1889년 언더우드에 의해 작성된 총 14편의 편지

출처 : 김인수, 『언더우드 목사의 선교편지』, 장로회신학대학교출판부, 2002.

-1889년 01월07일 작성편지 (02-05쪽)

-1889년 01월28일 작성편지 (06-11쪽)

-1889년 02월18일 작성편지 (12-17쪽)

-1889년 03월11일 작성편지 (18-27쪽)

-1889년 04월08일 작성편지 (28-31쪽)

-1889년 04월28일 작성편지 (32-32쪽) : 번역본 없음

-1889년 04월30일 작성편지 (33-38쪽)

-1889년 05월26일 작성편지 (39-44쪽)

-1889년 06월10일 작성편지 (45-48쪽)

-1889년 07월02일 작성편지 (49-49쪽)

-1889년 07월10일 작성편지 (50-53쪽)

-1889년 08월02일 작성편지 (54-61쪽)

-1889년 09월00일 작성편지 (62-63쪽)

-1889년 10월06일 작성편지 (64-64쪽) : 번역본 없음

Dr. Horace G. Underwood

Seoul, Korea

Jan 7, 1889

Dear Dr. Ellinwood,

I had meant to have written you a long letter by this mail but work so crowds in that I do not get but a moment or two at letter writing. It is now one in the morning or I would not be able to drop you even this line. Work goes along well & as we think of this and last year we can truly say, What hath the Lord wrought. At that time the whole number of Baptised converts was about 20 now there are over a hundred. Five-fold in a year & the question is have we faith for five-fold this coming year. The work in the country is opening up finely & there is no diminuation of interest. The class in Theology that are now up here are an interesting set of men & are studying hard. They have been making rapid progress in singing. Our selection of hymns is as yet but small 15 to which I have just added 5 more & will continue steadily to add. We need books in the language of the country, hymn-books & such things but we cannot find the time. Oh! how I wish that I could give all my time to  this line of work but I cannot. The services for Women are still going on, Mrs. Bunker taking charge during Mrs. Heron's illness. We are all very much worried about Mrs. Heron for she does not seem to get any better but lingers on really getting weaker & weaker.

We are glad to have our newcomers. Dr. Powers is getting to work & will I think make a good man. I am afraid he will never be a good linguist however. I do not think he has it in him but he will know enough of it for daily use in his work. Miss Hayden has got down to work & is doing what she can. She is helping in the singing with the Theological class as well as looking after her school. Of course increase in this line must be slow at first. Mr. Gifford has got to work on the language but he has come out here with some ideas that must be changed. He says he thinks that “ordained men ought not to be asked to teach boys," that this work ought to be left for ladies & Y.M.C.A. men. In fact he declined to teach in the Orphanage & asked me to give up one of my hours at the hospital & to come up & teach boys at the Orphanage so that he could have men & not boys. I did so though it seemed a little absurd, but men when they come to a Mission field must come prepared & willing to do whatever work they may find there to be done. If each new man is to pick & choose what work he will do & to say I wont do this etc. we can have no assurance whatever of the continuation of any work that we start unless each man expects' to carry it through by himself & himself alone. I hope that Mr. Gardner will not come with the same ideas about teaching boys. In addition to this Mr. Gifford says he cannot teach more than one hour a day & if Mr. Gardner is of the same mind we will not be able to open our new school at all. Is it not the province of the Mission by majority vote to appoint the members to their work. The new school building work is at a standstill just now because I am so busy but as soon as the men go back to the country we will push the building to completion & open the school. The school has already been quite largely commented upon & we have every reason to believe that we will begin with a large class. We hope soon to get the Medical school made a dept. of the new school & thus economize labor. Whether this can be done or not we can not yet tell.

I think I told you about the interest that is now in the church. Our services on Sunday are crowded every week & our native weekly prayer-meeting has a regular attendance of about thirty. Next Sunday we expect to receive one or two more. Thus the work goes on. Mr. Gale & Harkness from Canada are here & are stopping with me.

We hope that they will unite with us in work & will see whether we can find a basis of union. Both of them are Presby. If they can unite we will have enough to start a new station at Pyang Yang. This station ought to be started in the spring. But I must close or I will be no use for the work tomorrow.

Yours Sincerely,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 서울

1889년 1월 7일

엘린우드 박사님께,

이번 우편으로 박사님께 장문의 편지를 보내어 드려야겠다고 생각했었지만 편지 쓸 시간을 갖기 어려울 정도로 해야 할 일들이 너무 많습니다. 오늘 아침, 이렇게 잠시 시간이 나지 않았더라면 박사님께 몇 자 적어 보내 드리지도 못했을 겁니다. 사역은 잘 진행되어 가고 있습니다. 이런 오늘의 모습과 작년의 모습을 생각해 볼 때 우리는 이 모든 것이 “주님이 이루신 일”이라 진정으로 고백할 수 있습니다. 그때에는 세례 받은 회심자의 전체 수가 20명 가량이었는데 이제는 100명이 넘습니다. 1년에 다섯 배의 성장을 한 것입니다. 지금 우리는 금년에도 “다섯 배로 성장하게 할 만한 믿음이 있는지” 묻게 됩니다. 이 나라에서 사역할 수 있는 길이 환하게 열리고 있고, 사람들의 영적인 관심은 줄어들지 않고 있습니다. 이제 이만큼 성장해 있는 신학 학습반에는 주목을 끄는 사람들이 모여 있으며, 다들 공부를 아주 열심히 하고 있습니다. 이들은 노래하는 법을 금방 금방 배워 나가고 있는데 저희가 현재 악보를 가지고 있는 찬송가는 아직 15곡밖에 되지 않습니다. 최근에 제가 여기에 다섯 곡을 추가했고, 꾸준히 그 수를 늘려 나가려 합니다. 우리에게 한국어로 된 책들, 한국어 찬송가를 비롯한 여러 가지가 필요한데 그것들을 마련할 시간이 없습니다. 제 모든 시간을 이런 일을 하는데 다 쏟아 부을 수 만 있다면 얼마나 좋겠습니까! 그렇지만 저는 그렇게 할 수가 없습니다.

여성들을 위한 일들도 계속 진행되어 가고 있습니다. 헤론 여사가 병중에 있는 동안 번커 여사가 그 책임을 맡고 있습니다. 헤론 여사에 대해 우리 모두가 많이 염려하고 있습니다. 나아질 기미는 보이지 않고 오히려 점점 다 상태가 악화되어 가고 있습니다.

새로운 분들을 맞이하게 되어 기쁩니다. 파워스 의사는 사역을 시작하는 단계에 있습니다. 저는 그가 좋은 사역자로 일하게 되리라 생각합니다. 그렇지만 한국어를 능숙하게 잘할 거라는 기대는 하기 어렵습니다. 그가 언어 면에서 자질이 있다고 생각되지는 않지만, 일상적인 사역을 하는데 필요한 말들은 충분히 알고 있습니다. 하이든양도 일을 열심히 하고 있으며 그녀가 할 수 있는 것을 해나가고 있습니다. 하이든 양은 그녀의 학교에서 섬기는 일을 맡아서 할 뿐 아니라 신학 학습반 학생들이 노래 배우는 것을 돕고 있습니다. 기포드 씨는 이곳에 와 언어 공부하는 일을 시작하였습니다만 그의 사고 방식에는 바뀌어야 할 필요가 있는 것들이 있습니다. 그는 “안수 받은 성직자가 아이들을 가르치도록 부탁 받는 일이 있어서는 안 된다”는 것이 자기 생각이라고 합니다. 이러한 일은 여성들이나 Y.M.C.A. 소속 사람들에게 맡겨 두어야 한다는 겁니다. 사실 그는 고아원에서 가르치는 일을 하지 않겠다고 거절했으며 "제가 병원에서 하는 일을 좀 줄이고 고아원에 와서 아이들을 가르쳐 달라"고 했습니다. 자신은 아이들이 아니라 어른들을 상대하고 싶다는 겁니다. 다소 납득하기 어려웠지만 저는 그렇게 했습니다. 그렇지만 선교지에 왔을 때는, 그곳에서 할 필요가 있는 일이라면 무엇이라도 하겠다는 마음의 준비가 되어 있어야 하며 적극적으로 그렇게 해야 합니다. 새로 오는 사람마다 자기가 하는 일을 고르려 하고 “나는 저 일은 하지 않겠다”는 식으로 말한다면 우리가 시작한 그 어떤 일도 계속되어 질 수가  없습니다. 모든 사람은 자기에게 주어진 일을 스스로 완수해 내지 않으면 안됩니다. 가드너 씨는 아이들을 가르치는 일에 대해 이런 식의 생각을 가지고 이곳에 오지 않았으면 좋겠습니다. 게다가 기포드 씨는 하루에 한 시간 이상은 가르치지 못하겠다고 합니다. 만일 가드너 씨도 같은 생각을 가지고 있다면 우리 새 학교의 문을 여는 것은 불가능할 겁니다. 다수가결에 의해 각 사람에게 그가 감당할 사역을 지정하는 것은 선교부의 소관이 아닙니까?

제가 너무도 분주한 관계로 새 학교의 건물에 관한 일은 현재 답보 상태에 있습니다. 그렇지만 사람들이 이곳으로 돌아오는 대로 건물에 관한 일을 마무리 할 것이며 곧 이어 개교(開校)할 것입니다. 학교에 대한 소식은 이미 널리 알려져 있습니다. 많은 학생들이 몰려 올 것임이 분명합니다. 우리는 곧 의학교가 이 새 학교의 한 학과(dept.)가 되어 효율적으로 일할 수 있게 되기를 바라고 있습니다. 이렇게 될 수 있을지 없을지 아직 확실한 말씀을 드리기는 어렵습니다.

현재 교회 안에서 일어나는 기쁜 일들에 대해 박사님께 말씀드린 적이 있다고 생각합니다. 매주 주일 예배에 많은 사람들이 모여들고 있으며 한국인들이 모이는 매주 기도 모임에 정규적으로 참석하는 사람이 30명 정도 됩니다. 다음 주일에는 한 두 사람 정도 더 올 거라고 생각됩니다. 캐나다 출신인 게일 씨와 하크니스 씨가 저와 함께 머물고 있습니다. 그들이 우리와 함께 협력하며 사역하기를 바라고 있으며 이것을 통해서 연합의 토대가 마련되기를 희망합니다. 그들이 우리와 연합할 수 있다면 평양에 새로운 지부를 신설할 수 있을 겁니다. 이 새로운 지부는 봄철에 시작되어야 할 것입니다.

내일 사역을 준비해야 할 시간이 되었습니다. 이제 그만 줄이겠습니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

Dr. Horace G. Underwood

Seoul, Korea

Jan 28, 1889

Dear Dr.  Ellinwood,

Yours of Nov. 21st just to hand. The mail goes off in a little while.

You will hear by this mail from Dr. Heron as Secretary about our annual meeting & what we did there. At that time Mr. Gifford was elected Treasurer & I had hoped to be able to send home my report by this mail but am now in the work of posting & Balancing. At our meeting we continued the organization of the Mission as it has always been in the past of all the missionaries. If the strict letter of the Manual were followed it would leave out Dr. Heron & Dr. Power as they are neither ministers nor elders & thus would not be members of a Presbytery and also the ladies. We therefore continue our former organization & act as a Mission of which all our missionaries here are members.

About salary in the appropriation we did not know what to do. Dr. Power said he was given to understand that his salary would be $1000. & as no word had come from the Board we paid & the same to Mr. Gifford. I know that it may be said that I should not speak now about the matter as it might appear that I now have no interest in the matter of unmarried men's salaries, but if you will refer to my letter in which I asked an increase you wi1l see that I distinctly said that if I were not keeping house I could live on $800. but that if I kept house I could not. Now is not this a distinction that the Board could justly & rightly make giving to mean who kept house by themselves 1000.00 & to those who bearded #800.00. I do not know whether I am right or not but it does seem to me a proper distinction. On account of this the mission asked for 1500.00 for a married man.

Now on the field here Messrs. Appenzeller & Ohlinger live on 1200.00 a year. Dr. Scranton & Dr. Heron both run behind. If the first two can make 1200.00 I think we ought to be able to & would suggest that the Board make this amt. Dr. Heron & I have both spoken about it & has perhaps he has told you we both think this way & are willing to do our best to make ends meet on 1200.00. You see this alone is a saving of 600.00 almost enough for another man & when we need men so badly we would rather have the extra man.

Dr. Horton & I will do our best to - but we will not talk about what we will do we will only ask your prayers that we may be helped in all our work. Oh! we do so feel the need of the prayers of the Church out here on the field. Were it not for the fact that we know the Church are praying for us at time we could not stand the strain & responsibility that is on us.

But about the new station. I have proposed that the Mission send me to Pyang Yang. Dr. Heron says that I ought to stay here, that a man with a knowledge of the language is needed here but I think that the new men can soon work in. I do not know

whether our going to start the Mission there would mean necessarily our permanent residence there. I hope not for I have spent a good deal of labor in getting this house to suit me but if does all right. Perhaps it is not right to want to stay here but I do think that this is the place where the strongest force should be, whence most influence can be used & where the largest & widest stretch of territory can be reached & I should prefer even though I go North to feel that it was but to start a Mission there & that after a few years I could come back but if it is best to go & stay there I am willing. Mr. Harkness of Canada is willing to go there & open a School or rather do the teaching in a school if our Mission will provide the Medical worker.

Now the plan that has occurred to me & one that in part (except for my going) meets Dr. Heron's approval is that Dr. Horton shall open the Hospital there, that I shall see the men & report to her & that Mr. Harkness shall have charge of the school & this should be done this summer or preparation made to be up in Pyang Yang at the latest & begin work early next spring. You know I have had a year or more in medicine & helped Dr. Allen for a month & more when he was alone putting up all the prescriptions & on some days taking entire charge of the clinic. Of course this would only be temporary till a Physician could be sent there from home but there would be someone there who knew the language & manners 6 had a little to do with mission business to get things running. I do not know how the plan will strike you.

About Korean cash. This is the medium of exchange here & the only one except lumps of silver which in recosoning(?) have to be changed into cash. This cash varies from 1050 to 2350 per Mex. dollar irrespective of the value of gold. All Korean workmen, all Korean material, all Korean property has to be bought in this. If we deal with the Japanese here it is in Mex dollars or Japanese yen which are almost the same but they charge enough to more than make up for this difficulty & it is cheaper for us to deal direct with the Koreans. Now you will see the difficulties that we labor under. we reckon the cost of things in Korean cash put that into dollars & before we get the appropriation there is a change & we are at a loss. Cash is now 1350. How long it will be so we do not know. We are going to try & get the men from Canada who are both Presbyterians to work in real union with us. One more word & I must close. You say that all mission matters should be by (Major vote) of the mission. But I do not know whether this was meant. At our Annual Meeting when reports were being rendered by all the mission in regular order called upon the Medical for a report & were told that the Medical was entirely distinct & not to give a report to the mission here. That they only reported direct home. Is this right or is there a misunderstanding on the part of Dr. Heron. No written report was at the time called for but the statement was a surprise to the Mission. Is not the medical work part of the Mission & how ought this to be done. There is no real discussion upon the matter but I write for information. I supposed that Medical was a part of the Mission the same as Educational work & that purchasing of property must come up before the whole Mission.

But must close. Please excuse this scrawl but I am driven(?)

Will write further by next mail.

Send summary filled out in back(?).

Yours,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 서울

1889년 1월 28일

엘린우드 박사님께,

박사님의 지난 11월 21일자 편지를 방금 전 받아 보았습니다. 이제 잠시 후면 이번 우편물이 떠날 것입니다.

이번 우편으로는, 헤론 의사가 서기로서 우리 연례 회의 및 그곳에서 했던 일들에 대해 박사님께 전하는 소식을 보시게 될 겁니다. 그 자리에서, 기포드 씨가 회계로 선출되었습니다. 저는 이번 박사님께 드리는 편지와 함께 제 보고서를 본국에 보내드릴 수 있기를 바랬습니다만 지금 필요한 내역을 장부에 기입하고 결산하는 작업 중에 있습니다. 그리고 모든 선교사들이 한결같이 예전에 그러했던 것처럼 선교부(의 조직 편제를 그대로 유지하기로 했습니다. 그 지침서 서신의 엄격한 내용에 따르면, 헤론 의사와 파워 의사는 제외될 겁니다. 그들은 목사나 장로가 아니므로 노회의 일원이 아니기 때문입니다. 여성들의 경우도 마찬가지입니다. 그래서 우리는 이전의 조직을 그대로 유지하고 있으며, 이곳에 있는 우리 모든 선교사들이 소속된 선교부의 이름으로 활동하고 있습니다.

지출금 중에서, 사례금에 대해서는 어떻게 해야 좋을지 모르겠습니다. 파워 박사는 그가 받는 사례금이 1,000달러가 될 것이라 알고 있었다고 했습니다. 본부에서 아무런 전갈이 없었기 때문에 기포드 씨에게도 동일한 금액으로 사례하였습니다. 제가 결혼하지 않은 분들의 사례금에 대해서는 관심도 없는 것처럼 보일 수 있으니, 지금 제가 이런 문제에 대해서 말하지 않아야 하는지도 모르겠습니다. 그렇지만 제가 사례금의 인상을 요청했던 편지를 찾아 확인해 보시면 좋겠습니다. “집을 관리하고 보수하는 일을 하지 않는다면 800달러로 살 수 있지만 이런 일을 계속한다면 그렇게 할 수 없다”고 분명히 말씀 드렸던 것을 보시게 될 겁니다. 본부에서, ‘형편이 어려우면서도 직접 집을 관리하고 보수하는 사람들에게는 1,000달러를 주고 그런 집에 들어와 사는 사람들에게는 800달러를 주는 것’은 정당하고 명분 있는 일이 아니겠습니까? 제 말이 옳은지 그렇지 않은지 모르겠습니다만 이렇게 하는 게 적합한 구분이라고 생각됩니다. 이러한 이유로 인해 선교부에서는 결혼한 사람에게는 1,500달러를 주어야 한다고 요청했습니다.

