박혜주Story2024-2 - 편집 역사

Hye4093: /* 에피소드 6:세도 두레풍장 */

2024-12-22T14:33:55Z

‎에피소드 6:세도 두레풍장

Hye4093: /* 에피소드 5: 산유화가 */

2024-12-22T14:32:36Z

‎에피소드 5: 산유화가

Hye4093: /* 에피소드 4: 내지리단잡기 */

2024-12-22T14:31:55Z

‎에피소드 4: 내지리단잡기

Hye4093: /* 에피소드 3: 용정리 상여소리 */

2024-12-22T14:31:19Z

‎에피소드 3: 용정리 상여소리

Hye4093: /* 에피소드 2: 내포제시조 */

2024-12-22T14:30:05Z

‎에피소드 2: 내포제시조

Hye4093: /* Episode 1 Korean Narrative: */

2024-12-22T14:29:00Z

‎Episode 1 Korean Narrative:

Hye4093: /* 에피소드 1: 은산별신제 */

2024-12-22T14:28:28Z

‎에피소드 1: 은산별신제

2024년 12월 11일 (수) 01:43에 Hye4093님의 편집

2024-12-11T01:43:34Z

2024년 12월 11일 (수) 01:43에 Hye4093님의 편집

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2024년 12월 11일 (수) 01:42에 Hye4093님의 편집

2024-12-11T01:42:17Z

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	===Episode 6 Korean Narrative:===		===Episode 6 Korean Narrative:===
−	세도 ~~두레풍장은 2000년 충청남도 시도무형유산으로 지정되었다두레풍장은 두레꾼들이 논을 매거나 흥겨운 놀이판을 벌일 때 치고 노는 풍물놀이이다~~. ~~세도두레풍장은 지금의 충청남도 부여군 세도면 동사리에 해당하는 지역에서 과거 전승되던 특유의 풍물굿을 일컫는다~~. ~~세도 두레풍장은 노동의 고단함을 해소하고~~, ~~노동력을 향상시키며 주민의 화합과 결속을 다지는데 도움을 준다. 현재 기예능보유자로는 류기석이 있다~~.	+	부여군 세도면에서 매년 개최되는 '세도 두레풍장'은 한국 전통문화의 중요한 행사 중 하나입니다. 이 행사는 풍물놀이의 공연을 중심으로 이루어지며, 다양한 전통 가락으로 구성됩니다. 가락에는 논풍장가락, 두렁질굿가락, 두마치가락, 마당밟이가락, 매조지가락, 자진마치가락, 질굿가락, 쩍쩍이가락, 칠채가락 등이 포함됩니다.

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		+	세도 두레풍장은 화합과 결속을 희망하며, 능률을 목적으로 두레와 함께합니다. 이 행사는 시도무형유산으로 지정되어 부여의 무형유산의 유형으로 인정받았습니다.
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		+	두레패와 같은 전통 배우들이 세도 두레풍장에 출연하여 생동감 넘치는 공연을 펼치며, 류기석 씨는 이 행사의 보유자로서 중심적인 역할을 하고 있습니다.
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		+	세도 두레풍장은 단순한 공연 이상의 의미를 지닙니다. 이곳에서 사람들은 함께 어우러져 전통 음악과 춤을 즐기며, 공동체의 결속력을 다집니다.
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		+	부여군 세도면에서 열리는 이 행사는 부여의 무형유산이자 시도무형유산으로 지정되어 지역 문화 발전에 큰 기여를 하고 있습니다. 매년 이곳을 찾는 이들은 전통문화의 가치와 아름다움을 느끼며, 서로의 마음을 나누는 소중한 시간을 갖습니다.
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		+	세도 두레풍장은 전통과 현대가 조화롭게 어우러지는 공간으로서, 한국의 무형문화유산을 계승하고 발전시키는 중요한 역할을 하고 있습니다.

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 ===Episode 5 Korean Narrative:===
-산유화가는 1982년 충청남도 시무형유산으로 지정되었으며, 충남 부여군 세도면 지역에 전승되어 내려오고 있다. 산유화가는 모심는소리의 첫 메김구인 “산유화야 산유화야”에서 따온 명칭으로, 모심을 때 부르는 일노래의 일종이다.백제 의자왕(義慈王)과 비운의 역사에 대한 백제 유민들의 회한 등이 등장하므로 부여 지역의 역사성과 생활상을 아울러 담고 있다. 또한, 농사에 대한 성실성을 잘 담고 있다. 세도면의 농요 중에서 모심는 소리, 논매는 소리등을 엮어‘산유화가'로 보호하고 있다. 현재 기예능보유자로는 박홍남, 조택구, 김영구가 있다.
+옛날 부여군 세도면에서는 특별한 공연이 열렸습니다. 이 공연의 중심에는 '산유화가'라는 노래가 있었습니다. '산유화가'는 단순한 노래가 아니라 농사와 애환을 위한 특별한 행사로, 부여의 무형유산으로 지정되었습니다. 이 노래는 또한 시도무형유산으로도 인정받아 그 중요성을 더했습니다.
 =='''에피소드 6:세도 두레풍장'''==

