子周急不繼富。 옹야_3장 isPartOf

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 옹야_16장 isPartOf

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 옹야_25장 isPartOf

吾聞君子不黨 술이_30장 isPartOf
君而知禮 술이_30장 isPartOf
躬行君子,則吾未之有得 술이_32장 isPartOf
君子篤於親 태백_2장 isPartOf
君子所貴乎道者三 태백_4장 isPartOf
斯近信矣 태백_4장 isPartOf
斯遠暴慢矣 태백_4장 isPartOf
君子多乎哉?不多也 자한_6장 isPartOf
君子居之,何陋之有? 자한_13장 isPartOf
君子不以紺緅飾 향당_6장 isPartOf
論篤是與,君子者乎? 선진_20장 isPartOf
君子不憂不懼 안연_4장 isPartOf
君子不成人之惡 안연_16장 isPartOf
君子成人之美 안연_16장 isPartOf
君子於其所不知 안연_19장 isPartOf
君子之德風 자로_3장 isPartOf
君子於其言 자로_3장 isPartOf

視思明 계씨_10장 isPartOf
色思溫 계씨_10장 isPartOf
貌思恭 계씨_10장 isPartOf
言思忠 계씨_10장 isPartOf
事思敬 계씨_10장 isPartOf
疑思問 계씨_10장 isPartOf
忿思難 계씨_10장 isPartOf
見得思義 계씨_10장 isPartOf
不學詩,無以言 계씨_13장 isPartOf
不學禮,無以立 계씨_13장 isPartOf
君子學道則愛人,小人學道則易使也 양화_4장 isPartOf
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 양화_21장 isPartOf
君子義以爲上 양화_23장 isPartOf
惡稱人之惡者 양화_24장 isPartOf
惡居下流而訕上者 양화_24장 isPartOf
惡勇而無禮者 양화_24장 isPartOf
惡果敢而窒者 양화_24장 isPartOf
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 자장_3장 isPartOf
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 자장_4장 isPartOf
君子信而後勞其民 자장_10장 isPartOf
君子惡居下流 자장_20장 isPartOf
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 자장_25장 isPartOf
君子惠而不費 요왈_2장 isPartOf
勞而不怨 요왈_2장 isPartOf
欲而不貪 요왈_2장 isPartOf
泰而不驕 요왈_2장 isPartOf
威而不猛 요왈_2장 isPartOf
不知命,無以爲君子也 요왈_3장 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 성냄慍 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 근본本 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 도道 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 효孝 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 공경悌/敬 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 인仁 mentions

君子不重則不威，學則不固。 중후重厚 mentions
君子不重則不威，學則不固。 위엄威 mentions
君子不重則不威，學則不固。 충,진실忠 contains
君子不重則不威，學則不固。 신信 contains
君子不重則不威，學則不固。 고치기꺼림憚改 contains
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 도道 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학學 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 배부름飽 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 편안安 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 말言 mentions
君子不器 그릇器 mentions
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 행行 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 조화周 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 비比 mentions
君子無所爭，必也射乎. 쟁爭 mentions
君子去仁，惡乎成名？ 인仁 mentions
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 의義 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 덕德 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 법刑 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 은혜惠 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 토土 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 의義 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 이익利 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 행行 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 말言 mentions
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 덕德 means
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공경悌/敬 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공손恭 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 은혜惠 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 의義 mentions
君子周急不繼富。 곤궁急 mentions
君子周急不繼富。 부자富 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 야野 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 사史 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 문文 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 예禮 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 도道 mentions

吾聞君子不黨 당黨 mentions
君而知禮 예禮 mentions
躬行君子,則吾未之有得 겸손 means
君子篤於親 도타움篤 mentions
君子所貴乎道者三 도道 mentions
斯近信矣 신信 mentions
斯遠暴慢矣 포만暴慢 mentions
君子多乎哉?不多也 다재多哉 mentions
君子居之,何陋之有? 안분지족 means
君子不以紺緅飾 안분지족 means
君子不憂不懼 근심憂 mentions
君子不憂不懼 구懼 mentions
論篤是與,君子者乎? 말言 mentions
君子不成人之惡 지악之惡 mentions
君子成人之美 지미之美 mentions
君子於其所不知 덕德 mentions
君子於其所不知 지知 mentions
君子之德風 바람같은덕德風 mentions
君子於其言 언言 mentions

視思明 명明 mentions
色思溫 온溫 mentions
貌思恭 공손恭 mentions
言思忠 충,진실忠 mentions
事思敬 공경悌/敬 mentions
疑思問 물음問 mentions
忿思難 난難 mentions
見得思義 의義 mentions
不學詩,無以言 시詩 mentions
不學禮,無以立 예禮 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 사랑愛 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 부림使 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 예禮 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 음악音樂 mentions
君子義以爲上 의義 mentions
惡稱人之惡者 악자惡者 mentions
惡居下流而訕上者 비방訕上者 mentions
惡勇而無禮者 용이무례而無勇禮 mentions
惡果敢而窒者 질窒 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 존경尊 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 포용容 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 좋게_여김嘉善 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 불쌍히_여김矜 mentions
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 기예(技藝) mentions
君子信而後勞其民信 mentions
君子惡居下流 하류下流 mentions
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 지知 mentions
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 신言 mentions
君子惠而不費 은혜惠 mentions
君子惠而不費 허비虛費 mentions
勞而不怨 수고勞 mentions
勞而不怨 원망怨望 mentions
欲而不貪 욕欲 mentions
欲而不貪 탐貪 mentions
泰而不驕 태泰 mentions
泰而不驕驕 교만驕慢 mentions
威而不猛 위엄威 mentions
威而不猛猛 맹猛 mentions
不知命,無以爲君子也知命 부지명不知命 mentions

#End
</pre>

==Visualization==
{{NetworkGraph | title=AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst}}

[[분류:Network Graph Script]]

김윤빈(2019).lst

2020-10-13T16:49:13Z

Snu김윤빈:

<pre>
#Project
h1 AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst

#Class
편(篇) black circle
장(章) black circle
구절 brown rectangle
군자do green circle
군자donot red circle
유추 blue circle

#Relation
isPartOf 부분이다 arrow 2
mentions 언급하다 arrow 2
says 말하다 arrow 2
contains 포함하다 arrow 2
means 의미하다 arrow 2

#Nodes

학이 편(篇) 학이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위정 편(篇) 위정 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
팔일 편(篇) 팔일 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
이인 편(篇) 이인 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
공야장 편(篇) 공야장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
옹야 편(篇) 옹야 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
술이 편(篇) 술이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
태백 편(篇) 태백 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png1
자한 편(篇) 자한 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
향당 편(篇) 향당 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
선진 편(篇) 선진 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
안연 편(篇) 안연 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자로 편(篇) 자로 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
헌문 편(篇) 헌문 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위령공 편(篇) 위령공 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
계씨 편(篇) 계씨 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
양화 편(篇) 양화 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
미자 편(篇) 미자 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자장 편(篇) 자장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
요왈 편(篇) 요왈 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1

인仁 군자do 인仁 null null 1
의義 군자do 의義 null null 1
예禮 군자do 예禮 null null 1
지知 군자do 지知 null null 1
도道 군자do 도道 null null 1
탕蕩 군자do 탕蕩 null null 1
신信 군자do 신信 null null 1
지미之美 군자do 지미之美 null null 1
언言 군자do 언言 null null 1
행行 군자do 행行 null null 1
근본本 군자do 근본本 null null 1
효孝 군자do 효孝 null null 1
공경悌/敬 군자do 공경悌/敬 null null 1
중후重厚 군자do 중후重厚 null null 1
위엄威 군자do 위엄威 null null 1
충,진실忠 군자do 충,진실忠 null null 1
학學 군자do 학學 null null 1
조화周 군자do 조화周 null null 1
법刑 군자do 법刑 null null 1
덕德 군자do 덕德 null null 1
공손恭 군자do 공손恭 null null 1
은혜惠 군자do 은혜惠 null null 1
항심恒心 군자do 항심恒心 null null 1
화和 군자do 화和 null null 1
이사易事 군자do 이사易事 null null 1
난열難說 군자do 난열難說 null null 1
태泰 군자do 태泰 null null 1
상덕尙德 군자do 상덕尙德 null null 1
상달上達 군자do 상달上達 null null 1
사부출기위思不出其位 군자do 사부출기위思不出其位 null null 1
치기언恥其言 군자do 치기언恥其言 null null 1
과기행過其行 군자do 과기행過其行 null null 1
용勇 군자do 용勇 null null 1
수기修己 군자do 수기修己 null null 1
안安 군자do 안安 null null 1
고궁固窮 군자do 고궁固窮 null null 1
직直 군자do 직直 null null 1
손孫 군자do 손孫 null null 1
병무능病無能 군자do 병무능病無能 null null 1
긍矜 군자do 긍矜 null null 1
군群 군자do 군群 null null 1
모도謀道 군자do 모도謀道 null null 1
우도憂道 군자do 우도憂道 null null 1
대수大受 군자do 대수大受 null null 1
정貞 군자do 정貞 null null 1
명明 군자do 명明 null null 1
온溫 군자do 온溫 null null 1
물음問 군자do 물음問 null null 1
난難 군자do 난難 null null 1
시詩 군자do 시詩 null null 1
음악音樂 군자do 음악音樂 null null 1
사랑愛 군자do 사랑愛 null null 1
존경尊 군자do 존경尊 null null 1
포용容 군자do 포용容 null null 1
좋게_여김嘉善 군자do 좋게_여김嘉善 null null 1
불쌍히_여김矜 군자do 불쌍히_여김矜 null null 1
천명天命 군자do 천명天命 null null 1
도타움篤 군자do 도타움篤 null null 1
바람같은덕德風 군자do 바람같은덕德風 null null 1
곤궁急 군자do 곤궁急 null null 1
문文 군자do 문文 null null 1
수고勞 군자do 수고勞 null null 1
욕欲 군자do 욕欲 null null 1

당黨 군자donot 당黨 null null 1
근심憂 군자donot 근심憂 null null 1
다재多哉 군자donot 다재多哉 null null 1
구懼 군자donot 구懼 null null 1
포만暴慢 군자donot 포만暴慢 null null 1
지악之惡 군자donot 지악之惡 null null 1
비루鄙 군자donot 비루鄙 null null 1
성냄慍 군자donot 성냄慍 null null 1
고치기꺼림憚改 군자donot 고치기꺼림憚改 null null 1
배부름飽 군자donot 배부름飽 null null 1
편안安 군자donot 편안安 null null 1
그릇器 군자donot 그릇器 null null 1
쟁爭 군자donot 쟁爭 null null 1
이익利 군자donot 이익利 null null 1
부자富 군자donot 부자富 null null 1
토土 군자donot 토土 null null 1
혜惠 군자donot 혜惠 null null 1
야野 군자donot 야野 null null 1
사史 군자donot 사史 null null 1
동同 군자donot 동同 null null 1
이열易說 군자donot 이열易說 null null 1
난사難事 군자donot 난사難事 null null 1
교驕 군자donot 교驕 null null 1
하달下達 군자donot 하달下達 null null 1
람濫 군자donot 람濫 null null 1
不病人之不己知 군자donot 不病人之不己知 null null 1
이언거인以言舉人 군자donot 이언거인以言舉人 null null 1
이인폐언以人廢言 군자donot 이인폐언以人廢言 null null 1
모식謀食 군자donot 모식謀食 null null 1
우빈憂貧 군자donot 우빈憂貧 null null 1
가소지可小知 군자donot 가소지可小知 null null 1
량諒 군자donot 량諒 null null 1
조躁 군자donot 조躁 null null 1
은隱 군자donot 은隱 null null 1
고瞽 군자donot 고瞽 null null 1
부림使 군자donot 부림使 null null 1
악자惡者 군자donot 악자惡者 null null 1
비방訕上者 군자donot 을비방訕上者 null null 1
용이무례而無勇禮 군자donot 용이무례而無勇禮 null null 1
질窒 군자donot 질窒 null null 1
기예技藝 군자donot 기예技藝 null null 1
하류下流 군자donot 하류下流 null null 1
허비虛費 군자donot 허비虛費 null null 1
원망怨望 군자donot 원망怨望 null null 1
탐貪 군자donot 탐貪 null null 1
교만驕慢 군자donot 교만驕慢 null null 1
맹猛 군자donot 맹猛 null null 1
부지명不知命 군자donot 부지명不知命 null null 1
말言 군자donot 말言 null null 1
비比 군자donot 비比 null null 1

학이_1장 장(章) 학이_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_2장 장(章) 학이_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_8장 장(章) 학이_8장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_14장 장(章) 학이_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_12장 장(章) 위정_12장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_13장 장(章) 위정_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_14장 장(章) 위정_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
팔일_7장 장(章) 팔일_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_5장 장(章) 이인_5장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_10장 장(章) 이인_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_11장 장(章) 이인_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_16장 장(章) 이인_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_24장 장(章) 이인_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_2장 장(章) 공야장_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_15장 장(章) 공야장_15장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_3장 장(章) 옹야_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_11장 장(章) 옹야_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_16장 장(章) 옹야_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_25장 장(章) 옹야_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_25장 장(章) 술이_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

술이_30장 장(章) 술이_30장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_32장 장(章) 술이_32장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_2장 장(章) 태백_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_4장 장(章) 태백_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_6장 장(章) 자한_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_13장 장(章) 자한_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
향당_6장 장(章) 향당_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
선진_20장 장(章) 선진_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_4장 장(章) 안연_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_16장 장(章) 안연_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_19장 장(章) 안연_19장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_3장 장(章) 자로_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

계씨_10장 장(章) 계씨_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
계씨_13장 장(章) 계씨_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_4장 장(章) 양화_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_21장 장(章) 양화_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_23장 장(章) 양화_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_24장 장(章) 양화_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_3장 장(章) 자장_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_4장 장(章) 자장_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_10장 장(章) 자장_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_20장 장(章) 자장_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_25장 장(章) 자장_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_2장 장(章) 요왈_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_3장 장(章) 요왈_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