현재 아펜젤러 씨와 올링거 씨는 한 해에 1,200달러를 받아 사역지에서 생활하고 있습니다. 스크랜톤 의사 와 헤론 의사 모두 이에 미치지 못합니다. 아펜젤러 씨와 오우링거 씨가 1,200달러를 받는다면, 우리도 “본부에서 이만큼의 사례금을 주시도록 건의 할 수 있어야 한다”고 생각합니다. 헤론 의사와 저는 이에 대한 우리의 생각을 밝힌 바 있습니다. 아마도 헤론 의사는 박사님께 “우리 둘 다 이런 생각을 가지고 있으며, 1,200달러를 받게 되도록 할 수 있는 노력을 다 하려 한다”는 말씀을 드렸을 것 같습니다. 이렇게 해야만 또 다른 사람을 두는데 필요한 600달러 정도가 절약된다는 것을 아시리라 생각됩니다. 일할 사람들이 우리에게 몹시 필요할 때는, 새로운 사람이 와 주어야 합니다.

호톤 의사와 저는 최선을 다할 것입니다.-그렇지만 우리가 어떤 일을 할 것인가에 대해서는 말씀드리고 싶지 않습니다. 그저 우리가 감당하는 사역에서 유용하게 쓰임 받을 수 있도록 기도해 주시기를 부탁드릴 뿐입니다. 이곳 사역지에 나와 있는 우리는 지금 본국 교회의 중보기도를 절실히 필요로 하고 있습니다. 간절히 기도가 필요한 때, 교회에서 우리를 위해 기도해 주고 있다는 것을 알지 못한다면, 우리에게 있는 긴장감과 부담감을 어떻게 이겨낼 수 있겠습니까?

새로운 지부에 대해 말씀드리고자 합니다. 저는 선교부에서 저를 평양으로 보내주시기를 제안한 바 있습니다. 그렇지만 헤론 의사는 제가 이곳에 머물러 있어야 한다고 합니다. 저처럼 한국어를 잘 할 수 있는 사람이 이곳에 필요하다는 겁니다. 그렇지만 저는 곧 새로운 사람이 제 자리를 메울 수 있으리라 생각합니다. 그리고 저는 ‘평양으로 선교부 일을 시작하기 위해 우리가 가는 게 우리가 그곳에 항시(恒時) 있게 되는 것을 뜻하는 것인지 아닌지’ 잘 모르겠습니다. 제가 지금 살고 있는 집이 제가 생활하는데 편하도록 해 놓기 위해 많은 애를 썼기 때문에 그렇게 되지는 않았으면 좋겠습니다. 그렇지만 그렇게 된다 해도 괜찮습니다. 이곳에 남기를 바라는 것은 옳지 않을 것입니다만 사역의 힘이 이곳에 가장 강력하게 집중되어야 한다고 생각하고 있는 것은 사실입니다. 이곳에서 가장 큰 영향력이 가장 널리 이 나라의 사방으로 퍼져 나갈 수 있기 때문입니다. 그래서 제가 북쪽지역으로 가게 된다 해도, 그곳의 선교부 일이 잘 시작될 수 있도록 몇 년간 있다가 다시 돌아오고 싶은 마음이 있습니다. 그렇지만 거기 머물러 있는 게 가장 좋다면 저는 기꺼이 그렇게 하겠습니다. 캐나다에서 온 하크니스 씨는 그곳으로 가서 학교 일을 시작하고 싶어합니다. 그리고 사실, 우리 선교부에서 의료인력을 지원해 줄 수만 있다면 학교에서 가르치는 일을 하려는 의사도 있습니다.

제가 생각해 본 계획은 이렇습니다. 이것은 부분적으로는 (제가 가는 것은 제외하고서) 헤론 의사가 찬성한 계획이기도 합니다. 호톤 의사가 그곳에서 병원을 열었으면 합니다. 그러면 제가 사람들을 돌보며 환자들의 상태를 그녀에게 알려 줄 수 있을 겁니다. 그리고 하크니스 씨가 학교 일을 맡게 되었으면 좋겠습니다. 올 여름에는 이렇게 될 수 있어야 한다고 생각합니다. 아니면 적어도 여름까지 평양에 이러한 ‘준비’가 되어 있어야 합니다. 그리고 내년 이른봄에는 일을 시작할 수 있어야 합니다. 박사님께서는 제가 1년 이상 의료에 관한 일을 했던 것을 알고 계시리라 생각됩니다. 알렌 의사가 환자들에 대한 처방을 혼자서 모두 다 내리고 있었을 때 제가 한 달 이상 그를 도왔던 경험이 있습니다. 진료실에 대한 책임을 제가 몇 일간 도맡기도 했었습니다. 물론, 본국에서 의사를 그곳으로 보내어줄 때까지만 한정적으로 제가 그 일을 하게 될 겁니다. 그렇지만 한국어 및 한국의 풍습에 대해 알고 있고, 선교부의 사업과 어느 정도 관련이 있어서 여러 일들이 잘 진행되게 할 수 있는 사람이 그곳에 있을 지도 모르겠습니다. 박사님께서는 이러한 계획에 대해 어떻게 생각하실 지 모르겠습니다.

한국의 화폐인 ‘냥’에 대해 말씀드리면, 이것이 이곳에서는 유일한 거래의 수단입니다. 은덩이(lumps of silver)가 거래의 수단이 되기도 하지만 이것도     되어 ‘냥’의 모양을 갖추어야 합니다. 금의 가격과 관계없이 멕시코 달러와 ‘냥’의 비율은 1 달러 당 1,050냥에서 2,350냥까지 변합니다. 한국 내에 있는 노동력, 물건, 부동산은 모두 이 ‘냥’을 지불해 구입해야 합니다. 우리가 여기서 일본인들과 거래한다면 이곳에서 거의 동일한 가치가 있는 일본 엔화(yen)나 멕시코 달러로 하게 되는데 그들은 비싼 값으로 판매하기 때문에 불편한 점이 있다 해도 한국인들과 직접 거래를 해야 저렴한 비용으로 필요한 것들을 구할 수 있습니다. 이제 박사님께서는 우리가 이곳에서 일하면서 겪는 어려움이 무엇인지 이해할 수 있으실 거라고 생각됩니다. 우리는 한국의 ‘냥’으로 필요한 것의 비용을 헤아려 그것을 ‘달러’ 단위로 환산합니다. 지출금을 받기 전에 환율에 변화가 있으면 우리는 당황하지 않을 수 없습니다. 현재는 1 달러가 1,350냥입니다. 얼마나 오랫동안 이러한 비율이 유지될는지 알 수가 없습니다.

두 명 다 장로교회 소속인 캐나다 사람들과 진정한 의미에서 연합 사역을 하고자 노력하고 있습니다. 한 말씀만 더 드리고 글을 맺어야 하겠습니다. 박사님께서는 선교부의 모든 사안은 반수 이상이 찬성하는 표결(major vote)을 거쳐서 결정되어야 한다고 하셨습니다. 하지만 이대로 되었는지 모르겠습니다. 우리 연례 회의에서, 모든 부서가 각기 보고를 하였습니다. 정해진 순서에 따라 선교부에서는 의료사업부에서 보고하기를 요구하였는데 “의료 사업부는 전적으로 구분되는 부서이므로 이곳 선교부에 보고하지 않겠다”는 말을 듣게 되었습니다. ‘우리가 직접 본국에 보고한다’는 겁니다. 이것이 옳은 일입니까? 아니면 헤론 의사가 맡은 역할에 대해 오해가 있었던 겁니까? 문서로 작성된 보고서가 요구되지도 않았던 당시 상황에서 이런 말은 선교부에 충격을 주었습니다. 의료 사업은 선교부가 감당하는 한 역할이 아닙니까? 그렇다면 그 사업은 어떠한 식으로 이루어져야 하는 것이겠습니까? 이 문제에 대해 실질적인 토의가 이루어지지는 않았지만, 이런 일이 있었다는 것을 알려드리고자 말씀드립니다. 교육 사업이 선교부가 담당하는 일 중의 하나인 것처럼 의료 사업도 그러하다고 생각했습니다. 그래서 대지를 매입하는 문제는 선교부의 모든 사람들 앞에 제시되어야 한다는 생각입니다.

이제 그만 줄어야 하겠습니다. 이렇게 글씨가 엉망인 것을 용서해 주시기 바랍니다. 제가 지금 몹시 시간에 쫓기고 있습니다.

다음 편지에 보다 더 자세한 소식을 전해 드리겠습니다.

에(back?) 정리된 요약본을 보내어 드립니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

Dr. Horace G. Underwood

Seoul, Korea

Feb 18, 1889

Dear Dr.  Ellinwood,

Herewith I send you report of Treasuryship up to Jan 31st. You asked for report up to Dec 31 but I was so busy that I did not keep up my books but simply paid out money as was desired & the amounts were all put on the regular vouchers in January. The books that I had were so that it would be almost impossible to make out  a different account for that date. I am very sorry that it should so be but I could not help it & had you been on the field you would have seen how it was. I was so driven with work that at times I did not have time to take my meals. Right in the midst of all this the revival came & the strain was such that I could not get things straight. Mr. Harroun wrote asking me for monthly statement but this was simply an impossibility. I trust that this will be satisfactory & all that will be needed.

Mr. Harroun's statement for Aug 1st reached here & all the amounts have not yet been paid in. There is some money held in trust by the Mission here.

The cash in hand here is represented as follows

Mr. Bunker on N.Y. Acct. still due                 Yen       215.60

J.W.Heron N.Y. Acct & money for mission use      yen       652.78

H.G.Underwood N.Y. Acct in part                              59.57

H.B.Hulbert due on acct                                       82.00

B.& F. Bible Society for colporteurs that we hire

but whom they pay when we

send bill                                230.21

A house the Mission bought for Women's work

have decided to sell                    267.35

Mexicans                                                    87.65 gold

1595.16

= 1196.3

This counting 125 & 120 dollars held in trust for use in Mission work here is how it stands. The Bunkers were not able to pay up all at once nor were any of us. The amount due from Mr. Hulbert comes from the fact that when he left here he left some money in our hands & we collected some monies for him & paid some bills & gave him checks on Shanghai etc & this is the amount due the Mission which he pays this month. The British & Foreign. Bible Society allow us to hire colporteurs for whose pay they become responsible & who render accounts to them also. As they have no agent here we pay the men & are repaid when the agent visits here thus enlarging our work considerably. You will see that in all cases the salaries are not drawn in full. Nor have I yet drawn for my teacher or for the police tax that I have paid myself.

I hope this is full enough & that this is what you have desired. I have made all payments by direction of the Mission. In the Boys School you have heard how the matter is. For the amt. spent my brothers have sent 100.00 which is to be placed to the credit of the Mission here. In connection with this school we are making a decided stand for self-support & insisting that those who shall receive assistance shall do work for it. In Korea where work is degrading & lowering this is hard but all the more necessary. We have already several who are willing to take what Korean call menial positions for the sake of an education..

About the new house, the Board suggested renting for a new man but here that is not possible & the only thing for us to do was to get some place ready for a man & we have built one small wing of a house & that is all. All the people out here say that in all our work we have succeeded in getting it done very cheaply.

Work continues well. On Sunday last we had two more additions & the Church was full. The interest is as strong as ever. As soon as our men get back from the country (they have gone for the new year) we will have another union week of prayer among the natives & are expecting great results from it. We need the power of the Spirit here in abundance. The little outpouring that we had in the winter was just enough to make us long for more. We are all looking, praying & believing for great things this year & the outlook is bright. You know I have to make my trip north & Dr. Horton goes with me. We will be away about 2 months & will cover about 1000 or 1500 miles with many stopping places. If the travelling proves too hard for Dr. Horton we will so arrange it that I can go on alone but we hope that this may not be so as there will be such a wide door open for her among the women, the wives & relatives of our Christians as well as among others. I do not think that we can possibly do all the work in less than 2 months & this is a long time for a lady to be without the comforts of civilized life. Dr. Horton is brave & says that she can stand it but time will show. About her work in the Hospital she will most certainly keep on till some one can come to take her place & had never thought of doing otherwise.

While she is away she will try & get Mrs. Bunker to take her place till she gets back. She would not want to give it up at all nor would I want her too but she feels that she cannot do the work justice & this is her only reason for suggesting that another take her place, She hopes not to give up her medical work entirely but will have a dispensary at the house & will try to by her medical work help on the work that comes

to my hand.

But I must be closing.

Yours Sincerely,

H. G. Underwood

P. S. I forgot to mention what of course you know that Mr. Gifford was elected Treasurer & that I have handed over the books to him.

Yours H. G. U.

언더우드

한국, 서울

1889년 2월 18일

엘린우드 박사님께,

이 편지에 1월 31일까지의 회계보고서를 동봉해 보내어 드립니다. 박사님께서는 12월 31일까지 보고서를 정리해 보내달라고 하셨지만 제가 너무도 바빴기 때문에 장부를 정리해 두지도 못했었습니다. 그래서 필요한 대로 돈을 지출하였고 1월 달에 영수증을 보면서 모두 기록해 두었습니다. 제 장부를 이렇게 기록했기 때문에, 제가 기록한 기간에 대해 제가 기입한 것과 다른 계산이 나올 수는 없을 겁니다. 이렇게 시간에 쫓기며 겨우 겨우 기록해 두었던 것에 대해서는 죄송하다는 말씀을 드립니다. 그렇지만 어쩔 수 없었습니다. 박사님께서도 사역 현장에 계셨다면 그럴 수밖에 없었다는 것을 알게 되시리라 생각됩니다. 워낙 일에 쫓기다 보니 식사할 겨를도 없었습니다. 이런 많은 일들을 하는 중에 부흥이 일어났고 그러다 보니 과로하지 않을 수 없었습니다. 그래서 그동안 여러 일 처리를 제대로 해 놓지 못했습니다. 하룬 씨는 제게 편지를 보내어 매달 계산서를 보내어 달라고 했지만 그것은 정말로 불가능한 일이었습니다. 제가 보내 드리는 보고서를 보시면서 만족하실 것이라 믿습니다. 여기에 필요한 모든 내용이 담겨 있다고 생각합니다. 8월 1일 하룬 씨의 계산서가 이곳에 도착했습니다. 아직 모든 금액이 다 지불되지는 못했습니다. 이곳 선교부에서 위탁받아 보유하고 있는 돈이 어느 정도 있습니다.

현재 보유하고 있는 현금은 다음과 같습니다.

N. Y. 회계원(Acct.)으로 있는 번커에게 지불될 돈                  215. 60 엔(Yen)

N. Y. 회계원인 헤론과 선교 비용으로 지출할 돈                   652.78 엔

N. Y 회계원 업무의 일부를 맡고 있는 언더우드                     59.57

회계원으로 있는 헐버트에게 지불될 돈                              82.00

영국 및 해외성서공회

에서 우리가 고용한 권서들에게 보내는 금액                          230.21

(우리가 청구서를 보낼 때 그곳 사람들이 권서들에게 금액을 지불함)

선교부에서 여성 사역을 위해 구입했다가

팔기로 결정한 가옥(家屋)한 채                                       267.35

멕시코인들                                                          87.65

1,595.16

금(gold)

= 1,196.37

이곳 선교부의 사역을 위해 위탁받아 보유하고 있는 125달러와 120달러의 내역은 이러합니다. 번커 씨 부부는 한번에 그 모든 금액을 다 지불할 수 없었으며 우리 중 누구도 그렇게 할 수 없었습니다. 헐버트 씨에게서 받은 금액은 그가 이곳을 떠날 때 우리에게 돈을 남겨 두었기 때문에 있게 된 것입니다. 그래서 우리는 돈을 모았고 얼마간의 금액을 지불하였으며 상해의 수표 등으로 그에게 전해주었습니다. 이것이 이번 달 선교부에서 지출하는 금액입니다. 영국 및 해외성서공회에서는 우리가 권서를 고용할 수 있게 해 주었습니다. 권서들에게 사례금을 지불하는 것과 그들의 비용을 지불하는 것을 성서공회측에서 담당하고 있습니다. 이곳에 그들의 요원이 없기 때문에 우리가 그 사람들에게 우선 돈을 지불하고 대리인이 이곳을 방문했을 때 그 금액을 되받게 됩니다. 이러한 식으로 우리의 사역을 크게 확장해나가고 있습니다. 그리고 사례금의 전액이 지출된 경우는 한 번도 없는 것을 보실 겁니다. 저도 제 자신이 지불한 치안세(治安稅)나 교사 월급을 아직 받지 못했습니다.

이것으로 충분한 설명이 되었기를 바라고 박사님께서 원하셨던 것을 다 얻게 되셨기를 바라는 마음입니다. 제가 지출한 비용은 모두 선교부의 지침에 의한 것이었습니다. 지출된 그 금액으로 인해 제 형제들은 이곳 선교부 앞으로 100.00달러를 보내왔습니다. 이 학교에서는, ‘우리가 자립을 이루어야 한다’는 확고한 태도를 취하고 있습니다. 그리고 보조금을 받는 사람들은 스스로의 힘으로 설 수 있도록 일해야 한다고 역설하고 있습니다. 노동이 천시되고 땀 흘려 일하는 것이 미천한 사람들의 일로 간주되는 한국에서 이는 쉽지 않은 일이지만 그렇기 때문에 오히려 더욱 필요하다고 생각합니다. 이제는 교육을 받기 위해, 한국 사람들이 ‘머슴’에게 시키는 일도 마다하지 않고 하려는 사람들도 있습니다.

