1894년 언더우드에 의해 작성된 총 5편의 편지

출처 : 김인수, 『언더우드 목사의 선교편지』, 장로회신학대학교출판부, 2002.

-1894년 01월04일 작성편지 (02-15쪽)

-1894년 02월09일 작성편지 (16-21쪽)

-1894년 02월14일 작성편지 (22-23쪽)

-1894년 03월02일 작성편지 (24-27쪽)

-1894년 05월28일 작성편지 (28-31쪽)

Dr. Horace G. Underwood

Seoul, Korea

Jan 4, 1894

Dear Dr. Ellinwood,

Your good & kind letter of the 24th ult. just to hand. I regret much that I have not been able to write more often & more fully about all the work here as I know it is all so near to you & that you were desirous of the opinion of some one who had been out of the work for awhile.

I am very sorry that the first letter that you got from me was a statement of a difference with the Mission but I am convinced that the Mission will come round to my way of thinking on the matter in time.

Of this however you have already read my story 6 it will suffice. Now to the work here. This is to us of course the main thing. There must be active work done & the spirit of work must exist if you would have the work.

As I think of it in this line I fear that my letter will be rather blue. I do not find all as I should have liked. As I stated in your room, there is no place in this world where one can more easily shirk work than in the foreign field. There is no place where more of the grace of God & of the power of the spirit is needed to  keep one from carelessness & we might say from laziness. Unless there is a Woe is me if I do not work in the heart of the individual work will not be pushed.

Some men like Moore & Swallen & Miller seem to feel this & their hearts seem in the work.   They seem best in their element when they are hard at it & if the Mission does not appoint work for them to do they will find work & do it. But we have a strong force of Presbyterians here in Seoul & our work ought to tell for a good deal in this city. With our Southern brethren two of whom are in the city almost all the time we ought to be able to do some aggressive work and yet when they & our brethren from the out stations were in we could not find enough men to carry on one daily service which service would have required the oversight of only one missionary each day.

When I was having my four & sometimes more services on the Sabbath,  I could not find a man who would take one of them for me when Mrs. Underwood was sick. One had to preach one sermon, another felt tired, another attended but took no part in one service & did not care to go to another; another felt drowsy thought perhaps malaria was coming on & would take a nap. Now I hate to state these things. I felt sick at heart when I think of them but what we need is your most earnest prayers for us.

I urged at the last annual meeting that one opening Communion service be for missionaries & natives. The Com. of arrangements paid no attention to the suggestion. When I proposed it again as something for next year I was told by a member of the Com. that it could not be arranged for, as some members of the Mission would not commune with the natives for fear of contracting disease. Now if the brethren are so weak I grieve most heartily, I do not say that they ought to be forced to stay away but the question arises in my mind as to what good a mission that, as a mission cannot commune with the people among whom they work, can do, of what service can we be if we cannot sit down at the Lord's table with these Koreans.

Dear Doctor, perhaps I am wrong but I cannot tell you how shocked I felt when this was told to me.

Moore & Swallen hunt for work, Miller has his hands full with school & Treasury work but when you find missionaries sitting down in their homes 6 days a week & doing no active work on the Sunday except attending one native service & that too when souls are dying around us do you wonder that the world scoffs at Missions. This is I hope changing now but we must be most earnestly prayed for. I have just been told that a member of our mission came overland to the mission meeting & went back  again & that on the whole road he never attempted to do any work in the line of evangelistic work. Is this a missionary spirit? Is this a Woe is me? I was not told in a spirit of criticism but as a matter of interest about methods rather extolled than otherwise. Then you ask about Dr. V.   I hardly know what to answer.

He is not the man to push work. Socially & as a friend he is very nice &  very kind but when it comes down to work he shows absolutely no ambition at all. It seems to be his idea to fulfil his duties in a way & that is all to supply medicine but there seems no real interest in his work. I believe it was this that caused the Hospital to run down.   The officials saw that here was a man who did not care enough to push, who had apparently no interest & of course they had no interest & thus things went on from bad to worse until the Hospital got down to the lowest possible ebb was mostly more than a dispensary & not much cared for as that.

In the matter of the language Dr. V. has not made a success so they all tell me though I have not had much of an opportunity to judge. They as a family (perhaps it is more his wife) though we have had no unpleasantness, do not seem to get on well with others.   Mrs. V. is quite outspoken & says at times perhaps more than she means but it has its effect. I fear that he will be a drag on the mission but time will tell. What is to be done with him? If there is to be a Presbyterian Hospital the whole mind of the mission at its last meeting was that Dr. Avison should have that as well as the Royal Hospital. I proposed Dr. Vinton for the North but Mr. Moffett would rather have no doctor. Thus matters stand in that quarter.  I cannot suggest solutions only state fact.

But it is not all dark anti even though to us it did seem all dark the promises  of God are our comfort. There is a bright side & now let me turn to that before I speak of other things.

You never did a better thing for Korea than when you commissioned Dr. Avison. He is not afraid of work & is determined to succeed. He will not know failure and in his strength he recognizes that it is all of God. A few weeks ago in the weekly mission prayer meeting he asked why he had been told to do a work that they were all saying would be a failure that he could not work against such odds unless they       sustained him with their faith and turning sharply he said "I can do no good here  because of your unbelief."

He is working hard & along the right lines & its influence is felt already. Those who have favored the hospital from the start now come forward to work with him & you will have heard of the proposed new rules that will in all probability be in force ere this reaches you. We praise God for this or see in it not only a new lease of life for the Hospital but a wider sphere of influence for it & that which we most long for the promise that the Medical work done there will tend directly as well as indirectly for the spread of the Gospel. Dr. Allen is doing all he can  to help out & not a little praise is due to him.

One of the new proposition is that the Governor shall donate the hill at the back of the  Hospital for a house. If they will do this it will indeed be a grand thing for a Hospital & for the  Mission. Several members of one mission are already raising the question as to what the Mission would do with the house if in years to come they gave up the Hospital, if the Hospital should turn out a failure.

It does not seem to me a hard question to answer for what could be better for active mission work than an elevated & healthy situation right in the heart of a large city. I most sincerely hope that the board will be able to grant an appropriation for the building of Dr. Avison's house at once as it will aid the work much for the Hospital to be right under his direct supervision. There is no danger of his shirking.

About Girls' school, they are not moved yet & will not be for some time. The permission was altogether too late to do anything last fall & now nothing can be begun till the spring. The site before proposed can not now be obtained but another site will be soon selected & the work pushed.

It looks as though the womans work will be pushed this year.

About the outstations I cannot say much. Baird reports progress & I was pleased with what we saw at Fusan.

About Gensan or Wonsan I do not know, the proposed site I have not seen but I propose if possible & my wife's health will permit to take a trip over to there in about a month & then able to tell. I have not  been able to hear that all report well.  Some have told me that for a house it was a fine site but not for work. You have of course heard all this but I want to see.  An outing for a couple of weeks will set me up & we will endeavor to preach Christ wherever we go.

About Gales work on the language those who have seen it praise it highly & I doubt not that it will be of much help though I have not myself seen it nor do I know its nature. I have been asked to urge upon you its immediate publication but I cannot speak either way as I have not seen it much as I should have liked to. It was I suppose an omission...

It is not for us stop to talk about the private life of the members of a mission  only so far as they effect the good of the work. We are among a people that are notoriously indolent and we must set them an example of industry & work. This example is not seen where the breakfast hour averages 9:50, or 10:50 or even 11. This is the practice of some. It does seem as though the comfort of the individual is the first thing & the work the second & this ought not to be. Perhaps I ought not to say a word for the Lord has given me a most comfortable home. I put up the heater with my own hands & learnt how as I went along, it works well & we have now a very comfortable home but we must earnestly pray that we may use it as a gift from god to help us in His work, that the work may always have the first place with us.

If a missionary were a hard worker, a good doctor or minister, a fine linguist & yet could not get up & have breakfast before 10 or 11 I should think that his usefulness in Korea was almost at an end. I hate to appear to find fault with a brother but you should know the facts.

Now as to our work as a Mission. We are not doing all we might because we are not scattered enough. We must push out into the interior & where there is the will

there is the way. I could be done but no we must wait. What is wanted is a care-ful but bold & aggressive policy. We have the careful part but the other is lacking I felt that we must push out & asked to be sent North to Euiju but the Mission said no. In time we will push out.

