"임정벅수제"의 두 판 사이의 차이
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* 벅수란 장승을 일컫는 말이다. 광주 송암동 임정마을에는 영감 벅수와 할멍 벅수가 도로를 사이에 두고 마주 보며 서 있다. 영감 벅수는 천하대장군이다. 나무뿌리를 머리에 이고 있다. 할멍 벅수는 지하여장군이 몸통에 묵시되어 있다. 도둑이 모든 물건을 버린 후에야 마을을 벗어날 수 있었고, 자신의 죄가 들킬까 두려워 임정마을을 영영 피해 다녔다는 설화가 있다. | * 벅수란 장승을 일컫는 말이다. 광주 송암동 임정마을에는 영감 벅수와 할멍 벅수가 도로를 사이에 두고 마주 보며 서 있다. 영감 벅수는 천하대장군이다. 나무뿌리를 머리에 이고 있다. 할멍 벅수는 지하여장군이 몸통에 묵시되어 있다. 도둑이 모든 물건을 버린 후에야 마을을 벗어날 수 있었고, 자신의 죄가 들킬까 두려워 임정마을을 영영 피해 다녔다는 설화가 있다. | ||
| − | * 천연두가 창궐했을 때도 벅수의 영험으로 마을 사람 중 그 누구도 피해를 보지 않았다거나, 일본인들이 마을의 맥을 끊기 위해 다랏재(현 | + | * 천연두가 창궐했을 때도 벅수의 영험으로 마을 사람 중 그 누구도 피해를 보지 않았다거나, 일본인들이 마을의 맥을 끊기 위해 다랏재(현, 천주교묘역 앞 광주-목포 간 도로)를 잘라낸 뒤로 벅수골의 다정한 소나무 한 쌍의 사이가 눈에 띄게 벌어졌다는 등의 많은 이야기가 있다. 이야기에서 유추해 볼 수 있듯 벅수는 마을 사람들의 정신적 지주이자 종교적 지주였으며 하나의 도덕이자 양심이었다. 하지만 계속되는 도시화, 산업화의 영향으로 벅수는 그 수가 눈에 띄게 줄었고 현재 광주에 남은 벅수는 몇 되지 않는다. |
| − | * 그 중 벅수제를 지내는 것은 | + | * 그 중 벅수제를 지내는 것은 임정마을이 유일하다. 임정마을은 지네가 숲속에 엎드리고 있는 형국이라고 한다. 지네와 상극인 닭의 기운을 쫓기 위해 매년 제사를 지내고 있다. 해방될 때까지만 하더라도 현재의 임정 슈퍼마켓 옆에 괴목나무와 버드나무로 이루어진 두 그루의 당산나무가 있어서 꾸준히 당산제를 지내왔으나 당산나무가 죽은 뒤로 벅수를 세웠다. 그리고 매년 [[임정벅수제]]를 지내며 터의 기를 눌러온다. 1970년대 초에 젊은 사람들이 ‘미신 타파’라는 명목으로 땅에 묻어버려 몇 해 못 모시다가 마을의 단결을 도모하기 위하여 1987년 벅수를 다시 세우면서 부활하였다. |
* [[광주_당산제 | 당산제]]를 지내던 과거에는 정월 보름날 저녁에 지내다가, 1987년 이후 음력 2월 1일 지냈다. 1993년에는 정월 15일 낮에 모셨는데 최근에는 다시 음력 2월 1일 낮 11~12시에 지내고 있다. | * [[광주_당산제 | 당산제]]를 지내던 과거에는 정월 보름날 저녁에 지내다가, 1987년 이후 음력 2월 1일 지냈다. 1993년에는 정월 15일 낮에 모셨는데 최근에는 다시 음력 2월 1일 낮 11~12시에 지내고 있다. | ||
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2023년 1월 6일 (금) 01:53 기준 최신판
Definition
- 벅수란 장승을 일컫는 말이다. 광주 송암동 임정마을에는 영감 벅수와 할멍 벅수가 도로를 사이에 두고 마주 보며 서 있다. 영감 벅수는 천하대장군이다. 나무뿌리를 머리에 이고 있다. 할멍 벅수는 지하여장군이 몸통에 묵시되어 있다. 도둑이 모든 물건을 버린 후에야 마을을 벗어날 수 있었고, 자신의 죄가 들킬까 두려워 임정마을을 영영 피해 다녔다는 설화가 있다.