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 ===Episode 4 Korean Narrative:===
-내지리단잡기 2000년 충청남도 시도무형유산으로 지정되었으며, ‘단(丹)’이라는 질병에 공동으로 대처하는 놀이이다. 이는 칠월칠석에 행하며, 내지리뿐 아니라 인근마을에서도 함께 참여하는데 함성이 멀리 울려 퍼져야 단귀신을 쫒을 수 있다고 믿는다. 내지리단잡기는 치병의례를 마을공동놀이화하였으며, 화합을 도모한다는 점에서 가치가 크다. 현재 기예능보유자로는 이규찬이 있다.
+옛날부터 전해 내려오는 부여군 내지리에서는 특별한 행사가 매년 개최되었습니다. 그 이름은 '내지리단잡기'로, 이는 단합과 질병예방을 목적으로 하여 지역 사회의 건강과 결속을 다지는 중요한 전통이었습니다. 이 행사는 특히 부여의 무형유산으로 지정되어 그 가치를 인정받고 있으며, 시도무형유산에도 등록되어 많은 사람들의 관심을 받습니다.
 =='''에피소드 5: 산유화가'''==

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 ===Episode 3 Korean Narrative:===
-부여 용정리 상여소리는 1997년 충청남도 시무형유산으로 지정되었으며, 상여흐르기',‘상여흐름'으로 부르기도 한다. 부여 용정리 상여소리는, 상여를 들고 행진하면서 부르는 노래이다. 부여지역에서는 호상소리라 하는데 빈 상여를 놀린다. 부여용정리상여소리는 ‘호상놀이’라고도 불린다. 호상(好喪)은 복을 누리고 오래 산 사람의 상사(喪事)를 말한다. 호상을 기원하며 출상 시 험난한 길을 무난하게 갈 수 있도록 전날 밤에 선소리꾼과 상여꾼들이 모여 발을 맞춘다. 이는 남은 가족들의 슬픔을 달래 주는 데에 주된 목적이 있다. 현재 기예능보유자로는 송건호가 있다.
+옛날 부여군 용정리라는 작은 마을에는 특별한 노래 소리가 울려 퍼졌습니다. 이 노래는 '용정리 상여소리'라 불리며, 마을의 중요한 무형유산이었습니다. 이 노래는 여러 가지 소리로 구성되어 있었는데, 그중에서도 행상소리는 두마디소리, 진소리, 짝수소리, 한마디소리로 이루어져 있었습니다.
 =='''에피소드 4: 내지리단잡기'''==

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 ===Episode 2 Korean Narrative:===
-내포제시조는 1992년 충청남도 시도무형유산으로 지정되었으며, 서북부 충남지역에서 불리던 시조창(時調唱)이다. 조선시대 영조 무렵부터 불리어진 것으로 알려졌으며, 주로 평시조와 사설시조를 부르며, 악기 없이 장구나 무릎장단으로 연주를 한다. 민족의 정서와 혼이 담긴 부여 지역의 대표적인 전통 소리 문화로, 백제에 대한 회고와 부여의 정경이 그려져 있어 부여 지역의 역사성과 지역성을 담고 있다. 진솔하면서도 애절한 가창을 통해 지역민들의 삶의 희로애락을 드러낸다. 현재 기예능보유자로는 김원실이 있다.
+옛날 옛적, 충청도의 작은 마을 부여에는 전통 음악의 맥을 이어가는 특별한 인물이 있었습니다. 그의 이름은 김원실. 그는 내포제시조라는 독특한 음악 장르의 보유자로, 이 지역의 무형유산을 지키는 중요한 역할을 맡고 있었습니다.
 =='''에피소드 3: 용정리 상여소리'''==

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 ===Episode 1 Korean Narrative:===
 옛날, 부여군 은산면에서는 특별한 행사가 열렸습니다. 이 행사의 이름은 은산별신제로, 국가무형유산으로 지정된 중요한 무속의례입니다. 이 행사는 벽사와 태평, 그리고 화합을 희망하며 백제 장군을 기리기 위해 개최되었습니다.
 박창규와 송병일은 이 은산별신제의 보유자로, 둘 다 화주의 역할을 맡아 행사를 이끌었습니다. 특히, 박창규는 뛰어난 능력으로 참가자들을 이끌며 그들의 마음을 하나로 모았습니다. 송병일 또한 그의 경험과 지혜로써 행사에 참여한 사람들의 존경을 받았습니다.
 한편, 백제 장군 사당은 백제 장군을 위해 건립되었고, 은산별신제의 중요한 장소로서 많은 사람들에게 그 의미를 더해주었습니다. 황남희는 무녀의 역할을 수행하며 제화초복과 벽사로 구성된 의식을 주관했습니다.
 부여의 무형유산은 국가무형유산의 유형 중 하나로서, 지역 사회와 참가자들 사이에서 전통과 문화를 잇는 중요한 가교 역할을 했습니다. 은산별신제는 단순한 행사 이상으로 지역 사회의 화합과 평화를 기원하는 축제였습니다. 부여군 은산면의 주민들은 이 행사를 통해 서로의 유대감을 느끼고, 함께 미래를 향해 나아갔습니다.
 이렇게 은산별신제는 수많은 세월 동안 이어져 왔으며, 그 중심에는 변함없는 전통과 사람들의 진심 어린 기도가 자리 잡고 있습니다.