About Mission meeting a long time was consumed, men were away from their work for more than a month some for two months. Can we afford to give 1/6 of our time to annual meetings? Does it pay? Could we not have general meetings once every four years & representative annual meetings? Fusan, Wonsan, & Ping Yang left vacant for two months every year for the annual meeting & then a summer rest as well does not leave us much working time especially when we take out sleeping hours etc. There is work to be done. I should propose that we have a general mission meeting once every four years at Seoul & representative annual meetings the other three years rotating between Fusan, Wonsan & PingYang. We would thus all meet once every four years & those elected to represent us would do so at the other meetings. Are you willing that stations shall be left vacant in this way every year.

Then too a new rule was suggested but not passed only offered as a suggestion but overwhelmingly favored of having only one Session a day at the next & subsequent annual meetings. That two sessions a day was hard work. Hard work! What are we here for. We believe that souls are dying around us & it behooves us to do some hard work while we are discussing plans that we may do something besides prepare plans for work.

You know from our letter that the "term question" is up. You at your end cannot solve it but the members of the Mission here have aggaravated the trouble by introducing a term which the missionaries of China & Japan never thought of using. They find  as in China the Chief of the Gods is the Heavens or sky & they commonly use the honorable  Heavens. When we propose that they look pin to the question & make a study of it they refuse, will listen to no argument & decline to discuss or even to ascertain the truth.

This is a general view of our Mission & the work. I still feel that the Promise is bright. If we were dependent on the arm of man I should faint indeed but God Almighty is with  us & we have nought to fear. But we must have your prayers for us as a Mission that  we may be up & doing. Perhaps I judge harshly, I try not to judge, you ask for my opinion, I give it & leave you to draw conclusions. We will keep at it, push on work with all our might, tell where we think the wrong, say what we believe the Lord tells us to say & leave the rest to God.

I do think that perhaps the Methodist policy of a superintendent would work  well on the Foreign field but do not know. The trouble is not so much with policies as with men.

Our home is partly done, we are in it & comfortable. As we look around on the gifts of Mr. & Mrs. Horton, my brothers & sisters & friends we have luxuries in the   matter of furniture, we have too fine a furnished home for missionaries & we try to be particular to tell everyone that they are all gifts.

Mrs. Underwood has not been at all well. Her Rheumatism is back almost as bad as ever. It is a question with us, will we be able to stay, we hope & pray that we may but if providence says no, our thoughts turn toward Thibet, said to be high & dry table land. Men are needed there & if the Lord shuts the door here we may ask you to send us there.

The baby is better & we hope he will now be well & get strong.

I fear you will tire of this but I wanted to write fully & trust that you will

pardon it.

With kindest regards from Mrs. Underwood,

Yours in the Work,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 서울

1894년 1월 4일

엘린우드 박사님께,

박사님께서 지난 달 24일에 보내 주신 편지를 방금 전 받아 보았습니다. 박사님의 따뜻한 마음이 담긴 소중한 편지였습니다. 이곳에서의 모든 사역에 대한 소식을 전하는 편지를 제가 좀 더 자주, 좀 더 자세히 적어 보내 드리지 못한 것이 무척 죄송스럽습니다. 그 모든 일들에 박사님께서 관심을 두고 계시는 것을 알면서도 말입니다. 한동안 이곳을 떠나 있었던 사람의 생각을 그렇게 듣고 싶어 하셨던 것을 생각하면 정말로 송구합니다.

제게서 첫 번째로 받으셨던 편지의 내용이 저와 선교부와의 견해 차이에 대한 것이어서 심히 죄송합니다. 그렇지만 머지않아 선교부에서 이 문제에 대한 제 생각에 동의하게 될 거라고 확신합니다.

그렇지만 이에 대해서 제가 보내 드린 글을 박사님께서 이미 읽어 보셨기 때문에 더 이상은 말씀드리지 않아도 될 것 같습니다. 이제 이곳에서의 사역에 대한 말씀을 드리겠습니다. 물론 우리에게 가장 중요한 것은 우리의 사역입니다. 사역이 활발하게 이루어져야 하며 그렇게 되기 위해서는 성령께서 여러 일 가운데 함께 해 주셔야 합니다.

말씀을 드리려다 보니, ‘제 편지 내용이 우울해지지 않을까’하는 생각이 듭니다. 제가 원했던 대로 모든 게 다 이루어지지는 않는다는 것을 보게 됩니다. 제가 박사님의 방에서 말씀드렸던 것처럼, 해외 선교지만큼 일하는 것을 회피하기 쉬운 곳은 세상에 없습니다. 무사태평해지지 않도록, 게을러지지 않도록 자신을 지키기 위해 하나님의 은혜와 성령의 능력이 가장 많이 필요한 곳입니다. ‘내가 전심을 다해 일하지 않으면 내게 화가 있을 지어다’는 마음이 없다면 사역은 이루어지지 않을 겁니다.

무어, 스왈렌, 그리고 밀러와 같은 몇몇 사람들은 이러한 점을 자각하고서 진심 어린 마음으로 사역에 임하고 있는 것으로 보입니다. 맡은 일을 열심히 하고 있을 때 보면 그 사람들은 각자 일하고 있는 자리에서 최고인 것 같습니다. 선교부에서 할 일을 정해 주지 않아도, 자신들이 일을 찾아서 해 낼 사람들입니다. 그렇지만 이곳 서울에서 장로교인들은 강한 힘을 발휘하고 있으며, 우리의 사역은 이 도시 안에서 틀림없이 잘 이루어져 갈 것입니다. 남부지역 출신 형제들과 함께 우리는 활발하게 일해 나갈 수 있을 것이고, 그들 중 두 사람은 거의 늘 서울에 있습니다. 그런데, 그 사람들과 여러 외부 선교지부에서 온 우리 형제들이 서울에 있었을 때도, 매일 한 번 드리는 예배를 맡아 줄 사람들을 찾기가 어렵기도 했습니다. 하루에 선교사 한 사람씩만 맡아서 일하면 되는 예배였는데 말입니다.

주일에 저는 예배를 네 번 혹은 그 이상 인도하고 있었는데, 제 아내가 몸이 아플 때 제 대신 그 중 한 번의 예배를 맡아 줄 사람을 찾지 못했습니다. 설교를 한 번 밖에는 못하겠다는 사람도 있고, 피곤해서 힘들다는 사람도 있었습니다. 예배에 참석하지만 예배중의 어떤 순서를 맡지 않는 사람도 있었고, 다른 예배에는 가지 않는다는 사람도 있었습니다. 자꾸 졸리운 걸 보니 말라리아 증세가 있는지도 모르겠다며 잠 한 숨 자야겠다고 했던 사람도 있었습니다. 정말로 이런 이야기는 하고 싶지도 않습니다. 그런 사람들을 생각하면 마음이 무척 아팠습니다. 박사님께서 우리를 위해서 간절히 기도해 주셔야 하겠습니다.

저는 지난 연례회의에서 ‘선교사들과 한국인들이 참여하는 개회 성찬 예식이 있으면 좋겠다’는 의견을 강하게 피력했습니다. 그렇지만 조정위원회에서는 그 제안에 아무런 관심을 보이지 않았습니다. 제가 그 이듬해에 중요한 사안으로서 그 제안을 다시 내 놓았더니, 그 위원회의 한 사람이 제게 ‘선교부 사람들 중에, 혹시 무슨 병에 걸릴지 모르니까 한국인들과는 성찬식을 같이 하지 않으려는 사람들이 있어서 그런 일은 계획하기 어렵다’는 말을 했습니다. 제 형제들이 정말로 이렇게 약한 사람들이라면, 저는 진정으로 개탄하지 않을 수 없습니다. 그런 사람들은 이곳을 떠나게 해야 한다는 말은 하지 않겠습니다. 그렇지만 선교사라는 사람들이 선교지에 살고 있는 사람들과 성찬식도 같이 할 수 없다고 한다면 도대체 할 수 있는 것은 무엇인지 의문을 갖지 않을 수 없습니다. 우리가 한국 사람들과 같이 주님의 식탁에 앉을 수 없다면, 우리가 무슨 도움을 베풀어 줄 수 있겠습니까?

박사님, 제가 옳지 않은 이야기를 하고 있는지 모르겠지만 이런 말을 들었을 때 저는 얼마나 큰 충격을 받았는지 모릅니다.

무어와 스왈렌은 할 일을 열심히 찾고 있고, 밀러는 학교 일과 재정에 관한 일을 하면서 무척 바쁘게 지내고 있습니다. 그렇지만 많은 선교사들이 한 주의 6일 동안 집에 앉아 빈둥거리다가 주일에도 한국인들이 참석하는 예배에 한 번 나오는 것말고는 특별히 하는 일이 없는 것을 보시면, ‘세상에서 소위 선교사라는 사람들을 비웃지 않을까’하는 생각이 드실 겁니다. 우리 주변에 있는 영혼들이 죽어가고 있는데도 말입니다. 이제 이런 모습이 변화되어 나갈 거라고 생각합니다만, 우리를 위해 정말로 간절히 기도해 주시는 분들이 있어야 합니다.

