무속의 병굿이 지니는 종교적 기능
- 논문:
- 코로나 시대의 종교
- 종교적 기능? 코로나를 종교적으로 어떻게 볼까, 무속에서는 어떻게 볼까? (마마별상굿- 굿의 형태로 병을 보냄)
문제 의식 및 방향
- 무속 치유의례에 대한 접근들: 기능과 진화
- 치료적 관점: 치유 과정 및 효과에 대한 분석(심리치료사의 대화: 감정의 발산: 플라시보 효과)
- 의례 연행의 주술성 강조
♣인간은 이성적인것과 주술적인것이 같이하고 있음
- '종교의례로서 무속의 치병굿'이 가지는 특성은?
- 치병굿이 가지는 치병 목적 이상의 의미는?
- 왜 병굿의 구성이나 연행은 재수굿(일반굿)의 형태를 기반으로 하는가?
♣세례식할때 성찬식을 함
- 도구적 측면: 연행자가 의례를 토애 바라는 구체적 목적: 지표적
- 표현적 측면: 커뮤니케이션으로써 의례/기능이자 본질: 특정 종교의 세계관이나 신념체계들을 표상하고 전달, 규범적 메시지
- 재수굿을 기반으로 하는 이유는 치병의례가 두 가지 메시지를 모두 함의하는 종교의례임을 보여준다.
- '병굿은 단지 치병만을 위한 의례가 아니라 무속 특유의 신념체계이자 신성성을 구성하고 전달하는 커뮤니케이션이다.'
샤머니즘과 치유담론
- 서구인의 상상력을 통해 구성된'샤머니즘', 그리고 치유
- '샤머니즘'의 이미지 형성과정" 1682년, Nicholas Witsen이후
- 샤먼과 샤머니즘; 악마숭배자(demonization)→정신질환자(18c, medicalization)→이상화(19c, idealization)
- 낭만주의적 샤머니즘(이상화): 19세기에 들어오면서 유기체로서 자연관, 고대인류의 종교적 전승자로서 샤먼, 샤머니즘은 자연과 인간 사이의 친밀성 및 유기적 관계의 표상이자 전승자로 인식
샤머니즘이 심리/내재화
- 20세기 중반, 엑스타시 경험은 모둔 인간에게 내재된 선천적인 본능: Castaneda, Eliade, Harner: 자신의 트라우마를 치유함과 동시에 자연/인간본성에 근접할 수 있는 길: 샤먼은 자신의 고통 치유경험을 통해서 타인의 고통을 치유할 수 있는 사람
- 심신이원론에 기반한 서구적 근대성과 샤머니즘적 치유의 타협