겸손 유추 겸손 null null 1
안분지족 유추 안분지족 null null 1

人不知而不慍，不亦君子乎？ 구절 人不知而不慍，不亦君子乎？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C2 null 1
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 구절 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C3 null 1
君子不重則不威，學則不固。 구절 君子不重則不威，學則不固。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C9 null 1
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 구절 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C15 null 1
君子不器 구절 君子不器 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C29 null 1
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 구절 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C30 null 1
君子周而不比，小人比而不周。 구절 君子周而不比，小人比而不周。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C31 null 1
君子無所爭，必也射乎. 구절 君子無所爭，必也射乎. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C48 null 1

君子去仁，惡乎成名？ 구절 君子去仁，惡乎成名？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C72 null 1
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 구절 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C77 null 1
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 구절 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C78 null 1
君子喻於義，小人喻於利。 구절 君子喻於義，小人喻於利。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C83 null 1
君子欲訥於言，而敏於行 구절 君子欲訥於言，而敏於行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C91 null 1
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 구절 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C95 null 1
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 구절 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C108 null 1
君子周急不繼富。 구절 君子周急不繼富。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C123 null 1
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 구절 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C136 null 1
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 구절 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C144 null 1
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 구절 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C145 null 1

吾聞君子不黨 구절 吾聞君子不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
君而知禮 구절 君而知禮 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
躬行君子,則吾未之有得 구절 躬行君子,則吾未之有得 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C180 null 1
君子篤於親 구절 君子篤於親 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C187 null 1
君子所貴乎道者三 구절 君子所貴乎道者三 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
斯近信矣 구절 斯近信矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189null 1
斯遠暴慢矣 구절 斯遠暴慢矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
君子多乎哉?不多也 구절 君子多乎哉?不多也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C212 null 1
君子居之,何陋之有? 구절 君子居之,何陋之有? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C219 null 1
君子不以紺緅飾 구절 君子不以紺緅飾 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C242 null 1
君子不憂不懼 구절 君子不憂不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1
君子不成人之惡 구절 君子不成人之惡 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子成人之美 구절 君子成人之美 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子於其所不知 구절 君子於其所不知 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C297 null 1
君子之德風 구절 君子之德風 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
君子於其言 구절 君子於其言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
論篤是與,君子者乎? 구절 論篤是與,君子者乎? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C273 null 1

視思明 구절 視思明 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
色思溫 구절 色思溫 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
貌思恭 구절 貌思恭 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
言思忠 구절 言思忠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
事思敬 구절 事思敬 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
疑思問 구절 疑思問 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
忿思難 구절 忿思難 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
見得思義 구절 見得思義 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
不學詩,無以言 구절 不學詩,無以言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
不學禮,無以立 구절 不學禮,無以立 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
君子學道則愛人,小人學道則易使也 구절 君子學道則愛人,小人學道則易使也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C438 null 1
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 구절 君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C455 null 1
君子義以爲上 구절 君子義以爲上 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C457 null 1
惡稱人之惡者 구절 惡稱人之惡者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡居下流而訕上者 구절 惡居下流而訕上者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡勇而無禮者 구절 惡勇而無禮者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡果敢而窒者 구절 惡果敢而窒者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 구절 尊賢而容衆,嘉善而矜不能 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C474 null 1
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 구절 雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C475 null 1
君子信而後勞其民 구절 君子信而後勞其民 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C481 null 1
君子惡居下流 구절 君子惡居下流 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C491 null 1
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 구절 君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C496 null 1
君子惠而不費 구절 君子惠而不費 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
勞而不怨 구절 勞而不怨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
欲而不貪 구절 欲而不貪 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
泰而不驕 구절 泰而不驕 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
威而不猛 구절 威而不猛 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
不知命,無以爲君子也 구절 不知命,無以爲君子也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C499 null 1

#Links
학이_1장 학이 isPartOf
학이_2장 학이 isPartOf
학이_8장 학이 isPartOf
학이_14장 학이 isPartOf
위정_12장 위정 isPartOf
위정_13장 위정 isPartOf
위정_14장 위정 isPartOf
팔일_7장 팔일 isPartOf

이인_5장 이인 isPartOf
이인_10장 이인 isPartOf
이인_11장 이인 isPartOf
이인_16장 이인 isPartOf
이인_24장 이인 isPartOf
공야장_2장 공야장 isPartOf
공야장_15장 공야장 isPartOf
옹야_3장 옹야 isPartOf
옹야_11장 옹야 isPartOf
옹야_16장 옹야 isPartOf

옹야_25장 옹야 isPartOf
술이_25장 술이 isPartOf

술이_30장 술이 isPartOf
술이_32장 술이 isPartOf
태백_2장 태백 isPartOf
태백_4장 태백 isPartOf
자한_6장 자한 isPartOf
자한_13장 자한 isPartOf
향당_6장 향당 isPartOf
선진_20장 선진 isPartOf
안연_4장 안연 isPartOf
안연_16장 안연 isPartOf
안연_19장 안연 isPartOf
자로_3장 자로 isPartOf

계씨_10장 계씨 isPartOf
계씨_13장 계씨 isPartOf
양화_4장 양화 isPartOf
양화_21장 양화 isPartOf
양화_23장 양화 isPartOf
양화_24장 양화 isPartOf
자장_3장 자장 isPartOf
자장_4장 자장 isPartOf
자장_10장 자장 isPartOf
자장_20장 자장 isPartOf
자장_25장 자장 isPartOf
요왈_2장 요왈 isPartOf
요왈_3장 요왈 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 학이_1장 isPartOf
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 학이_2장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。 학이_8장 isPartOf
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학이_14장 isPartOf
君子不器 위정_12장 isPartOf
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 위정_13장 isPartOf
君子周而不比，小人比而不周。 위정_14장 isPartOf
君子無所爭，必也射乎. 팔일_7장 isPartOf

君子去仁，惡乎成名？ 이인_5장 isPartOf
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 이인_10장 isPartOf
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 이인_11장 isPartOf
君子喻於義，小人喻於利。 이인_16장 isPartOf
君子欲訥於言，而敏於行 이인_24장 isPartOf
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 공야장_2장 isPartOf
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공야장_15장 isPartOf
君子周急不繼富。 옹야_3장 isPartOf

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 옹야_16장 isPartOf

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 옹야_25장 isPartOf

吾聞君子不黨 술이_30장 isPartOf
君而知禮 술이_30장 isPartOf
躬行君子,則吾未之有得 술이_32장 isPartOf
君子篤於親 태백_2장 isPartOf
君子所貴乎道者三 태백_4장 isPartOf
斯近信矣 태백_4장 isPartOf
斯遠暴慢矣 태백_4장 isPartOf
君子多乎哉?不多也 자한_6장 isPartOf
君子居之,何陋之有? 자한_13장 isPartOf
君子不以紺緅飾 향당_6장 isPartOf
論篤是與,君子者乎? 선진_20장 isPartOf
君子不憂不懼 안연_4장 isPartOf
君子不成人之惡 안연_16장 isPartOf
君子成人之美 안연_16장 isPartOf
君子於其所不知 안연_19장 isPartOf
君子之德風 자로_3장 isPartOf
君子於其言 자로_3장 isPartOf

視思明 계씨_10장 isPartOf
色思溫 계씨_10장 isPartOf
貌思恭 계씨_10장 isPartOf
言思忠 계씨_10장 isPartOf
事思敬 계씨_10장 isPartOf
疑思問 계씨_10장 isPartOf
忿思難 계씨_10장 isPartOf
見得思義 계씨_10장 isPartOf
不學詩,無以言 계씨_13장 isPartOf
不學禮,無以立 계씨_13장 isPartOf
君子學道則愛人,小人學道則易使也 양화_4장 isPartOf
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 양화_21장 isPartOf
君子義以爲上 양화_23장 isPartOf
惡稱人之惡者 양화_24장 isPartOf
惡居下流而訕上者 양화_24장 isPartOf
惡勇而無禮者 양화_24장 isPartOf
惡果敢而窒者 양화_24장 isPartOf
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 자장_3장 isPartOf
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 자장_4장 isPartOf
君子信而後勞其民 자장_10장 isPartOf
君子惡居下流 자장_20장 isPartOf
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 자장_25장 isPartOf
君子惠而不費 요왈_2장 isPartOf
勞而不怨 요왈_2장 isPartOf
欲而不貪 요왈_2장 isPartOf
泰而不驕 요왈_2장 isPartOf
威而不猛 요왈_2장 isPartOf
不知命,無以爲君子也 요왈_3장 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 성냄慍 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 근본本 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 도道 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 효孝 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 공경悌/敬 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 인仁 mentions

君子不重則不威，學則不固。 중후重厚 mentions
君子不重則不威，學則不固。 위엄威 mentions
君子不重則不威，學則不固。 충,진실忠 contains
君子不重則不威，學則不固。 신信 contains
君子不重則不威，學則不固。 고치기꺼림憚改 contains
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 도道 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학學 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 배부름飽 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 편안安 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 말言 mentions
君子不器 그릇器 mentions
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 행行 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 조화周 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 비比 mentions
君子無所爭，必也射乎. 쟁爭 mentions
君子去仁，惡乎成名？ 인仁 mentions
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 의義 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 덕德 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 법刑 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 은혜惠 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 토土 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 의義 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 이익利 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 행行 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 말言 mentions
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 덕德 means
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공경悌/敬 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공손恭 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 은혜惠 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 의義 mentions
君子周急不繼富。 곤궁急 mentions
君子周急不繼富。 부자富 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 야野 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 사史 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 문文 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 예禮 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 도道 mentions

吾聞君子不黨 당黨 mentions
君而知禮 예禮 mentions
躬行君子,則吾未之有得 겸손 means
君子篤於親 도타움篤 mentions
君子所貴乎道者三 도道 mentions
斯近信矣 신信 mentions
斯遠暴慢矣 포만暴慢 mentions
君子多乎哉?不多也 다재多哉 mentions
君子居之,何陋之有? 안분지족 means
君子不以紺緅飾 안분지족 means
君子不憂不懼 근심憂 mentions
君子不憂不懼 구懼 mentions
論篤是與,君子者乎? 말言 mentions
君子不成人之惡 지악之惡 mentions
君子成人之美 지미之美 mentions
君子於其所不知 덕德 mentions
君子於其所不知 지知 mentions
君子之德風 바람같은덕德風 mentions
君子於其言 언言 mentions

視思明 명明 mentions
色思溫 온溫 mentions
貌思恭 공손恭 mentions
言思忠 충,진실忠 mentions
事思敬 공경悌/敬 mentions
疑思問 물음問 mentions
忿思難 난難 mentions
見得思義 의義 mentions
不學詩,無以言 시詩 mentions
不學禮,無以立 예禮 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 사랑愛 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 부림使 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 예禮 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 음악音樂 mentions
君子義以爲上 의義 mentions
惡稱人之惡者 악자惡者 mentions
惡居下流而訕上者 비방訕上者 mentions
惡勇而無禮者 용이무례而無勇禮 mentions
惡果敢而窒者 질窒 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 존경尊 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 포용容 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 좋게_여김嘉善 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 불쌍히_여김矜 mentions
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也.
君子信而後勞其民
君子惡居下流
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也.
君子惠而不費
勞而不怨
欲而不貪
泰而不驕
威而不猛
不知命,無以爲君子也

#End
</pre>

==Visualization==
{{NetworkGraph | title=AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst}}

[[분류:Network Graph Script]]

김윤빈(2019).lst

2020-10-13T16:46:31Z

Snu김윤빈:

<pre>
#Project
h1 AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst

#Class
편(篇) black circle
장(章) black circle
구절 brown rectangle
군자do green circle
군자donot red circle
유추 blue circle

#Relation
isPartOf 부분이다 arrow 2
mentions 언급하다 arrow 2
says 말하다 arrow 2
contains 포함하다 arrow 2
means 의미하다 arrow 2

#Nodes

학이 편(篇) 학이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위정 편(篇) 위정 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
팔일 편(篇) 팔일 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
이인 편(篇) 이인 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
공야장 편(篇) 공야장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
옹야 편(篇) 옹야 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
술이 편(篇) 술이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
태백 편(篇) 태백 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png1
자한 편(篇) 자한 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
향당 편(篇) 향당 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
선진 편(篇) 선진 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
안연 편(篇) 안연 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자로 편(篇) 자로 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
헌문 편(篇) 헌문 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위령공 편(篇) 위령공 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
계씨 편(篇) 계씨 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
양화 편(篇) 양화 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
미자 편(篇) 미자 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자장 편(篇) 자장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
요왈 편(篇) 요왈 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1