우리 선교부의 한 사람은 선교부 회의에 참석하기 위해, 육로(陸路)를 오가면서도 그 가운데 복음 전하는 일은 조금도 하지 않았었다는 말을 방금 전 들었습니다. 선교사의 마음을 지니고 있다면 이렇게 할 수가 있는 겁니까? ‘복음을 전하지 않으면 내게 화가 있을지로다.’는 생각이 있다면 이럴 수는 없을 겁니다. 비판하고자 하는 말이 아니라 보다 더 잘 할 수 있는 방안을 찾아 나가야겠다는 생각에서 말씀드립니다.

빈턴 의사에 대해 물어 보셨는데, 어떤 대답을 드려야 할지 잘 모르겠습니다. 빈턴 의사는 일을 열심히 해 나가는 사람은 아닙니다. 사교성도 있고, 친하게 지내기에는 무척 다정하고 좋은 사람이지만 일하는 것에 대해 말씀드린다면, 의욕이라고는 전혀 찾아볼 수가 없는 사람입니다. 어떤 식으로든 맡겨진 일은 해 보려는 것 같은데, 의약품을 조달하는 게 전부입니다. 그리고 자기에게 주어진 사역에 별다른 애착이 없는 것 같습니다. 병원이 약화된 것은 바로 빈턴 의사의 이러한 태도에 기인하였다고 저는 생각합니다. 병원의 직원들은 그가 일을 추진력 있게 해 나가려 하지 않으며 사역에 대해 별반(別般) 관심이 없는 것을 보았습니다. 그러니, 직원들도 의욕을 보이지 않았고, 사정은 갈수록 나빠져서 병원은 더 이상 약해질 수 없을 만큼 약해져 버린 상태에 이르게 되었습니다.

언어 문제에 대해 말씀드리자면, 제가 직접 살펴보며 평가할 수 있는 기회는 많지 않았습니다만 여러 사람들이 빈턴 의사는 지금껏 별다른 성과를 거두지 못했다고 합니다. 그리고 우리끼리는 서로 마음 상하는 일이 없었지만, 빈턴 의사의 가족은 다른 사람들과 좋은 관계를 맺지 못하는 것으로 보입니다. (아마 그의 부인이 더욱 그런 것 같습니다.) 빈턴 여사는 자신의 생각을 무척 거리낌없이 말하는 편이어서 때로는 마음속에 있는 생각보다 심하게 말하는 경우도 있습니다. 이런 경우, 좋지 않은 영향이 남게 됩니다. 빈턴 의사가 선교부에 걸림돌이 되지 않을까 하는 염려가 되는데, 좀 더 기다려 보면 확실히 알 수 있을 겁니다. 빈턴 의사에 대해 할 수 있는 일은 무엇이겠습니까? 장로교의 병원이 하나 설립된다면, 지난 번 선교부의 회의에 참석한 사람들은 모두, ‘에비슨 박사가 왕립병원 뿐 아니라 그 병원도 맡아야 한다’는 생각을 가지고 있었습니다. 저는 ‘빈턴 의사가 북쪽으로 가는 게 좋겠다’고 제안했지만, 마펫 씨는 그곳에 의사가 없는 편이 좋겠다고 했습니다. 지금 형편이 이렇습니다. 그 해결책은 제시하지 못하겠고, 단지 있는 사실만 말씀드릴 뿐입니다.

그렇지만 모든 게 다 비관적이지는 않으며, 비록 우리에게 아무런 희망이 보이지 않는다 해도, 하나님의 약속의 말씀으로 우리는 위로를 얻습니다. 긍정적인 면도 있기에, 다른 이야기를 드리기 전에 먼저 그에 대해 말씀드리고 싶습니다.

에비슨 박사를 이곳에 보내어 일을 맡기신 것은 박사님께서 최고로 잘하신 일이라고 생각합니다. 그는 사역 앞에서 겁을 내지 않으며 사역을 성공적으로 이끌고자 하는 의지가 굳은 사람입니다. 그는 실패하지 않을 것이고, 자신의 모든 힘이 하나님으로부터 나온다는 것을 잘 알고 있습니다. 몇 주전, 선교부의 주간 기도 모임에서 에비슨 박사는 ‘다들 실패할 거라고 하면서 그 일을 내가 맡아야 한다고 했던 이유가 무엇이냐’고 물으면서, ‘사람들이  나에게 믿음으로 힘을 불어넣어 주지 않는다면 그런 어려움을 이겨내며 일할 수 없다’고 했습니다. 그리고 사람들을 돌아보며, “여러분의 불신앙 때문에 이곳에서 내가 할 수 있는 것이 없다.”고 말했습니다.

에비슨 박사는 올바른 방향성을 지닌 채, 열심히 일하고 있으며 벌써 그 영향을 느낄 수 있게 되었습니다. 병원이 시작될 때부터 호의를 가지고 있던 사람들이 에비슨 박사와 함께 일하겠다고 자청하고 있습니다. 이 편지를 받아 보시기 전에, 새로이 제안된 규정이 그 효력을 발휘하게 되었다는 소식을 틀림없이 듣게 되셨을 거라 생각합니다. 이렇게 될 수 있도록 인도해 주신 하나님께 감사와 찬양을 드립니다. 이제 이로 인해 병원이 다시 살아난 듯 활기가 돌 뿐 아니라 영향력을 미칠 수 있는 범위도 넓어졌습니다. 그리고 우리가 가장 간절히 바라는 대로, 의료 사역이 행해지는 곳에서 직․간접적으로 복음이 전파 될 수 있을 거라는 희망을 보게 됩니다. 이를 위해 보탬이 되고자, 알렌 의사는 자신이 할 수 있는 모든 것을 다하고 있습니다. 크게 칭찬 받아 마땅하다고 생각합니다.

말씀드릴 다른 일들도 있습니다. 그 감사는, 병원 뒤쪽에 있는 집을 한 채 지을 수 있을 만한 언덕을 기부할 것입니다. 이렇게 된다면, 병원과 선교부에게 이것은 참으로 중요한 일이 아닐 수 없습니다. 선교부의 몇몇 사람들은 ‘수년 내에 병원을 포기하게 되거나 병원 사업이 실패로 끝나 버린다면, 지어 놓은 그 집으로 할 수 있는 게 뭐가 있겠느냐’는 물음을 벌써부터 제기하고 있습니다.

그런 질문은 쉽게 답할 수 있다고 생각합니다. 큰 도시의 한 복판에 자리 잡은, 전망 좋고 쾌적한 부지보다 선교 사역을 활발히 해 나가는데 도움이 되는 것이 뭐가 있겠습니까?  본부에서 에비슨 박사의 집을 건축할 수 있는 비용의 지출을 즉시 허가해 주시기를 진심으로 바랍니다. 그렇게 되면 이제 당장 에비슨 박사가 병원을 관할하게 되는데 큰 도움이 될 것입니다. 에비슨 박사가 그 책임을 회피할 가능성은 전혀 없습니다.

여학교에 대해 말씀드리면, 아직 새로운 곳으로 옮기지 못했으며 당분간 그럴 것 같습니다. 그 허가가 너무나 늦게 내려진 탓으로 지난 가을에는 아무 것도 할 수 없었습니다. 그리고 이제, 봄이 될 때까지는 할 수 있는 일이 없습니다. 일전에 제안 받았던 장소는 이제 확보할 수 없게 되었습니다. 그렇지만 이제 곧 다른 곳을 택해서 일을 추진해 나가려 합니다.

올해, 여성들을 대상으로 하는 사역이 확장되어 가리라 생각됩니다.

외부 선교 지부에 대해서는 제가 말씀드릴 수 있는 것이 별로 없습니다. ‘발전되어 가고 있다는 소식’을 베어드에게서 듣고 있으며, 부산에서 보았던 모습은 무척 만족스러웠습니다.