새 집에 대해 말씀드리면, 본부에서는 “새로 오는 사람을 위해 집을 임대하는 게 어떻겠느냐”는 제의를 했지만 이곳에서는 그렇게 하는 게 불가능합니다. 우리가 할 수 있는 유일한 일은 ‘사람이 들어 와 살 수 있는 곳을 마련해 놓는 것’이었습니다. 우리는 집 한 채에 딸린 작은 부속 건물 하나를 만들어 놓았습니다. 그게 전부입니다. 이곳에 있는 사람들은 한결같이 “열심히 일한 덕택에, 매우 적은 비용으로 거처를 마련해 놓았다”고들 합니다.

사역은 잘 진행되어 가고 있습니다. 지난 주일에는 두 사람이 더 왔고 온 교회가 가득 찼었습니다. 그 어느 때보다도 사람들의 영적인 관심이 강렬합니다. 우리 요원들이 본국에서 돌아오는 대로 (이들은 본국에서 신년을 맞으러 갔었습니다.) 다시 한 번 한국인들과 함께 연합 기도 주간을 갖으려 합니다. 이를 통해 놀라운 결과가 나타나리라 기대하고 있습니다. 이곳에서 성령의 능력이 풍성하게 나타나는 것이 필요합니다.  지난 겨울 우리는 다소간의 결실을 경험했는데, 이제는 더욱 아름다운 열매가 맺히길 바랍니다. 올해 우리는 더욱 큰 일들이 이루어지기를 간절히 소망하고 있습니다. 이를 위해 기도하고 있고 또한 그렇게 되리라 믿고 있습니다. 이에 대한 전망은 밝습니다.

북쪽 지역에 제가 다녀와야 한다는 것을 알고 계시리라 생각합니다. 호톤 의사가 저와 함께 갈 겁니다. 두 달 정도 이곳을 떠나 있을 것입니다. 도중에 여러 곳을 들르며 1,000마일 내지는 1,500마일의 거리를 다닐 예정입니다. 이러한 여행을 호톤 의사가 견뎌내지 못한다면 저 혼자 가도록 계획을 조정할 것입니다. 그렇지만 함께 갈 수 있기를 우리는 바라고 있습니다. 여러 여성들, 특히 우리 그리스도인들의 아내나 친척관계에 있는 여성들 사이에서 일할 수 있는 길이 대단히 넓게 열려 있을 것이기 때문입니다. 두 달이 못 되는 기간 내에 그 모든 일을 다 할 수 있을 거라고는 생각되지 않습니다. 그 기간 동안에는 문명의 이기(利器)가 주는 편안함은 가까이 할 수 없기 때문에 여성의 몸으로 감당해 내기에는 무척 긴 시간이 될 겁니다. 호톤 의사는 용감한 사람이어서 이겨낼 수 있다고 말하지만 정말로 할 수 있을지는 시간이 지나야 알 수 있을 겁입니다.

새로운 사람이 올 때까지 분명 호톤 의사는 병원 일을 계속 해 나갈 겁입니다. 다른 생각은 한 번도 해 본 적이 없습니다. 호톤 의사가 떠나 있는 동안에는 번커 여사가 자신의 일을 맡아보게 하려 합니다. 호톤 의사는 병원 일을 내려놓고 싶어하지 않습니다. 저도 제 아내가 계속 일하기를 바라는 마음입니다. 그렇지만 이 사역을 제대로 해 나가기 힘들다고 느끼고 있습니다. 바로 이게 ‘제 아내가 병원 일을 다른 사람이 맡아 주었으면 좋겠다고 제안했던 이유’의 전부입니다. 그렇다고 해서, 제 아내는 의료 사역을 완전히 그만두고 싶어하지 않습니다. 집안에 진료소를 마련해 일하며 제가 감당하는 사역에 도움이 되고 싶어합니다.

이만 줄여야 하겠습니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

추신: 말씀드려야 하는 데 잊은 게 있습니다. 박사님께서도 물론 알고 계시리라고 생각은	됩니다. 기포드 씨가 회계로 선출되었고 저는 장부를 그에게 넘겨주었습니다.

평안 하시기를 바랍니다.

언더우드 올림.

Dr. Horace G. Underwood

Seoul, Korea

March 11, 1889

Dear Dr. Ellinwood,

Your two short letters to the Mission here to hand & the contents noted. The new arrangement about the fiscal year will require no change in our estimates. I have been meaning to write you a long letter by this mail but at such a time as this my time is pretty well  taken up and I do not find much time for letter writing. I have several matters though about which I must speak & if I can I will tell you all the news. First then I have been meaning to write you for some time past about Dr. Powers. He called me in not long ago & showed me a letter that he had received from you about some rumors that had been circulated in Japan concerning him (Dr. Powers) & his journey out here. I had heard the rumors before but I did not forget that at times such stories start from nothing. When Dr. Allen first came out he was a total abstainer & remained so till his health demanded the use of beer & thus he began to take anything stronger than water. This happened after I knew him in Korea & yet when I was in Japan I had been told by people & that too missionaries that when  Dr. Allen crossed the Pacific he was drunk all the way over. Knowing that this was false I thought that the rumors about Dr. Power were also likely to be false & put them down as such until I should see some reason to change my opinion about the matter. You yourself know that there are some people who, if they see a man but drink a glass of wine will at once put him down as a drunkard. I do not know that Dr. Power did this but I do know that such rumors are apt to start from next to nothing. Then too about gambling Dr. Power says that he played cards but never gambled. Now there are people who put all card playing down as gambling but this is not right.

Do not understand me as favoring drinking & card-playing. I only hold that they are not wrong "per se" & that it may have been in the way that the rumors started.

Dr. Power has now been out here for some time & tries to do his work well. He is a worker & not afraid of having too much to do. I do not like his choosing his friends as he does but I can see how it is. He does not want to be in peoples way & he is afraid to be in the way where there are families. I know. I felt that way & spent my evenings alone in my room or with some Koreans. Dr. Power is asked out by some of the other Bachelors & goes. He has not had a religious training but is good hearted & wants to do right.

2nd about the Gardners You will have ere this or at least by this mail heard about their move. We on the field cannot understand it. They seemed such fine people & we were rejoicing in the additions that we were receiving & were dumb founded when they came & said that on account of the climate they had better return at once.

We can see no reason for it. We consider the climate extra fine. It is something that we bragg of & to have people starting straight home on account of the climate we do not understand at all at the same time it seems a settled thing that they go. Nothing that we say seems to have much weight. Dr. Heron showed them the medical work done, we pointed to the health of all, the health of the children etc etc & the only result was that they said they would wait over one steamer.

Whether they will go then or not we do not know. We trust that they will not but if they do we feel that others will be sent to take their place.

3rd - We are talking with the Brethren from Canada about Union. They would rejoice to unite in starting a"United Church of Christ in Korea". We have consulted once or twice & the whole presbyterian polity has been adopted. We are now also discussing standards etc. If we can do this we all feel it will be a move in the advance. One Committee has met with them twice & at the last meeting a joint com. was regularly organized with chairman & secretary & business of constitution gov't etc was begun. Of course we do not yet know whether the union will be consummated or not but we are earnestly praying that God's will may be done & this work carried on.

Mr. Gale of Canada starts for the province of Hwang Hai Do to-merrow where he will work in connection with our work already going along so well there. It is there that we have the Christian village of which I have written. Mr. Harkness as I said before if we start the Pyeng Yang station will go there to teach in connection with us.

4th - The uncertainty of the stay of the Gardners has postponed the opening of the new school. The building is not completed,              & glass & a porch are yet  to be built. But one class room has been completed & furnished with money sent me by my brothers & we could begin work. It is a great regret to me that this delay has occurred but perhaps it is as well. We have not yet obtained the Royal Charter that we have appled for & perhaps by a little waiting we can do so.

Now about personal matters.

Many thanks indeed for your kind congratulations & we both most earnestly trust that our marriage will in no way lessen but rather increase our usefulness. Our missionary trip is going to be a test in a sense. Dr. Heron thinks it altogether too hard a trip for Dr. Horton but he has never taken the trip & Wm Appenzeller of the Methodist Mission who also agrees with him is one of those men who do not know how to look out & take all the comfort they can when they go. He will take all that comes but does not seem to know how to make the lack of what he has by various experiences have taught me how to travel with more comfort & less comforts than he can.

Now the objections raised are as to travel being hard because Dr. Horton is not accustomed to it. Well we will go not over far the first day, a little more the next & by care(?) they can be remedied.

The next objection is as to food. Well we can get flour, rice, chickens, eggs, beef. onions & turnips anywhere in the whole land & in most parts flour & in many places native potatoes. Now I have had a small scotch oven made & in this pack my sauce pans, frying pans, tea pot etc & I do not know what more we can want.

The only other objection is as to sleeping. The Koreans sleep on the floor & it is to say the least is hard as it is made of stone & mud. But the objection is overcome by taking Japanese woolen mats which we will spread over straw & I think we can thus sleep comfortably. We do not expect in travelling(?) to have all our home comforts but with good food, soft bed & travelling I think we ought not to loose health. It will not be an easy trip & if it is too hard we shall return, but the women of this land can only be reached by women & sooner or later ladies must begin to travel. The ability for ladies to travel must be demonstrated & the best methods must be found out. Dr. Horton would have preferred to go on horseback but only the low dancing girls travel in that way & it would thereby be well for the first lady that travels to _____________ create a wrong impression. After a few trips have been made over a year road travelling by horseback might be started but it is (not the) time yet. Dr. Horton will travel in a native Korean chair & will I think do          deal of walking.

Mr. Dinsmore has made me promise to do no teaching & no Baptisms while travelling under this passport.  This is very hard & had I seen the work in the country lately would have rendered the trip useless but I have not seen what has been done for a year & a half & in some places not at all. The Colporteurs must be looked after, the Christians encouraged & when I get to the extreme north I shall cross the river & teach & Baptise on Chinese soil. I have a Chinese passport that I obtained with the end in view.  At the same time those who desire Baptism will be examined as where they are & if on Korean soil will receive certificates & be baptised later by a native ordained pastor whom we will send down.  Thus keep in the law & yet do the work at the same time I shall look further into the advisabilities of the Pyeng Yang station in the North which we hope to have permission to start the summer or fall.

In addition no restrictions are placed on Dr. Horton.  We will both distribute medicines &         & heal the sick & Dr. Horton will see & teach Korean women.

There is work in several places that we ought at once to look to & that is the putting of religious centres in one or two towns in the north. It would not be well to call the churches yet but make them a sort of tr    st house(?) & at these places have local meetings.

We have heard nothing about whether the Board would advise this or not.  Work here still goes along well.  Our services are well attended & the applicants for Baptism are increasing all the time.

While we (are) away the native work will be left in the care of a Mr. Saw who has for years been a colporteur of the B. & F.B.S. & whom they have given(?) us.  He has been a Christian for more than 10 years & the best evidence to his life was that where he lived nearly all were Christians.

......................................Mr. Harkness will take the boys prayer meeting. Mr. Bunker will preach in Korean nearly every Sunday while I am gone & Messrs Gifford, Gardner & Harkness will fill out the other Sundays through interpreters.

But I must close & the letter is not short after all.

Yours Most Sincerely,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 서울

1889년 3월 11일

엘린우드 박사님께,

박사님께서 선교부에 보내 주신 두 통의 단신(短信)이 이곳에 도착하였고 그 내용을 잘 읽어보았습니다. 새로운 회계년도를 준비하면서도 우리가 계산 해 놓은 것에 대한 변화는 없을 것입니다. 이번 우편물이 보내어 질 때 박사님께 장문의 편지를 적어 보내려 하였습니다만 요즘 제가 해야 할 일들이 너무나 많아서 편지 쓸 시간조차 쉽게 나질 않습니다. 그렇다 해도 몇 가지 말씀드릴 것들이 있습니다. 할 수 있는 한 제가 알고 있는 소식을 모두 말씀드리고자 합니다. 우선 저는 얼마 전부터 박사님께 파워 의사에 대해 말씀드려야겠다고 생각하고 있었습니다. 일전에 파워 박사는 저를 불러서 “박사님께로부터 받은 편지라”며 제게 보여 주었던 적이 있었습니다. 그 편지에서 ‘파워 의사와 그가 이곳으로 온 것에 대해 일본 내에 퍼져 있는 몇 가지 소문의 내용’을 보았습니다. 저는 그러한 소문을 전에도 들은 적이 있었지만 그러한 이야기는 근거 없이 시작되는 경우가 있다는 사실을 상기하고 있었습니다. 알렌 의사가 처음으로 왔었을 때는 철저히 금주를 했었지만 건강이 좋지 않았을 때 술을 마실 필요가 있게 되었습니다. 그래서 알렌 의사는 알코올 성분이 있는 음료를 마시기 시작했습니다. 제가 한국에서 그를 만나 알게 된 후에 이런 일이 있었습니다. 제가 일본에 있었을 때 저는 여러 사람들과 선교사들에게서 알렌 의사가 태평양을 건너오는 여행 중에 계속 취해 있었다는 말을 들었습니다. 그렇지만 저는 이러한 말이 사실과 다르다는 것을 알고 있기 때문에 파워 박사에 대한 소문 역시 거짓일 것 같다고 생각했고 그렇게 간주했었습니다. 이 일에 대한 제 소견을 바꿀만한 이유가 있다는 것을 보게 될 때까지는 이렇게 할 것입니다. 어떤 사람이 와인 한 잔만 마시는 걸 보면서도 저 사람은 술고래라고 단정해 버리는 사람들이 있다는 것을 박사님께서도 알고 계실 겁니다. 파워 의사가 술을 한잔 마신 일이 있는지 모르겠지만 이러한 소문은 거의 아무것도 아닌 일을 가지고 만들어지곤 한다는 것을 잘 알고 있습니다. 그리고 파워 의사가 ‘도박’을 했다는 소문에 대해서도, 그는 자신이 카드놀이를 한 적은 있지만 결코 도박을 한 적은 없다고 합니다. 카드놀이만 보면 무조건 도박이라고 하는 사람들이 있지만 그렇게 말하는 것은 옳지 않습니다.

‘제가 술 마시기 좋아하고 카드놀이를 즐기는가 보다’는 생각은 하지 않으셨으면 좋겠습니다. 저는 단지 그러한 것들이 본질적으로 잘못된 것은 아니며 그러한 소문이 이런 식으로 시작되었을 수도 있다는 제 생각을 말씀드리고 싶을 뿐입니다.

파워 의사는 이곳에 잠시 있으면서 자신의 사역을 잘 감당하려 애쓰고 있습니다. 그는 일할 것이 많다해도 겁내지 않는 일군입니다. 저는 사람들을 사귀는 그의 방식이 좋다고 생각하지는 않지만 왜 그렇게 하는지는 이해할 수 있습니다. 그는 사람들의 방식대로 따라가는 것을 원하지 않으며 가족들이 모여 있는 곳에는 있지 않으려 합니다. 그가 왜 그렇게 하는지 저는 압니다. 저도 그런 기분이 들 때가 있고 그럴 때면 제 방에서 홀로 저녁 시간을 보내거나 혹은 몇몇 한국 사람들과 자리를 같이 합니다. 파워 의사는 다른 독신자들에게서 초대를 받는 경우에는 응합니다. 그가 경건 훈련을 받은 적은 없지만, 성품이 좋으며 올바르게 일해 나가려 하고 있습니다.

두 번째로 가드너씨 부부 관한 일을 말씀드리고자 합니다. 이전에 들으셨거나 아니면 적어도 이번 우편물을 통해 박사님께서는 가드너 씨 부부의 움직임에 대해 듣게 되셨을 겁니다. 이곳에 있는 우리는 이해할 수가 없습니다. 그들은 무척 좋은 사람들로 보였고 우리들은 덤으로 받게 된 도움을 생각하며 만족스러워하고 있었습니다. 그렇지만 그 사람들이 와서, 날씨 때문에 지금 당장 돌아가야 하겠다고 했을 때 우리는 기가 막혀 말이 나오지 않았습니다. 왜 그런 식으로 나오는지 도저히 알 수가 없습니다. 우리가 보기에 날씨는 더할 나위 없이 좋습니다. 전혀 납득이 가질 않는데, 그 사람들은 이미 ‘가야겠다’고 결정한 모양입니다. 우리가 하는 말에는 신경도 쓰지 않는 것 같습니다. 헤론 의사는 그 사람들에게 의료 사역이 이루어지고 있는 상황을 보여 주었고, 우리는 이곳 사람들의 전반적인 건강상태, 어린 아이들의 건강상태 등등을 지적하였습니다. 그렇지만 그들은 다음 기선을 기다리겠다고 말할 뿐이었습니다.

이 사람들이 정말로 그때 가게 될지는 모르겠습니다. 설마 가지 않으리라 믿지만, 정말로 떠나버린다면 이들의 자리를 채우도록 다른 사람이 와 주리라 생각합니다.

세 번째로 말씀드릴 게 있습니다. 우리는 캐나다에서 온 형제들과 함께 연합하는 것에 대해 이야기를 나누고 있습니다. 그들은 한국에서 연합기독교회(a United Church of Christ in Korea)를 시작하도록 힘을 모으는 것에 대해 기쁘게 찬성할 겁니다.  우리는 한 두 번 서로의 의견을 조율했으며 ‘전체 장로교 조직에 대한 규정’이 채택되었습니다. 무엇을 표준으로 삼아야 할 것인지에 대해서도 같이 의논하고 있습니다. 우리가 이렇게 할 수 있다면 이는 발전적 진보가 이루어지는 일이 될 겁니다. 한 위원회에서 두 번 정도 그들과 만났으며 마지막 회의에서 합동위원회가 의장과 서기의 직책 확립과 더불어 조직되었습니다. 그리고 헌법 제정 사업이 시작되었습니다. 물론 아직 연합이 완전히 이루어지리라 장담할 수 없지만 주님의 뜻 안에서 이 일이 잘 진행되도록 간절히 기도하고 있습니다.

