몽골사회 - 편집 역사

최원재: /* 성호사설 */

2021-08-15T12:04:17Z

‎성호사설

최원재: /* 대동운부군옥 */

2021-08-15T12:00:11Z

‎대동운부군옥

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‎성호사설

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2021-08-15T11:58:27Z

‎송남잡지

2021년 8월 15일 (일) 11:02에 최원재님의 편집

2021-08-15T11:02:23Z

최원재: 새 문서: ==대동운부군옥== ==성호사설== ==송남잡지==

2021-08-15T10:54:16Z

새 문서: ==대동운부군옥== ==성호사설== ==송남잡지==

새 문서

==대동운부군옥==

==성호사설==

==송남잡지==

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 원 세조가 북막(北漠)으로부터 천하를 차지하고 모조리 오랑캐 풍속으로 중국의 제도를 변경시켜 선비나 서민이 모두 머리를 땋아서 상투를 틀고 첨(簷)이 깊숙한 되놈의 모자를 쓰고 의복을 고습(袴褶)ㆍ착수(窄袖)와 판선(瓣線)ㆍ요습(腰褶)을 입었다고 한다.<br>
 또한 원 나라에서 의복을 변경하라는 명령을 내리지 않았는데 선비나 서민들이 날이 오래 되어 감에 따라 차츰 물들어 스스로 옛 제도를 변경하게 되었거나, 선비와 대부만은 변경하기를 원하지 않는 자에 한해서도 금하지 않았던 것인지도 모를 일이다.<br>
 ==송남잡지==

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	==대동운부군옥==		==대동운부군옥==
		+	내용 없음

	==성호사설==		==성호사설==

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	==성호사설==		==성호사설==
		+	원(元) 나라 때에 정개부(鄭介夫)가 정전론(井田論)을 올려 말하기를
		+	또 지원(至元 원 세조(元世祖)의 연호. 1264~1294) 연간에 해적(海賊) 주청(朱淸)과 장선(張瑄)을 불러다 금부(金符)를 주어 운수하도록 해서 능히 1만 3천여 리를 운행하였으니, 경사(京師)에서는 편리할 뿐더러 비용을 절약함도 적지 않다고 하였다.<br>
		+	원 세조(元世祖 홀필렬(忽必烈)을 이름)가 일찍이 말하기를, “중서(中書)는 짐(朕)의 왼손이고, 추밀(樞密)은 짐의 오른손이며, 어사대(御史臺)는 짐의 의원이다.<br> 두 손에 있는 병을 치료하지 않으면 혈맥이 마비되어 통하지 못하여 몸이 하는 일에 아무 관계도 없게 된다.<br>” 고 하였다.<br>