원산의 일은 제가 잘 모르겠습니다. 제안이 들어 왔던 그 부지를 아직 보지 못했습니다. 그렇지만 형편이 허락되고 제 아내의 건강이 좋아진다면, 한달 쯤 후에 그곳으로 여행을 다녀 오고 싶습니다. 그러면 그때에는 말씀드릴 수 있을 겁니다. 그 보고 내용을 모두 잘 듣지 못했습니다. 그곳은 집을 짓기에는 좋은 부지이지만 사역을 하기에는 그리 좋은 곳이 아니라고 하는 사람들이 있습니다. 박사님께서도 물론 이런 말들을 들으셨을 줄 압니다. 제가 직접 가서 보고 싶습니다. 2주정도 휴가 여행을 다녀오면 심신이 회복될 거라고 생각합니다. 그리고 우리가 가는 곳 어디서나 그리스도를 전하도록 힘쓸 것입니다.

한국어에 대한 게일의 저서를 본 사람들은 무척 칭찬을 많이 합니다. 아직 제가 직접 보지 못했고 어떤 특성이 있는지도 모르지만, 큰 도움이 될 것이라 믿어 의심치 않습니다. 그 책이 즉시 출판되도록 박사님께 말씀드려 달라는 부탁을 받았습니다만, 제가 보고 싶은 만큼 충분히 보지 못한 상황에서 어떤 말씀을 드릴 수 있을지 모르겠습니다. 잘 모르는 채 그런 부탁을 드리는 것은 적절치 못한 것이라 생각합니다.

사역이 잘 되어갈 수 있게 하기 위해서라면, 선교 본부 사람들의 사적인 생활에 대해서도 말하는 것을 피할 필요는 없을 겁니다. 우리는 게으르기로 악명이 높은 민족이 있는 곳에 와 있습니다. 그러기에 우리가 근면하게 일하는 모본을 이 사람들에게 보여 주어야 합니다. 그렇지만 보통 9시 50분이나 10시 50분, 심지어 11시나 되어야 아침 식사를 한다면 이런 본을 보여 줄 수가 없습니다. 늘상 이렇게 하는 사람들이 몇 명 있습니다. 내가 편하게 지내야 되겠다는 생각이 첫 번 째이고 사역은 그 다음이라는 것 같은데, 이래서는 안되겠습니다. 주님께서 제게 너무나 편안한 집을 주셨으니 제가 이런 식으로 말하면 안되겠다는 생각이 들기도 합니다. 제가 집적 난방 장치를 설치했고 점차 사용방법도 잘 알게 되었습니다. 지금 아주 잘 작동되고 있습니다. 그렇지만 이것은 하나님의 일을 하는 우리를 도우시기 위해 하나님께서 내려 주신 선물로 받아 사용하며, 사역을 언제나 우리 삶의 우선 순위에 놓을 수 있도록 저와 제 아내는 간절히 기도해야 할 것입니다.

선교사가 일을 열심히 하고, 좋은 의사이며 목사이고, 현지 언어에 능숙한 사람이라 해도, 아침 일찍 일어나지 못해서 10시나 11시전에도 아침 식사를 하지 못한다면, 그는 한국에서 더 이상 제대로 일할 수 없는 사람이라고 생각합니다. 제가 형제의 흠이나 들춰내는 사람처럼 보이고 싶지 않지만 박사님께서 이런 사실을 알고 계셔야 한다고 생각합니다.

선교부의 우리 사역에 대해 말씀드리겠습니다. 우리가 아직 넓게 퍼져 나가 있지 못하기 때문에 우리의 역량을 다 발휘하지 못하고 있습니다. 우리는 내륙지역의 오지(奧地)까지 힘차게 나아가야 합니다. 뜻이 있는 곳에 길이 있기 마련입니다. 저 혼자서는 이렇게 할 수 있겠지만 우리가 다 함께 할 수 있기를 기다려야 할 것입니다. 지금 필요한 것은 세밀하면서도 담대하며 진취적인 계획입니다. 우리에게 조심스러운 면은 있지만 그 외의 면이 결여되어 있습니다. 저는 우리가 이제 새롭게 시작해야 한다고 생각되어서 북쪽의 의주로 보내어 주기를 요청했지만 선교부에서는 제 요청을 거절했습니다. 그렇지만 조만간, 우리가 먼 곳까지 가서 사역할 수 있을 거라고 생각합니다.

선교부의 회의에 대해서는, 이를 위해 오랜 시간이 허비되었다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 사람들은 한 달도 넘게 자신의 사역을 하지 못한 채 있었습니다. 두 달 이상 일을 못했던 사람들도 몇 명 있었습니다. 우리의 시간 중에 6분의 1을 연례 회의에 사용해야겠습니까? 그럴만한 가치가 있는 겁니까? 전체 회의는 4년에 한번 갖기로 하고, 연례 회의에는 대표자들만 참석하도록 할 수는 없겠습니까? 부산과 원산과 평양의 사역은 연례 회의로 인해 매년 두 달 동안 공백 상태로 있게 됩니다. 여름 휴가 기간이나 잠자는 시간 등을 제외하면 우리에게 일할 수 있는 시간이 별로 남지 않습니다. 선교부의 전체 회의는 4년에 한 번 서울에서 갖고, 나머지 3년 동안에는 부산과 원산과 평양에서 돌아가면서 한번씩 대표자 연례 회의를 갖는 게 좋겠다는 제안을 하고 싶습니다. 우리가 전체 다 만나는 것은 4년에 한 번으로 하고 우리의 대표자로 선출된 사람들이 3년 동안 매 년 한 번씩 모이면 좋겠습니다. 매년 이런 식으로 선교 지부들이 공백 상태가 되는 것을 내버려두시겠습니까?

또한 새롭게 제안된 규정이 있었습니다. 아직 승인은 받지 못했고 하나의 제안으로 제시되었습니다만, 다음부터 연례회의 기간 중에는 하루에 회의를 한 번만 갖자는 제안은 압도적인 찬성을 받았습니다. 하루에 회의를 두 번 하는 것은 너무 고된 일이었습니다. 한 마디로 과로였습니다. 우리는 이곳에 무엇을 위해 있는 것입니까? 우리 주변에 있는 영혼들은 죽어가고 있습니다. 이 사실은 우리가 계획안을 토의하는 것에 몰두해 있을 게 아니라 우리가 있는 힘을 다해 일해야 한다는 의무가 있음을 일깨워 줍니다. 사역에 대한 계획을 준비하는 것 외에 실제로 우리는 무언가 하고 있어야만 합니다.

우리 편지를 통해 알고 계시는 대로, 지금 “용어 문제”가 제기 되어 있습니다. 박사님께서도 결국 그 문제를 해결하실 수 없으셨는데, 이곳 선교부의 사람들은 중국과 일본의 선교사들이 생각도 못했던 용어를 끌어들여서, 문제를 악화시켰습니다.  그 사람들은 중국에서 신들 중에 최고의 신은 하늘에 있다고 생각하는 것을 보고서는 ‘하늘님’(Honorable Heavens)이라는 호칭을 통상적으로 사용하고 있습니다. 우리가 ‘문제를 자세히 살펴보며 연구해 보아야 하지 않겠느냐’고 제안해 보아도 그 사람들은 듣지 않으려 하고 어떤 논의에도 귀기울이지 않으려 합니다. 토의를 하는 것도 거부하며 자신들이 옳다고 생각하는 것을 확증해 보이려 하지도 않습니다.

우리 선교부와 사역에 대한 전반적인 전망은 이렇습니다. 여전히, 저는 우리의 앞날은 밝다고 생각합니다. 우리가 사람의 힘을 의지한다면 쓰러져 버리겠지만, 전능하신 하나님께서 우리와 함께 계시니 두려울 게 없습니다. 그렇지만 우리 선교부가 활발히 일해 나갈 수 있도록 박사님께서 우리를 위해 기도해 주셔야 하겠습니다. 제가 너무 쏘아붙이듯이 이야기 한 게 아닌지 모르겠습니다. 저는 판단하지 않으려 하지만 박사님께서 제 의견을 물어 보시기에 제 생각을 말씀 드렸습니다. 결론을 내리는 일은 박사님께 맡겨 드립니다. 우리는 계속 한결같이 일해 나갈 것이고, 온 힘을 다 사역에 쏟을 겁니다. 우리가 잘못 생각하고 있는 점은 분명히 밝힐 것이고, ‘주님께서 우리에게 말하기를 명하신다’고 믿는 것을 말하겠습니다. 그리고 나머지는 하나님께 맡기겠습니다.

감리교의 감독 제도가 해외 선교지에서는 상당한 도움이 되는 것 같지만 확실히는 모르겠습니다. 문제는 제도나 정책보다는 사람이지 않겠습니까?

저희 집은 일부분 완성되었고 저와 제 아내는 지금 이 집에서 편안히 지내고 있습니다. 호톤씨 부부와 제 형제들, 누이들, 친구들이 보내 준 선물 덕분에 선교사에게는 너무 과분한 가구가 갖추어진 집에 살고 있습니다. 저희는 사람들에게 다 이것들은 선물로 받은 것이었다고 정확히 말하려 합니다.