캐나다에서 온 게일 씨는 내일 황해도 지방으로 떠나려 합니다. 그곳에서 그는 잘 진행되고 있는 우리의 사역과 연계하여 일하려고 합니다. 그곳이 바로 우리가 그리스도인들의 마을을 이룬 곳입니다. 이곳에 대해 편지로 말씀드린 바가 있었습니다. 그리고 하크니스 씨는 전에 말씀드린 대로 우리가 평양 지부를 시작하게 된다면 우리와 연결되어 그곳으로 가서 가르치는 일을 맡게 될 겁니다.

네 번째로는 가드너 씨 부부가 이곳에 계속 머무를지 알 수 없는 상황이어서 새로운 학교를 개교하는 일이 지연되고 있다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 그 건물이 아직 완성되지 않았습니다.          하고 유리가 끼워져야 하며 현관이 만들어져야 합니다. 그렇지만 제 형이 제게 보내어 준 돈으로 교실 하나가 완성되었고 필요한 비품을 갖추게 되어서 우리는 일을 시작할 수 있었습니다. 이렇게 지연된 것이 무척 유감스럽습니다. 그렇지만 이렇게 된 것도 나쁘다고 할 수 없을 것 같습니다. 우리가 허가장을 얻으려 하였지만 아직 받지 못했습니다. 아마 조금 더 기다리면 받게 될 것입니다.

이제는 제 개인적인 일들을 말씀드리겠습니다.

제게 따뜻한 축하의 말씀을 보내어 주셔서 진심으로 감사 드립니다. 우리 두 사람은 우리의 결혼이 우리가 사역하는데 조금도 방해가 되지 않기를 원하며, 우리의 결혼을 통해 우리가 더욱 유용하게 쓰임 받게 될 수 있도록 간절히 기도하고 있습니다. 우리의 선교 여행은 어떤 의미에서 하나의 ‘시험’이 될 것이라 생각합니다. 헤론 의사는 제 아내가 감당하기에 벅찬 여행이 될 것이라 생각하지만 사실 헤론 의사는 그러한 여행을 해 본 적이 없습니다. 그리고 감리교 선교부의 아펜젤러도 헤론 의사의 생각에 동의하는데, 아펜젤러는 여행을 다닐 때 주변을 둘러보면서 여행의 즐거움을 누릴 줄 모르는 사람입니다. 그는 자기에게 오는 것들은 다 받아 놓으려 하지만 자기에게 없는 것을 어떻게 보충해야 할지는 잘 모르는 것 같습니다. 저는 다양한 경험을 통해서, 풍부에 처하든 비천에 처하든 자족하며 길을 다니는 것을 배웠기 때문에 그보다는 적응력이 뛰어납니다.

현재 반대 의견을 제기하는 사람들이 하는 말은 ‘이번 여행이 매우 고될 것이고 호톤 의사는 이에 익숙하지 않다’는 것입니다. 그렇지만 우리는 첫날에 그리 먼 길을 가지 않을 거고 다음 날에도 짧은 거리를 갈 것입니다. 그리고         도움을 받으면서 우리 일행은 다시 기운을 차릴 수 있을 겁니다.

또 다른 반대 의견은 음식에 관한 것입니다. 그렇지만 우리는 밀가루와 쌀과 닭고기, 달걀, 소고기 같은 것들을 구할 수 있습니다. 그리고 양파와 무는 이 나라 어느 곳에서나 살 수 있고 대부분 지역에서 밀가루를 얻을 수 있습니다. 많은 곳에서 한국산 감자를 구할 수 있기도 합니다. 제게는 지금 작은 스코틀랜드 식 오븐이 있으며 제 짐에는 소스가 담긴 그릇들과 프라이 팬과 차를 끓일 수 있는 포트(pot) 등이 갖추어져 있습니다. 더 이상 필요한 게 뭐가 있는지 잘 모르겠습니다.

마지막으로 제기되는 반대 의견은 잠자리에 관한 것입니다. 한국인들은 방바닥에 누워 잠을 잡니다. 돌과 진흙으로 만들어진 마루바닥에서 자는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그렇지만 일본에서 만들어진 모직 매트를 우리가 가지고 있기 때문에 그것을 밀집 위에 깔면 편안한 잠자리를 만들 수 있습니다. 여행을 다니면서 우리가 집에서와 같이 안락한 생활을 할 수 있으리라고 기대하지 않습니다. 그렇지만 좋은 음식과 부드러운 잠자리가 있다면 여행을 하는 중에 우리의 건강이 상하게 되는 일은 없을 겁니다. 결코 쉬운 여행이 되지는 않을 것입니다. 너무도 힘들다면 우리는 돌아올 겁니다. 그렇지만 이 땅의 여성들에게 다가갈 수 있는 사람은 여성뿐입니다. 그래서 이제 곧 여성들이 여행을 다니며 일하는 것을 시작해야 합니다. 여성들도 여행을 다닐 수 있다는 것이 입증되어야 하고 여성들에게 복음을 전할 수 있는 최선의 방책을 찾아내야 합니다. 호톤 의사는 말을 타고 여행을 하고 싶은 마음도 있었지만 신분이 낮은 무희(舞姬)들만이 그런 식으로 여행길을 다닙니다. 그래서 첫 번째로 선교 여행에 참여하는 여성이          부정적인 인상을 주지         . 일년 넘게 몇 번 여행을 다닌 후에는 길을 다닐 때 말을 타고 다니기 시작해도 좋을 것 같습니다. 그렇지만 아직은 그렇게 할 때가 아닙니다. 호톤 의사는 한국인들이 타고 다니는 가마를 타고서 여행할 것이며 제 생각으로는      상당한 걸음을      .

딘스모어 씨는 ‘가르치는 일을 하지 않겠으며 이 통행증으로 여행하는 동안 세례를 주지 않겠다’는 약속을 하게 했습니다. 이것은 무척 괴로운 일입니다. 그 지방에서 이루어지는 사역을 제가 본 적이 있었다면, 저는 이 여행이 별 도움이 안 되는 것이라 생각해 버렸을지 모릅니다. 그렇지만 지난 1년 반 정도의 기간 동안, 제가 전혀 가 보지 못한 곳들도 있습니다. 권서들에게는 도움과 보호가 필요하고, 그곳의 그리스도인의 힘을 북돋아 줄 필요가 있습니다. 그리고 제가 북쪽지방의 끝에 다다르게 될 때는 강을 건너 중국 땅을 밟고서 사람들을 가르치고 세례를 줄 것입니다. 저는 이러한 생각을 염두에 두고서 중국에서 쓸 수 있는 통행증을 마련해 두었습니다. 동시에 세례를 받기 원하는 사람들이 있으면 그들이 살고 있는 곳             문답을 받게 될 겁니다. 한국 땅에 있는 사람들이라면 세례를 받을 수 있는 일종의 자격증을 줄 것이며 후에 우리가 그리로 보내는 한국인 목사에 의해 세례를 받게 될 겁니다. 이렇게 해서 법을 위반하지 않으면서도 사역을 하려 합니다. 그리고 또한 북쪽에서 평양지부를 시작하는 사안의 적부(適否)에 대해 보다 자세히 조사해 볼 생각입니다. 우리가 그곳에서 여름이나 가을쯤 일을 시작할 수 있도록 허가를 받으면 좋겠습니다.

이에 덧붙여 말씀드리면        아무런 제한 요소도 호톤 의사에게 없습니다. 우리 두 사람은 약을 나눠 줄 것이며            환자들을 치료할 겁니다. 그리고 호톤 의사는 한국인 여성들을 만나 보고 그들을 가르치는 일을 할 것입니다.

우리가 즉시 가서 살펴봐야 할 곳들이 몇 군데 있습니다. 북쪽 지역의 한 두 마을에 신앙인들의 거점을 세워 두기 위해서 말입니다. 아직 교회라 이름 붙여진 곳을 만드는 것은 바람직하지 않을 거고, 그러한 곳을  일종의         라고 부르는 것이 좋을 겁니다.  그리고 이러한 곳에서 지역 모임을 가질 수도 있을 겁니다.

본부에서 이렇게 하도록 권고해 주실지 그 여부에 대해 아직 들은 바가 전혀 없습니다. 이곳에서의 사역은 여전히 잘 진행되어 가고 있습니다. 많은 사람들이 우리가 드리는 예배에 참석하고 있으며 세례를 받으려는 사람들의 수는 항상 늘어가고 있습니다.

우리가 이곳에 없는 동안 한국인들 사역은 서[상륜] 씨가 맡게 될 겁니다. 서 씨는 수년간 영국 및 해외성서공회의 권서로 일했으며 그곳 사람들이 우리에게 보낸 사람입니다. 서 씨가 신앙 생활을 한지는 10년이 넘었는데, 그가 생명을 간직하고 있다는 증거는 그가 살았던 곳에 있던 사람들은 거의 모두가 그리스도인이 되었다는 사실입니다.

__________________하크니스 씨는 소년기도 모임을 맡게 될 것입니다.  제가 없는 동안, 번커씨가 거의 매주 한국어로 설교할 것이며 그 외의 주일에는 기포트 씨와 가드너 씨와 하크니스 씨가 통역자를 통해 메시지를 전하게 될 겁니다.

이제 그만 줄여야겠습니다. 결국 그리 짧지 않은 편지를 쓰게 되었습니다.

안녕히 계십시오.

언두우드 올림.

Dr. Horace G. Underwood

Hur Chun (Korea)

April 8, 1889

Dear Dr. Ellinwood,

Her we are right down in the midst of Korea. We have had a good many hardships & not a little trouble. We almost found ourselves in the midst of a mob the other day & then in the same afternoon had to cross a mountain pass said to be 3000 ft high in the midst of a blinding snow storm (&) with the feeling that any moment we might slip on the ice & snow & be dashed to pieces. It was not the easiest work getting down but the Good Lord brought us through safely to kind friends at the Magistracy here. I am sorry to have to write to you on this paper but we have run short of our own paper & this is some native letter paper that was presented to me at one of the magistracies.

You heard we were not allowed to come down without promising first not to “teach or Baptise." I am keeping strictly to my promise. That is to say to the letter. When Mr. Dinsmore exacted the promise he first wanted me to promise to do no “Christian work." I replied that medical work was Christian work & he was satisfied when I promised not to "teach or Baptise". I have looked into the matter of the work of

our colporteurs & can see what they are doing. I have meant to write to you long ago but our hands are so full. We are meeting with calls for medicine on a very extended scale. We have now treated almost 250 patients. My wife's fame as the Queen's Physician has won for her an entrance to several of the families of the Magistrates & in several places she has been able to speak a word for Christ to the Magistrate himself & to his wife. We are scattering seeds all along the road. I sold over a hundred Gospels at Song bo alone and at this place my wife asked permission to send the Gospel of Mark to the Magistrate's wife & the Magistrate said all right. I have met the Christians in different places & together we have worshipped. I have examined 19 candidates for Bap. & of these four have passed a very good examination & were recommended by our colporteurs for Baptism. At the next stopping place  that we reach I am expecting great things but must go out to see. It is at Kang Ki where we had heard that work was going along well a year & a half ago but to which I was then unable to go. One of our elders has been up there for six months & more instructing & teaching those who are there. He reports that interest is great & that numbers are waiting to be baptised. It is no use speaking of numbers until we see the work. With the Oriental freedom the Koreans are prone to exaggerate numbers & we do not place reliance upon their definite statements. Perhaps however it is a difference in opinion as to what constitutes a Christian. We are extremely strict & severe in our examinations & will thus I am afraid send many of our adherents to the Methodist but this is better than having non-Christians baptised. (I am afraid that you will have a good deal of bother reading this but I am sitting on the floor trying to write.)

When I get to the Chinese border if there are Korean believers I shall just cross over into China & Baptise them. I have a pass port with me for this purpose. In Euiju also I hear that the work is opening up finely & I sincerely trust that it is.

Our experiences have been varied & not at all times the pleasantest. The crowds that gather are always kind but very curious but at times not the best to meet. We had the worst time the night before we got here. The building where we were was stoned by boys enraged because they were not allowed to poke holes in the paper windows of our bedroom. In the morning one rough broke open the window, one of our chair coolies at once seized him & proceeded to punish him but having regard to the size of the crowd I went down & had the man released. By this time the crowd were thoroughly aroused & it was only by getting some of the leaders in the village to be near us till we reached the river that we managed to keep their curiosity within bounds.

Here all is very pleasant & we have had a good days rest.

But I must be closing.

We have a long day's journey before us tomorrow & must be up before daylight & start at sunrise.

With kind regards from my wife I close,

Yours Most Sincerely,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 허천 (Hur Chun)

1889년 4월 8일

엘린우드 박사님께,

우리는 지금 한국의 한 가운데 있는 곳에 내려와 있습니다. 극심한 어려움을 많이 겪었으며 고통스러운 문제들이 적지 않았습니다. 지난 며칠 전에는 폭도에게 시달리기도 했습니다. 그리고 바로 그 날 오후에는 앞을 볼 수 없게 하는 눈보라를 맞으며 높이가 3000피트나 된다고 하는 산을 넘어가야 했습니다. 얼음길 위에서 단 한순간 발을 잘못 딛으면 낭떠러지 아래로 떨어져 산산조각 날 거라는 두려움에 우리 모두가 시달렸습니다. 그 산길을 내려오는 것은 결코 쉽지 않은 일이었습니다. 그렇지만 선하신 주님께서는 우리를 도우셔서 이곳 관할 구역에 있는 마음 따뜻한 분들에게까지 이르게 해 주셨습니다. 이런 종이 위에 글을 적어 박사님께 보내드리는 것을 이해해 주시기 바랍니다. 우리가 가지고 있던 종이는 다 떨어졌고 이것은 이곳의 한 관리가 준 한국산 편지지입니다.

‘가르치는 일을 하지 않고 세례를 주지 않겠다’고 약속하지 않으면 우리가 내려오는 것을 허가할 수 없다는 말을 박사님께서도 들으셨습니다. 저는 이 약속을 철저하게 지키고 있습니다. 그 말 그대로 정확히 그렇게 지키고 있습니다. 딘스모어 씨가 제게 이렇게 약속해야 한다고 부득불 강요하면서, 처음에는 제게 기독교 사역은 일체 안 하겠다는 약속을 하라고 했습니다. 그러자 저는 의료 사역이 우리가 하는 기독교 사역이라고 답했고 제가 가르치는 일이나 세례 주는 일을 전혀 하지 않겠다고 약속하자  그제서야 만족감을 나타내었습니다.

저는 권서들이 활동하고 있는 상황을 자세히 살펴보았고 그들이 일하는 것을 지켜보고 있습니다. 오래 전부터 박사님께 편지를 드리려 했습니다만, 그 동안 우리가 해야 할 일들이 너무나 많았습니다. 현재 치료를 요하는 사람들의 수가 대단히 증가한 상태에 있습니다. 현재 우리는 거의 250명의 환자들을 치료하고 있습니다. 제 아내가 뛰어난 여의사라는 소문이 퍼져서 아내는 이곳의 몇몇 관리들의 가정에도 방문할 수 있었습니다. 그러면서 관리와 그의 아내에게 예수 그리스도를 소개했던 적도 몇 번 있었습니다. 우리는 길에 계속 씨를  뿌리고 있습니다. 저는 송도한 곳에서만 100권이 넘는 복음서를 팔았고, 이곳에서는 제 아내가 한 관리의 아내에게 마가 복음서를 보내어 줄 수 있도록 허락해 달라고 했던 적이 있었는데 그 행정관이 그렇게 해도 좋다고 했습니다. 저는 여러 곳에서 그리스도인들을 만났고, 함께 예배도 드렸습니다.

그리고 저는 세례를 받을 수 있을 만한 사람 19명을 문답했습니다. 그 중에서 네 명은 아주 훌륭하게 대답을 하여서 우리 권서들이 세례를 받게 했으면 좋겠다고 추천하였습니다. 우리가 다음 번에 들르게 될 곳에서 놀라운 일들이 일어나리라 기대하고 있는데 그러한 일들을 보기 위해서는 앞으로 나아가야만 합니다. 1년 반전에 사역이 잘 진행이 되고 있다고 들었던 곳은 강계였습니다. 그렇지만 그때는 그곳으로 갈 수가 없었습니다. 우리 장로들 중에서 한 사람이 그곳에서 지금까지 6개월도 더 되는 기간동안 있으면서 지도하고 가르치는 일을 했습니다. 그가 전하는 말을 들어보면, 그곳 사람들의 영적인 관심이 대단하며 많은 사람들이 세례를 받으려 기다리고 있다고 합니다. 그렇지만 우리가 직접 그 사역현장을 보기 전에 그런 사람들이 정확히 얼마나 많이 있는지 알 수는 없습니다. 동양인들에게는 사실에서 벗어나 자유롭게 생각하는 경향이 있는데 한국 사람들도 인원수를 과장하곤 합니다. 그렇지만 이것은 그리스도인이 될 수 있는 자격에 대한 의견 차이일 수도 있습니다. 세례 후보자들을 문답할 때, 우리는 대단히 엄격하며 철저합니다. 그래서 우리 교회에 나오는 사람들을 감리교회로 보내 버리게 되는 것은 아닌가 염려가 되기도 합니다. 그렇지만 비그리스도인들에게 세례를 주는 것보다는 차라리 이렇게 하는 편이 낫습니다. (저는 지금 마루바닥에 앉아 편지를 쓰고 있습니다. 그래서 박사님께서 제 글씨를 알아보기가 무척 힘드실 것 같아 죄송스럽습니다.)

제가 중국 국경 변방에 있는 지역에 가게 될 때, 그곳에 한국인 신자들이 있는 것을 알게 된다면 저는 중국으로 건너가서 그 사람들에게 세례를 줄 것입니다. 저는 통행증을 가지고 있어서 그렇게 할 수 있습니다. 의주에서도 사역의 길이 환히 열리고 있다고 들었습니다. 진실로 그러할 것이라고 굳게 믿습니다.

