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=='''해설문'''==
 
=='''해설문'''==
 
===국문===
 
===국문===
괘불도는 야외에서 열리는 각종 불교 의식에 사용되는 크기가 큰 대형 불화(괘불탱, 괘불화)를 말한다.  
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괘불은 그림으로 그려서 걸어 놓은 부처의 모습이다. 괘불도는 야외에서 열리는 각종 불교 의식에 사용되며 크기가 큰 대형 불화이다.  
  
화기*에 의하면 숙종 40년(1714년) 5월 15일에 불화를 완성해 경상북도 군위군 청화산 법주사에 봉안(奉安)*되었다라고 하는 정확한 조성시기와 봉안 장소가 기록되어 있다. 불화는 제작의 책임을 맡은 두초를 비롯한 변철, 치겸, 심안 등 불교 그림을 전문으로 그리는 9명의 승려들이 완성한 것이다. 괘불의 크기는 총 16폭의 비단을 이어 만든 10m의 크기이다. 구성은 머리에 관을 쓰고 두 손을 좌우로 벌려 연꽃을 들고 있는 서 있는 보살(菩薩)*형 여래(如來)*를 화면 중심에 그렸다. 보살상의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 표현한 광배(光背)*의 좌우에는 불상과 보살상을 대칭해 그렸다. 또 발아래 좌우에도 보좌(保佐)* 보살인 용왕(龍王)*과 용녀(龍女)*를 역시 대칭으로 그렸다. 이런 구도와 구성은 다른 괘불에서 볼 수 없는 독특한 것이다.
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법주사 괘불도에는 숙종 40년(1714) 5월 15일에 불화를 완성해 경상북도 군위군 청화산 법주사에 받들어 모신다는 정확한 기록이 있다. 제작의 책임을 맡은 두초를 비롯한 변철, 치겸, 심안 등 불교 그림을 전문으로 그리는 9명의 승려들이 완성하였다고 하였다.  
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괘불도는 총 16폭의 비단을 이어 만든 10m의 크기로, 머리에 보석으로 꾸민 관을 쓰고, 두 손을 양쪽으로 벌려 연꽃을 들고 서 있는 보살*형 여래**가 화면에 큼직하게 그려졌다. 보살상의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 표현한 광배(光背)*** 양쪽에는 불상과 보살상을 마주 보게 그렸다. 또 발아래 양쪽에도 보좌 보살인 용왕과 용녀를 마주 보게 그렸다. 이런 구도와 구성은 다른 괘불에서는 볼 수 없다.
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보석으로 꾸민 관을 쓰고 연꽃을 들고 서 있는 보살형 여래, 세밀하고 화려한 문양 및 색감은 조선 후기 불화를 연구하는 데 중요한 자료이다.  
  
보관*을 쓰고 연꽃을 들고 있는 서 있는 보살형 여래, 다른 괘불에서는 볼 수 없는 다양하고 대칭적 구도와 세밀하고 화려한 문양 및 색감은 조선후기 불화 연구에 중요한 자료이다.
 
 
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*화기: 불화에 대한 기록
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* 보살(菩薩): 부처가 전생에서 수행하던 시절, 수기(부처로부터 내생에 부처가 되리라고 하는 예언을 받음)를 받은 이후의 몸.
*봉안(奉安) : (불교) 불상, 신주(神主)나 화상(畫像)을 받들어 모심
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** 여래(如來): ‘여실히 오는 자’, ‘진여(眞如: 사물의 있는 그대로의 모습)에서 오는 자’라는 의미로, 부처와 같은 뜻을 가진 낱말이다.  
*보살(菩薩) : (불교) 부처가 전생에서 수행하던 시절, 수기를 받은 이후의 몸.
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*** 광배(光背): 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위하여 머리나 등의 뒤로부터 내비치는 빛.
*여래(如來) : (불교) 여래 십호의 하나. 진리로부터 진리를 따라서 온 사람이라는 뜻으로 ‘부처’를 달리 이르는 말
 