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 ===Episode 1 Korean Narrative:===
-은산별신제는 1966년 국가무형유산으로 지정되었으며, 충청남도 부여군 은산면 은산리에 전승되어 오는 마을축제이다.이는 충청남도 부여군 은산면 은산리에서 해마다 음력 2월에 전쟁에서 사망한 원혼을 위로하고자 지내는 마을 제사로, 병마를 없애고 마을의 태평을 기원하며 사당을 짓고 백제의 장군을 제사지내는 것으로, 제화초복(除禍招福)과 안태(安泰)를 지향한다. 현재 기예능보유자로는 박창규, 황남희, 송병일이 있다.
+옛날, 부여군 은산면에서는 특별한 행사가 열렸습니다. 이 행사의 이름은 은산별신제로, 국가무형유산으로 지정된 중요한 무속의례입니다. 이 행사는 벽사와 태평, 그리고 화합을 희망하며 백제 장군을 기리기 위해 개최되었습니다.
 =='''에피소드 2: 내포제시조'''==

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−	[[분류: 한국전통문화대학교]] [[분류:Knuch:박혜주]] [[Knuch 2024-2 디지털유산프로젝트]]	+	[[분류: 한국전통문화대학교]] [[분류:Knuch:박혜주]] [[분류: Knuch 2024-2 디지털유산프로젝트]]

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	세도 두레풍장은 2000년 충청남도 시도무형유산으로 지정되었다두레풍장은 두레꾼들이 논을 매거나 흥겨운 놀이판을 벌일 때 치고 노는 풍물놀이이다. 세도두레풍장은 지금의 충청남도 부여군 세도면 동사리에 해당하는 지역에서 과거 전승되던 특유의 풍물굿을 일컫는다. 세도 두레풍장은 노동의 고단함을 해소하고, 노동력을 향상시키며 주민의 화합과 결속을 다지는데 도움을 준다. 현재 기예능보유자로는 류기석이 있다.		세도 두레풍장은 2000년 충청남도 시도무형유산으로 지정되었다두레풍장은 두레꾼들이 논을 매거나 흥겨운 놀이판을 벌일 때 치고 노는 풍물놀이이다. 세도두레풍장은 지금의 충청남도 부여군 세도면 동사리에 해당하는 지역에서 과거 전승되던 특유의 풍물굿을 일컫는다. 세도 두레풍장은 노동의 고단함을 해소하고, 노동력을 향상시키며 주민의 화합과 결속을 다지는데 도움을 준다. 현재 기예능보유자로는 류기석이 있다.

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		+	[[분류: 한국전통문화대학교]] [[분류:Knuch:박혜주]] [[Knuch 2024-2 디지털유산프로젝트]]

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	===Episode 6 Korean Narrative:===		===Episode 6 Korean Narrative:===
	세도 두레풍장은 2000년 충청남도 시도무형유산으로 지정되었다두레풍장은 두레꾼들이 논을 매거나 흥겨운 놀이판을 벌일 때 치고 노는 풍물놀이이다. 세도두레풍장은 지금의 충청남도 부여군 세도면 동사리에 해당하는 지역에서 과거 전승되던 특유의 풍물굿을 일컫는다. 세도 두레풍장은 노동의 고단함을 해소하고, 노동력을 향상시키며 주민의 화합과 결속을 다지는데 도움을 준다. 현재 기예능보유자로는 류기석이 있다.		세도 두레풍장은 2000년 충청남도 시도무형유산으로 지정되었다두레풍장은 두레꾼들이 논을 매거나 흥겨운 놀이판을 벌일 때 치고 노는 풍물놀이이다. 세도두레풍장은 지금의 충청남도 부여군 세도면 동사리에 해당하는 지역에서 과거 전승되던 특유의 풍물굿을 일컫는다. 세도 두레풍장은 노동의 고단함을 해소하고, 노동력을 향상시키며 주민의 화합과 결속을 다지는데 도움을 준다. 현재 기예능보유자로는 류기석이 있다.
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		+	[[분류: 한국전통문화대학교]] [[분류:Knuch:박혜주]]