우리는 다양한 일들을 겪습니다. 물론 항상 좋은 일만 있는 것은 아닙니다. 몰려드는 사람들은 친절하긴 하지만 호기심 어린 눈으로 우리를 무척 신기하게 바라봅니다. 그리고 우리를 괴롭게 하는 사람들을 만날 때도 있습니다. 우리가 이곳에 오기 전 날 밤에는 정말로 힘든 일이 있었습니다. 우리 침실의 창호지로 된 창문에 구멍을 뚫지 못하게 했더니, 화가 난 소년들이 우리가 있던 곳으로 돌을 던졌습니다. 아침에는 거친 돌 하나가 날아 와 창문을 부수어 버렸습니다. 그러자 우리의 가마꾼 한 사람이 곧 그 녀석을 붙잡아서 혼을 내주었습니다. 그렇지만 몰려든 사람들이 너무나 많았기 때문에 저는 그 소년을 보내어 주게 했습니다. 이 때쯤 모여 있는 사람들은 무슨 일이 일어났는지 궁금해하며 웅성거리고 있었습니다. 그래서 우리가 강가에 이를 때까지 그 마을의 관리 몇 사람이 우리 곁에 있어 주었습니다. 그렇게 하지 않았다면 사람들의 웅성거리는 호기심을 가라앉히지 못했을 겁니다.

지금은 이곳의 모든 것이 매우 만족스럽습니다. 우리는 휴식도 충분히 취했습니다.

이제 그만 줄여야겠습니다.

내일 오랜 시간 여행을 해야 하기 때문에 새벽이 되기 전 일어나서 동이 틀 때 출발해야 합니다.

제 아내도 박사님께 늘 평안하시기를 기원합니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

Dr. John W. Heron

My dear Dr. Ellinwood,

Seoul, Korea

April 28, 1889

Your letter relating to the purchase of the property I proposed was received by last mail. I fear my letter was not very plain, while not acted on by the mission as a whole, each individual member favored it and the only reason it was not acted on by the Mission was that between the time when I first learned that the property was for sale & the time mail closed was too short to take that action. as I said before on receipt of your telegram, I am sorry that the decision of the Board was adverse. I expected to have paid for the property from medical receipts, only asking that the Board advance the necessary sum & allow me to pay it back in installments. the site is admirable(?) & sufficient build ings are on the property to open work at any time there or for a man or two to live there. I thought the very best way possible to use the surplus receipts from Medical work would be put into a Hospital, I am

(Next page(s) missing---)

Mr. ~ Miss Gardner leave by the steamer which carries this letter. We shall miss them very much, they made many friends while here. I hope you will send us out others to take their place soon, we need them very much.

Mr. & Mrs, Underwood are still absent, two of the men who accompanied have returned, the soldier & cook, both broken down by the long hard trip, so that they are without any of their own people. I greatly fear for Mrs. Underwood. The cook who returned a week ago reports her in bad condition, has a bad cough ~ is losing flesh. the whole trip this season of the year was little short of madness. It was opposed by all the foreign community, but nothing we could say influenced them in the least. To my mind the wisdom of these country trips is very question- able. They draw on us the suspicion of the Gov't., they are very expensive & are productive of very little good, practically none when the only condition you can go under is a promise of abstaining from teaching Christianity. I opposed this journey & refused to vote supplies for it, but I was out voted. I should like to know your views on the subject if you do not mind giving them & if you feel that you a sufficient knowledge

(Remainder of letter missing---)

Dr. Horace G. Underwood

Euiju (Korea)

April 30, 1889

Dear Dr. Ellinwood,

We have heard that a government courier starts for Seoul tomorrow morning & I want to let you have a line from us. I suppose ere this you got my letter from Hur Jun (Chun) & have heard of the troubles that we had had then but all those were thrown in the shade by what occurred later 6t we feel that indeed the Lord has been good to us in sparing our lives.

But I did not begin to tell you about this but about the work up here in Euiju I had heard much about what had been done but could not tell how it was till I got here. Here too I know that I would be in a better position for work as with China just across the river & a Chinese passport in my pocket I would be able to get beyond the limit of my promise & to both teach & Baptise.

During the past year the work has gone forward in a most glorious way, It is far ahead of all that I had ever thought. I have already met 27 converts whom I have examined with a view to Baptism & all but two of whom have sustained a good profession. They are all men, from all classes, from a former deputy magistrate of this city, who now holds the position of governor of a fort ten miles from here, down to the police & couriers of this place. The interest manifested & the earnestness shown is indeed marvelous & encouraging. They were here 300 miles from Seoul, a long, long way in Korea, books were scarce & they loaned them round, one book often doing for ten or fifteen people. Our Colporteur & head man here says that there were over a hundred who desired Baptism but that these were the most earnest & were showing their faith by their lives. I am to meet some women tonight & examine them. In Kang Ki the work was not as far forward as I had thought, in fact through the failure of the colporteur to meet me I was unable to see what had been done. The Medical work that we have been able to do has also been not small. We are now almost entirely out of medicine. People come 10 & 15 miles to get healed & we have now seen nearly 500 patients. All of these we have not been able to help but we have done all that we could. How the news spread so fast I do not know, but we would find people waiting for us to get medicine when we would reach a town. In not a few places we found a good deal of ill-feeling toward Foreigners which was dissipated to a large extent after a stay of a day or so.

We expect to leave here on Thursday or Friday of the week & will have a good deal to do & be pretty well pushed to do so. A Gospel centre is needed here. It would cost but $100. or at the most $200.00 & after the Church is strong they would buy it back. What are we to do in such places. A boys school for Chinese & Urnmun or Korean would be a wonderful power if in the hands of one of the Christians. There are two free schools in connection with the Magistracy & another would be a power for good. It would cost only $50.00 a year to run such a school as living is cheap up here.

The Women cannot be Baptised this time as they cannot cross the river. They  must then wait. I had to stop for a women's meeting. There were 10 women present  not one of whom could have been seen had not my wife been with me. We had prayer  with them, I leading & then my wife told them the story of Christ. Many of them had  heard a little before but it was but a little.

On our way up we will have a little work. At Anju the second largest city of this province where the Deputy-Governor of the province resides. I am told there is a good work going on. Not only are there 15 waiting to be Baptised (which I can not do at this time) but I am told that the Deputy-Governor himself & several of his suit are awaiting my return anxious for Baptism. At Pyang Yang the capital there is also work. I had hoped to have been able to go through Whang Hai Do but shall have to leave this as this season is so far gone.

On the trip thus far we have gone into many towns & cities heretofore unvisited by the Gospel & left tracts & dropped seeds. In a great many of the places my wife has been asked to call on the wives of the magistrate & has told them of Christ & left books. In some cases also telling the Magistrates themselves the story & giving them books, a thing heretofore never done.

In going through these wild districts we have not been without our difficulties.

At one place a company of 30 men had banded together & armed with guns were going to surprise us at night & kill us & our followers. But the Lord allowed their leader to bring to nought his own plan. He got drunk & before the time fired his gun at our sleeping room & then went around bragging of what they were going to do. Some of our men heard & the soldier who was with me at once arrested the man. I took the gun & ordered the man to be kept carefully. We were 15 miles from a Magistrate. I gave the gun to the Magistrate the next day & left him to settle matters. I thought that then all was right but a few days later our party were attacked by a band of 15 or 20 men with clubs who seized & carried off three of our men (a colporteur, servant & horse leader) & carried them to the mountains saying that they were going to kill them. We were allowed to go on but had to leave all our baggage with them. It was then 2 P.M. We were 25 miles from a Magistracy & had high mountains to cross. We at once pushed on with all speed, not knowing who was friend & who foe of those whom we met. At about 9 we reached the town & I can tell you that the city wall & gate were a welcome sight. I at once called on the Magistrate who turned out to be a friend for whom I had done a favor in Seoul. He at once took up the case & sent a party of soldiers & policemen out. We waited 2 days not knowing whether we would see the Koreans alive again & not expecting to see our baggage but then they came poor fellows limping in & beaten brutally.  Later came our baggage & later the police & soldiers with seven of the men.

Thus the Lord took care of us. When I saw the yard full of those armed ruffians I did not know what would come. With my own hands I withstood them for a while but what could I do. Had we known the attack would be made we would have been ready. But all is safe now & with God's help we hope to reach Seoul in safety.

But I must close,

Hastily,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 의주

1889년 4월 30일

엘린우드 박사님께,

정부의 우편행랑이 내일 아침 서울로 떠나게 될 거라는 말을 들었습니다. 박사님께 간단히 말씀드리고 싶은 것이 있어 펜을 들었습니다. 이 편지에 앞서, 우리는 허천에서 박사님께 편지를 보내드렸었습니다. 그 편지를 보시면서 우리가 얼마나 어려움을 많이 겪었는지 알게 되셨으리라 생각됩니다. 그렇지만 그 후에 상황이 잘 정리되어 평정을 찾게 되었습니다. 우리의 생명을 구하시는 주님께서 우리에게 진실로 선하시는 분이시라는 사실을 우리는 경험하게 되었습니다.

무엇보다 먼저 박사님께 이곳 의주에서의 사역에 대한 말씀을 드려야 할 것 같습니다. 이곳에서 이루어지는 일들에 대한 이야기는 많이 들었었지만 실제로 어떠한 상태에 있는지는 이곳에 오기 전까지는 정확히 알 수 없었습니다. 그렇지만 강만 건너면 닿게 되는 중국에서처럼 이곳에서도 저는 생각했던 것보다 더 좋은 상황에서 일할 수 있습니다. 수중에 중국 통행증만 있으면 저는 제가 약속했던 것에 제한 받지 않고 가르치고 세례주는 일을 할 수 있습니다.

작년 한 해 동안 이곳의 사역은 놀랄만큼 영광스럽게 성장했습니다. 제가 생각했던 것을 훨씬 넘어서는 수준입니다. 이미, 저는 신앙을 갖게 된 27명을 만나 보았고 세례를 줄 수 있을지 알아보기 위해 문답해 보았습니다. 그 중에 두 명을 제외하고는 신앙고백을 분명히 했습니다. 그들은 다양한 계층에 속한 사람들입니다. 이 의주시의 부윤 대리였는데 지금은 이곳에서 십 마일 떨어진 곳에 있는 교역소)의 소장직을 맡고 있는 사람에서부터 이곳의 포졸과 일꾼에 이르기까지 무척 다양한 사람들이 있습니다. 이들에게서 드러나는 영적인 관심과 진지함은 무척 놀라울 정도며, 대단히 고무적입니다. 그들은 서울에서 무려 300마일이나 떨어진 곳에 살고 있습니다. 이곳에는 책이 드물어 이들은 쪽복음서를 서로 돌려보고 있습니다. 쪽복음서 한 권을 보통 10명이나 15명이 함께 읽습니다. 우리 권서 중 한 사람과 이곳의 한 유지(有志)는 “세례 받기를 원하는 사람이 백 명도 더 되는데 이들의 태도는 하나같이 다 무척 진지하고, 삶을 통해 자신의 신앙을 증거하고 있다”고 말합니다. 저는 오늘 밤  몇 명의 여성들을 만나 문답을 하려 합니다. 강계에서는 제가 예상했던 것만큼 사역이 많이 진행되어 있지는 않았습니다. 사실, 권서와 제가 만나보지 못했었기 때문에, 그 동안 이루어진 일들에 대해 알아 볼 수가 없었습니다.

우리가 그 동안 감당했던 의료 사역의 양(量) 또한 적잖았습니다. 그런데 이제 약이 거의 다 떨어졌습니다. 사람들은 10～15마일을 걸어 와 우리에게서 치료받고자 합니다. 지금껏 500명 가까이 되는 환자들을 보았습니다. 어떻게 그렇게 소식이 빨리 전해지는지 잘 모르겠지만 우리가 어느 마을에 이를 때면 약을 받고 싶어 우리를 기다리고 있는 사람들을 보게 됩니다. 적지 않은 곳에서 외국인에 대해 악감(惡感)을 품고 있는 사람들을 만나기도 하지만, 하루 이틀 정도 우리가 머무른 후에는 그러한 좋지 않은 감정이 대부분 사라지는 것을 봅니다.

이번 주 목요일이나 금요일에 우리는 이곳을 떠날 예정입니다. 해야 할 일들이 많을 테고 그렇게 해 나가가게 될 겁니다. 이곳에, 복음 전도사역의 구심점이 될 수 있는 건물을 마련하는 게 필요합니다. 이 일을 위해 100달러 정도 혹은 최대한으로 200달러 정도가 있어야 할겁니다. 이곳 교회에 힘이 생기면 교인들이 그 건물을 완전히 매입할 수 있게 될 겁니다. 그리고 이러한 곳에서 우리가 해야할 일이 있습니다. 한문을 가르치고 언문 즉 한국를 가르치는 남학교(男學校)를 그리스도인들이 세우고 운영한다면 대단한 영향력을 미치게 될 것입니다. 이곳의 관할 구역과 연관된 무료 학교로 두 학교가 있습니다. 학교가 하나 더 있게 된다면 무척 바람직한 일이 될 겁니다. 이곳의 물가가 낮기 때문에 이러한 학교를 운영하는 데 1년에 50달 정도밖에 들지 않을 것입니다.

여자들은 강을 건너질 못하기 때문에 이번에 여자들은 세례를 받지 못합니다. 기다려야만 합니다. 저는 여성들의 모임에 참석해야 했었습니다. 열 명 정도 되는 여자들이 있었는데 제 아내가 저와 함께 있지 않았더라면 한 명도 그 자리에 나오지 않았을 겁니다. 우리는 함께 기도 드렸고 제 아내는 그들에게 예수 그리스도에 대해 들려주었습니다. 그들 중 예수 그리스도에 대해 이미 들었던 사람들이 많았지만 그저 조금 알고 있었을 뿐이었습니다.

올라오는 길에 안주에서 우리가 해야 할 일이 좀 있습니다. 안주는 이 도(道)에서 두 번째로 큰 도시인데 이 도의 부지사가 이곳에 거주하고 있습니다. 그곳에서도 사역이 잘 이루어져 가고 있다는 소식을 들었습니다. 15명이 세례 받으려고 기다리고 있을 뿐 아니라 (이번에는 세례를 줄 수 없는 형편입니다.) 그 부지사 자신을 비롯해 부지사 밑에서 일하는 이들 중에서 세례 받고 싶어하는 사람이 몇 명 있어서 제가 돌아오기를 기다리고 있다고 합니다. 이 도의 중심지인 평양에서도 사역이 진행되고 있습니다. 저는 황해도를 지나가고 싶었습니다만, 이제 시간이 많이 지났기 때문에 다음 번으로 미루어야 할 것 같습니다.

여행을 하는 도중 우리는 지금껏 복음이 전해지지 않았던 여러 마을과 도시에 들러 소책자를 나눠주었고, 복음의 씨를 뿌렸습니다. 여러 곳에서 제 아내는 그 지역 관리의 부인들에게서 “찾아 와 달라”는 부탁을 받고 있습니다. 제 아내는 그들에게 그리스도를 전했고 책을 선물했습니다. 관리들에게 직접 복음을 전하며 책을 주었던 경우들도 있었습니다. 이런 일은 일찍이 없었던 일입니다.

그렇지만 이 거칠고 황량한 곳들을 지나는 동안 어려움이 없었던 것은 아닙니다.

일전에는 총으로 무장한 30명 정도 되는 사람들이 밤중에 우리를 급습해서 우리와 우리의 수행원들을 죽이려 했던 일이 있었습니다.  그렇지만 주님께서는 그 무리의 두목이 자신이 세워 놓은 계획을 이루지 못하게 하셨습니다. 그는 술이 잔뜩 취해 가지고서는 계획된 시간이 되기도 전에 우리 침실 쪽을 향해 총을 발사하였고 자기들이 하려던 일을 자랑삼아 떠들어대며 다녔습니다. 그래서 우리측 사람들 중에서 이 이야기를 들은 이들이 있었습니다. 저와 함께 있던 군병은 즉시 그를 체포하였습니다. 제가 그 사람의 권총을 빼앗았고 “그가 도망가지 못하도록 잘 가두어 두라”고 했습니다. 우리는 그곳 관리가 있는 곳에서 15마일 정도 떨어진 곳에 있었습니다. 저는 다음 날 그 권총을 그 관리에게 주었고 그가 이 사건을 처리하도록 맡겨 두었습니다. 그리고 나서 이제 아무 문제가 없을 것으로 생각했는데 며칠 후에 우리 일행은 15명 내지 20명 가량 되는 무리의 습격을 받았습니다. 그들은 몽둥이를 들고 와서는 우리 일행 중 세 사람을 붙잡고서는 납치해 갔습니다. (그 세 사람은 권서와 하인과 마부였습니다.) “이 세 놈들을 죽여 버릴거라”고 하면서 산으로 끌고 갔습니다. 우리에게는 ‘가도 좋다’고 했지만 우리가 가지고 있던 짐은 모두 놓고 가라고 했습니다. 그때 시간은 오후 2시쯤이었습니다. 우리는 한 관할 구역에서 25마일 정도 떨어져 있었고, 높은 산을 넘어가야 했습니다. 우리는 최대한대로 속도를 내어갔습니다. 누가 우리편이고 누가 우리가 만났던 적인지 알아 볼 경황이 없을 정도였습니다. 9시쯤 되어 우리는 그 마을에 도착했습니다. 그 마을의 성벽과 성문을 보았을 때 얼마나 반가웠는지 모릅니다. 저는 그 마을에 들어서자마자 관리에게로 찾아갔습니다. 그는 일전에 서울에서 제게 도움을 받은 일이 있었던 지인(知人)이라는 것을 알 게 되었습니다. 그는 우리의 말을 듣자마자 자신이 이 사건을 맡겠다고 했고, 여러 명의 군졸과 포졸을 보내었습니다. 그 한국 사람들이 살아 있는 모습을 다시 보게 될지, 우리의 짐을 되찾게 될지 알지 못한 채 우리는 이틀을 기다렸습니다. 그리고 나서 그 불쌍한 사람들은 심하게 매를 맞아 절뚝거리는 모습으로 우리에게로 돌아 왔습니다. 그 후에 짐도 되찾게 되었고 군병과 순사들은 그 무리 중에 7명을 체포하여 왔습니다.