		+	원 나라는 부세와 역사를 헐하게 하였는데, 명 나라의 가혹하고 세밀한 것이 이어져서, 치고 싸우기를 쉬지 않아 천하가 괴롭게 여기다가 명 나라가 망한 뒤에 사람들이 다시 한(漢 여기는 명 나라를 이름)을 생각하지 않게 되었으니, 백천만 년 뒤에는 또 장차 어떻게 될는지 알지 못하겠다.<br>
		+	그러나, 묘정(廟庭)에 종향(從享)된 이들 중에 한(漢)ㆍ진(晉)의 여러 선비는 참여하지 아니하고, 다만 당(唐)의 한 문공(韓文公 한유(韓愈)의 시호)과 송(宋)의 여러 철인(哲人)과 원(元)의 허ㆍ오(許吳 허형(許衡)과 오징(吳澄))가 반열에 참여하였으니, 아마도 문성공이 원 나라 때 사람이므로 혹 원 나라 때의 제도를 따라 그런 것인 듯하다.<br>
		+	원(元) 나라 학사(學士)인 승지(承旨) 기기(巙巙)의 말에, “천하의 일은 재상(宰相)이 말하는 것이나 재상이 못한다면 대간(臺諫)이 말해야 하고, 대간이 못한다면 경연(經筵)에서 말해야 한다.<br>
		+	소위 골고루 배정했다는 것은 절약하여 했다는 말인데, 원(元) 나라 세대가 끝나도록 천하에 징수하는 부세가 모두 가볍게 되어 백성이 편히 살 수 있었으니, 이것이 기초가 되었기 때문이다.<br>
		+	원 나라 사람이 중국에 들어가 임금이 되어서는 수자리 사는 부역을 혁파시켰고 꼴을 실어 나르고 곡식을 끌고 다니는 수고를 없애는가 하면 요역(徭役)과 세금을 가볍게 하여 백성을 잘 살도록 만들었다.<br>
		+	그러나 오랑캐를 높이고 중국을 천하게 여겨서 외직과 내직에 우두머리 벼슬은 모두 본국인이었고, 중국 사람은 대개 참좌(參佐)에 지나지 않았다.<br>
		+	소위 저들의 오랑캐 관리는 중국말에 익숙하지 못했기 때문에 위와 아래가 통정이 되지 않아서 억울한 일이 자주 생겼다.<br>
		+	뒤에 원 나라가 중국에 들어와 황제가 되자 화인(華人)의 상복(常服)을 금하지 않았다.<br>
		+	세상에서 전하는 말에는, 오랑캐 원(元) 나라가 천하를 차지하고도 중국 의관(衣冠)의 옛 제도를 변경시키지 않았다고 하는데 남추강(南秋江 추강은 남효온(南孝溫)의 호)의 시에, 가소롭다 허문경은(可笑許文敬)머리 풀고 그 신하가 되단 말인가(被髮爲其臣) 하였다.<br>
		+	그러나 원 나라의 군신도상(君臣圖像)에, 허문경은 선비의 의관 그대로인데, 《명사》를 살펴보면 홍무(洪武) 원년 11월에 조서를 내려, “오랑캐의 풍속을 금하고 모두 중국 의관의 옛 제도를 회복하라.”고 하였다.<br>
		+	원 세조가 북막(北漠)으로부터 천하를 차지하고 모조리 오랑캐 풍속으로 중국의 제도를 변경시켜 선비나 서민이 모두 머리를 땋아서 상투를 틀고 첨(簷)이 깊숙한 되놈의 모자를 쓰고 의복을 고습(袴褶)ㆍ착수(窄袖)와 판선(瓣線)ㆍ요습(腰褶)을 입었다고 한다.<br>
		+	또한 원 나라에서 의복을 변경하라는 명령을 내리지 않았는데 선비나 서민들이 날이 오래 되어 감에 따라 차츰 물들어 스스로 옛 제도를 변경하게 되었거나, 선비와 대부만은 변경하기를 원하지 않는 자에 한해서도 금하지 않았던 것인지도 모를 일이다.<br>