인仁 군자do 인仁 null null 1
의義 군자do 의義 null null 1
예禮 군자do 예禮 null null 1
지知 군자do 지知 null null 1
도道 군자do 도道 null null 1
탕蕩 군자do 탕蕩 null null 1
신信 군자do 신信 null null 1
지미之美 군자do 지미之美 null null 1
언言 군자do 언言 null null 1
행行 군자do 행行 null null 1
근본本 군자do 근본本 null null 1
효孝 군자do 효孝 null null 1
공경悌/敬 군자do 공경悌/敬 null null 1
중후重厚 군자do 중후重厚 null null 1
위엄威 군자do 위엄威 null null 1
충,진실忠 군자do 충,진실忠 null null 1
학學 군자do 학學 null null 1
조화周 군자do 조화周 null null 1
법刑 군자do 법刑 null null 1
덕德 군자do 덕德 null null 1
공손恭 군자do 공손恭 null null 1
은혜惠 군자do 은혜惠 null null 1
항심恒心 군자do 항심恒心 null null 1
화和 군자do 화和 null null 1
이사易事 군자do 이사易事 null null 1
난열難說 군자do 난열難說 null null 1
태泰 군자do 태泰 null null 1
상덕尙德 군자do 상덕尙德 null null 1
상달上達 군자do 상달上達 null null 1
사부출기위思不出其位 군자do 사부출기위思不出其位 null null 1
치기언恥其言 군자do 치기언恥其言 null null 1
과기행過其行 군자do 과기행過其行 null null 1
용勇 군자do 용勇 null null 1
수기修己 군자do 수기修己 null null 1
안安 군자do 안安 null null 1
고궁固窮 군자do 고궁固窮 null null 1
직直 군자do 직直 null null 1
손孫 군자do 손孫 null null 1
병무능病無能 군자do 병무능病無能 null null 1
긍矜 군자do 긍矜 null null 1
군群 군자do 군群 null null 1
모도謀道 군자do 모도謀道 null null 1
우도憂道 군자do 우도憂道 null null 1
대수大受 군자do 대수大受 null null 1
정貞 군자do 정貞 null null 1
명明 군자do 명明 null null 1
온溫 군자do 온溫 null null 1
물음問 군자do 물음問 null null 1
난難 군자do 난難 null null 1
시詩 군자do 시詩 null null 1
음악音樂 군자do 음악音樂 null null 1
사랑愛 군자do 사랑愛 null null 1
존경尊 군자do 존경尊 null null 1
포용容 군자do 포용容 null null 1
좋게_여김嘉善 군자do 좋게_여김嘉善 null null 1
불쌍히_여김矜 군자do 불쌍히_여김矜 null null 1
천명天命 군자do 천명天命 null null 1
도타움篤 군자do 도타움篤 null null 1
바람같은덕德風 군자do 바람같은덕德風 null null 1
곤궁急 군자do 곤궁急 null null 1
문文 군자do 문文 null null 1
수고勞 군자do 수고勞 null null 1
욕欲 군자do 욕欲 null null 1

당黨 군자donot 당黨 null null 1
근심憂 군자donot 근심憂 null null 1
다재多哉 군자donot 다재多哉 null null 1
구懼 군자donot 구懼 null null 1
포만暴慢 군자donot 포만暴慢 null null 1
지악之惡 군자donot 지악之惡 null null 1
비루鄙 군자donot 비루鄙 null null 1
성냄慍 군자donot 성냄慍 null null 1
고치기꺼림憚改 군자donot 고치기꺼림憚改 null null 1
배부름飽 군자donot 배부름飽 null null 1
편안安 군자donot 편안安 null null 1
그릇器 군자donot 그릇器 null null 1
쟁爭 군자donot 쟁爭 null null 1
이익利 군자donot 이익利 null null 1
부자富 군자donot 부자富 null null 1
토土 군자donot 토土 null null 1
혜惠 군자donot 혜惠 null null 1
야野 군자donot 야野 null null 1
사史 군자donot 사史 null null 1
동同 군자donot 동同 null null 1
이열易說 군자donot 이열易說 null null 1
난사難事 군자donot 난사難事 null null 1
교驕 군자donot 교驕 null null 1
하달下達 군자donot 하달下達 null null 1
람濫 군자donot 람濫 null null 1
不病人之不己知 군자donot 不病人之不己知 null null 1
이언거인以言舉人 군자donot 이언거인以言舉人 null null 1
이인폐언以人廢言 군자donot 이인폐언以人廢言 null null 1
모식謀食 군자donot 모식謀食 null null 1
우빈憂貧 군자donot 우빈憂貧 null null 1
가소지可小知 군자donot 가소지可小知 null null 1
량諒 군자donot 량諒 null null 1
조躁 군자donot 조躁 null null 1
은隱 군자donot 은隱 null null 1
고瞽 군자donot 고瞽 null null 1
부림使 군자donot 부림使 null null 1
악자惡者 군자donot 악자惡者 null null 1
비방訕上者 군자donot 을비방訕上者 null null 1
용이무례而無勇禮 군자donot 용이무례而無勇禮 null null 1
질窒 군자donot 질窒 null null 1
기예技藝 군자donot 기예技藝 null null 1
하류下流 군자donot 하류下流 null null 1
허비虛費 군자donot 허비虛費 null null 1
원망怨望 군자donot 원망怨望 null null 1
탐貪 군자donot 탐貪 null null 1
교만驕慢 군자donot 교만驕慢 null null 1
맹猛 군자donot 맹猛 null null 1
부지명不知命 군자donot 부지명不知命 null null 1
말言 군자donot 말言 null null 1
비比 군자donot 비比 null null 1

학이_1장 장(章) 학이_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_2장 장(章) 학이_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_8장 장(章) 학이_8장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_14장 장(章) 학이_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_12장 장(章) 위정_12장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_13장 장(章) 위정_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_14장 장(章) 위정_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
팔일_7장 장(章) 팔일_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_5장 장(章) 이인_5장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_10장 장(章) 이인_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_11장 장(章) 이인_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_16장 장(章) 이인_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_24장 장(章) 이인_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_2장 장(章) 공야장_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_15장 장(章) 공야장_15장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_3장 장(章) 옹야_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_11장 장(章) 옹야_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_16장 장(章) 옹야_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_25장 장(章) 옹야_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_25장 장(章) 술이_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

술이_30장 장(章) 술이_30장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_32장 장(章) 술이_32장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_2장 장(章) 태백_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_4장 장(章) 태백_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_6장 장(章) 자한_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_13장 장(章) 자한_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
향당_6장 장(章) 향당_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
선진_20장 장(章) 선진_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_4장 장(章) 안연_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_16장 장(章) 안연_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_19장 장(章) 안연_19장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_3장 장(章) 자로_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

계씨_10장 장(章) 계씨_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
계씨_13장 장(章) 계씨_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_4장 장(章) 양화_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_21장 장(章) 양화_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_23장 장(章) 양화_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_24장 장(章) 양화_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_3장 장(章) 자장_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_4장 장(章) 자장_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_10장 장(章) 자장_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_20장 장(章) 자장_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_25장 장(章) 자장_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_2장 장(章) 요왈_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_3장 장(章) 요왈_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

겸손 유추 겸손 null null 1
안분지족 유추 안분지족 null null 1

人不知而不慍，不亦君子乎？ 구절 人不知而不慍，不亦君子乎？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C2 null 1
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 구절 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C3 null 1
君子不重則不威，學則不固。 구절 君子不重則不威，學則不固。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C9 null 1
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 구절 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C15 null 1
君子不器 구절 君子不器 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C29 null 1
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 구절 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C30 null 1
君子周而不比，小人比而不周。 구절 君子周而不比，小人比而不周。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C31 null 1
君子無所爭，必也射乎. 구절 君子無所爭，必也射乎. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C48 null 1

君子去仁，惡乎成名？ 구절 君子去仁，惡乎成名？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C72 null 1
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 구절 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C77 null 1
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 구절 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C78 null 1
君子喻於義，小人喻於利。 구절 君子喻於義，小人喻於利。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C83 null 1
君子欲訥於言，而敏於行 구절 君子欲訥於言，而敏於行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C91 null 1
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 구절 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C95 null 1
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 구절 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C108 null 1
君子周急不繼富。 구절 君子周急不繼富。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C123 null 1
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 구절 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C136 null 1
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 구절 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C144 null 1
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 구절 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C145 null 1

吾聞君子不黨 구절 吾聞君子不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
君而知禮 구절 君而知禮 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
躬行君子,則吾未之有得 구절 躬行君子,則吾未之有得 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C180 null 1
君子篤於親 구절 君子篤於親 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C187 null 1
君子所貴乎道者三 구절 君子所貴乎道者三 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
斯近信矣 구절 斯近信矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189null 1
斯遠暴慢矣 구절 斯遠暴慢矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
君子多乎哉?不多也 구절 君子多乎哉?不多也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C212 null 1
君子居之,何陋之有? 구절 君子居之,何陋之有? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C219 null 1
君子不以紺緅飾 구절 君子不以紺緅飾 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C242 null 1
君子不憂不懼 구절 君子不憂不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1
君子不成人之惡 구절 君子不成人之惡 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子成人之美 구절 君子成人之美 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子於其所不知 구절 君子於其所不知 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C297 null 1
君子之德風 구절 君子之德風 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
君子於其言 구절 君子於其言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
論篤是與,君子者乎? 구절 論篤是與,君子者乎? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C273 null 1

視思明 구절 視思明 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
色思溫 구절 色思溫 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
貌思恭 구절 貌思恭 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
言思忠 구절 言思忠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
事思敬 구절 事思敬 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
疑思問 구절 疑思問 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
忿思難 구절 忿思難 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
見得思義 구절 見得思義 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
不學詩,無以言 구절 不學詩,無以言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
不學禮,無以立 구절 不學禮,無以立 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
君子學道則愛人,小人學道則易使也 구절 君子學道則愛人,小人學道則易使也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C438 null 1
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 구절 君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C455 null 1
君子義以爲上 구절 君子義以爲上 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C457 null 1
惡稱人之惡者 구절 惡稱人之惡者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡居下流而訕上者 구절 惡居下流而訕上者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡勇而無禮者 구절 惡勇而無禮者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡果敢而窒者 구절 惡果敢而窒者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 구절 尊賢而容衆,嘉善而矜不能 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C474 null 1
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 구절 雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C475 null 1
君子信而後勞其民 구절 君子信而後勞其民 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C481 null 1
君子惡居下流 구절 君子惡居下流 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C491 null 1
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 구절 君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C496 null 1
君子惠而不費 구절 君子惠而不費 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
勞而不怨 구절 勞而不怨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
欲而不貪 구절 欲而不貪 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
泰而不驕 구절 泰而不驕 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
威而不猛 구절 威而不猛 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
不知命,無以爲君子也 구절 不知命,無以爲君子也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C499 null 1

#Links
학이_1장 학이 isPartOf
학이_2장 학이 isPartOf
학이_8장 학이 isPartOf
학이_14장 학이 isPartOf
위정_12장 위정 isPartOf
위정_13장 위정 isPartOf
위정_14장 위정 isPartOf
팔일_7장 팔일 isPartOf

이인_5장 이인 isPartOf
이인_10장 이인 isPartOf
이인_11장 이인 isPartOf
이인_16장 이인 isPartOf
이인_24장 이인 isPartOf
공야장_2장 공야장 isPartOf
공야장_15장 공야장 isPartOf
옹야_3장 옹야 isPartOf
옹야_11장 옹야 isPartOf
옹야_16장 옹야 isPartOf

옹야_25장 옹야 isPartOf
술이_25장 술이 isPartOf

술이_30장 술이 isPartOf
술이_32장 술이 isPartOf
태백_2장 태백 isPartOf
태백_4장 태백 isPartOf
자한_6장 자한 isPartOf
자한_13장 자한 isPartOf
향당_6장 향당 isPartOf
선진_20장 선진 isPartOf
안연_4장 안연 isPartOf
안연_16장 안연 isPartOf
안연_19장 안연 isPartOf
자로_3장 자로 isPartOf

계씨_10장 계씨 isPartOf
계씨_13장 계씨 isPartOf
양화_4장 양화 isPartOf
양화_21장 양화 isPartOf
양화_23장 양화 isPartOf
양화_24장 양화 isPartOf
자장_3장 자장 isPartOf
자장_4장 자장 isPartOf
자장_10장 자장 isPartOf
자장_20장 자장 isPartOf
자장_25장 자장 isPartOf
요왈_2장 요왈 isPartOf
요왈_3장 요왈 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 학이_1장 isPartOf
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 학이_2장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。 학이_8장 isPartOf
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학이_14장 isPartOf
君子不器 위정_12장 isPartOf
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 위정_13장 isPartOf
君子周而不比，小人比而不周。 위정_14장 isPartOf
君子無所爭，必也射乎. 팔일_7장 isPartOf

君子去仁，惡乎成名？ 이인_5장 isPartOf
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 이인_10장 isPartOf
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 이인_11장 isPartOf
君子喻於義，小人喻於利。 이인_16장 isPartOf
君子欲訥於言，而敏於行 이인_24장 isPartOf
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 공야장_2장 isPartOf
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공야장_15장 isPartOf
君子周急不繼富。 옹야_3장 isPartOf

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 옹야_16장 isPartOf

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 옹야_25장 isPartOf

吾聞君子不黨 술이_30장 isPartOf
君而知禮 술이_30장 isPartOf
躬行君子,則吾未之有得 술이_32장 isPartOf
君子篤於親 태백_2장 isPartOf
君子所貴乎道者三 태백_4장 isPartOf
斯近信矣 태백_4장 isPartOf
斯遠暴慢矣 태백_4장 isPartOf
君子多乎哉?不多也 자한_6장 isPartOf
君子居之,何陋之有? 자한_13장 isPartOf
君子不以紺緅飾 향당_6장 isPartOf
論篤是與,君子者乎? 선진_20장 isPartOf
君子不憂不懼 안연_4장 isPartOf
君子不成人之惡 안연_16장 isPartOf
君子成人之美 안연_16장 isPartOf
君子於其所不知 안연_19장 isPartOf
君子之德風 자로_3장 isPartOf
君子於其言 자로_3장 isPartOf

視思明 계씨_10장 isPartOf
色思溫 계씨_10장 isPartOf
貌思恭 계씨_10장 isPartOf
言思忠 계씨_10장 isPartOf
事思敬 계씨_10장 isPartOf
疑思問 계씨_10장 isPartOf
忿思難 계씨_10장 isPartOf
見得思義 계씨_10장 isPartOf
不學詩,無以言 계씨_13장 isPartOf
不學禮,無以立 계씨_13장 isPartOf
君子學道則愛人,小人學道則易使也 양화_4장 isPartOf
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 양화_21장 isPartOf
君子義以爲上 양화_23장 isPartOf
惡稱人之惡者 양화_24장 isPartOf
惡居下流而訕上者 양화_24장 isPartOf
惡勇而無禮者 양화_24장 isPartOf
惡果敢而窒者 양화_24장 isPartOf
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 자장_3장 isPartOf
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 자장_4장 isPartOf
君子信而後勞其民 자장_10장 isPartOf
君子惡居下流 자장_20장 isPartOf
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 자장_25장 isPartOf
君子惠而不費 요왈_2장 isPartOf
勞而不怨 요왈_2장 isPartOf
欲而不貪 요왈_2장 isPartOf
泰而不驕 요왈_2장 isPartOf
威而不猛 요왈_2장 isPartOf
不知命,無以爲君子也 요왈_3장 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 성냄慍 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 근본本 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 도道 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 효孝 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 공경悌/敬 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 인仁 mentions