제 아내의 건강이 좋지 않았습니다. 아내의 류마티즘이 거의 전과 같이 재발했습니다. 우리가 계속 이곳에 머물 수 있을지 모르겠습니다. 이곳에 계속 있게 되기를 바라고 기도하지만 하나님께서 이곳을 떠나라 하시면 우리 두 사람은 티벳으로 갈 수 있으면 좋겠다는 생각이 있습니다. 그곳은 높고 건조한 고원지대라고 알고 있습니다. 그곳에도 일할 사람이 필요하다고 생각합니다. 주님께서 이곳에서 계속 사역하도록 허락하시지 않는다면, 우리를 그곳에 보내 주시면 좋겠습니다.

제 아기는 많이 좋아졌습니다. 제 아들이 이제는 건강하고 튼튼하게 자라나기를 바랍니다.

제 편지를 읽다가 지치셨을지 모르겠지만, 자세한 소식을 담은 편지를 보내 드리고 싶었습니다. 박사님께서 양해해 주시리라 믿습니다.

박사님께서 늘 평안하시기를 제 아내도 한 마음으로 기원하고 있습니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

Dr. Horace G. Underwood

Seoul, Korea

Feb 9, 1894

Dear Dr. Ellinwood,

Yours of the 22nd. of Dec came to hand by the last mail and I hasten to reply. I will take up the things as they come in your letter and try and answer your questions as fully as possible.

First; As to Dr. Vinton and the matter mentioned in that letter. I had but little chance of knowing about his proficiency in the language as I have had but little chance of judging. I have been pretty well informed by members of the examining Com.

I was able to form my own opinion for the first time when he appeared before us at the quarterly examination yesterday. He did much better than I had expected that he would though considering the time that he has been here he ought to be able to speak quite well by this time. I am told that he has made some progress during the last three months but I think that the greatest difficulty that is in Dr. Vinton's way is the fact that he himself does not seem to realize his own deficiency. Then too he does not seem to me to be drawn to the Koreans and consequently has not the power to draw them. He does not go out much among them and unless a decided change is made in this line I fear that he will never be able to make himself understood. He proposes to go out into the country to do some medic-evangelistic work this spring and if he will do this it will be a great help to him. The next examination will of course decide the matter as to his probably gaining a working knowledge of Korean. On other matters about the work I have written you more fully in a previous letter.

Secondly. As to the Hospital and Dr. Avison.

You are sadly mistaken as to the restrictions on the part of the Korean government. The gvt. has never had them  and we are to day at liberty and in fact always have been to do all the religious  work that we want to. In fact it was only a few days ago  that Dr. Allen said if we want to try it, he had no doubt but that no objection would be made to the opening of a preaching service every day to the waiting

patients. The government have never made any restrictions. They existed in the minds of a few.

In addition to the above I feel confident that the hospital will be put upon an entirely new basis. Dr. Avison has doubtless kept you posted as to the provisions of his proposals to the government and Dr. Allen told me yesterday that they would ALL be granted.

Dr. Avison enters upon his work there heart and soul. He does not mind work  and he will know no such word as failure and above all his confidence is based in      the power of an almighty God.

He has had his hands full of medical work as well as a sick wife on his hands  and getting his house straight which is no small matter in Korea. We have much  for  his work on the language but he has made his medical work tell right along this line and passed a remarkably good examination yesterday.

Thirdly; Let me now say a word or two as to the work in general. A rift has appeared in the clouds and is manifest in a growing uneasiness among all the missionaries as to our work and the results. An earnest Spirit of prayer has been developing and the fruits will result. Step by step God is leading us into clearer light about his work and what he would have us to do; He is asking us all to feel our own uselessness; He is giving us an agony for souls. We feel that in the past the results have been in no way commensurate with either the fullness of God's promises or His Power and we are looking for great blessings during this year. Pray for us that we may be indeed blessed with the fullness of God's Power and that in it we may be guided aright.

Fourthly;- I am very sorry to have to report badly about Mrs. Underwood's health. The Rheumatism is back again almost as bad as ever and at times she suffers great pain. What God means by this we do not know. We wait for him to tell us his will. We can hardly believe that he wants us to leave Korea and the work to which he called us. If there should appear after a thorough test no chance of recovery I fear we will be forced to face the question of leaving Korea but I do not think we can give up the heathen. God has a big field of workers among the heathen and many climates and our minds have been turning to Thibet. If we have to leave Korea I wonder whether you will commission us for this field. This is in the future and only time can show us what we are to do. We hope and pray that this may be our field but we pray more earnestly that God will show us His will concerning us and make us ready and willing to be led as He directs.

Now with one or two more words I will close. I judge from your letter of the above date that you think that there is a good deal of personal feeling about the hymn book. I did feel hurt at the first but that is all over now but I can say through it all there has been very little hard feeling, none has been shown and this is all gone now. I worked hard to do something for my mission and they did not want it that is all. The only thing left is the rule which is unjust and is not right. There is not and never has been the slightest ill-feeling on my part about the appeal. The mission cannot take away the personal liberty of the missionaries and it is to this that I objected .. As I stated when I appealed in the mission meeting, I appealed not only for myself but for all the members of the mission. We cannot work with tied hands. I can get along with any one, there was no ill-feeling in the appeal only when they tried to tie my hands in connection with the Lord's work I ask you as a Board to tell them to stop.

I was very glad to see your article in the Church at Home and Abroad it has done us all a great deal of good and a few more of the same tenor would be a help.

But I must close with kindest regards from us both with the request that you will remember us in your prayers.

Yours most sincerely,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 서울

1894년 2월 9일

엘린우드 박사님께,

12월 22일에 박사님께서 보내 주셨던 편지를 지난번의 우편으로 받아 보게 되었습니다. 그래서 지금 서둘러 답신을 적고 있습니다. 박사님의 편지에서 제게 물어 보셨던 것들에 대해 할 수 있는 한 자세히 답해 보도록 하겠습니다.

첫째, 빈턴 의사와 그 편지에서 언급하신 문제에 대해 말씀드리겠습니다. 제가 직접 평가해 볼 수 있는 기회가 거의 없었기 때문에, 그의 언어실력이 어느 정도인지 정확히 알 수가 없었습니다. 그렇지만 심사위원회의 위원들에게서 자세한 이야기를 전해 듣고 있었습니다.

어제, 빈턴 의사가 3개월마다 치르는 시험에 임하려 우리 앞에 있었을 때, 처음으로 저는 그에 대한 제 생각을 정리할 수 있었습니다. 제가 예상했던 것보다는 훨씬 잘했습니다. 그렇지만 빈턴 의사가 그 동안 이곳에 있었던 시간을 고려해 본다면, 지금쯤은 말을 아주 잘 할 수 있어야 합니다. 지난 석 달 동안 상당히 발전했다는 이야기를 듣습니다만, 제 생각에 빈턴 의사의 가장 큰 문제는 자신에게 있는 부족한 점을 깨닫지 못하고 있는 것으로 보인다는 점입니다. 그리고 그는 한국인들에게 별다른 관심이 없는 것 같습니다. 그래서 한국인들을 이끌어 줄 수 있는 힘도 없어 보입니다. 그는 한국인들이 있는 곳으로 가는 일이 많지 않아서 이에 대한 분명한 변화가 있지 않는 한, 그가 한국어로 의사 소통을 잘하게 되는 것은 기대할 수가 없습니다. 빈턴 의사가 올 봄에 시골 지역으로 가서 의료 복음전도 사역을 해 보고 싶다고 하는데, 만일 그가 이 일을 한다면, 자신에게 아주 큰 도움이 될 것입니다. 다음 번 시험에서는 실용적인 한국어 지식을 그가 얼마나 알고 있는지 평가할 예정입니다. 그의 사역에 대한 그 외의 문제들에 대해서는 지난 번 편지에서 자세히 말씀드린 바 있습니다.

둘째, 병원과 에비슨 박사에 대해 말씀드리겠습니다.

안타깝게도, ‘한국 정부의 규제’에 대해 박사님께서는 잘못 알고 계십니다. 정부에서는 규제를 하지 않았으며, 지금 우리는 자유롭게 지내고 있습니다. 실제로, 우리가 원하는 교회 사역을 언제든지 다 할 수 있었습니다. 알렌 의사는 ‘우리가 원한다면, 병원에 와서 진료를 기다리는 환자들을 대상으로 전도하는 것에 이의를 제기하는 사람이 없을 거라’고 했습니다. 알렌 의사가 이렇게 말했던 것이 불과 며칠 전이었습니다. 정부에서는 그 어떤 규제도 가한 바가 없습니다. 그 규제라는 것은 몇몇 사람들의 마음속에만 있었던 것일 뿐입니다.