주님께서는 이렇게 우리를 돌보셨습니다. 뜰 안이 그 무장한 강도들로 가득 차 있는 것을 보았을 때 ‘정말로 무슨 일이 일어날 뻔했나’하는 아찔한 생각이 들었습니다. 제 손으로 직접 그들에게 저항하기도 했지만 제가 무엇을 할 수 있었겠습니까? 만일 이렇게 우리에게 기습하려는 것을 미리 알았더라면 그에 대해 대비했었을 수도 있을 겁니다. 그렇지만 이제 모든 문제가 해결되었습니다. 하나님께서 도우심으로 서울에 무사히 이르게 되기를 간절히 바랍니다.

이만 줄여야겠습니다.

두서없이 급한 마음으로 적어 보내 드립니다. 안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

Dr Horace G. Underwood

Seoul, Korea

May 26, 1889

Dear Dr. Ellinwood,

Here we are back in Seoul safe & sound & indeed thankful to the good Lord for the way in which He has led us. If our trip has done nothing else I believe it    has at least taught us to realize more than we ever did before that the Lord will protect & take care of us. My wife has told you in her letter about the work in Euiju. I had promised not to "Baptise or teach" while travelling with Mr. Dinsmore's passport but I had a passport with me for China & when I reached Euiju I simply crossed the river, met the people there on Chinese soil & preached & Baptised. A glorious work is going on there. It badly needs that someone should go up & teach & instruct them. I had hoped that perhaps we could return in the summer & work there for vacation but as I look at the work here I see that I cannot leave it for so long & I want if the way seems open to take a trip South & see the work that is doing there. I do not know yet how it is but we have a colporteur there who sends good reports. What shall be done about this field I do not know but feel that two months there would start a work that it would take almost a year to do here. At the same time this is the capital & I am needed here. I do not know which way to go. We were greatly blessed in the matter of wedding presents & my wife has given one half of the King's munificent gift for a place of worship in Euiju.

We now find that there have not been wanting those who spoke of us as taking a wedding trip on mission funds. The trip was in every sense a mission trip but to avoid all chance of their having anything to say against the work we have decided to pay the cost of my wife's chairmen which was the exact extra cost of her going. I had to go married or not to do the work. By this means we remove all chance of anything of the kind being said. I have been able also to pay off all my debts & this is a great burden off my shoulders.

We thus start fairly & will be able to keep out of debt in the future.

When we got back here the other day I was very much surprised to find that Christian services had been ordered to be stopped on the Presbyterian compound & that our Christians were meeting from house to house.

Dr. Heron had given the order because he considers that the"Presbyterian Mission should not be associated with law-breaking". Now Mr. Dinsmore has decided that Christian teaching public or private is contrary to the law & if the above is carried out we must stop all our work, we cannot feed our Christians we can do nothing, The difficulty is not so much with the government as with our Minister. The Korean government has said nothing further on the subject at all. Mr. Dinsmore asserts that they know what we are doing & if this is so then does it not seem that they are willing for us to go on as they do not say anything further. It seems to me that the scriptures teach that we have a higher law than human to go by & that we must do so. I do not believe in scouting opposition, I believe in caution but when I am told to stop work both private & public that, as a minister of the Gospel, I cannot do.

An incident shedding some light on the ideas of some of the officials came to hand the other day. One of the students in the Hospital School is a Christian & talked with his fellows about Christ. A few months later 4 of his classmates waited on the President of the Hospital, Yi Pansa(?), one of the Foreign Office Vice Pres, & said that Mr. Cho was a Christian, was associated with missionary work & that they could not-study with him. The old President replied "What of it? Is he any worse for it? Your teacher is a missionary. If you do not care to study with him you can leave." They left & it might be as well to say that it was a well known fact that Mr. Cho was the best student & hardest worker in his class.

Now about the news of Dr. Heron. Dear Dr. Ellinwood, as you know we have been like brothers but I regret to say that of late there has been a great change in the Doctor. The Missionaries here all notice it & some have asked me why it is that he now faces the opposite way to what he did a little over a year ago. I am afraid it is the Foreign practice that is spoiling him. I think as a mission we would be better without it. He would then be able to do all the mission work & another Physician  would not be needed if we       the amt. taken       pay for the keeping of an extra man here. I do wish that your suggestion about another man coming to take the outside work if he were a Christian man could be carried out. Dr. Heron is a fine man but do not let him be spoilt by the Foreign Practice.

The school work has been carried on during our absence, in the Orphanage by Miss Hayden, who did this in addition to her other work, & in the Hospital School by Mr. Gifford one hour &Mr. Hulbert one hour a day.

Mr. Bunker is away & Mr. Gifford is also teaching 2 hours a day in the government school. The Orphanage must have more attention than it has had & what can be done about the New School. It has occurred to me that our Mission could do nothing better than have Mr. Gilmore out here in charge of that school. I do not know whether the Board asks men to come out or not but Mr. Gilmore is a good teacher, a good worker, a scholar & a fine linguist. He knows a good deal about the language now & could get right to work as soon as he gets here. I do not know whether he would come but I do know that his wife would like to be back here in Korea. It is not necessary for me to speak of him as a man, as you doubtless have seen a good deal of him since his return, but he has a good deal of good sound common sense.

The Mission would gain much bu having a clear-headed man like Mr. Gilmore in it & also by having a man who could get to work at once. If he is willing & could be out here by Fall & at once take charge of the school it would indeed be the best thing for the mission. Will not the Board then ask Mr. Gilmore to come out here for this purpose to take charge of this school.

I am sorry to say that there are some rumors among the Koreans about Dr. Power. We will at once look into them but Koreans are such arrant lyers that we want to be very sure before we take a step. Mrs. Heron is now quite sick again & is very poorly. She is unable to attend to the women & so my wife will look after that work until she is able to resume.

Do not be alarmed if reports reach you of harm done by our private letters. A little over a year ago, my letter in the "Review" came back & was translated into Korean but no harm came of it. It has been asserted that this caused the "interdict" but it was the copy of it in the "Christian" that was translated & it did not reach here till after the Edict was issued. In addition to this, the reports among the Koreans of our work are so exaggerated that when our reports reach them it seems but small & no wonder is excited. At present, there is no excitement among the Koreans at all. It is simply on the part of Foreigners.

Yours Most Sincerely,

Horace G. Underwood

언더우드

한국, 서울

1889년 5월 26일

엘린우드 박사님께,

우리는 이곳 서울에 무사히 돌아 왔습니다. 선하신 주님께서 우리를 인도해 주셨던 것을 진심으로 감사 드리고 있습니다. 혹 이번 여행의 성과가 별다른 것이 없었다고 해도, 적어도 우리는 이번 여행을 통해 주님께서 우리를 보호하시고 돌보신다는 사실을 그 어느 때보다 더 분명히 깨닫게 되었습니다. 제 아내는 박사님께 보내 드린 편지에서 의주에서의 사역에 대해 말씀드린 바 있습니다. 저는 딘스모어 씨의 통행증으로 여행을 하는 동안 세례를 주거나 기독교에 대해 가르치지 않겠다고 약속했었습니다. 그렇지만 저에게는 중국으로 갈 수 있는 통행증이 있었습니다. 그래서 의주에 도착했었을 때 저는 강을 건너 중국 땅에 있는 사람들을 만나게 되었습니다. 저는 그 사람들에게 복음을 전했고 세례를 주었습니다. 매우 놀라운 일들이 지금 그곳에서 이루어지고 있습니다. 지금 누군가가 그곳으로 가서 사람들을 가르치고 교육하는 것이 절실히 필요한 상황입니다. 우리가 여름에 다시 그곳으로 가서 휴가 동안 사역할 수도 있을 것이라 생각해 보았습니다만 이곳에서 진행되고 있는 일들을 보니 그렇게 오랫동안 이곳의 자리를 비울 수는 없을 것 같습니다. 아직 어떻게 그렇게 될 수 있었는지는 모르겠지만 그곳에 권서 한 사람이 있어서 복음을 전하고 있습니다. 무슨 일을 할 수 있을지 잘 모르겠습니다만, 여기서라면 1년 정도 걸리겠지만 그곳에서는 2개월 정도면 사역을 시작할 수 있게 될 거라 생각합니다. 그런데 이곳은 수도이며 제가 이곳에서 일하는 게 필요한 형편입니다. 저는 어디로 가야할지 모르겠습니다.

우리는 결혼 선물을 너무도 풍족히 받는 은혜를 누렸는데 제 아내는 왕이 내려 준 후한 선물 중에서 그 반절을 의주에 있는 예배처소에 주었습니다.

이제는 “우리가 선교 기금으로 신혼 여행을 다녀왔다”고 말하는 사람들이 없습니다. 그 여행은 전적으로 선교 여행이었습니다. 그리고 혹 사람들이 이 일에 대해 부정적으로 이야기할지도 몰라서, 제 아내를 위해 수고했던 가마꾼들에게 지급하는 비용은 우리가 지불하기로 결정했습니다. 그 비용이 정확히, 제 아내의 여행비용 중에서 초과되었던 금액입니다. 이렇게 해서 사람들이 말할 수 있는 소지를 모두 없애 버렸습니다. 또한 저는 그 동안 제가 빚지고 있던 돈을 모두 갚을 수 있게 되었습니다. 이것은 정말로 제 어깨에서 무거운 짐을 벗게 해주는 것이라 하지 않을 수 없습니다.

이렇게 해서 우리는 떳떳하게 시작했습니다. 앞으로는 빚을 지는 일이 없을 겁니다.

며칠 전 이곳에 돌아 왔었을 때, 장로교의 주거구역 내에서 예배를 드리지 못하게 하는 지시가 내려진 것을 알고서 무척 놀랐습니다. 그래서 우리 그리스도인들은 이 집 저 집에서 모임을 갖고 있었습니다.

이렇게 지시한 사람은 헤론 의사였습니다. 헤론 의사는 “장로교 선교에 있어 위법적 요소가 개입 되서는 안 된다"고 생각하기 때문입니다. 딘스모어 씨는 공적으로든 사적으로든 기독교에 대해 가르치는 것은 법에 저촉(抵觸)되는 것이라는 판단을 내렸습니다. 그렇지만 이렇게 된다면 우리는 모든 사역을 중단해야만 할 것입니다. 그리스도인들이 성장하도록 도울 수도 없고, 우리가 할 수 있는 것은 아무 것도 없게 됩니다. 상황을 어렵게 하는 문제는 정부에 있다기보다는 오히려 우리측 공사에게 있습니다. 한국 정부측에서는 이 일에 대해 더 이상 언급한 바가 전혀 없습니다. 그렇지만 딘스모어 씨는 정부측 사람들은 우리가 무얼 하는지 다 알고 있는 것이 분명하다고 합니다. 그래서 “비록 더 이상 아무런 말이 없다고는 해도 이곳에서 우리의 목적을  이루어 가는 것 자체를 거부당하게 될 수 있다”고 합니다. 그렇지만 성경말씀에서는 사람의 말보다 더 높은 권위를 지닌 법을 따라야 한다고 가르쳐 주고 있습니다. 우리는 말씀에서 가르쳐 주는 대로해야 할 것입니다. 물론 반대 요소를 무시하는 것은 옳지 않다고 생각합니다. 신중해야 할 필요가 있습니다. 그렇지만 사적으로든 공적으로든 모든 사역을 중단해야 한다고 하면, 복음을 전하는 사도로서 저는 그렇게는 할 수 없습니다.

몇몇 관리들의 생각에 변화를 줄 수 있는 일이 며칠 전 있었습니다. 의학교 학생들 중에 신앙생활을 하고 있는 어느 한 학생은 그의 친구들에게 예수 그리스도에 대해 이야기했습니다. 몇 달 후 그의 동급생 4명은 병원 원장이자 외부 부대신 중 한 명인 이 판서 (Yi Pansa?)를 방문했습니다. 그 자리에서 그들은 “조 씨는 기독교인이고 선교 사역과 연관되어 있기 때문에 우리는 그와 함께 공부할 수 없다”고 했습니다. 그렇지만 그 분별 있는 병원장은 이렇게 답했습니다. “그래서 어떻다는 건가? 조 씨가 그리스도인이기 때문에 여타 학생들에 비해 못한 점이 있기라도 한가? 자네들 스승 역시 선교사일세. 자네들이 조 씨와 같이 공부하고 싶지 않다고 하면 이 학교를 떠나도 좋네.” 그 말을 듣고서 그 학생들은 물러갔는데, 조 씨는 그 학급에서 가장 우수하며 가장 열심히 공부하는 학생이라 널리 알려져 있다는 사실을 말씀드리고 싶습니다.

이제 헤론 의사에 대한 소식을 말씀드리고자 합니다. 엘린우드 박사님, 박사님께서 아시는 대로 헤론 의사와 저는 그 동안 형제처럼 지냈습니다. 그렇지만 요즘은 헤론 의사가 예전과는 많이 다른 사람이 된 것 같아 안타깝습니다. 이곳의 선교사들이 모두 그렇게 느끼고 있고 ‘왜 헤론 의사가 저렇게 일년 전과는 전혀 다른 모습이 되었느냐’고 제게 묻는 사람들이 있었습니다. 외국인 의사로서 그가 개업한 일 때문에 그가 부정적으로 변하고 있는 것 같습니다. 선교사로서 그런 일은 하지 않는 것이 더 좋겠다고 생각합니다. 그러면 헤론 의사는 모든 선교 사역을 다 감당할 수 있게 될 것이고 새로운 의사도 필요치 않게 될 것입니다. 우리가 이곳에 한 사람 더 두기 위해 필요한 비용을                . 새로운 사람이 와서 주변적인 일들을 맡게 했으면 좋겠다고 박사님께서 해 주신 제안이, 새로 올 사람이 그리스도인이라면 그렇게 실행될 수 있기를 간절히 바랍니다. 헤론 의사는 좋은 사람이지만, 개업한 일 때문에 좋지 않은 모습으로 변하도록 내버려두어서는 안됩니다.

우리가 없는 동안에도 학교 일은 계속 진행되어 나갔습니다. 고아원에서는 하이든 양이 맡고 있는 다른 사역과 더불어 일을 맡아보았고 의료 학교에서는 기포드 씨와 헐버트 씨가 하루에 한 시간씩 일했습니다.

번커 씨는 이곳에 있지 않으며 기포드 씨는 공립학교에서 하루에 2시간씩 가르치고 있습니다. 고아원에는 지금보다 더 많은 관심을 기울여야 합니다. 그리고 새 학교를 위해 할 수 있는 일은 무엇일지 생각해 보아야 합니다. 우리 선교부에서 길모어 씨가 이곳에 와 학교 일을 담당하게 하는 것처럼 좋은 일은 없을 거라는 생각이 들었습니다. 본부에서 사람들이 이곳에 오도록 요청을 하고 있는지 그렇지 않은지 잘 모르겠습니다만 길모어 씨는 훌륭한 교사이고 사역자일 뿐 아니라 뛰어난 학자이고 어학에도 능통합니다. 현재 한국어를 잘 할 수 있기 때문에 이곳에 도착하는 대로 즉시 일을 시작할 수 있을 겁니다. 길모어씨 본인이 오려고 할는지 잘 모르겠습니다만 그의 부인이 한국에 다시 오고 싶어한다는 것은 분명히 알고 있습니다. 제가 새삼스럽게 그를 천거할 필요는 없다고 생각됩니다. 그가 돌아간 이후로 박사님께서 틀림없이 길모어 씨를 충분히 보셨으리라 여겨지기 때문입니다. 그렇지만 그가 건전한 상식을 풍부히 갖춘 사람이라는 점을 다시 한 번 말씀드리고 싶습니다.

길모어 씨처럼 명석한 판단력을 갖추고 있을 뿐더러 즉시 사역에 착수할 수 있는 사람을 맞게 된다면 이곳 선교부(에 큰 힘이 될 겁니다. 길모어씨가 하고자 하는 마음이 있어, 가을쯤 이곳에 와 학교 일을 담당하게 된다면 선교부로서는 더할 나위 없이 좋은 일이 되리라 생각합니다. 길모어씨가 이곳 학교 사역의 책임자가 되도록 본부에서 길모어씨에게 요청하는 것에 대해서는 어떻게 생각하십니까?

한국인들 사이에 파워 의사에 대한 몇 가지 소문이 퍼져 있습니다. 이런 말씀을 드리게 되어 유감스럽습니다. 우리는 즉시 이 소문들에 대해 자세히 조사해 보려 합니다. 그렇지만 한국인들은 워낙 거짓말을 잘하는 사람들이기 때문에 우리가 어떤 조치를 취하기 전에 상황 파악을 매우 정확하게 하려 합니다. 현재 헤론 여사의 건강상태는 다시 매우 악화되어 있습니다. 그래서 헤론 여사는 여성들을 돌보는 일을 할 수 없는 형편입니다. 그래서 제 아내가 헤론 여사가 건강해 질 때까지 그 일을 맡아보려 합니다.