君子不重則不威，學則不固。 중후重厚 mentions
君子不重則不威，學則不固。 위엄威 mentions
君子不重則不威，學則不固。 충,진실忠 contains
君子不重則不威，學則不固。 신信 contains
君子不重則不威，學則不固。 고치기꺼림憚改 contains
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 도道 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학學 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 배부름飽 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 편안安 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 말言 mentions
君子不器 그릇器 mentions
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 행行 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 조화周 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 비比 mentions
君子無所爭，必也射乎. 쟁爭 mentions
君子去仁，惡乎成名？ 인仁 mentions
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 의義 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 덕德 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 법刑 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 은혜惠 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 토土 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 의義 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 이익利 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 행行 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 말言 mentions
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 덕德 means
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공경悌/敬 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공손恭 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 은혜惠 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 의義 mentions
君子周急不繼富。 곤궁急 mentions
君子周急不繼富。 부자富 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 야野 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 사史 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 문文 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 예禮 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 도道 mentions

吾聞君子不黨 당黨 mentions
君而知禮 예禮 mentions
躬行君子,則吾未之有得 겸손 means
君子篤於親 도타움篤 mentions
君子所貴乎道者三 도道 mentions
斯近信矣 신信 mentions
斯遠暴慢矣 포만暴慢 mentions
君子多乎哉?不多也 다재多哉 mentions
君子居之,何陋之有? 안분지족 means
君子不以紺緅飾 안분지족 means
君子不憂不懼 근심憂 mentions
君子不憂不懼 구懼 mentions
論篤是與,君子者乎? 말言 mentions
君子不成人之惡 지악之惡 mentions
君子成人之美 지미之美 mentions
君子於其所不知 덕德 mentions
君子於其所不知 지知 mentions
君子之德風 바람같은덕德風 mentions
君子於其言 언言 mentions

視思明 명明 mentions
色思溫 온溫 mentions
貌思恭 공손恭 mentions
言思忠 진실忠 mentions
事思敬 공경敬 mentions
疑思問 물음問 mentions
忿思難 난難 mentions
見得思義 의義 mentions
不學詩,無以言 시詩 mentions
不學禮,無以立 예禮 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 사랑愛 mentions
君子學道則愛人,小人學道則易使也 부림使 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 예禮 mentions
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 음악音樂 mentions
君子義以爲上 의義 mentions
惡稱人之惡者 악자惡者 mentions
惡居下流而訕上者 비방訕上者 mentions
惡勇而無禮者 용이무례而無勇禮 mentions
惡果敢而窒者 질窒 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 존경尊 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 포용容 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 좋게_여김嘉善 mentions
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 불상히_여김矜 mentions
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也.
君子信而後勞其民
君子惡居下流
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也.
君子惠而不費
勞而不怨
欲而不貪
泰而不驕
威而不猛
不知命,無以爲君子也

#End
</pre>

==Visualization==
{{NetworkGraph | title=AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst}}

[[분류:Network Graph Script]]

AnalectsAndSuperiorman ontology.lst

2020-10-12T15:29:28Z

Snu김윤빈:

<pre>
#Project
h1 AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst

#Class
편(篇) black circle
장(章) black circle
구절 brown rectangle
군자do green circle
군자donot red circle
유추 blue circle

#Relation
isPartOf 부분이다 arrow 2
mentions 언급하다 arrow 2
says 말하다 arrow 2
contains 포함하다 arrow 2
means 의미하다 arrow 2

#Nodes

학이 편(篇) 학이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위정 편(篇) 위정 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
팔일 편(篇) 팔일 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
이인 편(篇) 이인 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
공야장 편(篇) 공야장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
옹야 편(篇) 옹야 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
술이 편(篇) 술이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
태백 편(篇) 태백 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자한 편(篇) 자한 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
향당 편(篇) 향당 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
선진 편(篇) 선진 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
안연 편(篇) 안연 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자로 편(篇) 자로 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
헌문 편(篇) 헌문 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위령공 편(篇) 위령공 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
계씨 편(篇) 계씨 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
양화 편(篇) 양화 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
미자 편(篇) 미자 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자장 편(篇) 자장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
요왈 편(篇) 요왈 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1

학이_1장 장(章) 학이_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_2장 장(章) 학이_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_8장 장(章) 학이_8장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_14장 장(章) 학이_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_12장 장(章) 위정_12장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_13장 장(章) 위정_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_14장 장(章) 위정_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
팔일_7장 장(章) 팔일_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_5장 장(章) 이인_5장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_10장 장(章) 이인_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_11장 장(章) 이인_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_16장 장(章) 이인_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_24장 장(章) 이인_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_2장 장(章) 공야장_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_15장 장(章) 공야장_15장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_3장 장(章) 옹야_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_11장 장(章) 옹야_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_16장 장(章) 옹야_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_25장 장(章) 옹야_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

술이_32장 장(章) 술이_32장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_36장 장(章) 술이_36장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_2장 장(章) 태백_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_4장 장(章) 태백_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_6장 장(章) 자한_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_13장 장(章) 자한_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
향당_6장 장(章) 향당_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
선진_20장 장(章) 선진_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_4장 장(章) 안연_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_16장 장(章) 안연_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_19장 장(章) 안연_19장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_3장 장(章) 자로_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

자로_23장 장(章) 자로_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_25장 장(章) 자로_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_26장 장(章) 자로_26장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_6장 장(章) 헌문_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_7장 장(章) 헌문_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_28장 장(章) 헌문_28장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_29장 장(章) 헌문_29장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_30장 장(章) 헌문_30장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_45장 장(章) 헌문_45장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_1장 장(章) 위령공_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_6장 장(章) 위령공_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_17장 장(章) 위령공_17장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_18장 장(章) 위령공_18장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_21장 장(章) 위령공_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_22장 장(章) 위령공_22장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_31장 장(章) 위령공_31장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_33장 장(章) 위령공_33장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_36장 장(章) 위령공_36장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

계씨_10장 장(章) 계씨_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
계씨_13장 장(章) 계씨_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_4장 장(章) 양화_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_21장 장(章) 양화_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_23장 장(章) 양화_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
양화_24장 장(章) 양화_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_3장 장(章) 자장_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_4장 장(章) 자장_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_10장 장(章) 자장_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_20장 장(章) 자장_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자장_25장 장(章) 자장_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_2장 장(章) 요왈_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
요왈_3장 장(章) 요왈_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

인仁 군자do 인仁 null null 1
의義 군자do 의義 null null 1
예禮 군자do 예禮 null null 1
지知 군자do 지知 null null 1
도道 군자do 도道 null null 1
탕蕩 군자do 탕蕩 null null 1
신信 군자do 신信 null null 1
지미之美 군자do 지미之美 null null 1
언言 군자do 언言 null null 1
행行 군자do 행行 null null 1
근본本 군자do 근본本 null null 1
효孝 군자do 효孝 null null 1
공경悌/敬 군자do 공경悌/敬 null null 1
중후重厚 군자do 중후重厚 null null 1
위엄威 군자do 위엄威 null null 1
충,진실忠 군자do 충,진실忠 null null 1
학學 군자do 학學 null null 1
조화周 군자do 조화周 null null 1
법刑 군자do 법刑 null null 1
덕德 군자do 덕德 null null 1
공손恭 군자do 공손恭 null null 1
은혜惠 군자do 은혜惠 null null 1
항심恒心 군자do 항심恒心 null null 1
화和 군자do 화和 null null 1
이사易事 군자do 이사易事 null null 1
난열難說 군자do 난열難說 null null 1
태泰 군자do 태泰 null null 1
상덕尙德 군자do 상덕尙德 null null 1
상달上達 군자do 상달上達 null null 1
사부출기위思不出其位 군자do 사부출기위思不出其位 null null 1
치기언恥其言 군자do 치기언恥其言 null null 1
과기행過其行 군자do 과기행過其行 null null 1
용勇 군자do 용勇 null null 1
수기修己 군자do 수기修己 null null 1
안安 군자do 안安 null null 1
고궁固窮 군자do 고궁固窮 null null 1
직直 군자do 직直 null null 1
손孫 군자do 손孫 null null 1
병무능病無能 군자do 병무능病無能 null null 1
긍矜 군자do 긍矜 null null 1
군群 군자do 군群 null null 1
모도謀道 군자do 모도謀道 null null 1
우도憂道 군자do 우도憂道 null null 1
대수大受 군자do 대수大受 null null 1
정貞 군자do 정貞 null null 1
명明 군자do 명明 null null 1
온溫 군자do 온溫 null null 1
물음問 군자do 물음問 null null 1
난難 군자do 난難 null null 1
시詩 군자do 시詩 null null 1
음악音樂 군자do 음악音樂 null null 1
사랑愛 군자do 사랑愛 null null 1
존경尊 군자do 존경尊 null null 1
포용容 군자do 포용容 null null 1
좋게_여김嘉善 군자do 좋게_여김嘉善 null null 1
불쌍히_여김矜 군자do 불쌍히_여김矜 null null 1
천명天命 군자do 천명天命 null null 1
도타움篤 군자do 도타움篤 null null 1
바람같은덕德風 군자do 바람같은덕德風 null null 1
곤궁急 군자do 곤궁急 null null 1
문文 군자do 문文 null null 1
수고勞 군자do 수고勞 null null 1
욕欲 군자do 욕欲 null null 1

당黨 군자donot 당黨 null null 1
근심憂 군자donot 근심憂 null null 1
다재多哉 군자donot 다재多哉 null null 1
구懼 군자donot 구懼 null null 1
포만暴慢 군자donot 포만暴慢 null null 1
지악之惡 군자donot 지악之惡 null null 1
비루鄙 군자donot 비루鄙 null null 1
성냄慍 군자donot 성냄慍 null null 1
고치기꺼림憚改 군자donot 고치기꺼림憚改 null null 1
배부름飽 군자donot 배부름飽 null null 1
편안安 군자donot 편안安 null null 1
그릇器 군자donot 그릇器 null null 1
쟁爭 군자donot 쟁爭 null null 1
이익利 군자donot 이익利 null null 1
부자富 군자donot 부자富 null null 1
토土 군자donot 토土 null null 1
혜惠 군자donot 혜惠 null null 1
야野 군자donot 야野 null null 1
사史 군자donot 사史 null null 1
동同 군자donot 동同 null null 1
이열易說 군자donot 이열易說 null null 1
난사難事 군자donot 난사難事 null null 1
교驕 군자donot 교驕 null null 1
하달下達 군자donot 하달下達 null null 1
람濫 군자donot 람濫 null null 1
不病人之不己知 군자donot 不病人之不己知 null null 1
이언거인以言舉人 군자donot 이언거인以言舉人 null null 1
이인폐언以人廢言 군자donot 이인폐언以人廢言 null null 1
모식謀食 군자donot 모식謀食 null null 1
우빈憂貧 군자donot 우빈憂貧 null null 1
가소지可小知 군자donot 가소지可小知 null null 1
량諒 군자donot 량諒 null null 1
조躁 군자donot 조躁 null null 1
은隱 군자donot 은隱 null null 1
고瞽 군자donot 고瞽 null null 1
부림使 군자donot 부림使 null null 1
악자惡者 군자donot 악자惡者 null null 1
비방訕上者 군자donot 을비방訕上者 null null 1
용이무례而無勇禮 군자donot 용이무례而無勇禮 null null 1
질窒 군자donot 질窒 null null 1
기예技藝 군자donot 기예技藝 null null 1
하류下流 군자donot 하류下流 null null 1
허비虛費 군자donot 허비虛費 null null 1
원망怨望 군자donot 원망怨望 null null 1
탐貪 군자donot 탐貪 null null 1
교만驕慢 군자donot 교만驕慢 null null 1
맹猛 군자donot 맹猛 null null 1
부지명不知命 군자donot 부지명不知命 null null 1
말言 군자donot 말言 null null 1
비比 군자donot 비比 null null 1
언론論篤 군자donot 언론論篤 null null 1
혹或 군자donot 혹或 null null 1

겸손 유추 겸손 null null 1
청빈 유추 청빈 null null 1

人不知而不慍，不亦君子乎？ 구절 人不知而不慍，不亦君子乎？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C2 null 1
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 구절 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C3 null 1
君子不重則不威，學則不固。 구절 君子不重則不威，學則不固。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C9 null 1
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 구절 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C15 null 1
君子不器 구절 君子不器 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C29 null 1
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 구절 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C30 null 1
君子周而不比，小人比而不周。 구절 君子周而不比，小人比而不周。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C31 null 1
君子無所爭，必也射乎. 구절 君子無所爭，必也射乎. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C48 null 1

君子去仁，惡乎成名？ 구절 君子去仁，惡乎成名？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C72 null 1
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 구절 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C77 null 1
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 구절 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C78 null 1
君子喻於義，小人喻於利。 구절 君子喻於義，小人喻於利。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C83 null 1
君子欲訥於言，而敏於行 구절 君子欲訥於言，而敏於行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C91 null 1
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 구절 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C95 null 1
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 구절 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C108 null 1
君子周急不繼富。 구절 君子周急不繼富。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C123 null 1
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 구절 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C136 null 1
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 구절 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C144 null 1
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 구절 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C145 null 1