이에 덧붙여 말씀드리면, 병원이 완전히 새로운 기반 위에 세워지리라 확신하고 있습니다. 에비슨 박사가 정부측에 제안한 정관(定款)내용을 틀림없이 박사님께 보고했을 거라 생각하는데, 알렌 의사는 어제 제게 ‘그 모든 내용이 다 승인될 것이라’고 일러주었습니다.

에비슨 박사는 온 마음과 영혼을 다해 자신이 새롭게 맡게 된 일을 해 나가고 있습니다. 그는 일하는 것을 두려워하지 않으며 실패와 같은 단어를 모르는 사람입니다. 그리고 무엇보다 그는 전능하신 하나님의 능력을 의지하여 힘을 얻습니다.

에비슨 박사는 병원 일을 하는 것만으로도 무척 바쁜데, 병을 앓고 있는 아내를 돌보는 일도 손수 하고 있습니다. 게다가 집을 정돈하는 일까지 하고 있는데 이 일이 한국에서는 결코 쉽지 않습니다. 우리는 에비슨 박사가 언어 공부를 잘 할 수 있을지 걱정했습니다만, 그가 의료 사역을 해 나가는데 있어 문제가 없으며 어제 치루었던 시험에서는 대단히 좋은 성적을 거두었습니다.

셋째, 사역 전반에 대해 간단히 말씀드리겠습니다. 불행히도 서로간의 불화가 생겨서 선교사들 사이에, 우리의 사역과 그 결과에 대한 불안감이 있는 것이 사실입니다. 그렇지만 이를 통해 간절히 기도하고자 하는 마음이 자라 갔으며 그 열매가 맺혀질 것이라 믿습니다. 한 걸음 한 걸음 하나님께서는 우리가 그분의 사역에 대해 보다 밝히 볼 수 있는 빛 안으로 인도하고 계십니다. 그래서 그분이 우리에게 어떠한 일을 맡기실 지 알 수 있도록 이끌어 주고 계십니다. 하나님께서는 우리 모두가 우리 스스로는 할 수 있는 것이 없다는 사실을 깨닫기 원하십니다. 지금은 우리가 영혼의 아픔을 겪게 하고 계십니다. 지난날의 결과는 하나님의 약속과 그분의 능력의 충만하심에 전혀 미치지 못하는 것이었다는 사실을 생각하면서 우리는 올해 큰 복을 내려 주시기를 바라고 있습니다. 우리가 하나님의 능력의 충만하심으로 복을 받으며 그 안에서 올바로 인도함 받게 되도록 기도해 주시기 바랍니다.

넷째, 제 아내의 건강이 좋지 않다는 말씀을 드리게 되어 무척 유감스럽습니다. 류마티즘이 전과 같이 재발해서 무척 심한 통증에 시달릴 때도 있습니다. 이를 통해 보여 주시는 하나님의 뜻이 무엇인지 저희는 잘 모르겠습니다. 우리에게 하나님의 뜻을 알게 해 주시기를 기다리고 있습니다. 우리를 부르사 한국에 오게 하셨는데, 이곳에서의 사역을 내려놓고 떠나기 원하신다고는 생각되지 않습니다. 그렇지만 자세히 검사해 본 후에도 회복의 가능성이 전혀 보이지 않는다면, 한국을 떠나야 한다는 문제에 부딪히게 될 것입니다. 그렇다해도 우리가 이교도들에게 복음을 전하는 일을 포기할 수는 없을 거라고 생각합니다. 이교도들 사이에서 사역자가 일해야 할 현장은 매우 많이 있습니다. 기후를 비롯한 환경적 요인을 생각해 볼 때, 우리 마음은 티벳으로 향하게 됩니다. 이곳에서 일하게 되기를 바라며 기도하지만, 저희를 향한 하나님의 뜻을 보여 주시고 그 뜻하시는 대로 인도함 받게 해 주시기를 간절히 기도 드립니다.

한 두 마디 말씀만 더 드리고 글을 맺겠습니다. 지난 12월 22일에 보내주신 박사님의 편지를 보면, 박사님께서는 그 찬송가에 대해 사적인 감정이 많이 개입되었다고 생각하시는 것 같습니다. 처음에는 무척 괴로웠습니다만 이제는 다 끝난 일입니다. 그 모든 일을 겪었지만 이제는 괴로운 감정이 거의 남아 있지 않다고 말씀드릴 수 있습니다. 제가 불편한 감정을 드러낸 적도 없었고 이제는 다 지난 일이 되었습니다. 저는 제 선교 본부를 위해서 열심히 일했는데 그 사람들은 그것을 원하지 않았습니다. 그게 전부입니다. 유일하게 남아 있는 것은 불공평하며 바르지 않은 규정입니다. 제가 이렇게 이의를 제기하는 것에는 제 불편한 감정이 조금도 개입되어 있지 않습니다. 선교부에서 선교사들의 개인적 자유를 앗아갈 수 없기 때문에 저는 이에 대해 반대하는 것입니다 . 제가 선교부 회의에서 이의를 제기했을 때 말했던 것처럼, 저는 저 자신만이 아니라 선교부 안에 있는 모든 사람들을 위해서 이의를 제기했습니다. 손이 묶인 채로 일할 수는 없는 노릇입니다. 저는 그 누구와도 좋은 관계를 맺어나갈 수 있습니다. 적대적인 감정으로 그렇게 이의를 제기한 것이 전혀 아니었습니다. 단지 사람들이 주님의 일을 하려는 제 손을 묶어 버렸을 때, 박사님께서 본부에 계신 분으로서 그 사람들이 더 나아가지 못하도록 중지시켜 주실 것을 부탁드릴 뿐입니다.

『본토와 해외의 교회』(Church at Home and Abroad)에 실린 박사님의 글을 보면서 무척 기뻤습니다. 우리 모두에게 매우 유익한 글이었습니다. 그와 같은 취지로 몇 편 글을 더 써 주시면 우리에게 큰 도움이 되겠습니다.

이제 그만 줄여야겠습니다. 저희 두 사람을 위해 기도해 주시기를 부탁드립니다. 박사님께서 늘 평안하시기를 한 마음으로 간절히 기원합니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림

Dr. F. F. Ellinwood

(New York)                                                           Feb. 17, (1894)

My dear Dr. Underwood,

We have read your last letter with deep but painful interest. We are to consider that and two or three others at a meeting of the Council specially called to take up Korean matters. Yours and an excellent letter from Dr. Avison will form a large part & the matter under consideration. You do right in writing me plainly though confidentially in regard to matters. It would not be right in the sight of God to let things go on at a lax and unprofitable rate for fear of compromising somewhat the work or relations of particular missionaries. I only wish that you had given us a little clearer idea as to who they are that breakfast at nine, ten, and eleven o'clock in the morning and who they are that cross the country passing through communities with hundreds of people whom they will never see again, but uttering not one word in regard to the great message which takes them to Korea. I cannot understand how anyone can feel at ease who does not put in good, earnest and honest work, as much at least as ought to be reasonably expected. It is not of course demanded that a man shall work incessantly, nor is it demanded that he shall think of nothing else and do nothing else except the work in hand, but he ought not to be satisfied without doing all that could reasonably expected. Health must be guarded. There must be rest. There should be recreation, there should be something to change the current of

(Remainder of letter missing---)

엘린우드

(뉴욕)

2월 17일 (1894)

언더우드 박사에게,

최근에 당신이 보내 준 편지를 진지하면서도 괴로운 심정으로 읽어보았습니다. 우리는 그에 대해 고려해 볼 것이고, 자문위원회 회의 중에 있는 두 세 사람은  한국의 문제들을 맡도록 특별히 부름을 받았습니다. 당신과 에비슨 박사가 보내준 탁월한 내용의 편지는 그 문제의 많은 부분을 깊이 생각하게 했습니다. 여러 문제들에 대해 은밀하게 이야기하긴 했지만 편지를 통해 내게 있는 그대로 말해 준 것은 참 잘한 일이었다고 생각합니다. 몇몇 특정한 선교사들과의 관계나 그 사역을 상하지 않게 하려고, 아무런 도움도 되지 못한 채 대충 지내고 있는 사람들의 태도를 묵인하는 것은 하나님 보시기에 옳지 않은 일이기 때문입니다. 도대체 아침 식사를 9시나 10시 심지어 11시에 하는 사람들이 누구인지, 우리에게 보다 더 분명히 알게 해 주었으면 더 좋았을 거라고 생각합니다. 그리고 한국에 자신들이 와 있는 이유가 되는 복음의 메시지에 대해서 한 마디도 전하지 않고서, 다시는 보지 못할 사람들이 수백 명 모여 사는 마을을 지나쳐 가 버린 사람들은 누구인지도 알고 싶습니다.