- 천연두가 창궐했을 때도 벅수의 영험으로 마을 사람 중 그 누구도 피해를 보지 않았다거나, 일본인들이 마을의 맥을 끊기 위해 다랏재(현, 천주교묘역 앞 광주-목포 간 도로)를 잘라낸 뒤로 벅수골의 다정한 소나무 한 쌍의 사이가 눈에 띄게 벌어졌다는 등의 많은 이야기가 있다. 이야기에서 유추해 볼 수 있듯 벅수는 마을 사람들의 정신적 지주이자 종교적 지주였으며 하나의 도덕이자 양심이었다. 하지만 계속되는 도시화, 산업화의 영향으로 벅수는 그 수가 눈에 띄게 줄었고 현재 광주에 남은 벅수는 몇 되지 않는다.
- 그 중 벅수제를 지내는 것은 임정마을이 유일하다. 임정마을은 지네가 숲속에 엎드리고 있는 형국이라고 한다. 지네와 상극인 닭의 기운을 쫓기 위해 매년 제사를 지내고 있다. 해방될 때까지만 하더라도 현재의 임정 슈퍼마켓 옆에 괴목나무와 버드나무로 이루어진 두 그루의 당산나무가 있어서 꾸준히 당산제를 지내왔으나 당산나무가 죽은 뒤로 벅수를 세웠다. 그리고 매년 임정벅수제를 지내며 터의 기를 눌러온다. 1970년대 초에 젊은 사람들이 ‘미신 타파’라는 명목으로 땅에 묻어버려 몇 해 못 모시다가 마을의 단결을 도모하기 위하여 1987년 벅수를 다시 세우면서 부활하였다.
- 당산제를 지내던 과거에는 정월 보름날 저녁에 지내다가, 1987년 이후 음력 2월 1일 지냈다. 1993년에는 정월 15일 낮에 모셨는데 최근에는 다시 음력 2월 1일 낮 11~12시에 지내고 있다.
Semantic Data
Node Description
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| 임정벅수제 | Event | 행사 | 임정벅수제 | 임정벅수제 | http://dh.aks.ac.kr/~gwangju/wiki/index.php/임정벅수제 | http://jikimi.daedongc.com/data/assetsNEW/1477984882.jpg |
Contextual Relations
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| 임정벅수제 | 임정마을 | ~는 ~에서 치러지는 벅수제이다. | |
| 임정벅수제 | 벅수제 | ~은 ~이다. | |
| 임정벅수제 | 여성_종헌관 | ~에는 ~이 제의에 참여한다. | |
| 임정마을_당산제 | 광주_당산제 | ~는 ~중 하나이다. | |
| 임정마을_당산제 | 임정벅수제 | ~가 ~로 이어졌다. | |
| 임정마을 | 임정마을_벅수 | ~에는 ~가 남아 있다. | |
| 들머리 | 임정마을 | ~는 ~의 별칭이다. | |
| 이이남 | 임정마을_벅수제 | ~은 마을생활사 아카이브 영상전의 일환으로 ~영상 전시를 했다. | |
| 김시하 | 임정마을_벅수제 | ~은 마을생활사 아카이브 영상전의 일환으로 ~영상 전시를 했다. | |
| 이이남 | 마을생활사_영상아카이브전 | ~은 ~에 참여했다 | |
| 김시하 | 마을생활사_영상아카이브전 | ~은 ~에 참여했다 | |
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Spatial Data
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|---|---|---|---|
| 임정벅수제 | 35.10148379999999 | 126.86688299999986 | 대한민국 광주광역시 남구 임암동 595-10 |
Web Resource
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|---|---|---|---|---|
| 참고 | 광주문화재돌봄센터 | 임정마을 벅수 | http://jikimi.daedongc.com/index.htm?cid=02&act=dtl&idx=223&key=&keyword=&page=23 | |
| 참고 | 광주관광재단 | 마을은 안녕하다, 벅수가 있으니 | 임정벅수제 | https://blog.naver.com/gwangju611/222726187242 |
| 참고 | 광주광역시 서구문화원 | 임정마을 벅수 | 문화유산 | http://www.gjsgcc.or.kr/ko/28/view?SEQ=807 |
| 참고 | 광주역사문화자원스토리텔링 | 임정벅수제 | http://gjstory.or.kr/sub.html?pid=11&formtype=view&code=68 | |
| 사진 | 광주문화재돌봄센터 | 임정마을 벅수 | http://jikimi.daedongc.com/data/assetsNEW/1477984882.jpg | |
| 사진 | 광주역사문화자원스토리텔링 | 임정마을 벅수 | http://gjstory.or.kr/__upload/user/qm294715f/size_1513055043_2844.jpg |
Notes
Semantic Network Graph