吾聞君子不黨 구절 吾聞君子不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
君而知禮 구절 君而知禮 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
躬行君子,則吾未之有得 구절 躬行君子,則吾未之有得 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C180 null 1
君子篤於親 구절 君子篤於親 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C187 null 1
君子所貴乎道者三 구절 君子所貴乎道者三 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
斯近信矣 구절 斯近信矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189null 1
斯遠暴慢矣 구절 斯遠暴慢矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
君子多乎哉?不多也 구절 君子多乎哉?不多也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C212 null 1
君子居之,何陋之有? 구절 君子居之,何陋之有? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C219 null 1
君子不以紺緅飾 구절 君子不以紺緅飾 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C242 null 1
君子不憂不懼 구절 君子不憂不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1
君子不成人之惡 구절 君子不成人之惡 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子成人之美 구절 君子成人之美 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子於其所不知 구절 君子於其所不知 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C297 null 1
君子之德風 구절 君子之德風 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
君子於其言 구절 君子於其言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
論篤是與,君子者乎? 구절 論篤是與,君子者乎? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C273 null 1
君子坦蕩蕩 구절 君子坦蕩蕩 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C184 null 1
夫何憂何懼? 구절 夫何憂何懼? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1

君子和而不同，小人同而不和 구절 君子和而不同，小人同而不和 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C325 null 1
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 구절 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C327 null 1
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 구절 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C328 null 1
君子哉若人！尚德哉若人 구절 君子哉若人！尚德哉若人 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C338 null 1
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 구절 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/search/contentsLink.do?mId=A&srchIdx=1&srchCondition=2&srchKeyword=%E5%90%9B%E5%AD%90%E8%80%8C%E4%B8%8D%E4%BB%81%E8%80%85%E6%9C%89%E7%9F%A3%E5%A4%AB&srchCbId=&srchBnCode=&srchCodeType=&facetBnName=&facetCbName=&bnCode=jti_1h0202&titleId=C165 null 1
君子上達，小人下達 구절 君子上達，小人下達 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C356 null 1
君子恥其言而過其行 구절 君子恥其言而過其行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C361 null 1
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 구절 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C362 null 1
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 구절 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C377 null 1
君子固窮，小人窮斯濫矣 구절 君子固窮，小人窮斯濫矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C380 null 1
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 구절 直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C385 null 1
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 구절 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C396 null 1
君子病無能焉，不病人之不己知也 구절 君子病無能焉，不病人之不己知也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C397 null 1
君子矜而不爭，群而不黨 구절 君子矜而不爭，群而不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C400 null 1
君子不以言舉人，不以人廢言 구절 君子不以言舉人，不以人廢言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C401 null 1
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 구절 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C410 null 1
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 구절 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C412 null 1
君子貞而不諒 구절 君子貞而不諒 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C415 null 1

視思明 구절 視思明 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
色思溫 구절 色思溫 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
貌思恭 구절 貌思恭 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
言思忠 구절 言思忠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
事思敬 구절 事思敬 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
疑思問 구절 疑思問 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
忿思難 구절 忿思難 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
見得思義 구절 見得思義 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C430 null 1
不學詩,無以言 구절 不學詩,無以言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
不學禮,無以立 구절 不學禮,無以立 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C433 null 1
君子學道則愛人,小人學道則易使也 구절 君子學道則愛人,小人學道則易使也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C438 null 1
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 구절 君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C455 null 1
君子義以爲上 구절 君子義以爲上 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C457 null 1
惡稱人之惡者 구절 惡稱人之惡者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡居下流而訕上者 구절 惡居下流而訕上者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡勇而無禮者 구절 惡勇而無禮者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
惡果敢而窒者 구절 惡果敢而窒者 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C458 null 1
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 구절 尊賢而容衆,嘉善而矜不能 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C474 null 1
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 구절 雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C475 null 1
君子信而後勞其民 구절 君子信而後勞其民 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C481 null 1
君子惡居下流 구절 君子惡居下流 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C491 null 1
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 구절 君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C496 null 1
君子惠而不費 구절 君子惠而不費 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
勞而不怨 구절 勞而不怨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
欲而不貪 구절 欲而不貪 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
泰而不驕 구절 泰而不驕 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
威而不猛 구절 威而不猛 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C498 null 1
不知命,無以爲君子也 구절 不知命,無以爲君子也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C499 null 1

#Links
학이_1장 학이 isPartOf
학이_2장 학이 isPartOf
학이_8장 학이 isPartOf
학이_14장 학이 isPartOf
위정_12장 위정 isPartOf
위정_13장 위정 isPartOf
위정_14장 위정 isPartOf
팔일_7장 팔일 isPartOf

이인_5장 이인 isPartOf
이인_10장 이인 isPartOf
이인_11장 이인 isPartOf
이인_16장 이인 isPartOf
이인_24장 이인 isPartOf
공야장_2장 공야장 isPartOf
공야장_15장 공야장 isPartOf
옹야_3장 옹야 isPartOf
옹야_11장 옹야 isPartOf
옹야_16장 옹야 isPartOf

옹야_25장 옹야 isPartOf

술이_32장 술이 isPartOf
술이_36장 술이 isPartOf
태백_2장 태백 isPartOf
태백_4장 태백 isPartOf
자한_6장 자한 isPartOf
자한_13장 자한 isPartOf
향당_6장 향당 isPartOf
선진_20장 선진 isPartOf
안연_4장 안연 isPartOf
안연_16장 안연 isPartOf
안연_19장 안연 isPartOf
자로_3장 자로 isPartOf

자로_23장 자로 isPartOf
자로_25장 자로 isPartOf
자로_26장 자로 isPartOf
헌문_6장 헌문 isPartOf
헌문_7장 헌문 isPartOf
헌문_28장 헌문 isPartOf
헌문_29장 헌문 isPartOf
헌문_30장 헌문 isPartOf
헌문_45장 헌문 isPartOf
위령공_1장 위령공 isPartOf
위령공_6장 위령공 isPartOf
위령공_17장 위령공 isPartOf
위령공_18장 위령공 isPartOf
위령공_21장 위령공 isPartOf
위령공_22장 위령공 isPartOf
위령공_31장 위령공 isPartOf
위령공_33장 위령공 isPartOf
위령공_36장 위령공 isPartOf

계씨_10장 계씨 isPartOf
계씨_13장 계씨 isPartOf
양화_4장 양화 isPartOf
양화_21장 양화 isPartOf
양화_23장 양화 isPartOf
양화_24장 양화 isPartOf
자장_3장 자장 isPartOf
자장_4장 자장 isPartOf
자장_10장 자장 isPartOf
자장_20장 자장 isPartOf
자장_25장 자장 isPartOf
요왈_2장 요왈 isPartOf
요왈_3장 요왈 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 학이_1장 isPartOf
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 학이_2장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。 학이_8장 isPartOf
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학이_14장 isPartOf
君子不器 위정_12장 isPartOf
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 위정_13장 isPartOf
君子周而不比，小人比而不周。 위정_14장 isPartOf
君子無所爭，必也射乎. 팔일_7장 isPartOf

君子去仁，惡乎成名？ 이인_5장 isPartOf
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 이인_10장 isPartOf
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 이인_11장 isPartOf
君子喻於義，小人喻於利。 이인_16장 isPartOf
君子欲訥於言，而敏於行 이인_24장 isPartOf
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 공야장_2장 isPartOf
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공야장_15장 isPartOf
君子周急不繼富。 옹야_3장 isPartOf

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 옹야_16장 isPartOf

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 옹야_25장 isPartOf

躬行君子,則吾未之有得 술이_32장 isPartOf
君子坦蕩蕩 술이_36장 isPartOf
君子篤於親 태백_2장 isPartOf
君子所貴乎道者三 태백_4장 isPartOf
斯近信矣 태백_4장 isPartOf
斯遠暴慢矣 태백_4장 isPartOf
君子多乎哉?不多也 자한_6장 isPartOf
君子居之,何陋之有? 자한_13장 isPartOf
君子不以紺緅飾 향당_6장 isPartOf
論篤是與,君子者乎? 선진_20장 isPartOf
君子不憂不懼 안연_4장 isPartOf
夫何憂何懼? 안연_4장 isPartOf
君子不成人之惡 안연_16장 isPartOf
君子成人之美 안연_16장 isPartOf
君子於其所不知 안연_19장 isPartOf
君子之德風 자로_3장 isPartOf
君子於其言 자로_3장 isPartOf

君子和而不同，小人同而不和 자로_23장 isPartOf
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 자로_25장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 자로_26장 isPartOf
君子哉若人！尚德哉若人 헌문_6장 isPartOf
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 헌문_7장 isPartOf
君子上達，小人下達 헌문_28장 isPartOf
君子恥其言而過其行 헌문_29장 isPartOf
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 헌문_30장 isPartOf
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 헌문_45장 isPartOf
君子固窮，小人窮斯濫矣 위령공_1장 isPartOf
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 위령공_6장 isPartOf
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 위령공_17장 isPartOf
君子病無能焉，不病人之不己知也 위령공_18장 isPartOf
君子矜而不爭，群而不黨 위령공_21장 isPartOf
君子不以言舉人，不以人廢言 위령공_22장 isPartOf
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 위령공_31장 isPartOf
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 위령공_33장 isPartOf
君子貞而不諒 위령공_36장 isPartOf

視思明 계씨_10장 isPartOf
色思溫 계씨_10장 isPartOf
貌思恭 계씨_10장 isPartOf
言思忠 계씨_10장 isPartOf
事思敬 계씨_10장 isPartOf
疑思問 계씨_10장 isPartOf
忿思難 계씨_10장 isPartOf
見得思義 계씨_10장 isPartOf
不學詩,無以言 계씨_13장 isPartOf
不學禮,無以立 계씨_13장 isPartOf
君子學道則愛人,小人學道則易使也 양화_4장 isPartOf
君子三年不爲禮,禮必壞,三年不爲樂,樂必崩 양화_21장 isPartOf
君子義以爲上 양화_23장 isPartOf
惡稱人之惡者 양화_24장 isPartOf
惡居下流而訕上者 양화_24장 isPartOf
惡勇而無禮者 양화_24장 isPartOf
惡果敢而窒者 양화_24장 isPartOf
尊賢而容衆,嘉善而矜不能 자장_3장 isPartOf
雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥.是以,君子不爲也. 자장_4장 isPartOf
君子信而後勞其民 자장_10장 isPartOf
君子惡居下流 자장_20장 isPartOf
君子一言以爲知,一言以爲不知,言不可不愼也. 자장_25장 isPartOf
君子惠而不費 요왈_2장 isPartOf
勞而不怨 요왈_2장 isPartOf
欲而不貪 요왈_2장 isPartOf
泰而不驕 요왈_2장 isPartOf
威而不猛 요왈_2장 isPartOf
不知命,無以爲君子也 요왈_3장 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 성냄慍 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 근본本 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 도道 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 효孝 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 공경悌/敬 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 인仁 mentions

君子不重則不威，學則不固。 중후重厚 mentions
君子不重則不威，學則不固。 위엄威 mentions
君子不重則不威，學則不固。 충,진실忠 contains
君子不重則不威，學則不固。 신信 contains
君子不重則不威，學則不固。 고치기꺼림憚改 contains
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 도道 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학學 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 배부름飽 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 편안安 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 말言 mentions
君子不器 그릇器 mentions
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 행行 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 조화周 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 비比 mentions
君子無所爭，必也射乎. 쟁爭 mentions
君子去仁，惡乎成名？ 인仁 mentions
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 의義 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 덕德 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 법刑 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 은혜惠 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 토土 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 의義 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 이익利 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 행行 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 말言 mentions
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 덕德 means
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공경悌/敬 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공손恭 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 은혜惠 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 의義 mentions
君子周急不繼富。 곤궁急 mentions
君子周急不繼富。 부자富 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 야野 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 사史 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 문文 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 예禮 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 도道 mentions

君子坦蕩蕩 탕蕩 mentions
躬行君子,則吾未之有得 겸손 means
君子篤於親 도타움篤 mentions
君子所貴乎道者三 도道 mentions
斯近信矣 신信 mentions
斯遠暴慢矣 포만暴慢 mentions
君子多乎哉?不多也 다재多哉 mentions
君子居之,何陋之有? 청빈 means
君子不以紺緅飾 청빈 means
君子不憂不懼 근심憂 mentions
君子不憂不懼 구懼 mentions
論篤是與,君子者乎? 언론論篤 mentions
君子不成人之惡 지악之惡 mentions
君子成人之美 지미之美 mentions
君子於其所不知 지知 mentions
君子之德風 바람같은덕德風 mentions
君子於其言 언言 mentions
夫何憂何懼? 근심憂 mentions
夫何憂何懼? 구懼 mentions

君子和而不同，小人同而不和 화和 mentions
君子和而不同，小人同而不和 동同 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 이사易事 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 이열易說 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 난열難說 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 난사難事 mentions
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 태泰 mentions
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 교驕 mentions
君子哉若人！尚德哉若人 상덕尙德 mentions
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 인仁 mentions
君子上達，小人下達 상달上達 mentions
君子上達，小人下達 하달下達 mentions
君子恥其言而過其行 치기언恥其言 mentions
君子恥其言而過其行 과기행過其行 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 도道 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 인仁 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 지知 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 용勇 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 근심憂 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 혹或 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 구懼 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 수기修己 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 공경悌/敬 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 안安 mentions
君子固窮，小人窮斯濫矣 고궁固窮 mentions
君子固窮，小人窮斯濫矣 람濫 mentions
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 직直 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 의義 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 예禮 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 손孫 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 신信 mentions
君子病無能焉，不病人之不己知也 병무능病無能 mentions
君子病無能焉，不病人之不己知也不病人之不己知 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 긍矜 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 군群 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 쟁爭 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 당黨 mentions

君子不以言舉人，不以人廢言 이언거인以言舉人 mentions
君子不以言舉人，不以人廢言 이인폐언以人廢言 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 모도謀道 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 우도憂道 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 모식謀食 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 우빈憂貧 mentions

君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 대수大受 mentions
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 가소지可小知 mentions
君子貞而不諒 정貞 mentions

#End
</pre>

==Visualization==
{{NetworkGraph | title=AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst}}

[[분류:Network Graph Script]]

AnalectsAndSuperiorman ontology.lst

2020-10-12T15:25:18Z

Snu김윤빈:

<pre>
#Project
h1 AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst

#Class
편(篇) black circle
장(章) black circle
구절 brown rectangle
군자do green circle
군자donot red circle
유추 blue circle