	==송남잡지==		==송남잡지==

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	==송남잡지==		==송남잡지==
		+	"묘성은 곧 모두성(旄頭星)이다.<br> 본래는 일곱 개의 점인데 몽고가 중원으로 들어와 황제가 되면서부터 그중에 한 점이 태미원(太微垣)으로 들어가서 여섯 개의 점이 되더니, 명나라 때에는 다시 나와서 묘성의 자리를 차지하였다.<br> 청나라 들어오게 되어서는 다시 미원성(微垣星)으로 들어왔다"
		+	예를 들면 중국인이 음역한 글자로, 은(銀)을 '몽고(蒙古)'라 하고, 호금(好金)을 '애신각라(愛新覺羅)'라고 하며, 장사(壯士)를 '예락하(曳落河)'라고 하는 말이 이것이다.<br>
		+	또 몽고(蒙古)는 그 나라 말로 은(銀)을 의미한다.<br>
		+	청(淸)은 '태청(太淸)'의 의미를 취하니, 원(元)나라가 '건원(建元)'의 의미를 취하고 명(明)나라가 '대명(大明)'의 의미를 취한 것과 같다.<br>
		+	《원사(元史)》에서 '색목인(色目人)'이라고 칭하는 것은 대개 몽고 지역 밖의 오랑캐들이다.<br>
		+	《명사(明史)》에서 "철현(鐵絃)은 본래 몽고의 색목인(色目人)이다"라고 하였다.<br>
		+	세상에 전하는 말에 "청나라 사람이 우리나라와 혼인을 하고자 하니 마치 몽고와 고려의 고사와 같다.<br> 우리나라에서는 궁합이 불길하다고 하여 거절한다고 하니 대개 중국이 궁합을 보기 때문이다"라고 한다.<br>
		+	하기(何基)가 죽자 그 제자 김이상(金履祥: 원나라의 학자)은 흰 두건에 머리끈을 묶었으니, 시마복을 입고 가는 모시로 만든 작은 띠를 묶는 것과 같다.<br>
		+	《원사(元史)》에는 금으로 사당의 신주를 주조한 것이 보이니, 바로 북위(北魏)에서 처음 임금이 즉위하면 금으로 동상을 만드는 의의이다.<br>
		+	《원사(元史)》에서 "말을 잡아 제수로 쓴다"라고 하였으니, 대개 오랑캐의 풍습이다.<br>
		+	《원사(元史)》에서 "몽고(蒙古)에서 대대로 기련곡(起輦谷)에 장사지냈는데, 봉분(封墳)을 만들지 않고 나무를 심지 않으며 능호도 없다"라고 하였다.<br>
		+	《문헌통고(文獻通考)》(원나라 때 마단림이 편찬한 책 이름)에서 말하였다.<br> 한(漢)나라의 제도 중에 선비를 선발할 때에 간책(簡策)에 질문을 써두면 응시자들이 제비뽑기하여 답하는 것을 '사책(射策)'이라고 한다.<br>
		+	명나라는 자못 송, 원의 기습(氣習)을 변화시켜 스스로 일종의 체격(體格)을 이루었으나, 오직 사륙(四六)은 송나라보다 조금도 뛰어나지 못하다.<br>
		+	원나라 식화법(食貨法)에서는 돈 열 꿰미를 '정(錠)'이라고 하고 열여섯 냥을 한 '근(斤)'이라고 한다.<br>
		+	금나라가 그 법을 따라서 교초(交鈔)를 만들었고 원나라도 중통원보초(中通元寶鈔)를 만들었다.<br>
		+	금나라, 원나라의 초(鈔)는 뽕나무 껍질로 만들고 글자와 문양을 인쇄하였다.<br>
		+	대개 여악은 예부터 있었는데 당송 시대부터 원나라까지가 가장 성하였으며 명나라 초기까지 있었다.<br>
		+	원나라의 세조(世祖)가 황성(皇城)을 짓는데 커다란 구멍에서 대가리가 붉은 벌레가 무려 만여 마리나 나왔다.<br>
		+	또 황극전(皇極殿) 문을 처음에는 '대원문(大元門)'이라고 하였는데 원나라가 들어오자 '대명문(大明門)'으로 바꾸었고, 명나라가 들어오자 '대청문(大淸門)'으로 바꾸었으며, 청나라가 들어오자 청나라는 그대로 둔 채 고치지 않고 몽고(蒙古)의 호칭을 그대로 따르니 몽고(蒙古)를 위한 것이라고 한다.<br>
		+	흰 이리의 태생이 돌궐이 되었고 푸른 사슴의 태생이 몽고가 되었다.<br>
		+	「의석」에서 "흉노를 요순 이전에는 '산융', 또는 '훈육'이라고 하였다.<br> 하나라 때에는 '순유'라고 하였고 은나라 때에는 '귀방'이라고 하였고 주나라 때에는 '엄윤'이라고 하였다.<br> 진한 때에는 '흉노'라고 하였고 북위 때에는 '유연'∙'토곡혼'이라고 하였고 수당 때에는 '돌궐'이라고 하였고 오대와 북송 때에는 '거란'이라고 하였다.<br> 남송 때에는 '여진', '몽고'라고 하였고 명나라 때에는 '달단'이라고 하였다"라고 하였다.<br>
		+	원나라의 탈탈이 월준을 정벌한 후 활에 맞아 죽은 사람을 보니 어떤 사람은 꼬리의 길이가 세 치쯤 되었다.<br>
		+	원나라는 의당 진의 윤에 속해야 하고 육조 이후로 정통한 나라는 명일 것이다.<br>
		+	『격치총서(格致叢書)』에서 "몽고에서는 성기[腎]를 복아(卜兒)라고 한다"라고 하였으니,

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		+	==사회==
		+	문화와 사회상.
		+
	==대동운부군옥==		==대동운부군옥==