*광배(光背) : (불교) 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위하여 머리나 등의 뒤에 광명을 표현
 
*보좌(保佐) : 보호하여 도움
 
*용왕(龍王) : 바다에 살며 비와 물을 맡고 불법을 수호하는 용의 임금
 
*용녀(龍女) : 용왕의 딸
 
*보관: [불교] 부처님의 머리 위에 얹는 관
 
  
 
===영문===
 
===영문===
 
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'''Hanging Painting of Beopjusa Temple, Gunwi'''
  
 
===영문 해설 내용===
 
===영문 해설 내용===
 
괘불은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 야외에 걸어놓고 예배를 드리는 데 쓰였다.
 
괘불은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 야외에 걸어놓고 예배를 드리는 데 쓰였다.
  
법주사의 괘불은 1714년 수화승 두초를 비롯한 9명의 화승에 의해 제작되었다.
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법주사의 괘불은 1714년 수화승 두초를 비롯한 9명의 화승에 의해 제작되었다. 총 16폭의 비단을 이어 만들었으며, 크기는 가로 약 6m 세로 약 10m이다.
  
머리에 관을 쓰고 두 손을 좌우로 벌린 채 연꽃을 들고 있는 서 있는 여래상을 가운데에 크게 그리고, 양손 위쪽에는 관음보살과 대세지보살, 여래상 2위를 대칭으로 그렸다.
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그림 가운데에는 머리에 보석으로 꾸민 관을 쓰고 두 손을 양쪽으로 벌린 채 연꽃을 들고 있는 서 있는 여래상을 크게 그렸다. 여래의 양손 위쪽에는 관음보살, 대세지보살, 여래상 2위를 대칭으로 그렸다. 머리 광배 주변에도 6구의 불상들을 그려 넣었으며, 화면 아래쪽에는 용왕과 용녀를 양 옆에 1위씩 배치하였다.  
  
부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배 주변에도 6구의 불상들을 그려 넣었으며, 화면 아래쪽에는 용왕과 용녀를 양 옆에 1위씩 배치하였다.  
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주존불을 보관을 쓰고 연꽃을 들고 있는 보살의 모습으로 구현한 것과 용왕과 용녀를 협시처럼 배치한 구도 등은 다른 괘불에서 볼 수 없는 독특한 것이다.
  
보관을 쓰고 연꽃을 들고 있는 보살의 모습으로 구현된 주존불의 모습이나 용왕과 용녀를 협시처럼 배치한 구도 등은 다른 괘불에서 볼 수 없는 독특한 것이다.
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=='''참고자료'''==
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*2018년도 동산문화재분과위원회 제9차 회의록, 문화재청 -> 지정 이유 및 연혁 참고
  
비단을 연결한 화폭 위에 그려진 이 괘불의 크기는 가로 6.29m 세로 10.29m이다.
 
  
 
*화면 하단의 화기를 통해 정확한 조성 시기와 봉안처, 관련된 사람들에 대한 정보를 알 수 있다.
 
*석가여래와 보살의 도상을 합한 모습이다(회의록).
 
*어깨까지 두 손을 들고 양쪽으로 벌린 것은 노사나불(盧舍那佛)의 수인이다. 노사나불은 오랜 수행을 거쳐 공덕을 쌓은 부처로, 이 수인은 노사나불이 천궁에서 중생들에게 설법하는 모습을 나타낸다. (기존 '흥국사 노사나불 괘불탱' 참고 가능)
 
*오른편에 용왕은 과일 등이 담긴 연잎을 들고 왼편의 용녀는 보주를 들고 있어 지물이 바뀌어 있다.(회의록)
 
 
=='''참고 자료'''==
 
*2018년도 동산문화재분과위원회 제9차 회의록, 문화재청 -> 지정 이유 및 연혁 참고
 
 
[[분류:문화유산해설문]]
 
[[분류:문화유산해설문]]
 