#Relation
isPartOf 부분이다 arrow 2
mentions 언급하다 arrow 2
says 말하다 arrow 2
contains 포함하다 arrow 2
means 의미하다 arrow 2

#Nodes

학이 편(篇) 학이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위정 편(篇) 위정 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
팔일 편(篇) 팔일 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
이인 편(篇) 이인 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
공야장 편(篇) 공야장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
옹야 편(篇) 옹야 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
술이 편(篇) 술이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
태백 편(篇) 태백 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자한 편(篇) 자한 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
향당 편(篇) 향당 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
선진 편(篇) 선진 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
안연 편(篇) 안연 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자로 편(篇) 자로 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
헌문 편(篇) 헌문 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위령공 편(篇) 위령공 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
계씨 편(篇) 계씨 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
양화 편(篇) 양화 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
미자 편(篇) 미자 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자장 편(篇) 자장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
요왈 편(篇) 요왈 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1

학이_1장 장(章) 학이_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_2장 장(章) 학이_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_8장 장(章) 학이_8장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_14장 장(章) 학이_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_12장 장(章) 위정_12장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_13장 장(章) 위정_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_14장 장(章) 위정_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
팔일_7장 장(章) 팔일_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_5장 장(章) 이인_5장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_10장 장(章) 이인_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_11장 장(章) 이인_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_16장 장(章) 이인_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_24장 장(章) 이인_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_2장 장(章) 공야장_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_15장 장(章) 공야장_15장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_3장 장(章) 옹야_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_11장 장(章) 옹야_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_16장 장(章) 옹야_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_25장 장(章) 옹야_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

술이_32장 장(章) 술이_32장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_36장 장(章) 술이_36장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_2장 장(章) 태백_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_4장 장(章) 태백_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_6장 장(章) 자한_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_13장 장(章) 자한_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
향당_6장 장(章) 향당_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
선진_20장 장(章) 선진_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_4장 장(章) 안연_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_16장 장(章) 안연_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_19장 장(章) 안연_19장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_3장 장(章) 자로_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

자로_23장 장(章) 자로_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_25장 장(章) 자로_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_26장 장(章) 자로_26장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_6장 장(章) 헌문_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_7장 장(章) 헌문_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_28장 장(章) 헌문_28장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_29장 장(章) 헌문_29장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_30장 장(章) 헌문_30장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_45장 장(章) 헌문_45장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_1장 장(章) 위령공_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_6장 장(章) 위령공_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_17장 장(章) 위령공_17장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_18장 장(章) 위령공_18장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_21장 장(章) 위령공_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_22장 장(章) 위령공_22장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_31장 장(章) 위령공_31장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_33장 장(章) 위령공_33장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_36장 장(章) 위령공_36장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

인仁 군자do 인仁 null null 1
의義 군자do 의義 null null 1
예禮 군자do 예禮 null null 1
지知 군자do 지知 null null 1
도道 군자do 도道 null null 1
탕蕩 군자do 탕蕩 null null 1
신信 군자do 신信 null null 1
지미之美 군자do 지미之美 null null 1
언言 군자do 언言 null null 1
행行 군자do 행行 null null 1
근본本 군자do 근본本 null null 1
효孝 군자do 효孝 null null 1
공경悌/敬 군자do 공경悌/敬 null null 1
중후重厚 군자do 중후重厚 null null 1
위엄威 군자do 위엄威 null null 1
충,진실忠 군자do 충,진실忠 null null 1
학學 군자do 학學 null null 1
조화周 군자do 조화周 null null 1
법刑 군자do 법刑 null null 1
덕德 군자do 덕德 null null 1
공손恭 군자do 공손恭 null null 1
은혜惠 군자do 은혜惠 null null 1
항심恒心 군자do 항심恒心 null null 1
화和 군자do 화和 null null 1
이사易事 군자do 이사易事 null null 1
난열難說 군자do 난열難說 null null 1
태泰 군자do 태泰 null null 1
상덕尙德 군자do 상덕尙德 null null 1
상달上達 군자do 상달上達 null null 1
사부출기위思不出其位 군자do 사부출기위思不出其位 null null 1
치기언恥其言 군자do 치기언恥其言 null null 1
과기행過其行 군자do 과기행過其行 null null 1
용勇 군자do 용勇 null null 1
수기修己 군자do 수기修己 null null 1
안安 군자do 안安 null null 1
고궁固窮 군자do 고궁固窮 null null 1
직直 군자do 직直 null null 1
손孫 군자do 손孫 null null 1
병무능病無能 군자do 병무능病無能 null null 1
긍矜 군자do 긍矜 null null 1
군群 군자do 군群 null null 1
모도謀道 군자do 모도謀道 null null 1
우도憂道 군자do 우도憂道 null null 1
대수大受 군자do 대수大受 null null 1
정貞 군자do 정貞 null null 1
명明 군자do 명明 null null 1
온溫 군자do 온溫 null null 1
물음問 군자do 물음問 null null 1
난難 군자do 난難 null null 1
시詩 군자do 시詩 null null 1
음악音樂 군자do 음악音樂 null null 1
사랑愛 군자do 사랑愛 null null 1
존경尊 군자do 존경尊 null null 1
포용容 군자do 포용容 null null 1
좋게_여김嘉善 군자do 좋게_여김嘉善 null null 1
불쌍히_여김矜 군자do 불쌍히_여김矜 null null 1
천명天命 군자do 천명天命 null null 1
도타움篤 군자do 도타움篤 null null 1
바람같은덕德風 군자do 바람같은덕德風 null null 1
곤궁急 군자do 곤궁急 null null 1
문文 군자do 문文 null null 1
수고勞 군자do 수고勞 null null 1
욕欲 군자do 욕欲 null null 1

당黨 군자donot 당黨 null null 1
근심憂 군자donot 근심憂 null null 1
다재多哉 군자donot 다재多哉 null null 1
구懼 군자donot 구懼 null null 1
포만暴慢 군자donot 포만暴慢 null null 1
지악之惡 군자donot 지악之惡 null null 1
비루鄙 군자donot 비루鄙 null null 1
성냄慍 군자donot 성냄慍 null null 1
고치기꺼림憚改 군자donot 고치기꺼림憚改 null null 1
배부름飽 군자donot 배부름飽 null null 1
편안安 군자donot 편안安 null null 1
그릇器 군자donot 그릇器 null null 1
쟁爭 군자donot 쟁爭 null null 1
이익利 군자donot 이익利 null null 1
부자富 군자donot 부자富 null null 1
토土 군자donot 토土 null null 1
혜惠 군자donot 혜惠 null null 1
야野 군자donot 야野 null null 1
사史 군자donot 사史 null null 1
동同 군자donot 동同 null null 1
이열易說 군자donot 이열易說 null null 1
난사難事 군자donot 난사難事 null null 1
교驕 군자donot 교驕 null null 1
하달下達 군자donot 하달下達 null null 1
람濫 군자donot 람濫 null null 1
不病人之不己知 군자donot 不病人之不己知 null null 1
이언거인以言舉人 군자donot 이언거인以言舉人 null null 1
이인폐언以人廢言 군자donot 이인폐언以人廢言 null null 1
모식謀食 군자donot 모식謀食 null null 1
우빈憂貧 군자donot 우빈憂貧 null null 1
가소지可小知 군자donot 가소지可小知 null null 1
량諒 군자donot 량諒 null null 1
조躁 군자donot 조躁 null null 1
은隱 군자donot 은隱 null null 1
고瞽 군자donot 고瞽 null null 1
부림使 군자donot 부림使 null null 1
악자惡者 군자donot 악자惡者 null null 1
비방訕上者 군자donot 을비방訕上者 null null 1
용이무례而無勇禮 군자donot 용이무례而無勇禮 null null 1
질窒 군자donot 질窒 null null 1
기예技藝 군자donot 기예技藝 null null 1
하류下流 군자donot 하류下流 null null 1
허비虛費 군자donot 허비虛費 null null 1
원망怨望 군자donot 원망怨望 null null 1
탐貪 군자donot 탐貪 null null 1
교만驕慢 군자donot 교만驕慢 null null 1
맹猛 군자donot 맹猛 null null 1
부지명不知命 군자donot 부지명不知命 null null 1
말言 군자donot 말言 null null 1
비比 군자donot 비比 null null 1
언론論篤 군자donot 언론論篤 null null 1
혹或 군자donot 혹或 null null 1

겸손 유추 겸손 null null 1
청빈 유추 청빈 null null 1

人不知而不慍，不亦君子乎？ 구절 人不知而不慍，不亦君子乎？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C2 null 1
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 구절 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C3 null 1
君子不重則不威，學則不固。 구절 君子不重則不威，學則不固。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C9 null 1
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 구절 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C15 null 1
君子不器 구절 君子不器 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C29 null 1
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 구절 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C30 null 1
君子周而不比，小人比而不周。 구절 君子周而不比，小人比而不周。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C31 null 1
君子無所爭，必也射乎. 구절 君子無所爭，必也射乎. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C48 null 1

君子去仁，惡乎成名？ 구절 君子去仁，惡乎成名？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C72 null 1
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 구절 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C77 null 1
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 구절 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C78 null 1
君子喻於義，小人喻於利。 구절 君子喻於義，小人喻於利。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C83 null 1
君子欲訥於言，而敏於行 구절 君子欲訥於言，而敏於行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C91 null 1
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 구절 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C95 null 1
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 구절 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C108 null 1
君子周急不繼富。 구절 君子周急不繼富。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C123 null 1
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 구절 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C136 null 1
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 구절 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C144 null 1
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 구절 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C145 null 1

吾聞君子不黨 구절 吾聞君子不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
君而知禮 구절 君而知禮 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
躬行君子,則吾未之有得 구절 躬行君子,則吾未之有得 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C180 null 1
君子篤於親 구절 君子篤於親 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C187 null 1
君子所貴乎道者三 구절 君子所貴乎道者三 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
斯近信矣 구절 斯近信矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189null 1
斯遠暴慢矣 구절 斯遠暴慢矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
君子多乎哉?不多也 구절 君子多乎哉?不多也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C212 null 1
君子居之,何陋之有? 구절 君子居之,何陋之有? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C219 null 1
君子不以紺緅飾 구절 君子不以紺緅飾 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C242 null 1
君子不憂不懼 구절 君子不憂不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1
君子不成人之惡 구절 君子不成人之惡 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子成人之美 구절 君子成人之美 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子於其所不知 구절 君子於其所不知 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C297 null 1
君子之德風 구절 君子之德風 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
君子於其言 구절 君子於其言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
論篤是與,君子者乎? 구절 論篤是與,君子者乎? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C273 null 1
君子坦蕩蕩 구절 君子坦蕩蕩 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C184 null 1
夫何憂何懼? 구절 夫何憂何懼? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1

君子和而不同，小人同而不和 구절 君子和而不同，小人同而不和 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C325 null 1
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 구절 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C327 null 1
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 구절 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C328 null 1
君子哉若人！尚德哉若人 구절 君子哉若人！尚德哉若人 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C338 null 1
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 구절 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/search/contentsLink.do?mId=A&srchIdx=1&srchCondition=2&srchKeyword=%E5%90%9B%E5%AD%90%E8%80%8C%E4%B8%8D%E4%BB%81%E8%80%85%E6%9C%89%E7%9F%A3%E5%A4%AB&srchCbId=&srchBnCode=&srchCodeType=&facetBnName=&facetCbName=&bnCode=jti_1h0202&titleId=C165 null 1
君子上達，小人下達 구절 君子上達，小人下達 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C356 null 1
君子恥其言而過其行 구절 君子恥其言而過其行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C361 null 1
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 구절 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C362 null 1
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 구절 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C377 null 1
君子固窮，小人窮斯濫矣 구절 君子固窮，小人窮斯濫矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C380 null 1
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 구절 直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C385 null 1
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 구절 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C396 null 1
君子病無能焉，不病人之不己知也 구절 君子病無能焉，不病人之不己知也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C397 null 1
君子矜而不爭，群而不黨 구절 君子矜而不爭，群而不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C400 null 1
君子不以言舉人，不以人廢言 구절 君子不以言舉人，不以人廢言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C401 null 1
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 구절 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C410 null 1
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 구절 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C412 null 1
君子貞而不諒 구절 君子貞而不諒 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C415 null 1

#Links
학이_1장 학이 isPartOf
학이_2장 학이 isPartOf
학이_8장 학이 isPartOf
학이_14장 학이 isPartOf
위정_12장 위정 isPartOf
위정_13장 위정 isPartOf
위정_14장 위정 isPartOf
팔일_7장 팔일 isPartOf

이인_5장 이인 isPartOf
이인_10장 이인 isPartOf
이인_11장 이인 isPartOf
이인_16장 이인 isPartOf
이인_24장 이인 isPartOf
공야장_2장 공야장 isPartOf
공야장_15장 공야장 isPartOf
옹야_3장 옹야 isPartOf
옹야_11장 옹야 isPartOf
옹야_16장 옹야 isPartOf

옹야_25장 옹야 isPartOf

술이_32장 술이 isPartOf
술이_36장 술이 isPartOf
태백_2장 태백 isPartOf
태백_4장 태백 isPartOf
자한_6장 자한 isPartOf
자한_13장 자한 isPartOf
향당_6장 향당 isPartOf
선진_20장 선진 isPartOf
안연_4장 안연 isPartOf
안연_16장 안연 isPartOf
안연_19장 안연 isPartOf
자로_3장 자로 isPartOf

자로_23장 자로 isPartOf
자로_25장 자로 isPartOf
자로_26장 자로 isPartOf
헌문_6장 헌문 isPartOf
헌문_7장 헌문 isPartOf
헌문_28장 헌문 isPartOf
헌문_29장 헌문 isPartOf
헌문_30장 헌문 isPartOf
헌문_45장 헌문 isPartOf
위령공_1장 위령공 isPartOf
위령공_6장 위령공 isPartOf
위령공_17장 위령공 isPartOf
위령공_18장 위령공 isPartOf
위령공_21장 위령공 isPartOf
위령공_22장 위령공 isPartOf
위령공_31장 위령공 isPartOf
위령공_33장 위령공 isPartOf
위령공_36장 위령공 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 학이_1장 isPartOf
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 학이_2장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。 학이_8장 isPartOf
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학이_14장 isPartOf
君子不器 위정_12장 isPartOf
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 위정_13장 isPartOf
君子周而不比，小人比而不周。 위정_14장 isPartOf
君子無所爭，必也射乎. 팔일_7장 isPartOf