적어도 상식적으로 기대할 수 있을 정도만이라도 진지하고 성의 있는 태도로 유익한 일은 하지 않으면서, 편안히 지내는 사람이 있을 수 있는지 나는 이해할 수가 없습니다. 물론 잠시도 쉬지 않고 일해야 한다는 것은 아닙니다. 지금 하고 있는 사역 외에는 어떤 것도 생각해서는 안되고 그 어떤 것도 해서는 안 된다는 말도 아닙니다. 다만, 우리가 상식적으로 바랄 수 있는 만큼의 일도 안 하면서 태평하게 시간을 보내고 있어서는 안 된다고 생각합니다. 물론 휴식도 있어야 하고, 기분 전환도 필요하고 현재의 분위기를 바꿔 줄만한 것도 필요하겠지만......

(편지의 나머지 부분은 유실되었음)

Dr. Horace G. Underwood

Seoul, Korea

Mar. 2, 1894

Dear Dr. Ellinwood,

Yours of the third of January reached me by the last mail and I hasten to reply. In connection with what you ask in your letter we do not find all the evidences of the full Spiritual purpose that we could have wished. The question that appeals to him seems to be not "what will be best for the work" but "what will suit me." We feel very much here that when men come they ought to come prepared to go to the front at once if the Mission says so but when men as soon as they come here commence to talk about where they would go and where they wont go it upsets all the work completely.

I stand today ready at almost a moments notice to pick up and go to the furthest part of Korea if the mission says so and my wife is ready also to go and try whether we could stand it. Nearly all the new men as they get out and find us after some years of roughing it, tolerably comfortable they see that there will be roughing it for them if they go into the interior and they say a very emphatic No. Now it is my opinion that such men ought to be asked before they start what they are willing to do and if they are not willing to be sent where the mission deem best they had better stay at home. I cannot tell you how I felt when I got your letter of the above date and read what you said about your uncertainty about Dr. Irvin. We would rather wait a little longer and have the right man than have our numbers enlarged with men who in a few years will be a burden and not a help. Now do not understand me as saying that this will be the case with the family that has been mentioned. We hope and pray that it may not be but when we read that you in New York are uncertain we tremble. I am glad that they have been at least for a time sent to Fusan and I feel sure that there stay with the Bairds will be the best thing for them and will develop and strengthen them in all their good purposes.

The Bairds are fine people and we want more of them. I hope that you will keep an eye out for Mrs. Bairds brother and send him along and then too there is young  Ossewarda of the Dutch Ref. Church now in the Holland Church of N.Y.C. He told me that he had to get to Korea somehow and he is a thoroughly consecrated man. We need some more of his stamp and they would help to keep us in trim.

We are daily praying for the blessing of the power of the Spirit and are believing for large things during this year. Pray that we may be ready and then we know that the blessing will come.

With kindest regards from Mrs. Underwood,

Yours Sincerely,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 서울

1894년 3월 2일

엘린우드 박사님께,

박사님께서 1월 3일에 보내 주신 편지를 지난 번 우편으로 받아 보았습니다. 그래서 지금 서둘러 답신을 적고 있습니다. 박사님께서 편지에서 우리에게 물어 보신 내용을 보면서 우리가 바라는 ‘전적으로 헌신적인 결의’를 찾아 볼 수 없었습니다. 그 사람에게 중요한 문제는 ‘사역을 위해 가장 좋은 것은 무엇일까’가 아니라 ‘내가 가장 편하게 할 수 있는 것은 무엇일까’인 것 같습니다. 사람들이 이곳에 올 때는, 선교부에서 명하기만 하면 당장에라도 최전방으로 갈 준비가 반드시 되어 있어야 한다고 생각합니다. 그런데 이곳에 오자마자 자기들이 어디로 가고 싶은지, 어디로는 가고 싶지 않은지 이야기하기 시작한다면 모든 일들이 다 혼란스러워 집니다.

선교부에서 명하기만 한다면, 저는 지금 당장이라도 짐을 꾸려서 한국의 가장 외진 지역을 향해 갈 준비가 되어 있습니다. 제 아내도 우리가 견딜 수 있는 곳이든 그렇지 않든 가라는 곳을 향해 떠나갈 준비가 되어 있습니다. 그런데 새로 오는 사람들은 거의 다, 이곳에 와서 우리가 수년간 고생한 후에 어느 정도 편안히 지낼 수 있게 된 것을 보면서, 반면에 자기들이 내륙의 오지로 들어가면 그렇게 고생하게 될 거라는 사실을 생각하면서 힘든 곳으로는 절대 안 가겠다고 말합니다. 그런 사람들에게는 떠나오기 전에 무엇을 하고 싶은지 잘 물어 보아서 선교부에서 가장 적합하다고 판단하는 곳으로 가려 하지 않는다면 그냥 고국에 머물러 있게 하는 것이 좋겠습니다.

박사님의 1월 3일자 편지에서, 박사님께서 어빈 의사에 대해 망설이는 마음이 있으시다는 내용을 읽었을 때 느꼈던 감정을 어떻게 말씀드려야 할지 잘 모르겠습니다. 몇 년이 지나면 짐만 되고 도움은 되지 않을 사람들로 사람 숫자를 늘리는 것보다는 틀림없는 사람이 오기를 좀 더 기다리는 편이 나을 겁니다. 이름이 오르내린 그 가족이 이러한 경우라고 제가 말하고 있는 것은 아닙니다. 이 가족은 그러한 경우가 아니기를 우리는 바라고 기도합니다. 그렇지만 뉴욕에 계신 박사님이 주저하고 계시다는 글을 읽으면서, 우리는 마음을 졸이지 않을 수 없었습니다. 그 사람들이 부산으로 보내져 당분간만이라도 그곳에 있게 된 것은 다행스럽게 생각됩니다. 그리고 그들이 베어드씨 가족과 함께 지내게 된 것은 그들에게 아주 잘 된 일이고, 그들이 바라는 것을 이루어 가는데 큰 도움이 되고 힘이 될 겁니다.

베어드씨 가족은 좋은 사람들입니다. 그런 사람들이 더 많이 있었으면 좋겠습니다. 베어드 여사와 남매지간인 형제를 주목해 보신 후에 그를 보내주시기 바랍니다. 그리고 지금은 N.Y.C의 네델란드 교회 내에 있는 네덜란드 개혁교회 소속인 청년, 오세와다도 있습니다. 오세와다는 제게 ‘나는 어떻게든 한국에 가야 하는 사람이라’고 말한 바 있습니다. 그는 온전히 헌신된 사람입니다. 우리에게는 그와 같은 사람들이 더 필요합니다. 우리의 사역이 잘 이루어져 가도록 보탬이 되어 줄 수 있는 이들은 바로 그런 사람들입니다.

성령의 능력을 내려 주시기를 우리는 날마다 기도하고 있습니다. 올 한 해 동안 큰 일들이 이루어지리라고 믿습니다. 이를 위해 우리가 준비되도록 기도해 주시기 바랍니다. 준비가 되어 있으면, 하늘의 복을 부어 주시리라 믿습니다.

제 아내가 박사님께 진심 어린 안부를 전해 드리고자 합니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

Mrs. Horace G. Underwood (Lillias)

(Seoul, Korea)

May 28, 1894

Dear Dr. Ellinwood,

Your letter to Dr. Underwood with regard to his appeal came last mail and as he is busy- I am replying.