[[분류:군위군 문화유산]]
 
[[분류:군위군 문화유산]]

2020년 9월 12일 (토) 05:43 판


군위 법주사 괘불도
Hanging Painting of Beopjusa Temple, Gunwi
군위 법주사 괘불도, 국가문화유산포털, 문화재청.
대표명칭 군위 법주사 괘불도
영문명칭 Hanging Painting of Beopjusa Temple, Gunwi
한자 軍威 法住寺 掛佛圖
주소 경상북도 군위군 소보면 달산리 773
지정번호 보물 제2005호
지정일 2018년 11월 27일
분류 유물/불교회화/괘불화
시대 조선시대
수량/면적 괘불 1폭, 괘불함 1점
웹사이트 군위 법주사 괘불도, 국가문화유산포털, 문화재청.



해설문

국문

괘불은 그림으로 그려서 걸어 놓은 부처의 모습이다. 괘불도는 야외에서 열리는 각종 불교 의식에 사용되며 크기가 큰 대형 불화이다.

법주사 괘불도에는 숙종 40년(1714) 5월 15일에 불화를 완성해 경상북도 군위군 청화산 법주사에 받들어 모신다는 정확한 기록이 있다. 또 제작의 책임을 맡은 두초를 비롯한 변철, 치겸, 심안 등 불교 그림을 전문으로 그리는 9명의 승려들이 완성하였다고 하였다.

괘불도는 총 16폭의 비단을 이어 만든 10m의 크기로, 머리에 보석으로 꾸민 관을 쓰고, 두 손을 양쪽으로 벌려 연꽃을 들고 서 있는 보살*형 여래**가 화면에 큼직하게 그려졌다. 보살상의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 표현한 광배(光背)*** 양쪽에는 불상과 보살상을 마주 보게 그렸다. 또 발아래 양쪽에도 보좌 보살인 용왕과 용녀를 마주 보게 그렸다. 이런 구도와 구성은 다른 괘불에서는 볼 수 없다.

보석으로 꾸민 관을 쓰고 연꽃을 들고 서 있는 보살형 여래, 세밀하고 화려한 문양 및 색감은 조선 후기 불화를 연구하는 데 중요한 자료이다.


  • 보살(菩薩): 부처가 전생에서 수행하던 시절, 수기(부처로부터 내생에 부처가 되리라고 하는 예언을 받음)를 받은 이후의 몸.
    • 여래(如來): ‘여실히 오는 자’, ‘진여(眞如: 사물의 있는 그대로의 모습)에서 오는 자’라는 의미로, 부처와 같은 뜻을 가진 낱말이다.
      • 광배(光背): 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위하여 머리나 등의 뒤로부터 내비치는 빛.

영문

Hanging Painting of Beopjusa Temple, Gunwi

영문 해설 내용

괘불은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 야외에 걸어놓고 예배를 드리는 데 쓰였다.

법주사의 괘불은 1714년 수화승 두초를 비롯한 9명의 화승에 의해 제작되었다. 총 16폭의 비단을 이어 만들었으며, 크기는 가로 약 6m 세로 약 10m이다.

그림 가운데에는 머리에 보석으로 꾸민 관을 쓰고 두 손을 양쪽으로 벌린 채 연꽃을 들고 있는 서 있는 여래상을 크게 그렸다. 여래의 양손 위쪽에는 관음보살, 대세지보살, 여래상 2위를 대칭으로 그렸다. 머리 광배 주변에도 6구의 불상들을 그려 넣었으며, 화면 아래쪽에는 용왕과 용녀를 양 옆에 1위씩 배치하였다.

주존불을 보관을 쓰고 연꽃을 들고 있는 보살의 모습으로 구현한 것과 용왕과 용녀를 협시처럼 배치한 구도 등은 다른 괘불에서 볼 수 없는 독특한 것이다.

참고자료

  • 2018년도 동산문화재분과위원회 제9차 회의록, 문화재청 -> 지정 이유 및 연혁 참고