君子去仁，惡乎成名？ 이인_5장 isPartOf
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 이인_10장 isPartOf
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 이인_11장 isPartOf
君子喻於義，小人喻於利。 이인_16장 isPartOf
君子欲訥於言，而敏於行 이인_24장 isPartOf
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 공야장_2장 isPartOf
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공야장_15장 isPartOf
君子周急不繼富。 옹야_3장 isPartOf

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 옹야_16장 isPartOf

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 옹야_25장 isPartOf

躬行君子,則吾未之有得 술이_32장 isPartOf
君子坦蕩蕩 술이_36장 isPartOf
君子篤於親 태백_2장 isPartOf
君子所貴乎道者三 태백_4장 isPartOf
斯近信矣 태백_4장 isPartOf
斯遠暴慢矣 태백_4장 isPartOf
君子多乎哉?不多也 자한_6장 isPartOf
君子居之,何陋之有? 자한_13장 isPartOf
君子不以紺緅飾 향당_6장 isPartOf
論篤是與,君子者乎? 선진_20장 isPartOf
君子不憂不懼 안연_4장 isPartOf
夫何憂何懼? 안연_4장 isPartOf
君子不成人之惡 안연_16장 isPartOf
君子成人之美 안연_16장 isPartOf
君子於其所不知 안연_19장 isPartOf
君子之德風 자로_3장 isPartOf
君子於其言 자로_3장 isPartOf

君子和而不同，小人同而不和 자로_23장 isPartOf
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 자로_25장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 자로_26장 isPartOf
君子哉若人！尚德哉若人 헌문_6장 isPartOf
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 헌문_7장 isPartOf
君子上達，小人下達 헌문_28장 isPartOf
君子恥其言而過其行 헌문_29장 isPartOf
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 헌문_30장 isPartOf
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 헌문_45장 isPartOf
君子固窮，小人窮斯濫矣 위령공_1장 isPartOf
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 위령공_6장 isPartOf
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 위령공_17장 isPartOf
君子病無能焉，不病人之不己知也 위령공_18장 isPartOf
君子矜而不爭，群而不黨 위령공_21장 isPartOf
君子不以言舉人，不以人廢言 위령공_22장 isPartOf
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 위령공_31장 isPartOf
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 위령공_33장 isPartOf
君子貞而不諒 위령공_36장 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 성냄慍 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 근본本 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 도道 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 효孝 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 공경悌/敬 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 인仁 mentions

君子不重則不威，學則不固。 중후重厚 mentions
君子不重則不威，學則不固。 위엄威 mentions
君子不重則不威，學則不固。 충,진실忠 contains
君子不重則不威，學則不固。 신信 contains
君子不重則不威，學則不固。 고치기꺼림憚改 contains
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 도道 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학學 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 배부름飽 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 편안安 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 말言 mentions
君子不器 그릇器 mentions
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 행行 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 조화周 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 비比 mentions
君子無所爭，必也射乎. 쟁爭 mentions
君子去仁，惡乎成名？ 인仁 mentions
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 의義 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 덕德 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 법刑 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 은혜惠 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 토土 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 의義 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 이익利 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 행行 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 말言 mentions
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 덕德 means
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공경悌/敬 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공손恭 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 은혜惠 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 의義 mentions
君子周急不繼富。 곤궁急 mentions
君子周急不繼富。 부자富 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 야野 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 사史 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 문文 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 예禮 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 도道 mentions

君子坦蕩蕩 탕蕩 mentions
躬行君子,則吾未之有得 겸손 means
君子篤於親 도타움篤 mentions
君子所貴乎道者三 도道 mentions
斯近信矣 신信 mentions
斯遠暴慢矣 포만暴慢 mentions
君子多乎哉?不多也 다재多哉 mentions
君子居之,何陋之有? 청빈 means
君子不以紺緅飾 청빈 means
君子不憂不懼 근심憂 mentions
君子不憂不懼 구懼 mentions
論篤是與,君子者乎? 언론論篤 mentions
君子不成人之惡 지악之惡 mentions
君子成人之美 지미之美 mentions
君子於其所不知 지知 mentions
君子之德風 바람같은덕德風 mentions
君子於其言 언言 mentions
夫何憂何懼? 근심憂 mentions
夫何憂何懼? 구懼 mentions

君子和而不同，小人同而不和 화和 mentions
君子和而不同，小人同而不和 동同 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 이사易事 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 이열易說 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 난열難說 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 난사難事 mentions
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 태泰 mentions
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 교驕 mentions
君子哉若人！尚德哉若人 상덕尙德 mentions
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 인仁 mentions
君子上達，小人下達 상달上達 mentions
君子上達，小人下達 하달下達 mentions
君子恥其言而過其行 치기언恥其言 mentions
君子恥其言而過其行 과기행過其行 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 도道 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 인仁 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 지知 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 용勇 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 근심憂 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 혹或 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 구懼 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 수기修己 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 공경悌/敬 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 안安 mentions
君子固窮，小人窮斯濫矣 고궁固窮 mentions
君子固窮，小人窮斯濫矣 람濫 mentions
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 직直 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 의義 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 예禮 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 손孫 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 신信 mentions
君子病無能焉，不病人之不己知也 병무능病無能 mentions
君子病無能焉，不病人之不己知也不病人之不己知 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 긍矜 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 군群 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 쟁爭 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 당黨 mentions

君子不以言舉人，不以人廢言 이언거인以言舉人 mentions
君子不以言舉人，不以人廢言 이인폐언以人廢言 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 모도謀道 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 우도憂道 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 모식謀食 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 우빈憂貧 mentions

君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 대수大受 mentions
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 가소지可小知 mentions
君子貞而不諒 정貞 mentions

#End
</pre>

==Visualization==
{{NetworkGraph | title=AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst}}

[[분류:Network Graph Script]]

AnalectsAndSuperiorman ontology.lst

2020-10-12T15:22:30Z

Snu김윤빈:

<pre>
#Project
h1 AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst

#Class
편(篇) black circle
장(章) black circle
구절 brown rectangle
군자do green circle
군자donot red circle
유추 blue circle

#Relation
isPartOf 부분이다 arrow 2
mentions 언급하다 arrow 2
says 말하다 arrow 2
contains 포함하다 arrow 2
means 의미하다 arrow 2

#Nodes

학이 편(篇) 학이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위정 편(篇) 위정 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
팔일 편(篇) 팔일 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
이인 편(篇) 이인 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
공야장 편(篇) 공야장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
옹야 편(篇) 옹야 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
술이 편(篇) 술이 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
태백 편(篇) 태백 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자한 편(篇) 자한 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
향당 편(篇) 향당 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
선진 편(篇) 선진 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
안연 편(篇) 안연 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자로 편(篇) 자로 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
헌문 편(篇) 헌문 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
위령공 편(篇) 위령공 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
계씨 편(篇) 계씨 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
양화 편(篇) 양화 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
미자 편(篇) 미자 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
자장 편(篇) 자장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1
요왈 편(篇) 요왈 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/books.png 1

학이_1장 장(章) 학이_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_2장 장(章) 학이_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_8장 장(章) 학이_8장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
학이_14장 장(章) 학이_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_12장 장(章) 위정_12장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_13장 장(章) 위정_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위정_14장 장(章) 위정_14장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
팔일_7장 장(章) 팔일_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_5장 장(章) 이인_5장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_10장 장(章) 이인_10장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_11장 장(章) 이인_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_16장 장(章) 이인_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
이인_24장 장(章) 이인_24장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_2장 장(章) 공야장_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
공야장_15장 장(章) 공야장_15장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_3장 장(章) 옹야_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_11장 장(章) 옹야_11장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_16장 장(章) 옹야_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
옹야_25장 장(章) 옹야_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

술이_32장 장(章) 술이_32장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
술이_36장 장(章) 술이_36장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_2장 장(章) 태백_2장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
태백_4장 장(章) 태백_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_6장 장(章) 자한_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자한_13장 장(章) 자한_13장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
향당_6장 장(章) 향당_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
선진_20장 장(章) 선진_20장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_4장 장(章) 안연_4장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_16장 장(章) 안연_16장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
안연_19장 장(章) 안연_19장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_3장 장(章) 자로_3장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

자로_23장 장(章) 자로_23장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_25장 장(章) 자로_25장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
자로_26장 장(章) 자로_26장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_6장 장(章) 헌문_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_7장 장(章) 헌문_7장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_28장 장(章) 헌문_28장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_29장 장(章) 헌문_29장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_30장 장(章) 헌문_30장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
헌문_45장 장(章) 헌문_45장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_1장 장(章) 위령공_1장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_6장 장(章) 위령공_6장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_17장 장(章) 위령공_17장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_18장 장(章) 위령공_18장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_21장 장(章) 위령공_21장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_22장 장(章) 위령공_22장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_31장 장(章) 위령공_31장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_33장 장(章) 위령공_33장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1
위령공_36장 장(章) 위령공_36장 null http://dh.aks.ac.kr/~red/images/records.png 1

인仁 군자do 인仁 null null 1
의義 군자do 의義 null null 1
예禮 군자do 예禮 null null 1
지知 군자do 지知 null null 1
도道 군자do 도道 null null 1
탕蕩 군자do 탕蕩 null null 1
신信 군자do 신信 null null 1
지미之美 군자do 지미之美 null null 1
언言 군자do 언言 null null 1
행行 군자do 행行 null null 1
근본本 군자do 근본本 null null 1
효孝 군자do 효孝 null null 1
공경悌/敬 군자do 공경悌/敬 null null 1
중후重厚 군자do 중후重厚 null null 1
위엄威 군자do 위엄威 null null 1
충,진실忠 군자do 충,진실忠 null null 1
학學 군자do 학學 null null 1
조화周 군자do 조화周 null null 1
법刑 군자do 법刑 null null 1
덕德 군자do 덕德 null null 1
공손恭 군자do 공손恭 null null 1
은혜惠 군자do 은혜惠 null null 1
항심恒心 군자do 항심恒心 null null 1
화和 군자do 화和 null null 1
이사易事 군자do 이사易事 null null 1
난열難說 군자do 난열難說 null null 1
태泰 군자do 태泰 null null 1
상덕尙德 군자do 상덕尙德 null null 1
상달上達 군자do 상달上達 null null 1
사부출기위思不出其位 군자do 사부출기위思不出其位 null null 1
치기언恥其言 군자do 치기언恥其言 null null 1
과기행過其行 군자do 과기행過其行 null null 1
용勇 군자do 용勇 null null 1
수기修己 군자do 수기修己 null null 1
안安 군자do 안安 null null 1
고궁固窮 군자do 고궁固窮 null null 1
직直 군자do 직直 null null 1
손孫 군자do 손孫 null null 1
병무능病無能 군자do 병무능病無能 null null 1
긍矜 군자do 긍矜 null null 1
군群 군자do 군群 null null 1
모도謀道 군자do 모도謀道 null null 1
우도憂道 군자do 우도憂道 null null 1
대수大受 군자do 대수大受 null null 1
정貞 군자do 정貞 null null 1
명明 군자do 명明 null null 1
온溫 군자do 온溫 null null 1
물음問 군자do 물음問 null null 1
난難 군자do 난難 null null 1
시詩 군자do 시詩 null null 1
음악音樂 군자do 음악音樂 null null 1
사랑愛 군자do 사랑愛 null null 1
존경尊 군자do 존경尊 null null 1
포용容 군자do 포용容 null null 1
좋게_여김嘉善 군자do 좋게_여김嘉善 null null 1
불쌍히_여김矜 군자do 불쌍히_여김矜 null null 1
천명天命 군자do 천명天命 null null 1
도타움篤 군자do 도타움篤 null null 1
바람같은덕德風 군자do 바람같은덕德風 null null 1
곤궁急 군자do 곤궁急 null null 1
문文 군자do 문文 null null 1
수고勞 군자do 수고勞 null null 1
욕欲 군자do 욕欲 null null 1

당黨 군자donot 당黨 null null 1
근심憂 군자donot 근심憂 null null 1
다재多哉 군자donot 다재多哉 null null 1
구懼 군자donot 구懼 null null 1
포만暴慢 군자donot 포만暴慢 null null 1
지악之惡 군자donot 지악之惡 null null 1
비루鄙 군자donot 비루鄙 null null 1
성냄慍 군자donot 성냄慍 null null 1
고치기꺼림憚改 군자donot 고치기꺼림憚改 null null 1
배부름飽 군자donot 배부름飽 null null 1
편안安 군자donot 편안安 null null 1
그릇器 군자donot 그릇器 null null 1
쟁爭 군자donot 쟁爭 null null 1
이익利 군자donot 이익利 null null 1
부자富 군자donot 부자富 null null 1
토土 군자donot 토土 null null 1
혜惠 군자donot 혜惠 null null 1
야野 군자donot 야野 null null 1
사史 군자donot 사史 null null 1
동同 군자donot 동同 null null 1
이열易說 군자donot 이열易說 null null 1
난사難事 군자donot 난사難事 null null 1
교驕 군자donot 교驕 null null 1
하달下達 군자donot 하달下達 null null 1
람濫 군자donot 람濫 null null 1
不病人之不己知 군자donot 不病人之不己知 null null 1
이언거인以言舉人 군자donot 이언거인以言舉人 null null 1
이인폐언以人廢言 군자donot 이인폐언以人廢言 null null 1
모식謀食 군자donot 모식謀食 null null 1
우빈憂貧 군자donot 우빈憂貧 null null 1
가소지可小知 군자donot 가소지可小知 null null 1
량諒 군자donot 량諒 null null 1
조躁 군자donot 조躁 null null 1
은隱 군자donot 은隱 null null 1
고瞽 군자donot 고瞽 null null 1
부림使 군자donot 부림使 null null 1
악자惡者 군자donot 악자惡者 null null 1
비방訕上者 군자donot 을비방訕上者 null null 1
용이무례而無勇禮 군자donot 용이무례而無勇禮 null null 1
질窒 군자donot 질窒 null null 1
기예技藝 군자donot 기예技藝 null null 1
하류下流 군자donot 하류下流 null null 1
허비虛費 군자donot 허비虛費 null null 1
원망怨望 군자donot 원망怨望 null null 1
탐貪 군자donot 탐貪 null null 1
교만驕慢 군자donot 교만驕慢 null null 1
맹猛 군자donot 맹猛 null null 1
부지명不知命 군자donot 부지명不知命 null null 1
말言 군자donot 말言 null null 1
비比 군자donot 비比 null null 1