‘우리의 사적인 편지로 인해 야기된 문제’에 대한 보고서를 받아 보시게 되어도 놀라지 않으셨으면 좋겠습니다. 일년 전쯤에, 제 편지가 □평론□(Review)에 소개되었고 그것이 한국어로 번역되었는데 그것으로는 아무런 문제가 없었습니다. 이것이 “금지 명령”을 촉발시켰다고 주장하는 사람들이 있습니다만 번역되었던 것은 “그리스도인란(欄)” 안에 있는 제 편지에 대한 사본이었습니다. 그리고 그것은 칙령이 내려진 후에야 이곳에 전해지게 되었습니다. 게다가 우리 일을 하는 한국인들 사이에서 그 보고서는 지나치게 침소봉대(針小棒大) 되어서 ‘우리가 보낸 보고’를 그 사람들이 볼 때도, 놀라워하는 경우는 볼 수 없습니다. 현재, 한국인들 사이에는 동요하는 어떤 모습도 없습니다. 일부 외국인들에게 해당되는 이야기일 뿐입니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

Dr. Horace G. Underwood

Seoul, Korea

June 10, 1889

Dear Dr. Ellinwood,

I was very sorry indeed when I got back from the country to hear of the rumors that were current among Koreans & Foreigners about Dr. Power. All that I was told at first had come from Koreans. I was lost(?) that the matter should be brought to an issue with all the evidence coming from men who are such noted falsifyers as Koreans & advised a little delay. This was done & more evidence was obtained, this time mostly from Foreigners. Still a serious difficulty arose. The foreigners were not willing that their testimony should be made public or that their names should be used. Here we were seriously crippled Had we been able to have their witness, □charges" would have been made & Dr. Power cited to answer & we would have, if proved, at once taken the matter in our hands & (we do not know that such power would be with us but we would have done it under the circumstances) sent Dr. Power home. It seemed to us then that the only thing for us to do was to bring the matter up in the  form of rumors & ask Dr. Power what he had to say.

You will see what was the result of our answers from the report of the Com. Dr. Power has not I think acted rightly in the matter. If the rumors had been false he would have acted very differently. In the course of the examination he contradicted himself on more than one occasion & I regret very much to say that the Committee feel forced to say that the Rumors were not answered & that the appearances are against Dr. Power. Thinking to stop scandal before the matter was brought up to the mission I went to see Dr. Power & tell him about the rumors to hear what he had to say. He was very decided. To the charge of Drunkenness he said it was false, that he had never been drunk. To the charge about intercourse with women he said "There never have been any women here or in my old room laying stress upon the never & then when I reminded him that he had told me himself that he had a woman in there to treat as a physician & then he said yes he had but only to treat them. (There are two lady doctors here.) Then too at the close he said it was very "strange that these rumors should be going around as he had not heard any rumors." Question & Ans   32 will speak on this. Now then about the Rumors as we have called them. You will  hear from Dr. Heron more particularly about the matter. The full details of the rumors I will not give.

The sources are two. One an American, not a Christian. A man who drinks but I have never known to be drunk. He has a Japanese woman as "housekeeper" to whom he has never been married but whom he treats as his wife. He was a friend of Dr. Power & now is on simply civil terms with him. I can see no reason for his coining(?) these yarns nor do I think he could have done so. The other source is a Chinese Merchant here named E.D. Steward. He is the contractor who did most of the Building here. Repaired the three original mission dwelling houses & is a reliable man we believe. It is to his interest to keep Dr. Power here as he gets his wines etc. there & is one of his customers. E.D. Steward does not want the fact that he has said any thing ever to come back here as it would injure his trade. We heard that Dr. P. had been drunk in E.D. Stewards store & he said that it was true when we called & asked him. The times of being drunk there at least one time is confirmed in the mouth(?) of two. The American saw him & E.D. Steward says that it was so. The □fishing trip" Question 24 Dr. Power says he took 3 quart bottles of beer with him. On this one occasion he was seen by two.

The evidence seems plain to us but we are not to decide. Must leave that to you. We think that Dr. P. ought to be recalled. I do not think he will leave. If recalled ought his expenses to be paid home. If so some arrangement ought to be made by which he shall have the tickets & not the money. It is indeed sad that this should arise.

Work goes along well. 11 applicants for Baptism applied the other day. Interest is as strong as ever. Church was crowded yesterday & I was given great freedom in preaching on the Holy Spirit. Pray for us. This is what we need.

In great haste,

Yours Sincerely,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 서울

1889년 6월 10일

엘린우드 박사님께,

제가 지방에 가 있다가 서울에 돌아왔을 때, 한국인들 및 외국인들 사이에 퍼져 있는 파워 의사에 대한 소문을 듣게 되어 무척 유감스러웠습니다. 저는 이 소문을 한국인들에게서 처음 들었었습니다. 저는 한국인들처럼 사실이 아닌 이야기를 잘 만들어 내는 사람들에게서 얻은 증거만을 가지고 이 문제가 공론화되었다는 사실을 알고서 당혹스러웠습니다. 그래서 “저는 이 일에 대해 신중한 자세로 접근하는 게 좋겠다”고 말했습니다. 이렇게 하면서 보다 많은 증거가 확보되었습니다. 이번에 얻은 증거는 대부분 한국인이 아닌 외국인들에게서 얻은 것들이었습니다. 그렇지만 여전히 매우 곤란한 점이 있었습니다. 외국인들은 자신들의 증언이 공개되거나 자신들의 이름이 거론되는 것을 원치 않았습니다. 이로 인해 우리는 마음대로 일할 수가 없었습니다. 그 사람들이 증언한 내용을 우리가 원하는 대로 사용할 수 있었다면 “고발” 조치가 취해졌을 것이고 파워 의사는 이에 답하도록 소환되었을 겁니다. 이렇게 해서 진상이 드러나면 우리는 이 문제를 우리의 판단대로 처리하여 파워 의사를 본국으로 돌려보냈을 것입니다. (이런 권한이 우리에게 있는지 모르겠습니다만 그러한 상황에서는 위와 같이 했었을 겁니다.) 그때 당시 우리는 그저 소문을 확인하는 차원에서 문제를 제기하고서, 파워 의사에게 이에 대한 자신의 입장을 말하라고 요구하는 것 외에는 할 수 있는 것이 없다고 생각했습니다.

위원회의 보고서에서 우리가 취한 해결책의 결과가 무엇이었는지를 보게 되실 겁니다. 파워 의사는 이 문제에 있어 올바르게 처신하지를 못했습니다. 소문이 사실이 아니었다면 그가 이런 모습을 보이지는 않았을 겁니다. 조사과정 중에서 그는 한 사건 이상에 대해 상호 모순적인 진술을 했습니다. 위원회의 견해는 ‘소문이 정확히 해명되지 않았고, 여러 정황은 파워 의사에게 불리한 것으로 보인다’는 것이라고 말씀드릴 수밖에 없어 무척 안타깝습니다. 이 문제가 본부에 제기되기 전에 추문을 가라앉히고 싶어 파워 의사를 찾아가 만났었습니다. 저는 파워 의사에게 제가 들었던 ‘소문’에 대해 말했고, ‘이에 대해 그가 하고 싶은 말은 무엇인지’ 들어보고자 했습니다. 그는 매우 단호하게 말했습니다. 술을 많이 마신다는 비난은 사실이 아니라고 했습니다. 자기는 술 취한 적이 한 번도 없었다는 겁니다. 여성들과 성관계를 맺었다는 비난에 대해서는 “그 동안 내가 쓰던 방에는 단 한 명의 여성도 온 적이 없었다”고 했습니다. 그는 “단 한 명도 온 적이 없다”는 말을 대단히 강조했습니다. 그 순간, ‘예전에 파워 의사가 제게 그곳에서 의사로서 여성을 진료한 적이 있다고 말했던 일’이 생각나서 그 이야기를 해주었습니다. 그랬더니, 제 말이 맞지만 그것은 단지 환자를 진료했던 것일 뿐이라고 했습니다. 그리고 나서 대화 말미에 “정작 나는 어떤 소문도 들은 바가 없는데 이러한 소문이 떠돌아다니는 게 참 이상하다”고 했습니다. ‘물음과 대답 32번’에서 이에 대한 내용을 보실 수 있을 겁니다. 우리가 지금 ‘소문’이라고 명명하고 있는 일들에 대해서는 헤론 의사에게서 보다 더 자세히 듣게 되실 겁니다. 저는 이 소문에 대해 일일이 모든 내용을 말씀드리지는 않겠습니다.

제게 정보를 제공해 준  사람이 둘 있습니다. 그 중에 한 명은 미국인인데 신앙 생활을 하는 사람은 아닙니다. 술을 마시는 사람이라고 하지만 술 취해서 다니는 모습을 제가 본적은 없습니다. 그는 일본인 가정부를 두고 있는데 그 두 사람은 혼인을 하지 않았지만 부부처럼 지냅니다. 그는 파워 박사의 친구였는데 요즘은 그저 서로 인사만 하고 지내는 정도입니다. 그가 터무니없는 이야기를 만들어 낼 이유가 없다고 생각합니다. 그렇게 할 수도 없었으리라고 여겨집니다. 또 다른 한 사람은 현재 상업에 종사하고 있는 스튜어드라는 이름의 중국인입니다. 그는 이곳에 있는 대부분 건물의 건축관계 일을 맡았던 청부업자입니다. 본래 선교부 소유의 거주지로 쓰던 세 곳을 보수했었고, 우리가 신뢰하는 믿을만한 사람입니다. 파워 박사가 이곳에 있음으로 해서 그는 이윤을 보게 되었습니다. 그가 술을 비롯한 여러 가지 것들을 가지고 올 때 파워 의사는 그의 고객이 되어 주기 때문입니다. 스튜어드는 ‘자신이 무슨 말을 발설했다’는 사실이 이곳에 알려지는 것을 꺼려합니다. 그렇게 되면 장사를 하는데 해가 될 것이기 때문입니다. 우리는 파워 의사가 스튜어드의 가게에서 술 취한 적이 있었다는 말을 들었고 우리가 찾아가 그에 대해 물었을 때 “사실이라”고 했습니다. 적어도 한 번 그곳에서 술에 취한 적이 있었다는 사실은 두 사람의 입으로 확증되었습니다. 그 미국인이 파워 의사의 이러한 모습을 보았었고, 스튜어드가 ‘그것은 틀림없는 사실이라’고 말합니다. ‘물음 24번’은 “낚시 여행”에 관한 것인데 파워 의사는 한 병당 1 쿼트(1/4 갤런-역자 주)되는 맥주를 세 병 가지고 갔었다고 본인이 말합니다. 그가 이렇게 맥주를 가지고 가던 모습을 두 사람이 보았습니다.

증거는 명확하지만, 우리가 판결을 내리려 하지는 않습니다. 판결하는 일은 박사님께 맡겨 드려야 하기 때문입니다. 우리는 파워 의사가 반드시 본국으로 소환되어야 한다고 생각하는데, 그는 떠나려 하지 않을 것 같습니다. 만일 그가 소환된다면 그가 사용한 지출금액은 본국에서 지불되어야 할 겁니다. 그리고 그렇게 된다면 그에게 ‘돈’이 아니라 미국으로 돌아갈 ‘배 표’를 건네주도록 해야 할 것입니다.

사역은 잘 진행되어가고 있습니다. 며칠 전 11명의 사람이 세례를 받고 싶다고 지원했습니다. 사람들의 영적인 관심도 그 어느 때보다 더 강합니다. 어제 교회는 많은 사람들로 붐볐고 성령의 감동에 힘입어 저는 자유롭고 힘차게 설교했습니다. 우리를 위해 기도해 주시기 바랍니다. 우리에게 필요한 것은 기도입니다.

급한 마음으로 적어 보내 드립니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

Dr. Horace G. Underwood

Seoul, Korea

July 2, 1889

Dear Dr. Ellinwood,

I am about ready to put out a dictionary  of Korean, only a small one but I am urged to do it. It will cost six or seven hundred dollars & I would like to know whether the board will take the risk or not. I am working hard on it this summer & it is to be through the press by the end of Aug or the beginning of Sept. I think it will about pay for the amt expended but cannot tell. If the board is not able to do this through friends I can put it out.

I cannot write more just now. Please let me hear at once.

Yours Sincerely,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 서울.

1889년 7월 2일

엘린우드 박사님께,

이제 한국어 사전을 펴낼 준비가 거의 다 되었습니다. 적은 분량의 사전이지만 서둘러 일을 마치려 합니다. 600 혹은 700 달러가 소요될 것인데 본부에서 이 경비를 감당해 주실 지 알고 싶습니다. 올 여름 저는 이를 위해 열심히 일하고 있는데 8월말이나 9월초에는 출판에 들어갈 수 있을 것입니다. 소요되는 금액만큼의 값어치가 있는 일이라 생각하는데 제가 단언하기는 어렵습니다. 본부에서 이 일을 맡지 않으시겠다고 한다면 제 친구들을 통해서 사전을 펴내겠습니다.

지금 편지를 더 쓸 수 없는 형편입니다. 즉시 연락해 주시면 좋겠습니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

Dr. Horace G. Underwood

Seoul, Korea

July 10, 1889

Dear Dr. Ellinwood,

By the last mail I wrote you about a Korean pocket Dict. I had thought to get it printed here but this is impossible. I must go to Japan. The mission are all scattered & we cannot get a meeting but I shall start in vacation & Mr. Gale will do my teaching work while I am gone. I should much like while there to publish my "Manual & Grammar" but the money that has been placed at my disposal will not be enough for both. If the Board will do the one I can see to the other. I am told that $500.00 will cover the cost of the "Manual & Grammar". These books are really needed & will be great helps to all who come to study the language. If the Board does not see its way clear to do either of these will it at least pay my expense to Japan.

Mr. Gale of Canada is helping me in the clerical work & we are both working like beavers.

We have been fortunate in obtaining a house on the river for the summer & here in spite of the extreme heat we are able to put in good work. Will have the Dict. ready for press by middle of Aug. If the Board will do either of these please write me to Yokohama % Rev. Mr. Loomis.

Christian work still goes on well. Good reports reach us from different parts of the country. On acct of difficulties in the way we are thinking of asking the Meth. to unite with us in adopting the Nevius system of working.

But I must be closing as the letters have to be sent from here to Seoul. This place is a lovely place & is loaned us by the government.

Yours Sincerely,

H G Underwood

P. S. Instead of writing please Telegraph as follows

If the Board will print Dictionary

Underwood

Yokohama

□Diction"

If Manual      Underwood

Yokohama

□Manual"

언더우드

한국, 서울

1889년 7월 10일

엘린우드 박사님께,

지난 번 편지에서 포켓용 한국어 사전에 대해 말씀드렸던 적이 있습니다. 여기서 출판할 생각이었습니다만 그렇게 할 수 없는 상황입니다. 제가 일본으로 갈 수밖에 없는 형편입니다. 선교부 사람들이 모두 이곳 저곳에 흩어져 있어서 모임을 가질 수가 없습니다. 그렇지만 휴가기간 중에 일을 시작하려 하고 있으며 제가 이곳에 없는 동안 게일 씨가 저 대신 가르치는 일을 하게 될 겁니다. 제가 가지고 있는 □입문서와 문법서□(Manual & Grammar)도 출판하고 싶은 마음이 간절합니다, 그렇지만 제 수중에 있는 500달러의 돈으로는 이 두 권 다 출판할 수는 없습니다. 이 두 권 모두 매우 필요한 책입니다. 한국으로 와 한국어를 공부하는 사람들에게 대단히 큰 도움이 될 겁니다. 본부에서 이 두 권 중에서 한 권이라도 출판할 생각이 없다면 최소한 제가 일본으로 가는 비용이라도 대 주었으면 합니다.

캐나다에서 온 게일 씨는 사무적인 업무를 처리해 주면서 저를 돕고 있습니다. 우리 두 사람은 함께 열심히 일하고 있습니다.

이번 여름, 강변에 있는 집에서 지낼 수 있게 된 것은 참 다행스러운 일이라 여겨집니다. 이곳의 기온이 무척 높지만, 이 시원한 집 덕분에 우리는 일을 잘 해나갈 수 있게 되었습니다. 8월 중순까지는 사전을 출판할 수 있는 준비를 마치려 합니다. 본부에서 두 권 중에서 한 권이라도 출판할 의사가 있다면, 제게 연락을 주십시오.  요코하마에 있는 루미스 목사 주소로 제게 편지를 보내 주십시오.

기독교 사역은 여전히 잘 진행되어 가고 있습니다. 한국의 각처(各處)에서 좋은 소식들이 전해지고 있습니다. 일을 해나가는데 있어 어려움이 있기 때문에,  네비우스 방식의 실제적 적용을 채택하는데 있어 감리교회 사람들이 우리와 연합하도록 요청하는 것을 고려하는 중에 있습니다.

이곳에서 서울로 편지를 모아 보낼 시간이 되었기 때문에 이제 그만 줄여야 하겠습니다. 이곳은 생활하기에 정말로 좋은 곳입니다. 정부(政府)에서 이곳을 우리가 임대할 수 있게 해 주었습니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

추신: 편지를 보내 주시는 대신에 다음과 같이 전보를 보내어 주시면 좋겠습니다.

- 본부에서 사전을 출판하고자 한다면,

언더우드 요코하마  “사전”이라고 적어 보내 주십시오.

- 입문서)를 출판하고자 한다면,

언더우드 요코하마  “입문서”라고 적어 보내 주십시오.

Dr. Horace G. Underwood

(Seoul, Korea)

Aug 2, 1889

Dear Dr.  Ellinwood,

I regret to have to write to you as I do at this time but I must do so. Perhaps you will think that we are chronic complainers, but we have earnestly prayed over the matter & think we are right.

My wife has written you about her interview with Dr. Heron. It is not the interview, nor what he said that we dislike but the feeling that it shows he has toward

us. About my wife in going North severed her connection with the Medical dept. of the Mission you yourself can be a judge. She saw 600 & more patients as we have written you. With reference to his complaint that my wife is neglecting her work a word or two will I think show you whether this is so or not.

When she was sick in bed although at times she would have got up & gone I would not let her, nor do I think the Board would want her to. These times have not been often however. Since we have been (out) here at Elmwood(?) (a place on the river about 4 or 5 miles from Seoul) my wife has gone back & forth in a small Korean chair

reaching here every time with a severe headache & obliged to go & lie down as soon as she got back ; once every two days except when the roads have been impassable on

account of the rains, at which times there would not be any women at the Hospital were she to go.