You seem to think that there is perhaps ill feeling and division among us but that I am sure(?) is a mistake. It is true that just at first the whole animus(?) of the annual meeting pained us and we felt very sore because the most evident want of confidence in Mr. Underwood was expressed in so many ways, aside from the action with respect to the hymn book; but thank God, nothing was said, either by way of complaint, or accusation. Nothing approaching the nature of a quarrel took place. We have been on the friendliest terms with all the members of the mission all winter. Many of them have been entertained here, and Mr. Gale has been stopping with us for about two weeks. Mr. Underwood certainly felt then, as now, that without sufficient freedom in his work, and, without the confidence and support of his brethren, it would be his duty to leave the mission, but with no spirit of ill will toward any. As for the term question. Dr. Underwood conscientiously tried to avoid it in the hymn-book. Our brethren brought the matter up. It is indeed dear Dr. Ellinwood a most serious question to us in the field - how we shall name God in the Bible translation. Some of us simply dare not give to the Almighty one true God, the special personal name of the chief heathen deity, who like Zeus or Jupiter or Baal is only the chief of many; not only because God has Himself in several places forbidden it, but because in practice both here and in China it has been found to lead to various errors in belief concerning Him, and they mix up their ideas of heathen and Confucian worship with that of the true. On the other hand, some of the friends do not wish to use shin the term corresponding to more generic word God, because they have so many low and bad gods called shin. They fear it will give the heathen a low idea of God. This is a very little country for a discussion of this sort and our hearts are rather anxious for the results, but thanks be to god we know that "eight the day shall          , to doubt would be disloyalty, to falter would be sin." It is unfortunately true as you say that there has been a great deal of friction here, but it is not strong, in this world, that those who get on smoothly and easily are the people who are doing the most. Wherever people have strong convictions and firm wills, wherever a stand is made for right, there will be, and always has been, friction. I have never known Mr. Underwood to say or do an unkind word or action, he never harbors malice a moment, but he has some of the English bulldog trait of holding on till death, if need be, where he feels  that a matter of principle is at stake. In the varying matters in which he has differed with them, he has been found in the end to be right, but he has never wished to make a personal matter of any of these things. And where it became such, it was not of his doing, although he has              ably been the first to make advances toward adjustment. I feel keenly the implication which very naturally from appearance of things, falls on him, of being unable to get on without discord, for I know his character so well, his warm generous heart and his perfect readiness to yield and give everything, but matters of principle, to his brethren. Perhaps it is his intense nature cannot let things pass lightly, which others would not notice, but certainly peace, in many instances, would mean, sleep, in death, in ruin, in letting Christ's affairs, committed to us, go             for the sake of a little back bone, for fear of friction, or being called a trouble maker. Mr. Underwood feels that his point of appeal is for the good of each of his brethren and for the whole work, preventing endless delay and hindrance. One man stops everything which Mr. U. has presented

(Remainder of letter missing---)

언더우드 여사 (릴리어스)

한국, 서울

1894년 5월 28일

엘린우드 박사님께,

[제 남편] 언더우드가 이의를 제기했던 일에 관하여 보내주신 박사님의 편지가 지난 번 우편으로 도착했습니다. 지금 제 남편이 무척 바쁘기 때문에, 제가 대신 답신을 보내 드립니다.

박사님께서는 선교부의 사람들 사이에 적대적인 감정과 분열이 있었을 거라고 생각하시는 것 같은데, 전혀(?) 그렇지 않습니다. 처음에는, 그 연례회의 중에 느꼈던 악의적(?) 분위기가 우리를 힘들게 했던 게 사실입니다. 그 찬송가와 관련된 결정은 차치(且置)하더라도, 언더우드에 대한 강한 불신감을 여러 방식으로 나타내었기 때문에 우리는 무척 마음이 아팠습니다. 그렇지만 상대방을 원망하거나 비난하는 말이 들리지 않았던 것에 대해서는 하나님께 감사 드립니다. 서로 다투는 일이나 혹은 그 비슷한 일도 전혀 없었습니다. 지난 겨울 내내 우리는 선교부의 모든 사람들과 다정하게 지냈습니다. 이곳의 많은 사람들이 즐거워하고 있고, 게일 씨는 한 2주정도 우리와 같이 있었습니다. 언더우드는 ‘자신의 사역에서 자유로움을 제대로 누리지 못하고 그의 형제들의 신뢰와 지지도 받지 못한 채, 선교부를 떠날 때가 되면 떠나는 것이 자기가 해야 할 일이라’고, 지금처럼 그때도 분명히 그렇게 생각하고 있었습니다. 그렇지만 그 어떤 사람에게도 불편한 감정을 가지고 있어서는 안 된다는 게 언더우드의 생각입니다. 그 용어 문제에 대해 말씀드리겠습니다. 언더우드는 조심스럽게 찬송가에서 그것을 피하려 했는데, 그 문제를 제기한 형제들이 있었습니다. 박사님, 성경을 번역하면서 ‘God’을 어떻게 번역하는가하는 것은 선교지에 나와 있는 우리에게 너무나도 중요한 문제입니다. 전능하시고 오직 홀로 참되신 주님을 제우스나 주피터나 바알과 같은 이교(異敎)의 우두머리 신들의 이름으로 부르지 않으려는 이들이 있습니다. 이러한 것들은 단지 많은 신들 가운데서 으뜸 되는 신일 뿐입니다. 하나님께서 여러 곳에서 그렇게 하는 것을 금하셨을 뿐 아니라, 실제적으로 이곳에서나 중국에서나 주님을 믿는 신앙에 있어 많은 오류가 야기되게 한다는 것이 발견되었기 때문입니다. 그들은 이교도 및 유교 제사적 개념과 참되신 분에 대한 이해를 구분하지 못하고 있습니다. 또, 일반적으로 영적 존재를 지칭하는 용어인 신(神)이라는 말은 사용하려 하지 않는 이들이 있습니다. 신이라 불리는 것들 중에서, 천박하고 악한 영적 존재가 많이 있기 때문입니다. 이들은 ‘신이라는 용어를 사용하면, 이교도들이 하나님은 미천한 분이라 생각하게 될 것’을 우려합니다. 이러한 토론을 하기에는 이 나라는 너무 적은 곳입니다. 그렇지만 결론이 어떻게 날지 무척 궁금한데 주님께 감사하게도, 우리는 “그 여덟 번 째 날에는          할 것이요, 의심하는 것은 불충함이며 흔들리는 것은 죄이다”라는 것을 알고 있습니다. 박사님께서 말씀하시는 것처럼, 이곳에서 의견 충돌이 많이 있었던 것은 유감스럽게도 사실입니다. 그렇지만 서로 부드럽고 편안하게만 지내는 사람들이 일을 가장 잘하는 사람들이라고는 할 수 없을 겁니다. 그 신념이 강하고 심지가 굳센 사람들이 있는 곳에는, 그리고 ‘옳은 것’에 대해 분명한 입장을 표명하는 사람들이 있는 곳에는, 늘 갈등이 있을 겁니다. 지금까지 계속 그래 왔던 것처럼요. 저는 지금껏 언더우드가 몰인정한 말이나 행동을 하는 것을 본적이 없습니다. 언더우드는 조금이라도 마음 속에 쓴 뿌리를 키우는 사람이 전혀 아닙니다. 그렇지만 그이는 영국 불독처럼 한 번 붙들고 늘어지면 끝까지 놓지 않는 면이 있습니다. 원칙적인 문제가 흔들려서 그렇게 하는 것이 필요하다고 생각할 때는, 사람들과 의견을 달리했던 여러 문제에서, 결국에는 그가 옳다는 것이 입증되는 걸 보았습니다. 그렇지만 언더우드가 이런 일들을 개인적인 감정의 문제로 삼으려 했던 적은 한 번도 없었습니다. 문제를 조정하는 일에 제일 먼저,             적극적으로 나섰다고 해도, 그런 사태가 벌어지게 했던 것은, 언더우드가 한 일이 아니었습니다. 여러 일들을 보며, ‘언더우드는 언제나 불화를 일으키기 마련이라’고 생각하는 사람들이 있다는 것도 분명히 느끼고 있습니다. 저는 언더우드가 어떤 사람인지 잘 압니다. 그는 마음이 넓고 따뜻하며, 기꺼이 모든 것을 형제들을 위해 양보하고 내어 주려는 사람입니다. 원칙적인 문제들만 제외하고 말입니다. 다른 사람들은 별로 신경 쓰지 않는 일들도 가볍게 넘기지 못하는 것은 아마도 그의 열정적인 천성 때문일 겁니다. 그렇지만 좀 편하고자, 혹은 갈등을 두려워하거나 문제를 일으킨다고 핀잔 받을까 염려되어 우리에게 맡겨진 주님의 일을          하면서 평화하는 것은 확실히 많은 경우에, ‘죽음 가운데서, 폐허 속에서 잠을 자는 것’과 같습니다. 언더우드는 자신이 이의를 제기하는 것은 한정 없는 지연(遲延)과 방해물을 제어하여, 모든 형제들의 유익과 모든 사역의 발전을 위한 것이라 생각하고 있습니다. 언더우드가 제기하는 것에는 무조건 제동을 거는 사람이 있습니다.

(편지의 나머지는 유실되었음--- )