이운지:명승지 여행:산에 오를 때의 부적과 주문:승산부 - 편집 역사

2020년 10월 29일 (목) 05:54에 김용미님의 편집

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2020년 9월 21일 (월) 08:20에 김용미님의 편집

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2020년 9월 18일 (금) 07:27에 김용미님의 편집

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2020년 9월 18일 (금) 07:27에 김용미님의 편집

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김용미: 새 문서: ==내용== 일반적으로 도(道)를 닦거나 약을 제조하거나 난 을 피하여 은거하려는 자들 중에 산에 들어가지 않 은 경우가 없다. 그러나 산에...

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새 문서: ==내용== 일반적으로 도(道)를 닦거나 약을 제조하거나 난 을 피하여 은거하려는 자들 중에 산에 들어가지 않 은 경우가 없다. 그러나 산에...

새 문서

==내용==
일반적으로 도(道)를 닦거나 약을 제조하거나 난
을 피하여 은거하려는 자들 중에 산에 들어가지 않
은 경우가 없다. 그러나 산에 들어가는 법을 알지
못하는 자들은 대부분 재난을 당한다. 
질병을 얻거나, 자상(刺傷, 찔린 상처)을 입거나, 놀
라고 무서워 불안해하기도 하고, 도깨비불을 보거
나 혹 괴이한 소리를 듣기도 한다. 바람이 불지 않는
데도 큰 나무가 저절로 꺾여 넘어지게 하거나, 바위
가 까닭 없이 저절로 굴러 떨어져 사람을 쳐서 죽이
기도 한다. 사람이 무언가에 홀려 미친 듯이 달려가
다가 구덩이나 계곡에 떨어지기도 하고, 호랑이·이
리·독충에게 물려 죽기도 한다. 그러므로 경솔하게
산에 들어가서는 안 된다. 
일반적으로 사람들이 산에 들어갈 때는 모두 입
산 전 7일 동안 재계하여 몸을 깨끗이 하고 더러운
것을 보거나 듣지 말아야 한다. 승산부를 몸에 지
니고, 문을 나설 때는 온몸을 운신(運身)하는 삼오법(三五法)<ref>삼오법(三五法)：미상. 양생가에서 심장·간·담·다리·폐 등을 두드리고 당기거나, 부위에 따라 굽혔다 펴
고 비틀기를 보통 3~5번 하는 일을 가리키는 것으로 보인다. 호흡법이라는 견해도 있다.</ref>
을 해야 한다. 《포박자(抱朴子)<ref>포박자(抱朴子)：중국 동진(東晉)의 갈홍(葛洪, 283∼343)이 지은 책. 〈내편(內篇)〉 20편, 〈외편(外篇)〉 50
편으로 이루어져 있다. 〈내편〉에는 신선이 되기 위해 필요한 수행법이나 복용해야 할 약 등의 내용이, 〈외
편〉에는 사회의 이해득실이 논술되어 있다.</ref>
》<ref>《抱朴子內篇》卷17 〈登涉〉, 299쪽.</ref>. 
어떤 사람이 산천과 사당의 온갖 귀신을 물리
치는 방법에 대해 묻자 포박자(抱朴子)가 다음과 같
이 말했다. “〈노군황정중태사십구진비부(老君黃庭中
胎四十九眞秘符)〉<ref>노군황정중태사십구진비부(老君黃庭中胎四十九眞秘符)：초기 도교의 경전 중 《황정경(黃庭經)》의 아류
가운데 하나인 〈황정중경옥경(黃庭中景玉經)〉에 있는 49개의 비부(秘符)를 가리키는 것으로 보인다.</ref>
’를 지니고 가야 한다. 산림에 들어갈
때는 갑인일(甲寅日)에 흰색 바탕에 붉은 글씨로 이
부적을 써서 밤에 서안 위에 놓고, 술과 포를 각각
조금씩 올려 북두칠성을 향하여 제사를 지낸다. 이
때 스스로 이름을 말하고, 2번 절한 뒤에 이 부적을
거두어 옷깃 속에 넣어두면 산천의 온갖 귀신과 모
든 정령들, 호랑이와 이리, 고독(蠱毒)<ref>고독(蠱毒)：뱀·지네·두꺼비 등 독이 있는 동물들.</ref>
등을 물리칠
수 있다. 일반적으로 도사들이 산에 들어갈 때나 곤
란한 일을 피하여 산림에 숨을 때에도 모두 이 방법
을 알아야 한다.” 《포박자》<ref>《抱朴子內篇》卷17 〈登涉〉, 308쪽.</ref>. 

==각주==
 
[[분류:한양도성타임머신]][[분류: object]][[분류:object-물품]][[분류:명승지 여행]][[분류:산에 오를 때의 부적과 주문]][[분류:승산부]][[분류:임원경제지-이운지]][[분류:김용미]]

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 조금씩 올려 북두칠성을 향하여 제사를 지낸다. 이때 스스로 이름을 말하고, 2번 절한 뒤에 이 부적을
 거두어 옷깃 속에 넣어두면 산천의 온갖 귀신과 모든 정령들, 호랑이와 이리, 고독(蠱毒)<ref>고독(蠱毒)：뱀·지네·두꺼비 등 독이 있는 동물들.</ref>등을 물리칠 수 있다. 일반적으로 도사들이 산에 들어갈 때나 곤
-란한 일을 피하여 산림에 숨을 때에도 모두 이 방법을 알아야 한다.” 《포박자》<ref>《抱朴子內篇》 卷17 〈登涉〉, 308쪽.</ref><ref>《임원경제지 이운지(林園經濟志 怡雲志)》 2, 풍석 서유구 지음, 추담 서우보 교정, 임원경제연구소 옮김 (풍석문화재단, 2019), 420쪽. </ref><br/><br/>
+란한 일을 피하여 산림에 숨을 때에도 모두 이 방법을 알아야 한다.” 《포박자》<ref>《抱朴子內篇》 卷17 〈登涉〉, 308쪽.</ref><ref>《임원경제지 이운지(林園經濟志 怡雲志)》4, 풍석 서유구 지음, 추담 서우보 교정, 임원경제연구소 옮김 (풍석문화재단, 2019), 420쪽. </ref><br/><br/>

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 ==내용==
-<strong>승산부(昇山符, 산에 오를 때의 부적)</strong><br/>
+<strong>1) 승산부(昇山符, 산에 오를 때의 부적)</strong><br/>
 일반적으로 도(道)를 닦거나 약을 제조하거나 난을 피하여 은거하려는 자들 중에 산에 들어가지 않
 은 경우가 없다. 그러나 산에 들어가는 법을 알지
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 ==각주==
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 [[분류:한양도성타임머신]][[분류: object]][[분류:임원경제지]][[분류:이운지]][[분류:명승지 여행]][[분류:명승유연]][[분류:산에 오를 때의 부적과 주문]][[분류:승산부]][[분류:임원경제지 이운지]][[분류:포박자]][[분류:김용미]][[분류:임원텍스트]]

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 ==내용==
 일반적으로 도(道)를 닦거나 약을 제조하거나 난을 피하여 은거하려는 자들 중에 산에 들어가지 않
 은 경우가 없다. 그러나 산에 들어가는 법을 알지
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 을 해야 한다. 《포박자(抱朴子)<ref>포박자(抱朴子)：중국 동진(東晉)의 갈홍(葛洪, 283∼343)이 지은 책. 〈내편(內篇)〉 20편, 〈외편(外篇)〉 50
 편으로 이루어져 있다. 〈내편〉에는 신선이 되기 위해 필요한 수행법이나 복용해야 할 약 등의 내용이, 〈외편〉에는 사회의 이해득실이 논술되어 있다.</ref>
-》<ref>《抱朴子內篇》 卷17 〈登涉〉, 299쪽.</ref>.<br/>
+》<ref>《抱朴子內篇》 卷17 〈登涉〉, 299쪽.</ref><ref>《임원경제지 이운지(林園經濟志 怡雲志)》 4, 풍석 서유구 지음, 추담 서우보 교정, 임원경제연구소 옮김 (풍석문화재단, 2019), 419~420쪽. </ref><br/><br/>
 어떤 사람이 산천과 사당의 온갖 귀신을 물리치는 방법에 대해 묻자 포박자(抱朴子)가 다음과 같이 말했다. “〈노군황정중태사십구진비부(老君黃庭中
 胎四十九眞秘符)〉<ref>노군황정중태사십구진비부(老君黃庭中胎四十九眞秘符)：초기 도교의 경전 중 《황정경(黃庭經)》의 아류
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 조금씩 올려 북두칠성을 향하여 제사를 지낸다. 이때 스스로 이름을 말하고, 2번 절한 뒤에 이 부적을
 거두어 옷깃 속에 넣어두면 산천의 온갖 귀신과 모든 정령들, 호랑이와 이리, 고독(蠱毒)<ref>고독(蠱毒)：뱀·지네·두꺼비 등 독이 있는 동물들.</ref>등을 물리칠 수 있다. 일반적으로 도사들이 산에 들어갈 때나 곤
-란한 일을 피하여 산림에 숨을 때에도 모두 이 방법을 알아야 한다.” 《포박자》<ref>《抱朴子內篇》 卷17 〈登涉〉, 308쪽.</ref>.<br/>
+란한 일을 피하여 산림에 숨을 때에도 모두 이 방법을 알아야 한다.” 《포박자》<ref>《抱朴子內篇》 卷17 〈登涉〉, 308쪽.</ref><ref>《임원경제지 이운지(林園經濟志 怡雲志)》 2, 풍석 서유구 지음, 추담 서우보 교정, 임원경제연구소 옮김 (풍석문화재단, 2019), 420쪽. </ref><br/><br/>
 ==각주==
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 ==각주==
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