진주 오광대

해설문

조선 후기 상업의 발달로 시장이 성행하여 자연적으로 시장을 중심으로 놀이판 문화가 생겨났다. 놀이판 문화는 여러 가지 형태로 발전했는데 경남 지방을 중심으로 발생한 놀이판 문화 중에서 대표적인 것이 오광대다.

오광대는 진주, 통영, 고성, 가산, 합천, 김해 등지에서 지역적 특징을 지니며 전한다.

진주 오광대는 1930년대 이후 공연이 중단되었는데 남아 있는 대본과 1930년대 당시 공연자로 활동했던 배또문준(1915~2011)의 고증으로 1997년에 복원되었다.

진주 오광대의 구성은 제1마당 오방신장놀음, 제2마당 문둥이놀음, 제3마당 양반말뚝이놀음, 제4마당 중놀음, 제5마당 할미놀음으로 구성되어 조선 후기의 사회상과 질서를 풍자하는 내용으로 구성되어 있다.

진주 오광대의 특징은 다양한 신분의 등장과 제5마당에서 죽었던 할미가 다시 살아나는 것이 특징이다.

오광대는 낙동강 서쪽 지역인 경상남도 지역의 탈춤을 가리키는 말이다. ‘오광대’라는 이름은 ‘다섯 광대’라는 뜻으로, 다섯 마당으로 이루어진 놀이라는 뜻에서 비롯되었다고도 하고 오행설에서 비롯되었다고도 한다.

원래 정월 대보름날 마을 사람들에 의해 행해졌으나 오늘날에는 연중 다양한 행사에서 전문적인 전수자들에 의해 공연되고 있다.

진주 오광대는 1930년대에 일제의 민족문화 말살 정책으로 쇠퇴해 중단되었던 것을, 남아있는 대본과 당시 공연자였던 배또문준(1915-2011)의 고증을 통해 1997년 복원하였다.

놀이는 다섯 마당으로 구성되며, 조선 후기의 사회상과 질서를 풍자하는 내용이다.

진주 오광대는 다양한 신분이 등장하는 것과, 등장인물 중 할미가 죽었다가 마지막 마당에서 다시 살아나는 것이 특징이다.

[고성 오광대] 항목 참조
진주 오광대 연구, 정현옥, 이화여자대학교 석사논문, 2001. -> 진주 오광대는 극 중간부에 연극적인 과장이 포함되며, 민중예술이 지향하는 바가 제의로 실현된다.