겸손 유추 겸손 null null 1
청빈 유추 청빈 null null 1

人不知而不慍，不亦君子乎？ 구절 人不知而不慍，不亦君子乎？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C2 null 1
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 구절 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C3 null 1
君子不重則不威，學則不固。 구절 君子不重則不威，學則不固。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C9 null 1
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 구절 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C15 null 1
君子不器 구절 君子不器 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C29 null 1
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 구절 子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C30 null 1
君子周而不比，小人比而不周。 구절 君子周而不比，小人比而不周。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C31 null 1
君子無所爭，必也射乎. 구절 君子無所爭，必也射乎. http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C48 null 1

君子去仁，惡乎成名？ 구절 君子去仁，惡乎成名？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C72 null 1
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 구절 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C77 null 1
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 구절 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C78 null 1
君子喻於義，小人喻於利。 구절 君子喻於義，小人喻於利。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C83 null 1
君子欲訥於言，而敏於行 구절 君子欲訥於言，而敏於行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C91 null 1
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 구절 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C95 null 1
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 구절 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C108 null 1
君子周急不繼富。 구절 君子周急不繼富。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C123 null 1
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 구절 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C136 null 1
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 구절 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C144 null 1
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 구절 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C145 null 1

吾聞君子不黨 구절 吾聞君子不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
君而知禮 구절 君而知禮 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C178 null 1
躬行君子,則吾未之有得 구절 躬行君子,則吾未之有得 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C180 null 1
君子篤於親 구절 君子篤於親 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C187 null 1
君子所貴乎道者三 구절 君子所貴乎道者三 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
斯近信矣 구절 斯近信矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189null 1
斯遠暴慢矣 구절 斯遠暴慢矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C189 null 1
君子多乎哉?不多也 구절 君子多乎哉?不多也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C212 null 1
君子居之,何陋之有? 구절 君子居之,何陋之有? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C219 null 1
君子不以紺緅飾 구절 君子不以紺緅飾 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C242 null 1
君子不憂不懼 구절 君子不憂不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1
君子不成人之惡 구절 君子不成人之惡 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子成人之美 구절 君子成人之美 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C294 null 1
君子於其所不知 구절 君子於其所不知 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C297 null 1
君子之德風 구절 君子之德風 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
君子於其言 구절 君子於其言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C305 null 1
論篤是與,君子者乎? 구절 論篤是與,君子者乎? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C273 null 1
君子坦蕩蕩 구절 君子坦蕩蕩 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C184 null 1
夫何憂何懼? 구절 夫何憂何懼? http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C282 null 1

君子和而不同，小人同而不和 구절 君子和而不同，小人同而不和 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C325 null 1
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 구절 君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C327 null 1
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 구절 君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C328 null 1
君子哉若人！尚德哉若人 구절 君子哉若人！尚德哉若人 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C338 null 1
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 구절 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/search/contentsLink.do?mId=A&srchIdx=1&srchCondition=2&srchKeyword=%E5%90%9B%E5%AD%90%E8%80%8C%E4%B8%8D%E4%BB%81%E8%80%85%E6%9C%89%E7%9F%A3%E5%A4%AB&srchCbId=&srchBnCode=&srchCodeType=&facetBnName=&facetCbName=&bnCode=jti_1h0202&titleId=C165 null 1
君子上達，小人下達 구절 君子上達，小人下達 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C356 null 1
君子恥其言而過其行 구절 君子恥其言而過其行 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C361 null 1
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 구절 君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C362 null 1
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 구절 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C377 null 1
君子固窮，小人窮斯濫矣 구절 君子固窮，小人窮斯濫矣 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C380 null 1
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 구절 直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C385 null 1
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 구절 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C396 null 1
君子病無能焉，不病人之不己知也 구절 君子病無能焉，不病人之不己知也 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C397 null 1
君子矜而不爭，群而不黨 구절 君子矜而不爭，群而不黨 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C400 null 1
君子不以言舉人，不以人廢言 구절 君子不以言舉人，不以人廢言 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C401 null 1
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 구절 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C410 null 1
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 구절 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C412 null 1
君子貞而不諒 구절 君子貞而不諒 http://db.cyberseodang.or.kr/front/alphaList/BookMain.do?bnCode=jti_1h0301&titleId=C415 null 1

#Links
학이_1장 학이 isPartOf
학이_2장 학이 isPartOf
학이_8장 학이 isPartOf
학이_14장 학이 isPartOf
위정_12장 위정 isPartOf
위정_13장 위정 isPartOf
위정_14장 위정 isPartOf
팔일_7장 팔일 isPartOf

이인_5장 이인 isPartOf
이인_10장 이인 isPartOf
이인_11장 이인 isPartOf
이인_16장 이인 isPartOf
이인_24장 이인 isPartOf
공야장_2장 공야장 isPartOf
공야장_15장 공야장 isPartOf
옹야_3장 옹야 isPartOf
옹야_11장 옹야 isPartOf
옹야_16장 옹야 isPartOf

옹야_25장 옹야 isPartOf

술이_32장 술이 isPartOf
술이_36장 술이 isPartOf
태백_2장 태백 isPartOf
태백_4장 태백 isPartOf
자한_6장 자한 isPartOf
자한_13장 자한 isPartOf
향당_6장 향당 isPartOf
선진_20장 선진 isPartOf
안연_4장 안연 isPartOf
안연_16장 안연 isPartOf
안연_19장 안연 isPartOf
자로_3장 자로 isPartOf

자로_23장 자로 isPartOf
자로_25장 자로 isPartOf
자로_26장 자로 isPartOf
헌문_6장 헌문 isPartOf
헌문_7장 헌문 isPartOf
헌문_28장 헌문 isPartOf
헌문_29장 헌문 isPartOf
헌문_30장 헌문 isPartOf
헌문_45장 헌문 isPartOf
위령공_1장 위령공 isPartOf
위령공_6장 위령공 isPartOf
위령공_17장 위령공 isPartOf
위령공_18장 위령공 isPartOf
위령공_21장 위령공 isPartOf
위령공_22장 위령공 isPartOf
위령공_31장 위령공 isPartOf
위령공_33장 위령공 isPartOf
위령공_36장 위령공 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 학이_1장 isPartOf
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 학이_2장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。 학이_8장 isPartOf
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학이_14장 isPartOf
君子不器 위정_12장 isPartOf
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 위정_13장 isPartOf
君子周而不比，小人比而不周。 위정_14장 isPartOf
君子無所爭，必也射乎. 팔일_7장 isPartOf

君子去仁，惡乎成名？ 이인_5장 isPartOf
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 이인_10장 isPartOf
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 이인_11장 isPartOf
君子喻於義，小人喻於利。 이인_16장 isPartOf
君子欲訥於言，而敏於行 이인_24장 isPartOf
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 공야장_2장 isPartOf
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공야장_15장 isPartOf
君子周急不繼富。 옹야_3장 isPartOf

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 옹야_16장 isPartOf

君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 옹야_25장 isPartOf

躬行君子,則吾未之有得 술이_32장 isPartOf
君子坦蕩蕩 술이_36장 isPartOf
君子篤於親 태백_2장 isPartOf
君子所貴乎道者三 태백_4장 isPartOf
斯近信矣 태백_4장 isPartOf
斯遠暴慢矣 태백_4장 isPartOf
君子多乎哉?不多也 자한_6장 isPartOf
君子居之,何陋之有? 자한_13장 isPartOf
君子不以紺緅飾 향당_6장 isPartOf
論篤是與,君子者乎? 선진_20장 isPartOf
君子不憂不懼 안연_4장 isPartOf
夫何憂何懼? 안연_4장 isPartOf
君子不成人之惡 안연_16장 isPartOf
君子成人之美 안연_16장 isPartOf
君子於其所不知 안연_19장 isPartOf
君子之德風 자로_3장 isPartOf
君子於其言 자로_3장 isPartOf

君子和而不同，小人同而不和 자로_23장 isPartOf
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 자로_25장 isPartOf
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 자로_26장 isPartOf
君子哉若人！尚德哉若人 헌문_6장 isPartOf
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 헌문_7장 isPartOf
君子上達，小人下達 헌문_28장 isPartOf
君子恥其言而過其行 헌문_29장 isPartOf
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 헌문_30장 isPartOf
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 헌문_45장 isPartOf
君子固窮，小人窮斯濫矣 위령공_1장 isPartOf
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 위령공_6장 isPartOf
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 위령공_17장 isPartOf
君子病無能焉，不病人之不己知也 위령공_18장 isPartOf
君子矜而不爭，群而不黨 위령공_21장 isPartOf
君子不以言舉人，不以人廢言 위령공_22장 isPartOf
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 위령공_31장 isPartOf
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 위령공_33장 isPartOf
君子貞而不諒 위령공_36장 isPartOf

人不知而不慍，不亦君子乎？ 성냄慍 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 근본本 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 도道 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 효孝 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 공경悌/敬 mentions
君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與 인仁 mentions

君子不重則不威，學則不固。 중후重厚 mentions
君子不重則不威，學則不固。 위엄威 mentions
君子不重則不威，學則不固。 충,진실忠 contains
君子不重則不威，學則不固。 신信 contains
君子不重則不威，學則不固。 고치기꺼림憚改 contains
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 도道 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 학學 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 배부름飽 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 편안安 mentions
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已 말言 mentions
君子不器 그릇器 mentions
子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」 행行 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 조화周 mentions
君子周而不比，小人比而不周。 비比 mentions
君子無所爭，必也射乎. 쟁爭 mentions
君子去仁，惡乎成名？ 인仁 mentions
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比 의義 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 덕德 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 법刑 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 은혜惠 mentions
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 토土 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 의義 mentions
君子喻於義，小人喻於利。 이익利 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 행行 mentions
君子欲訥於言，而敏於行 말言 mentions
君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？ 덕德 means
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공경悌/敬 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 공손恭 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 은혜惠 mentions
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。 의義 mentions
君子周急不繼富。 곤궁急 mentions
君子周急不繼富。 부자富 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 야野 mentions
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 사史 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 문文 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 예禮 mentions
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 도道 mentions

君子坦蕩蕩 탕蕩 mentions
躬行君子,則吾未之有得 겸손 means
君子篤於親 도타움篤 mentions
君子所貴乎道者三 도道 mentions
斯近信矣 신信 mentions
斯遠暴慢矣 포만暴慢 mentions
君子多乎哉?不多也 다재多哉 mentions
君子居之,何陋之有? 청빈 means
君子不以紺緅飾 청빈 means
君子不憂不懼 근심憂 mentions
君子不憂不懼 구懼 mentions
論篤是與,君子者乎? 언론論篤 mentions
君子不成人之惡 지악之惡 mentions
君子成人之美 지미之美 mentions
君子於其所不知 지知 mentions
君子之德風 바람같은덕德風 mentions
君子於其言 언言 mentions
夫何憂何懼? 근심憂 mentions
夫何憂何懼? 구懼 mentions

君子和而不同，小人同而不和 화和 mentions
君子和而不同，小人同而不和 동同 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 이사易事 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 이열易說 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 난열難說 mentions
君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉 난사難事 mentions
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 태泰 mentions
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 교驕 mentions
君子哉若人！尚德哉若人 상덕尙德 mentions
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 인仁 mentions
君子上達，小人下達 상달上達 mentions
君子上達，小人下達 하달下達 mentions
君子恥其言而過其行 치기언恥其言 mentions
君子恥其言而過其行 과기행過其行 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 도道 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 인仁 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 지知 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 용勇 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 근심憂 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 혹或 mentions
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 구懼 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 수기修己 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 공경悌/敬 mentions
子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 안安 mentions
君子固窮，小人窮斯濫矣 고궁固窮 mentions
君子固窮，小人窮斯濫矣 람濫 mentions
直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之 직直 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 의義 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 예禮 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 손孫 mentions
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉! 신信 mentions
君子病無能焉，不病人之不己知也 병무능病無能 mentions
君子病無能焉，不病人之不己知也不病人之不己知 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 긍矜 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 군群 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 쟁爭 mentions
君子矜而不爭，群而不黨 당黨 mentions

君子不以言舉人，不以人廢言 이언거인以言舉人 mentions
君子不以言舉人，不以人廢言 이인폐언以人廢言 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 모도謀道 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 우도憂道 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 모식謀食 mentions
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 우빈憂貧 mentions

君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 대수大受 mentions
君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 가소지可小知 mentions
君子貞而不諒 정貞 mentions

#End
</pre>

==Visualization==
{{NetworkGraph | title=AnalectsAndSuperiorman_ontology.lst}}

[[분류:Network Graph Script]]

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T15:18:12Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T15:14:35Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T14:49:17Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T14:23:44Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T14:15:18Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T14:13:39Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T14:10:17Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T14:07:44Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T14:02:49Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T13:55:19Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T13:47:29Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T13:46:22Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T10:24:03Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T10:22:54Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T10:18:14Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T10:00:15Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T09:53:15Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T09:35:53Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-12T09:19:45Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-11T18:18:46Z

Snu김윤빈:

김윤빈(2019).lst

2020-10-11T18:03:28Z

Snu김윤빈: