화용 습득

의사소통과 화용

의사소통이 이루어지기 위해서는

누가 누구에게 언어를 사용하는가?
언제 언어를 사용하는가?
어디에서 언어를 사용하는가?
어떤 목적으로 언어를 사용하는가?

• 의사소통이 잘 이루어지기 위해서 의사소통 능력(communicative competence)이 필요하다. 이 용어는 사회언어학자 Dell Hymes(1967, 1972)가 만든 용어인데, 이는 우리가 메시지를 전달하고 해석할 수 있게 해 주며, 특정 상황 안에서 인간 상호간에 의미를 교환할 수 있게 해 주는 인간의 언어능력의 한 면을 말한다(Brown, 1994: 226-227). 즉 언어를 고립된 체계로 보지 않고 언어외적인 요소들과의 관계 속에서 보려는 시도에서 발생한 것으로 사회언어학, 담화 분석, 민족방법론, 의사소통 민족지학과 같은 학문 영역과의 관련 속에 발전하였다. 이후 이러한 관점은 제2언어 교육 분야에도 영향을 주어 의사소통적 접근법(communicative approach)의 이론적 근거를 제공하게 되었다.
• 말의 의미를 안다는 것은 삶의 맥락 안에서의 그 말이 지닌 역할이 무엇인가를 아는 것이다(이성범 2012: 32)
• 의사소통 능력의 구성 개념

1. Canale & Swain(1980)과 Swain(1983)의 경우는 의사소통 능력의 개념을 정의할 때 그 구성 개념으로 문법적 능력, 사회언어학 능력, 담화 능력, 전략적 능력이라는 용어를 사용하고 ‘화용적 능력’이라는 용어를 명시적으로 사용하지는 않았다. 그러나 이들이 말하는 사회문화적 능력은 의미의 적절성과 형태의 적절성을 포함하는 ‘언어 사용’에 관한 규칙을 말하고, 담화 능력은 주어진 언어적 맥락에 적절하게 언어를 사용할 수 있는 능력을 의미한다. 따라서 이러한 개념들은 이미 맥락에 적절하게 발화할 수 있는 능력을 의미하는 ‘화용적 능력’의 의미를 담고 있는 것이라고 볼 수 있다(한상미 2005: 35-36).
2. 그 후에 Bachman(1990)은 언어능력을 조직적능력(organizational competence)과 화용적 능력(pragmatic competence)으로 구분하였다. 조직적능력은 문장 수준의 문법 규칙을 지닌 문법적 능력(grammatical competence)과 문장들을 상호 연결하는 방법을 지배하는 담화 규칙을 지닌 텍스트적 능력(textual competence)으로 구성된다. 반면 화용적 능력은 언표내적능력(illocutionary competence)과 사회언어적 능력(sociolinguistic competence)으로 구분하였다. 전자는 화자가 의도했던 의미를 전달하면 수신자가 그 의미를 이해하는 것과 관련되며, 후자는 공손성(politeness), 격식성(formality), 은유(metaphor), 언어 사용(register) 그리고 문화적 측면과 관련된 언어 양상들을 말한다(이해영, 2002: 58, 재인용)
3. Thomas(1983)에서 언어적 차원의 의사소통 능력이 문법적 능력과 화용적 능력으로 구성되어 있는 것으로 본다.

→ 여러 학자들은 화용적 능력을 의사소통 능력의 하나로 보고 있다고 결론지을 수 있다 Bachman(1990)의 언어 능력 구성 요소

의사소통능력에서 화용적 능력의 중요성

• 화용적 능력(pragmatic competence)의 정의

1. 주어진 사회문화적 맥락에서 적절하게 언어를 사용할 수 있는 능력 (Yu, 1999)
2. 사회문화적 규범에 대한 지식과 그것을 응용하여 타인과 의사소통을 할 때 사용할 수 있는 능력 (Ishihara · Cohen, 2018: 24).
3. 특정한 목적을 이루기 위해서 맥락 안에서 언어를 표현하고 이해하기 위해서 언어를 효과적으로 사용하는 능력 (이해영(2002: 58)
4. 맥락에 적절하게 언어를 사용할 수 있는 능력 (Thomas, 1983: 92)

→ 화자, 청자, 시간, 공간 따위로 구성되는 맥락이나 상황에 적합하게 언어를 사용할 수 있는 능력이다.

• 화용적 능력의 구성 능력

1. 화용언어적 능력

원활한 의사소통을 위하여 상황에 맞는 언어를 올바르게 사용하는 능력이다. 적절한 화용적 능력을 지니고 충분한 언어 자원을 소유하고 있어야 하며, 이를 융통성 있게 사용할 수 있어야 한다.

1. 사회화용적 능력

의사소통 참여자가 사회 문화적 지식과 맥락을 알고 소통할 수 있는 능력이다. 화자, 청자가 의사소통 행위의 수행과 해석에 근본이 되는 사회적인 인식을 알고, 상황에 따라 어떤 말을 해야 하는지 인지하는 능력을 이른다. 의사소통 능력에서 화용적 능력의 중요성

1. 의사소통 능력에서 화용적 능력의 중요성은 의사소통의 목표가 구두 상호작용을 전제로 할 때 더욱 부각된다. 이는 제2언어 혹은 외국어 교육의 목표가 언어적 지식 습득의 차원에서 벗어나 이들을 기반으로 한 언어사용에 대한 지식의 습득으로 방향을 달리함으로써 더욱 강조된다. 이러한 화용적 능력을 개발시키지 않을 때 학습자들은 목표어를 맥락에 적절하게 사용하지 못해서 의사소통에 심각한 문제를 일으킬 수 있다.

화용론과 화행이론

• 화용론의 연구 내용

1. 화용론은 직시(deixis), 함축 (implicature), 전제(presupposition), 화행(speech act) 그리고 담화 구조(discourse structure)에 대한 연구라고 하였다(Levinson 1983: 44-45).
2. 화용론은 사용자의 관점에서 언어를 연구하는 것, 특히 사회적 상호작용에서 언어를 사용할 때 그들이 마주치는 규칙이나 제약, 그리고 다른 대화 참여자에게 주는 영향의 측면에서 언어를 연구하는 것이다. 즉, 화용론은 사회문화적 맥락에서의 의사소통 행위에 관한 연구이다(David Crystal, 1985: 240; Kasper, 1997재인용).

• 제2언어 교육에서의 화용

1. 언어를 배우고 그 언어에 대해 아는 것이 아니라 배운 언어를 의사소통 목적에 맞게 적절히 사용하게 되는 것이 언어 학습의 최종적인 목표일 것이다(이정희, 2019: 222).
2. 한국어 숙달도가 비교적 높은 한국어 학습자들도 한국어 모어 화자와의 대화에서 맥락에 적절한 발화를 하는 데 상당한 문제를 보이고 있고, 이러한 화용적인 문제가 의사소통에 결정적인 장애를 일으킨다(한상미 2005: 1)
3. 학습자는 문법만을 정복하는 것은 말의 문자적인 의미만을 이해한 채, 이러한 말의 의미를 해석하는 데 사용되는 규칙을 모르게 하여 학습자로 하여금 매우 부적절한 발화를 생산하게 하거나 언어적으로 무능력하게 함으로써 대화에서 오해를 낳게 하고 심지어 화를 불러일으키게 할 수도 있는 것이다(Rintell & Mitchell, 1989).
4. 제2언어 교육을 위해 필요한 화용론은 학습자가 목표어를 사용할 때 관련되는 의사소통 행위의 측면에서 언어를 연구하는 것이다. 따라서 제2언어 학습자들에게는 이론적 화용론자들에 의해 제공된 기술보다는 이들이 목표어를 습득해 나가는 과정에서 제2언어의 화용적 능력을 발전시켜 나갈 수 있도록 도움을 주는 화용적 정보를 제공해 주는 것이 더욱 필요하다.

• 화행이론

1. 화용론은 직시(deixis), 함축 (implicature), 전제(presupposition), 화행(speech act) 그리고 담화 구조(discourse structure)에 대한 연구라고 하였다Levinson(1983: 44-45)

• 화행(speech act): 발화의 행위

1. 일상언어철학(ordinary language philosophy)자인 Austin(1962)은 화행론을 전개하여 화행이론(speech act theory)을 제시하였다. 그에 의하면 행위는 실질적 행위(physical act)와 고의적 행위(intentional acts) 두 가지로 구분하여 볼 수 있다.
2. 실질적 행위는 “I have three pencils.”또는“I run several miles everyday.”와 같은 문장처럼 화자가 자신이 물건의 주인임을 말하거나 자신이 발화한 내용처럼 행동하고 있음을 말하는 것이다.
3. 고의적 행위는“I promise Iwill send you a letter every month.”와 같은 문장처럼 화자가 아무 실질적인 행동을 수행하지 않고 말로 표현하는 것만으로도 행위라고 볼 수 있다.
4. 화용론 행위는 고의적 행위에 속하여 Austin(1962)에 따라 사람들은 어떤 말을 한다는 것은 곧 언어 사용의 목적이 말하는 것뿐만 아니라 어떤행위를 수행하기 위한 것도 포함된다고 주장하였다.
5. Austin(1962)은 발화를 행위의 관점에서 화행(speech act)을 언표적행위, 언표내적행위, 언향적행위 세 가지로 구분하였는데, 세부적인 내용은 다음과 같다.
6. Austin 의 화행

가. 언표적 행위(locutionary act)는 일정한 의미와 지시를 가진 문장을 발화하는 것을 뜻한다.
나. 언표내적 행위(illocutionary act)는 의사소통 효과를 통하여 어떤 수행력을 지닌 발화를 명시적으로 수행하는 행위를 뜻한다. 이는 화자의 의도로 하여금 청자 의 이해를 결정하는 데 발화 자체의 의미 이상으로 중요한 역할을 하고 있다.
다. 언향적 행위(perlocutionary act)는 화자의 발화가 청자에게 실질적인 효과를 거두게 되는 행위를 뜻하며, 이 행위는 언표내적 행위와 밀접한 관계가 있다.