Up to within a week or so my wife has given more time to the Hospital than Dr. Heron himself. My wife is             here as a hard worker & Dr. Heron himself has often heretofore said that what were needed with her were the brakes & not the spur. She has used all the strength that God has given her & many a time when the day was extra hot I have not wanted her to go, she has said she must, duty called.

Now, Doctor, were Dr. Heron a man who is naturally very careful about money & such things, the first complaint would be explained. But this is not all. At every turn I am opposed, my work is condemned. I do not know why it is, but for some reason or other Dr. Heron has taken a violent dislike to us. We have done our best to overcome it but all to no purpose.   We have tried to win him & his wife but it was all of no use.

Aug 5

When I was in Seoul today I took dinner with Mr. Hulbert, whom you know. After dinner he told me he had something he wanted to say to me & asked me to run in after native service. I did so & with a laugh said "Now, what is it?" You may imagine my surprise when he told me that Dr. Heron had been there making statements that were "slanderous", that Dr. Heron had tried to defame my character. He did it in a most insidious way and if it were not that Christians should not go to law I should sue him before the United States Court here. As long as he sticks to facts & tells really what I have done, though he may not draw the right conclusion I do not mind, but when he stoops to falsehoods I think something ought to be done. It would do no good to bring the matter up before the mission here or I might try that.

Now Doctor, I am sorry to have to make these complaints. This time I am going to leave the Board to decide what shall be done but something must be done.

(several pages are mixed up and it  has been difficult to get them in the correct sequence - hence the following paragraphs seem to be out of order)

But he is notoriously the other way. I can see no reason for either of these things unless a desire to make trouble. Right in this line I would say that I cannot start or do a thing but what he opposes it. Everything that I start in the line of Christian work or any work is found fault with & opposed, no matter what it is. How can we work in this way. If it were simple opposition in mission meeting & ended there, the majority ruling & their decision allowed it would be all right, but it does not end there & I am hindered & hampered in all that I try to do.

Interference alone does not matter as long as it does not hinder work but the kind of interference that one meets is as follows:

In the new school it was to be got ready, I had given orders, secured carpenters & the first I knew Dr. Heron had also given orders about the same. I was appointed to attend to it & was only 4 miles off with men going back & forth several times a day. A note would have settled the matter. The men I had secured came to me about it & I said at once if Dr. Heron is doing it all right & left the matter in his hands. Now to-day I hear that he has gone over to both the Orphanage & ordered school to begin. Not a word has been said to me. He has admitted that I am superintendent of the Orphanage. I had ordered that during vacation the studies in Chinese should be continued but he has ordered the beginning again of the English classes. It may be well that this should be done, I do not know his reasons but how can things be run well if people are working at cross purposes & we are giving orders without any consultation.

I think that we have come to the place where (interference?) seems to be a virtue. It may seem small to you but it is not to us. (If in the?) chronic complaining from your view we are wrong then you can recall us, if not send us somewhere else.

About the Dictionary. It cannot as I said before be printed here.           have  only just begun work there & cannot do good work. Then too they have no binder at all. I am in hopes that someone else may be going over to whom I can entrust the work but am afraid I shall have to go myself. Your news about not         F & D just to hand. We of course must do our best but we afraid it will be hard work.

At service we had a good attendance & work goes along well

Hoping prompt action will be taken.

Your Most Sincerely,

H. G. Underwood

P. S. Dear Doctor Ellinwood,

You cannot imagine how we feel in this matter. This poor, poor mission. Everything seems to be against it. But we know that the Lord's work must prosper. Now let the Board decide & for peace sake & the sake of the Gospel we will acquiesce. Make our work separate, send us somewhere else, call us home. If we are the Jonahs for the sake of the cause do recall us. We feel humiliated beyond degree that we have to write in this way.

Yours in the work,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 서울.

1889년 8월 2일

엘린우드 박사님께,

제가 이와 같은 편지를 박사님께 보내 드리게 되어 유감스럽습니다. 그렇지만 이렇게 할 수밖에는 없습니다. 아마도 박사님께서는 우리가 늘 불평만 일삼는 사람들이라 생각하실 지 모르겠지만 우리는 이 문제에 대해 진지하게 기도해 왔습니다. 그리고 우리가 옳다고 생각하고 있습니다.

제 아내가 ‘헤론 의사와 면담을 갖은 것’에 대해 박사님께 편지를 보내 드린바 있습니다. 사실 그것은 면담은 아니었습니다. 헤론 의사가 ‘우리는 이런 게 싫다는 말을 한 것도 아니었고, 단지 그가 우리에게 대해 갖게 된 감정을 표현한 것일 뿐이었습니다. 제 아내가 북쪽 지역으로 가게 되면서 선교부의 의료 사업부와의 관계가 끊어진 일에 대해 박사님께서 판단해 주시면 좋겠습니다. 저희가 박사님께 편지를 통해 말씀드린 대로 제 아내는 600명이 넘는 환자들을 보았습니다. “제 아내가 자신의 일을 소흘히 하고 있다”고 헤론 의사가 불평한 것에 대해서는 여러 말씀드리지 않아도, 그런 말이 옳은지 옳지 않은지 박사님께서 잘 아시리라 생각합니다.

제 아내는 병에 걸려 몸져누웠을 때에도 자리에서 일어나 나가려 했는데, 제가 말렸습니다. 본부에서도 제 아내가 이렇게 일하는 것은 원치 않았으리라고 생각합니다. (그렇지만 이러한 경우가 자주 있었던 것은 아닙니다.) 우리가 이곳 에름우드(Elmwood ?)-서울에서 4～5 마일 떨어진 강가에 있는 곳입니다.-에 있게 된 이후부터 제 아내는 한국인들이 사용하는 작은 가마를 타고 다니는데 매 번 매우 심한 두통으로 괴로워하면서 이곳에 옵니다. 그런 때면, 아내는 도착하자마자 자리에 누울 수밖에 없는 상태가 되어 있습니다. 비가 많이 내려 길을 다닐 수 없는 때를 제외하고는, 이틀에 한 번씩 그렇게 합니다. 그러한 때, 아내가 자리를 비우게 되면 병원에는 일할 여성이 아무도 없게 됩니다.

한 주 정도의 기간동안 제 아내가 헤론 의사보다도 더 많은 시간을 병원에서 일했습니다. 제 아내는 이곳에서 매우 열심히 일하는 사역자로서          있습니다. 그리고 헤론 의사 그분 자신이 지금껏, “제 아내에게는 더 열심히 일하라는 자극을 줄 필요가 없고, 오히려 쉬게 해야 할 필요가 있다”고 했습니다. 하나님께서 내려 주시는 힘을 제 아내는 모두 쏟아 부었습니다. 날씨가 너무도 무더울 때 저는 아내가 일하러 가지 않기를 바랬지만 제 아내는 해야할 일이 있으니 가야한다고 했습니다.

박사님, 헤론 의사가 성품상 금전적인 이익 같은 것에 매우 관심을 기울이는 사람이라 한다면 그 첫 번째 불만은 설명 될 수 있을 겁니다. 그렇지만 이것이 전부는 아닙니다. 저와 의견이 다를 때마다, 저는 제가 하는 일에 대해 비난을 받아야 했습니다. 그 이유를 잘 모르겠지만 어떤 이유에선지 헤론 의사는 우리를 대단히 싫어하고 있습니다. 우리는 이러한 문제를 극복하려 최선을 다 해 보았지만 뜻대로 되지 않았습니다. 헤론 의사와 그의 부인과 좋은 관계를 맺어 보려 했지만 소용이 없었습니다.

8월 5일

오늘 서울에 있었을 때 박사님께서도 알고 계시는 헐버트 씨와 식사를 했습니다. 식사를 마친 후에 그는 제게 “하고 싶은 말이 있다”고 했습니다. “현지인 예배가 끝난 후에 잠깐 만나도 되겠냐”고 했습니다. 예배 후, 헐버트 씨를 만나서는 “그래요, 무슨 일이죠?”라고 가볍게 웃으면서 말했습니다. 그런데 헤론 의사가 그곳에서 중상 모략적인 이야기를 했었다는 말을 들었을 때 저는 얼마나 놀랐는지 모릅니다. 헤론 의사는 제 성품에 대해 터무니없는 비방을 했습니다. 그것도 너무나 교묘한 방법으로 그렇게 했습니다.  그리스도인들이 법정에 가서는 안 된다는 말씀이 없었더라면 저는, 이곳에 있는 미국 법정에 그를 고소했을 겁니다. 만일 사실에 충실하면서 제가 정말로 했던 일만 말했더라면, 혹시 그가 결론을 제대로 이끌어 내지 못했다 해도 저는 개의치 않습니다. 그렇지만 그는 거짓에 치우쳐 있기 때문에 저는 무슨 조치가 취해져야 한다고 생각합니다. 이 문제를 이곳 선교부에 제기(提起)하는 것이 전혀 도움이 되지 않는 일이 아니라면 그렇게 해 보려 합니다.

박사님, 이렇게 불평을 늘어놓아서 죄송합니다. 이번 일에 대해서는 본부에서  결정을 내리도록 맡겨 드리려 합니다만, 반드시 어떠한 조치가 취해 져야 합니다.

(다음 몇 페이지의 내용이 뒤섞여 있어 본래의 위치대로 정렬하기가 어려움. 따라서 다음의 이어지는 문단은 본래의 순서가 아니었던 것으로 보임)

그렇지만 헤론 의사는 그와 반대된다는 악평이 자자합니다. 문제를 만들려는 의도가 아니라 한다면, 이런 일들을 하는 이유를 모르겠습니다. 바로 이런 식으로, 제가 일을 시작할 때나 어떤 일을 하고 있을 때 그의 반대를 받지 않는 경우가 없다는 사실을 말씀드리고 싶습니다. 제가 복음사역이나 혹은 그 어떤 일을 시작하려 할 때면 그것이 무엇이건 간에 흠을 잡고 반대를 합니다. 우리가 어떻게 이러한 식으로 일할 수 있겠습니까? 선교부 회의 중, 반대 의견을 제기하는 사람이 있다 해도 그 자리에 있는 다수의 뜻이 반영되고 결정이 내려져 거기서 종결이 되면 이후에 아무런 문제가 없어야 합니다. 그렇지만 거기서 끝나지 않습니다. 저는 제가 하려는 일마다 제지를 받고 방해를 받습니다.

간섭하는 것이 사역 자체에 방해가 되지 않는다면 괜찮습니다. 그렇지만 제가 겪는 간섭이란 이런 것입니다.

저는 “새 학교에서 목수로 일할 사람들을 확보해 두어야 한다”고 했습니다. 그리고 나서 저는 헤론 의사가 동일한 지시를 이미 내린 적이 있었다는 것을 알게 되었습니다. 그곳의 일을 담당하도록 임명받은 사람은 접니다. 저는 겨우 4마일 떨어진 곳에 있었고 그 사이를 하루에도 몇 번씩 다녀가는 사람들과 함께 있었습니다. 제게 미리 알려 주었더라면 문제가 없었을 겁니다. 저를 통해 일하게 된 사람들이 이 문제로 인해 저를 찾아왔습니다. 저는 그 자리에서 “헤론 의사가 일을 제대로 처리하고 있다면 그분에게 맡겨 두는 게 좋겠다”고 했습니다. 오늘은, 헤론 의사가 고아원을 돌아보면서 “학교 일을 시작하라”고 했다는 말을 들었습니다. 제게는 단 한 마디도 하지 없습니다. 그는 “고아원을 관리하는 사람은 저라는 것”을 인정했습니다. 저는 방학동안에 한문 공부를 계속하라고 했는데, 그는 다시 영어 공부반이 시작돼야 한다고 말해 놓았습니다. 정말 그의 말대로 하는 게 좋을지도 모릅니다. 그렇지만 그가 이런 식으로 행동하는 이유를 알 수가 없습니다. 사람들의 생각이 갈라지게 하고, 우리 두 사람은 아무런 협의 없이 각자 지시를 내리고 있는데 일이 제대로 이루어질 수 있겠습니까?

우리는 지금 간섭          하는 것이 덕이 되는 상황에 처해있다고 생각됩니다. 박사님께는 이 일이 작아 보일지 모르지만 우리에게는 그렇지 않습니다. 박사님께서 보시기에, 계속 불평만 하면서 우리가 잘못하고 있는 것이라면 그리고 우리를 다른 곳으로는 보내실 의향은 없다면 우리를 불러 들이셔도 좋습니다. 그렇지 않으면 우리를 다른 곳으로 보내 주십시오.

사전에 대해 말씀드리겠습니다. 제가 전에 말씀드린 대로 이곳에서는 출판될 수가 없습니다.        그곳에서 이제 겨우 일을 시작했고 제대로 잘 해 나갈 수가 없는 형편입니다. 또한 그들에게도 제본기계가 하나도 없습니다. 제가 신뢰하고 이 일을 맡길 수 있는 사람이 가 주면 좋겠지만 제가 직접 가야 할지도 모르겠습니다. F & D          박사님께서 보내주신 소식을 방금 전 받아 보았습니다. 물론 우리는 최선을 다해야 합니다. 그렇지만 무척 힘겨운 일이 되지 않을까 염려스럽습니다.

예배에 많은 사람들이 참석하고 있으며 사역은 잘 진행되어 가고 있습니다.

신속한 조치가 취해지기를 바랍니다.

안녕히 계십시오.

언더우드 올림.

추신:    엘린우드 박사님,

이런 문제를 겪는 우리 심정이 어떤지 박사님께서는 잘 모르실 겁니다. 선교 사역을 한다는 것이 참 처량하게 느껴집니다. 모든 게 다 선교에 방해가 되는 것처럼 보입니다. 그렇다해도 우리는 주님의 사역이 틀림없이 흥황하리라는 것을 잊지 않고 있습니다. 본부(the Board)에서 ‘서로 화평하게 하며, 복음이 널리 전해지게 하는데 도움이 되는 판결’을 내리시면 우리는 그에 따르겠습니다. 우리의 사역을 분리해 주시거나 우리를 서로 다른 곳으로 보내어 주시든지 본국으로 귀환하게 해 주십시오. 이러한 이유로 우리가 ‘요나’라고 생각하신다면 부디 우리를 소환해 주시기 바랍니다. 무척 마음이 상해서, 이런 내용의 편지를 쓸 수밖에 없었습니다.

충성스러운 마음으로 일하겠습니다.

언더우드 올림.

Dr. Horace G. Underwood

(Seoul, Korea)

Sept ?, 1889

(received in N.Y. Oct 10, 1889)

Dear Dr. Ellinwood,

I received a letter from Mr. Grant and another from Dr. Lambuth asking for a paper on □an object lesson (in self-support) in a new field", and I have been urged to make preparations to be present to read the same. He also speaks of my taking my vacation then rather than a year and a half later. Mrs. Underwood wrote you while I was in the country as to whether the vacation could be pushed forward. I would beg however to state that I do not think it possible for me to take my vacation at this time. The work is growing so fast on all sides, and so many of our missionaries are or will be at home that I feel it would not be right to take my furlough before at least the time when it would be regularly due.

I have written to Mr. Grant stating that I do not think it at all possible for me to be present at the meeting, and that the only way would be for me to make a special trip to New York and back again from conference, an out-lay of money that I do not think would be warranted. I write this to you now that you you may not lay the matter of my taking my furlough at this time before the board.  In case the way should be opened up as far as expenses are concerned, and it should be deemed wise to go to this expense would I have the Board's permission to absent myself from the field to attend the conference?

Yours sincerely,

H. G. Underwood

언더우드

한국, 서울

1889년 9월 ?일

(뉴욕에서 1889년 10월 10일 수령됨)

그랜트 씨와 램부스 박사에게서 편지 한 통씩을 받았습니다. 두 분 다 “새로운 사역지에서 얻은 (자립에 관한) 사실적 교훈”(An object lesson (in self support) in a new field)을 주제로 하여 글을 써 달라고 하였습니다. 그리고 제가 참석해서 그 글을 읽을 수 있도록 준비 해 달라는 부탁을 받았습니다. 그리고 제 휴가를, 일년 반정도 후(後)가 아닌 그 때 갖는 것이 좋겠다고 합니다. 제 아내는 제가 지방에 가 있는 동안 휴가가 앞당겨질 수 있는지 여쭈어 보기 위해 박사님께 편지를 보내 드린 적이 있었습니다. 제 생각으로는, 지금 휴가를 갖는 것은 불가능할 것 같습니다. 모든 사역은 너무도 빠르게 성장해 가고 있는데 우리측 선교사들 중에서는 너무 많은 사람이 지금 본국에 가 있거나 앞으로 본국에 갈 예정이어서, 정규 휴가 기간이 되기도 전에 제가 휴가를 갖는 것은 옳지 않다고 생각합니다.

그래서 저는 답장을 보내어, 그랜트 씨에게 그 모임에 참석할 수 없을 거라고 했습니다. 그러면서 만일 그렇게 되려면, 제가 특별히 뉴욕으로 가서 총회에 참석한 후 다시 돌아오는 것밖에는 방법이 없다고 했습니다. 그런데 그런 경비의 지출을 허가 받게 되리라고는 생각되지 않습니다. 박사님께서 본부에 계신 분들에게 제 휴가에 대한 이야기를 말씀하지 않으시기를 바라는 마음에서 이 편지를 쓰고 있습니다. 만일, 비용 지출 문제가 해결되고, 제가 다녀오는 것이 좋겠다는 판단이 선다면, 본부에서는 제가 이곳의 자리를 비우고 총회에 참석하는 것을 허락해 주시겠습니까?

안녕히 계십시오.

언두우드 올림.

Mrs. Horace G. Underwood to Dr. Ellinwood

From Seoul, Korea

Oct. 6, 1889

Only first page, and much to faint to read well -

Will get better copy and send transcribed copy later